《劉自櫝之篆》由西安出版社出版

1、劉自櫝之篆由西安出版社出版前言文化藝術(shù)報(bào) -文化藝術(shù)網(wǎng)訊（記者 漢興）前后六易 其稿，篩選 400 余幅篆書(shū)作品 ,輯錄 900 余字的 1700 余種篆 書(shū)寫(xiě)法，劉自櫝之篆近日由西安出版社出版。三原籍耿 慶義、張應(yīng)選、楊貴琦先生用近五年時(shí)間，搜集劉老傳世真 跡，整理出版此書(shū)。是繼編纂于右任先生相類字書(shū)之后的又 一成果。全書(shū)由三部分構(gòu)成。序言部分由雷珍民、何挺警、 趙熊先生及編者等撰寫(xiě)的隨筆作為導(dǎo)引，再邀方家點(diǎn)評(píng)；作 品部分是從 1200 余幅劉老書(shū)法作品中挑選 400 余幅篆書(shū)作 品，包括詩(shī)詞楹聯(lián)、橫幅斗方、匾額題詞等；字匯部分輯錄 900 余字的 1700 余種篆書(shū)寫(xiě)法，以便讀者檢索、臨習(xí)

2、。劉 老以石鼓為基，以虢季子白盤為體，以金文為用， 吸取小篆優(yōu)點(diǎn)， 融會(huì)貫通， 筆酣墨活， 姿態(tài)橫出， 神采蒼勁， 氣足神完，并以其一生的研學(xué)成就了獨(dú)具風(fēng)格的篆書(shū)形式。 陜西民間則有“十篆九劉”的說(shuō)法，意謂當(dāng)代陜西學(xué)篆書(shū)者大 多受先生的影響。 劉自櫝，生于 1914 年，陜西省三原縣人。 曾任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席，陜 西省文聯(lián)名譽(yù)委員等。先生自幼精研金石文字之學(xué)，舉凡詩(shī) 文、詞賦、歷代典籍、 關(guān)上文獻(xiàn)無(wú)不研討， 其書(shū)法四體俱佳， 尤以篆書(shū)為最。有當(dāng)代篆書(shū)第一人之稱。序言雷珍民劉自櫝 先生，生于 1914 年，陜西省三原縣人。曾任中國(guó)書(shū)法家協(xié) 會(huì)常務(wù)理事，陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)

3、主席，陜西省文聯(lián)名譽(yù)委員 等。先生自幼精研金石文字之學(xué)，舉凡詩(shī)文、詞賦、歷代典 籍、關(guān)上文獻(xiàn)無(wú)不一一研討，其書(shū)法四體俱佳，尤以篆書(shū)為 最。有當(dāng)代篆書(shū)第一人之稱。陜西是中國(guó)書(shū)法的故鄉(xiāng)，也是 一個(gè)書(shū)法大??；三原古稱“池陽(yáng)”，圣哲輩出，文風(fēng)極盛。三 位三原籍的編者，耿慶義、張應(yīng)選、楊貴琦先生用了近五年 時(shí)間，搜集劉老傳世真跡，整理出版劉自櫝之篆 ，實(shí)是 一件幸事、大事、喜事。所謂幸事，作為陜西書(shū)壇備受尊敬 的大家，劉老以石鼓為基，以虢季子白盤為體，以 金文為用，吸取小篆優(yōu)點(diǎn)， 融會(huì)貫通， 筆酣墨活，姿態(tài)橫出， 神采蒼勁，氣足神完。正如沈鵬、谷谿先生所言：劉自櫝以 剛、柔、渴三種因素互相滲透，奠定了他

4、成為當(dāng)代頗有成就 的篆書(shū)家的地位。然而，劉老遺作或?yàn)榉郊艺洳?、或散?jiàn)于 各類作品集，實(shí)不便于后來(lái)者臨習(xí)。這本字匯的出版彌補(bǔ)了 這一空缺。其篆書(shū)從金文、石鼓得其沉雄、勁健，從秦代小 篆、鄧完白線條得其圓融流動(dòng)。我曾有幸受教于劉老，他曾 告誡登門求教的年輕人，不論學(xué)習(xí)哪種書(shū)體，都要找成熟時(shí) 期的作品。劉老主張學(xué)習(xí)書(shū)法，要能入能出，首先重入，要 惟妙惟肖，得其精髓，而后才談得上出帖。他反對(duì)把自己臨 得不像的作品說(shuō)成但求“神似”，謂為“意臨”，認(rèn)為這是自欺欺 人，終經(jīng)不起歲月的淘洗。劉老曾于 1948 年在西安舉辦個(gè) 人書(shū)法展覽，作品被收藏一空； 1957 年發(fā)表論著漫談書(shū) 法與篆刻；其作品入選全國(guó)的

