高考文言文閱讀訓(xùn)練20篇

1、資料來(lái)源：來(lái)自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！高考文言文閱讀訓(xùn)練20篇 高考文言文是語(yǔ)文考試中?？碱}型，面對(duì)冗雜的文言文閱讀，我們?cè)撊绾稳W(xué)習(xí)呢，下面就是我給大家?guī)?lái)的高考文言文閱讀訓(xùn)練20篇，盼望能關(guān)心到大家! 高考文言文閱讀訓(xùn)練20篇 1.班昭續(xù)漢書 扶風(fēng)曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博學(xué)高才。世叔早卒，有節(jié)行法度。兄固著漢書，其八表及天文志未及竟而卒。和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之。帝數(shù)召入宮，令皇后諸貴人師事焉，號(hào)曰大家。每有奉獻(xiàn)異物，輒詔大家作賦頌。時(shí)漢書始出，多未能通者，同郡馬融伏于閣下，從昭受讀。 (選自后漢書曹世叔妻傳) 說(shuō)明扶風(fēng)：古地名，今陜西境內(nèi)。班彪：當(dāng)時(shí)有名學(xué)者。

2、東觀藏書閣：皇家藏書樓。 文化常識(shí) 女文史家。班昭是中國(guó)歷史上第一個(gè)女文史家。她關(guān)心哥哥班固完成了未竟的事業(yè)，而且對(duì)闡述漢書起到了重要作用，她的詩(shī)賦在當(dāng)時(shí)也很有名。女性精通文史的在中國(guó)歷史上不多，另一個(gè)是漢末的蔡文姬(蔡琰，見后文)，還有一個(gè)是宋朝的李清照，她是出色的女詞人，她早年還同丈夫一起討論金石書畫。 思索與練習(xí)】 1.說(shuō)明：競(jìng) 輒 2.翻譯： 和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之 師事焉 2.蔡文姬求情 董祀為屯田都尉，犯法當(dāng)死。文姬詣曹操請(qǐng)之。時(shí)公卿、名士及遠(yuǎn)方使驛坐者滿堂。操謂來(lái)賓日：蔡伯喈女在外，今為諸君見之。及文姬進(jìn)，蓬首徒行，叩頭請(qǐng)罪，音辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容。操曰：老實(shí)相矜，

3、然文狀已去，奈何?文姬曰：明公廄馬萬(wàn)匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而濟(jì)垂死之命乎!操感其言，乃追原祀罪。 (選自后漢書董祀妻傳) 說(shuō)明】屯田都尉：職官名稱。當(dāng)：判決。文姬：蔡文姬。使驛：使者。文狀：文書。明公：對(duì)曹操的敬稱。原：諒解，此指赦罪。 文化常識(shí) 蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，東漢末年的女詩(shī)人，其父即蔡邕(字伯喈)。她博學(xué)有才辯，通音律。初嫁衛(wèi)仲道。夫亡后歸母家。遇漢末大亂，為董卓部將所虜，歸南匈奴左賢王，居匈奴12年，有子女二人。曹操平定中原后，念蔡邕無(wú)后代，便以重金贖歸，再嫁董祀。她憑記憶寫出了四百多篇古文。她的悲憤詩(shī)及琴曲歌辭胡笳十八拍最為有名。當(dāng)代戲劇家曹禺創(chuàng)作有話劇蔡文姬。 思索

4、與練習(xí) 1.說(shuō)明：詣 徒 廄 虎士 2.翻譯： 旨甚酸哀，眾皆為改容; 老實(shí)相矜; 濟(jì)垂死之命。 3.理解：操感其言屬什么句式? 3.炳燭而學(xué) 晉平公問(wèn)于師曠曰：吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。師曠曰：何不炳燭呼?平公日：安有為人臣而戲其君乎?師曠曰：盲臣安敢戲其君?臣聞之：少而好學(xué)如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)如日中之光，老而好學(xué)如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎?平公曰：善哉! (選自漢劉向說(shuō)苑) 說(shuō)明 晉平公：春秋時(shí)晉國(guó)國(guó)君。炳燭：點(diǎn)燃蠟燭。 文化常識(shí) 師曠及其他。師曠是個(gè)盲樂(lè)師，他名字叫曠，但不姓師，因?yàn)樗钱?dāng)時(shí)有名樂(lè)師，所以叫師曠。這種以職業(yè)為姓的現(xiàn)象在春秋時(shí)還有：有個(gè)有名的工匠名石，世稱匠石，有個(gè)有名