5、一、 二、 三、四屆書(shū)法展覽， 第一、二回中日書(shū)法聯(lián)展， 第一回中日二十人書(shū)法聯(lián)展。 1987 年出版劉自櫝書(shū)法選 ，2000 年 5 月又有陜西人民出版社 劉自櫝書(shū)法藝術(shù)擷英問(wèn)世。這種每隔數(shù)十年一回首的審 視，成為他“未必日日臨池， 但必日日讀書(shū)”的絕佳注釋。 2001 年 5 月 7 日劉自櫝先生病逝，享年 88 歲。 2008 年 7 月 19 日在北京，由陜西省文史館主辦的全面反映陜西書(shū)畫(huà)藝術(shù)的 重大書(shū)畫(huà)展覽長(zhǎng)安雅集陜西書(shū)畫(huà)三百年(1700-2007 ), 在北京中國(guó)美術(shù)館隆重開(kāi)幕。 展出了從清代“文蓋三江、 字冠 中原”的東閣大學(xué)士王杰狀元，到“西安終南印社”的陳澤秦、 衛(wèi)俊秀、劉自

6、櫝、宮葆誠(chéng)、邱星及中國(guó)書(shū)協(xié)第一任主席舒同， 直至今日活躍在長(zhǎng)安書(shū)壇畫(huà)界的實(shí)力派人物的精品佳作。三 百年苦心孤詣，八百里畫(huà)魂書(shū)香。心香一瓣，是為劉老七年 之祭。 2010 年 12 月 20 日，由省文史研究館、省書(shū)協(xié)、西 安工業(yè)大學(xué)主辦的“劉自櫝陳澤秦書(shū)法藝術(shù)館”在西安工業(yè)大 學(xué)未央校區(qū)正式開(kāi)館，劉老作品的厚重學(xué)養(yǎng)、博大氣象，吸 引了許多書(shū)法愛(ài)好者慕名而來(lái)參觀欣賞。 2011 年 5 月 29 日， 陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦了“紀(jì)念劉自櫝先生逝世十周年 劉自櫝書(shū)法作品展”。 2015 年 1 月 10 日，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì) 聯(lián)合陜西省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、 西安交通大學(xué)主辦了“百年自 獨(dú)紀(jì)念劉自櫝先生誕

7、辰 100 周年”紀(jì)念展；三原縣政協(xié) 出版文史資料特刊 中國(guó)當(dāng)代著名書(shū)法家劉自櫝 。佛語(yǔ)云：“法自緣以立，緣去法還滅，吾敬大沙彌，佛亦如是說(shuō)”?；?望我與劉老的過(guò)往種種，尤其是我繼他之后擔(dān)綱陜西書(shū)協(xié)主 席歲月，劉老的大智、大筆，總能讓我于繁華中沉靜。能看 到“挖掘搶救陜西書(shū)壇先輩藝術(shù)史料工作”不斷前行，豈能不 是幸事一樁？期待這本字匯編撰、選稿、校對(duì)、編印、出版 能順利推進(jìn)。所謂大事，是我從這本字匯中看到了漢字無(wú)窮 的寶藏與樂(lè)趣，有幸得見(jiàn)一種文化傳承與文化自覺(jué)。如何以 書(shū)寫(xiě)符號(hào)記錄時(shí)空，不同的文化有不同的取徑。印刷術(shù)問(wèn)世 后，拼音文字只需極少數(shù)量的符號(hào)就可以表示無(wú)窮的聲音組 合，以象形為根基的

8、漢字漸被冷落。甲骨文、金文、篆書(shū)、 隸書(shū)、楷書(shū)，乃至簡(jiǎn)體，一路走來(lái)，筆畫(huà)由彎而直，形體越 趨方正，慢慢失去了古代漢字的具象。尤其在今天，計(jì)算機(jī) 的廣泛應(yīng)用，讓漢字與我們的緣分日漸淡薄。拿筆寫(xiě)字的機(jī) 會(huì)少了，提筆寫(xiě)字錯(cuò)別字多了，實(shí)用主義讓我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)離 生活之美。那些承載在文字符號(hào)中許多先民的優(yōu)秀生活方式、 地理環(huán)境，乃至世界觀與宇宙觀一一這些拼音文字無(wú)法企及 的信息正在流失。細(xì)細(xì)翻閱這本字匯，筆筆字字，讓我們驚 訝他從容自在、珠圓玉潤(rùn)般的古典美，令今人為中國(guó)古典文 化的偉大而震撼。中國(guó)書(shū)法史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，碑學(xué)的方正、勁健、 拙樸，帖學(xué)的圓融、瀟灑、飄逸，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。每次當(dāng) 我駐足西安碑林所藏正

9、始三體石經(jīng)，總會(huì)想起捐贈(zèng)這一 文物的劉老，念及他“不學(xué)古人，是謂無(wú)法。純學(xué)古人，何處 著我”的高論。書(shū)法作為一種藝術(shù)、文化，是人的個(gè)性、修養(yǎng) 的一種體現(xiàn)，劉老以“天地河山入畫(huà)圖”的篆書(shū)傳承了歷史， 啟迪著未來(lái)。把原本是象形文字的漢字放回圖像的脈絡(luò)來(lái)理 解，劉老的字里行間重新勾勒了漢字演變的路徑，方便讀者 以更直觀的方式來(lái)理解“一個(gè)字為什么長(zhǎng)這樣而非那樣”。這 種筆畫(huà)間的掙扎與想象， “立道始求四勿，游藝可駕六如”，“逆 進(jìn)澀行，中側(cè)交轉(zhuǎn)，內(nèi)宮極緊，外延放開(kāi)，起筆落筆注意平 衡，滾動(dòng)起筆，使轉(zhuǎn)飛白。集字選字胸中了然，傳神審美至 性紙上”。這種文化自覺(jué)是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)， 對(duì)文 化發(fā)展規(guī)律

10、的正確把握，對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。 哲學(xué)家熊秉明曾提出：中國(guó)書(shū)法是中國(guó)文化核心的核心。書(shū) 法的一端傳承著意義，傳承著祖先和今人對(duì)文化的一種理解， 另一端寄托著追求，寄托著華夏文明中天人合一、和而不同 的價(jià)值追求， 茲事體大。 關(guān)于這本字匯， 2012 年已有初稿， 后又經(jīng)陜西書(shū)畫(huà)界、文化界多位同仁審閱、增補(bǔ)、修訂，從 劉老 600 余幅作品中遴選數(shù)千字結(jié)集，不著墨比較點(diǎn)評(píng)，意 在問(wèn)教后人，以待來(lái)者?？上驳氖?，近年來(lái)，我省書(shū)法家在 全國(guó)的重大展覽例如“蘭亭獎(jiǎng)”、九屆國(guó)展、 草書(shū)展、隸書(shū)展、 新人展、書(shū)學(xué)討論會(huì)等當(dāng)中獲獎(jiǎng)入選均居全國(guó)前列，顯示了 我省書(shū)法家的創(chuàng)作與理論實(shí)力。各類書(shū)法培訓(xùn)學(xué)校

11、、書(shū)法展 覽、書(shū)法義賣等大量涌現(xiàn)，糾正書(shū)風(fēng)、弘揚(yáng)正氣成為一種風(fēng) 尚，以傳承為依托的出新正成為一個(gè)開(kāi)放的自生系統(tǒng)。劉老 的這本字匯，必為漢字及書(shū)法愛(ài)好者、篆書(shū)書(shū)法學(xué)習(xí)者提供 一個(gè)極好的教材選擇。陜西省三原縣城東南 10 華里，有一 座建于明代的木質(zhì)古塔文峰木塔。 塔共三層， 六角攢頂， 翼角高挑。遠(yuǎn)觀，均衡、對(duì)稱、穩(wěn)定、平正，玲瓏俏麗；拾 級(jí)而上，不同高度所見(jiàn)異趣。研習(xí)劉老的篆書(shū)，常讓人不由 想起此塔，每每令人心曠神怡。藝術(shù)總是與靈魂相通，與人 的秉性相一致，睹字思人，大氣、樸拙、潤(rùn)枯、高古，“大樸 之門，淡然無(wú)極”。劉老作為一位經(jīng)歷繁復(fù)，生命綿長(zhǎng)，有極 高藝術(shù)成就的藝術(shù)家，他的一生正如他答謝吳