5、的制作車輪的師傅名扁，世稱輪扁。 思索與練習(xí)】 1.說(shuō)明：暮 安敢 善 2.翻譯：安有為人臣而戲其君乎? 炳燭之明孰與昧行乎? 3、上文臣聞之中的之屬代詞，它指代_ 4、這那么故事告知我們什么? 4. 薛奎識(shí)范鎮(zhèn) 范鎮(zhèn)字景仁，成都華陽(yáng)人。薛奎守蜀，一見愛之，綰于府舍，俾與子弟講學(xué)。鎮(zhèn)益自謙退，每行步趨府門，逾年，人不知其為帥客也。及還朝，載以俱。有問(wèn)奎入蜀何所得，曰：得一偉人，當(dāng)以文學(xué)名世。 (選自宋史范鎮(zhèn)傳) 說(shuō)明 范鎮(zhèn)：宋朝人。綰(wn)：留。帥客：此指太守的來(lái)賓。偉人：不平常的人。 文言學(xué)問(wèn) 陽(yáng)與陰。古代山的南面叫陽(yáng)，山的北面叫陰。上文華陽(yáng)，即華陽(yáng)縣，它當(dāng)在華山之南;又，華陰，當(dāng)在華山之

6、北。而水的南面稱陰，水的北面稱陽(yáng)，恰與山相反。江蘇省的江陰市，當(dāng)在長(zhǎng)江的南面;淮陽(yáng)縣當(dāng)在淮河的北面。 思索與練習(xí) 1.說(shuō)明：俾 益 退 趨 逾 2.翻譯： 薛奎守蜀 及還朝，載以俱 當(dāng)以文學(xué)名世 5.芮伯獻(xiàn)馬賈禍 周厲王使芮(ru)伯帥師伐戎，得良馬焉，將以獻(xiàn)于王。芮季曰：不如捐之。王欲無(wú)厭，而多信人之言。今以師歸而獻(xiàn)馬焉，王之左右必以子獲為不止一馬，而皆求于子。子無(wú)以應(yīng)之，那么將曉于王，王必信之，是賈禍也。弗聽，卒獻(xiàn)之。榮夷公果使求焉，弗得，遂譖諸王，曰：伯也隱。王怒逐芮伯。君子謂芮伯亦有罪焉：爾知王之瀆貨而啟之：芮伯之罪也。 (選自明劉基郁離子) 說(shuō)明 戎：北方少數(shù)民族部落名稱。曉：爭(zhēng)吵。

7、 文言學(xué)問(wèn) 伯仲叔季。伯仲叔季是古代兄弟之間的排行。老大往往取名為伯。上文芮伯，看來(lái)是老大。老二叫仲?？鬃优判衅浯?，故取名仲尼，后人亦稱之為孔老二。老三叫叔，老四叫季。上文芮季看來(lái)是芮伯的小弟了。月份是以孟仲季排列的，如春季第一個(gè)月為孟春，其次個(gè)月為仲春，第三個(gè)月為季春，夏、秋、冬以此類推。 思索與練習(xí) 1.說(shuō)明： 帥 捐 厭 卒 逐 2.理解： 將以獻(xiàn)于王中省略了介詞賓語(yǔ)_; 榮夷公果使求焉中省略了賓語(yǔ)_; 3.翻譯： 子無(wú)以應(yīng)之 是賈禍也 遂譖諸王 爾知王之瀆貨而啟之，芮伯之罪也 6.及之而后知 及之而后知，履之而后艱，烏有不行而能知者乎?披五岳之圖以為知山，不如樵夫之一足;談滄溟之廣以為

8、知海，不如估客之一瞥;疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜。 (選自魏源集) 說(shuō)明 一足：走一步。估客：此指來(lái)往于海上的商人。一啜(chu)：嘗一口。 文言學(xué)問(wèn) 說(shuō)及。及是個(gè)會(huì)意字，本指后面的人伸出手抓住前面的人，因此它有接觸到、到達(dá)、夠得上的意思。上文及之而后知中的及，就解為接觸，句意為接觸它之后才能知道(它的狀況)。成語(yǔ)望塵莫及，意為看著車后卷起的塵土而追逐不上，比方比不上別人?？婆e考試中的及第，從字面上說(shuō)明是指到達(dá)名次，意為及格、錄用。 思索與練習(xí) 1.說(shuō)明：烏_披_ 2.五岳是指_、_、_、_、_五座高山。 3.翻譯： 履之而后艱 疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜 4.理解：本段文字的