12、泉吐為自己裝 裱作品所作“愛(ài)向長(zhǎng)安問(wèn)土風(fēng)”。摩挲整本字匯，關(guān)于劉老散 落于歷史長(zhǎng)河中的粒粒作品碎珠，正被串成一部關(guān)于漢字記 憶、書(shū)法演變的發(fā)展史，那是對(duì)抱碑守帖的傳承與突破，帶 給人們對(duì)于一段歷史的嶄新解讀。 無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰文 /何挺警 一部中國(guó)漢字演變史，基本形成一部中國(guó)書(shū)法發(fā)展史，清晰 地記載著各種書(shū)體的形成、發(fā)展、鼎盛、衰落。從商代的甲 骨文、周代的金文 （大篆 ），繼而演變?yōu)榍卮男∽?、漢代的 隸書(shū)，隨后魏晉字體向草書(shū)、楷書(shū)的大分化，篆書(shū)繼商周秦 漢時(shí)期之后在清代乾、嘉時(shí)期，又隨著金石學(xué)興盛又興旺起 來(lái)，一些越魏晉上溯周秦兩漢的書(shū)壇驍將，接遠(yuǎn)古之正脈， 開(kāi)一代之新風(fēng)，在篆書(shū)書(shū)藝上成績(jī)卓

13、著。事實(shí)上，篆書(shū)在清 代的再度鼎盛發(fā)展，與篆刻在清代的大發(fā)展是分不開(kāi)的。辛 亥以后至當(dāng)代，能以大篆書(shū)法名世的大家為數(shù)不多，劉自櫝先生就是其中能以大篆書(shū)法馳騁書(shū)壇數(shù)十年、享譽(yù)海內(nèi)外的 一位名家。劉老的篆書(shū)，早年受章法疏朗、結(jié)體緊湊而活潑 多變的虢季子白盤影響很大，后來(lái)博采眾長(zhǎng)，特別重視 從最新出土的金文資料中不斷吸取筆法、結(jié)字、章法的趣味。他主張“出新”、“避熟”“學(xué)進(jìn)去，走出來(lái)”。值得一提的是，劉 老常用濃墨起筆逆入重按，出鋒時(shí)縱筆疾行，自然形成渴筆 飛白，墨的節(jié)奏感和筆的變化動(dòng)勢(shì)融為一體，形成了剛?cè)嵯?濟(jì)、虛實(shí)相生的美的形式。劉老的篆書(shū)，晚年從金文、石鼓 得其沉雄、勁健，從秦代小篆得其圓融流

14、動(dòng)。其結(jié)字自有匠 心獨(dú)具的特點(diǎn)，他將來(lái)自小篆均衡、對(duì)稱、穩(wěn)定、平正的特 征融入金文大篆，而又將大篆旁逸斜出、 活潑的特征在均衡、 穩(wěn)定的原則下加以淋漓盡致地發(fā)揮，完成了他篆書(shū)精美的形 體構(gòu)造。劉老的篆書(shū)還參以清代篆刻家篆刻筆意，創(chuàng)造了不 少篆書(shū)新形式，使古老的大篆煥發(fā)了新意，字形古拙老道， 圓中見(jiàn)方，生動(dòng)活潑，以圓轉(zhuǎn)道勁、厚重取勝；章法平中見(jiàn) 奇，整體和諧統(tǒng)一，作品藝術(shù)感染力和震撼力很強(qiáng)。劉老篆 書(shū)的另一特點(diǎn)，現(xiàn)代常用字中大篆無(wú)有乏通假的，或者在金 文筆畫(huà)繁多或與楷書(shū)字形差異過(guò)大的字，劉老能參照小篆甚 至楷書(shū)的字形而用他獨(dú)特的大篆筆法書(shū)寫(xiě)，創(chuàng)造了一些略懂 書(shū)法的人都能看懂的篆字。我認(rèn)為這在傳統(tǒng)

15、書(shū)法創(chuàng)作書(shū)寫(xiě)大 篆書(shū)法作品時(shí)，是可以采用的上種方法。書(shū)法前輩王福庵、 商承祚也在大篆書(shū)法作品中用過(guò)這種辦法，這種解決問(wèn)題的 精神，不能認(rèn)為是怪事。我和劉老是在陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)成 立前夕，在我妹夫方濟(jì)眾處相識(shí)的。劉老生前曾數(shù)次來(lái)過(guò)漢 中，我作為石門印社社長(zhǎng)， 1993 年石門印社曾經(jīng)邀請(qǐng)終南 印社來(lái)漢中舉辦終南印社書(shū)法篆刻展 ，當(dāng)時(shí)委派專人赴 西安接劉老來(lái)漢中參加展出活動(dòng)，展覽在漢中引起很大轟動(dòng)， 社會(huì)各方面輿論很好。我也多次到西安拜訪過(guò)劉老，特別是 陜西省舉辦首屆篆刻展和終南印社二十周年紀(jì)念展，我曾偕 石門印社年輕同志參加展覽，拜訪劉老，這樣石門印社和劉 老就結(jié)下了深厚的友誼。 （何挺警：終南

16、印社顧問(wèn)，陜西省 書(shū)協(xié)會(huì)員、 石門印社社長(zhǎng)。 2011 年 7月仙逝，享年 97 歲。） 向傳統(tǒng)文化致禮文 /趙熊這是一部因情而聚的字書(shū)， 所謂情者， 一是鄉(xiāng)情，二是友情，三是書(shū)法乃至文化之情。書(shū)的編纂者 是三位耄耋長(zhǎng)者， 86 歲的張應(yīng)選先生， 75 歲的耿慶義先生， 謝世時(shí) 75 歲的楊貴琦先生。三位同為陜西三原人，而他們 所輯錄的篆書(shū)的作者劉自犢先生也是三原人。是為鄉(xiāng)情。三 位編纂者雖因機(jī)緣不同，與劉自犢先生的結(jié)識(shí)與交往或有先 后之分，但他們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)劉先生俱以師為尊、以友相待， 而在三位之間則更是友誼深厚、砥礪有加。是為友情。三位 之中，張應(yīng)選先生長(zhǎng)期研習(xí)書(shū)法，學(xué)有專精；楊、耿二位也

17、自幼喜好書(shū)法， 內(nèi)心的向往根植久遠(yuǎn)， 退休后更是精勤翰墨， 自強(qiáng)不息。這部字書(shū)的編纂前后經(jīng)歷了十年，此中所寓寄的 豈止是對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)與摯著，其本質(zhì)是對(duì)文化傳統(tǒng)的崇敬與 禮愛(ài)。其間，楊貴琦先生于 2014 年先歸道山，夙愿未竟， 令人唏噓！是為書(shū)法乃至文化之情。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博 大精深，其中文字由實(shí)用而藝術(shù)，成為世界文明史中的一個(gè) 特殊文化現(xiàn)象和民族文化符號(hào)。 自漢代許慎編撰 說(shuō)文解字 以來(lái)，諸多字書(shū)層出不窮。如果說(shuō)歷代字書(shū)多以解字釋義為 宗旨，那么自新時(shí)期書(shū)法中興以來(lái)，出現(xiàn)了大量以書(shū)法藝術(shù) 為目的的各類字書(shū)。這類書(shū)籍在研究書(shū)體流變、書(shū)法規(guī)范、 書(shū)家風(fēng)格諸方面給當(dāng)代書(shū)法家和書(shū)法愛(ài)好者提供了有

18、益的 參考和借鑒，并因此推動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化 的普及。在陜西， 自犢之篆是繼編纂于右任先生相類字 書(shū)之后的又一成果，它不僅對(duì)三秦一地，乃至對(duì)全國(guó)、對(duì)漢 字文化圈諸地域都將有所影響和裨益。劉自犢先生無(wú)疑是二 十世紀(jì)中國(guó)書(shū)壇最富影響的書(shū)法大家之一，其諸體皆能，尤 以篆書(shū)最負(fù)盛名。 鐘明善先生稱譽(yù)劉自犢先生是“熔鑄古今的 書(shū)法大師”；新加坡書(shū)壇名宿潘受先生詩(shī)贊劉先生“瘦硬通神 老不枯，別開(kāi)生面繼三吳；劉郎才氣何精悍，古篆名聲冠古 都”；日本書(shū)法大家金澤子卿則評(píng)斷為“絕倫妙筆凌秦漢，自 獨(dú)名聲海外知”；日本書(shū)道雜志更贊譽(yù)劉自犢先生和他的篆書(shū) 為“現(xiàn)代中國(guó)的大家”“當(dāng)代篆書(shū)第一”。陜西民間

19、則有“十篆九 劉”的說(shuō)法，意謂當(dāng)代陜西學(xué)篆書(shū)者大多受劉自犢先生的影響。 此說(shuō)或有些夸張，但足見(jiàn)劉自犢先生的藝術(shù)地位與篆書(shū)魅力。 劉自犢先生的篆書(shū)源自西周金文，下及石鼓、小篆，并以其 一生的研學(xué)成就了獨(dú)具風(fēng)格的篆書(shū)形式。一部自犢之篆 既是對(duì)這位藝術(shù)大家的紀(jì)念，也是編纂者和所有喜歡“劉篆” 的書(shū)法家、書(shū)法愛(ài)好者對(duì)中國(guó)書(shū)法和傳統(tǒng)文化的致禮！丁酉 仲春 后學(xué)趙熊謹(jǐn)識(shí)于風(fēng)過(guò)耳堂后記作品春長(zhǎng)好，字是善業(yè) 泥。從起心動(dòng)念到編輯成書(shū)，數(shù)易其稿，歷時(shí)一秩， 劉自 櫝之篆終于要付梓了。此刻的心情是欣悅，是忐忑。欣悅 的是，這本凝聚眾多同仁心愿的書(shū)籍終于出版了； 忐忑的是， 以這樣一種單字圖片的形式，是否容納了劉自

20、櫝先生篆字的 精髓？不管怎么說(shuō)，能為讀者案頭提供一本研習(xí)劉老篆書(shū)的 索引，總歸是一件值得慶賀的事。溯源篆字，悟其虛實(shí)；參 之行書(shū)，以盡其變。劉自櫝先生的篆書(shū)獨(dú)具一格，其藝術(shù)表 象與內(nèi)涵關(guān)乎美與善，共性之中不同的人有著不同的覺(jué)解。 作為漢字實(shí)驗(yàn)性的珍貴“孤品”， 劉老篆體書(shū)法已有公論，自 不贅言。劉自櫝之篆由三部分構(gòu)成。序言部分是由石門 印社何挺警先生、 三位編者及主要參與本書(shū)資料搜集、 拍照、 整理、校訂等工作的同志撰寫(xiě)的隨筆作為導(dǎo)引，未再邀方家 點(diǎn)評(píng)；作品部分是從 1200 余幅劉老書(shū)法作品中挑選的 400 余幅篆書(shū)作品，包括詩(shī)詞楹聯(lián)、橫幅斗方、匾額題詞等，未 嚴(yán)格按照書(shū)法作品格式或年代排序

21、，以期后來(lái)者“引而伸之， 觸類而長(zhǎng)之”；字匯部分輯錄了 900 余字的 1700 余種篆書(shū)寫(xiě) 法，以便讀者檢索、 臨習(xí)。有人說(shuō)“漢字是中國(guó)文化的脊梁骨”， 漢字像一位老者平心靜氣一筆一劃堅(jiān)如磐石般深刻著歷史。在搜集、拍照、掃描、編輯、整理這本書(shū)的歷程中，腳步追 隨作品而走，心隨橫豎點(diǎn)畫(huà)流動(dòng)，感受每一幅作品、每一個(gè) 字的視覺(jué)享受，本就是一場(chǎng)愉悅的尋根之旅。華夏文明正源 的三秦沃土，始終洋溢著鮮明的民族審美氣質(zhì)，如此的生發(fā) 一致、淵源有序。 由“追而習(xí)之”，到匯集各種字的電子版本， 楊貴琦先生生前做了大量基礎(chǔ)性工作， 在他留存的 PPT 文檔 中，劉老篆字的“道”字有 22 種寫(xiě)法，“大”字有46 種寫(xiě)法， “人”字有118 種寫(xiě)法