9、中心愿思是 7.管仲破厚葬 齊國(guó)好厚葬，布帛盡于衣裘，材木盡于棺槨。齊桓公患之，以告管仲，曰：布帛盡那么無(wú)以為蔽，材木盡那么無(wú)以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何?管仲對(duì)曰：夫凡人之有為也，非名之那么利之也。于是下令曰：棺槨過(guò)度者戮其尸，罪夫當(dāng)喪者。未久，厚葬之風(fēng)休矣。 (選自韓非子) 說(shuō)明 布帛：泛指織物。衣裘：裘，皮衣。此指死人的穿著。戮：羞辱。 文化常識(shí) 棺槨及其他。上文有材木盡于棺槨，意為優(yōu)質(zhì)的木材都用在做棺槨上了。棺即棺材，裝斂死人的器具;槨即棺外的套棺，也就是說(shuō)是棺材外再套一具棺材。古代的貴族，生前富貴榮華，極盡浪費(fèi)，死后也盼望不朽，且能無(wú)窮享受，因此非常講究喪葬。尸體穿綾羅綢緞，甚

10、至金縷玉衣。棺之外要加槨，棺與槨之間存放金銀財(cái)寶及生前用具，惋惜這些都成了日后盜墓者的目的。 思索與練習(xí) 1.說(shuō)明：無(wú)以_對(duì)_ 為_ 2.翻譯： 齊桓公患之 禁之奈何? 非名之那么利之也 3.比擬上文的兩個(gè)夫：夫凡人之有為也中的夫，應(yīng)理解為_;罪夫當(dāng)喪者中的夫，應(yīng)理解為_ 4.理解：齊國(guó)人為什么好厚葬?請(qǐng)用原文中的句子答復(fù)。 _ 8.董叔攀附權(quán)貴 董叔將娶于范氏，叔向曰：范氏富，盍已乎!曰：欲為系援焉。他日，董祁訴于范獻(xiàn)子，曰：不吾敬也。獻(xiàn)子執(zhí)而紡之槐。叔向過(guò)之.曰：子盍為我請(qǐng)乎?叔向曰：求系得系矣，求援得援矣，欲而得之，又何請(qǐng)乎? (選自國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)) 說(shuō)明 范氏：晉國(guó)正卿范宣子的女兒范祁。叔向

11、：晉國(guó)大夫。系援：結(jié)交攀附。董祁：范祁嫁給董叔后便稱董祁。范獻(xiàn)子：范祁的哥哥。紡：吊、懸。 文言學(xué)問(wèn) 倒置句文言中有好幾種倒置旬式。上文不吾敬是其中之一。不吾敬要按不敬吾理解，意為不敬重我。這是一個(gè)否認(rèn)句，有否認(rèn)詞不表示(其他否認(rèn)詞如未、莫、毋等)，另外它的賓語(yǔ)是代詞吾(其他代詞如我、爾、之等)，因?yàn)橛羞@兩個(gè)前提，所以構(gòu)成動(dòng)賓倒置的句式。又如勿之忘，即勿忘之;未之有，即未有之。 思索與練習(xí) 1.說(shuō)明：他日_執(zhí)_ 2.翻譯： 范氏富，盍已乎! 子盍為我請(qǐng)乎? 欲而得之，又何請(qǐng)乎? 9.王昭君出漢宮 漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，皆行貨賂。王明君姿容甚麗，志不茍求，

12、工遂毀為其狀。后匈奴來(lái)和，求美女于漢帝，帝以明君充行。既召，見而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。 (選自南朝宋劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)) 說(shuō)明 宮人：宮女。和：和親。指異族之間用婚姻關(guān)系來(lái)保持雙方的友好關(guān)系。 文化常識(shí) 王昭君出塞。上文說(shuō)的王明君，即西漢時(shí)的王昭君，她名嬙，字昭君。晉朝違避司馬昭的名字，故改王昭君為王明君或明妃。王昭君出生南郡秭(z )歸(今湖北境內(nèi))。史書上說(shuō)，她早年被選入宮，竟寧元年(公元前33年)，匈奴王單于來(lái)漢朝和親，她自請(qǐng)出嫁。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，和親者應(yīng)是公主，而王昭君是一般宮女，故上文說(shuō)充行(充當(dāng)而行)。入胡后稱寧胡閼氏(ynzh)。閼氏是王后的意思。她對(duì)改善漢朝與匈奴的關(guān)系

13、起了肯定作用。今內(nèi)蒙古大青山麓尚有昭君墓。 思索與練習(xí) 1.說(shuō)明：圖_但_ 中_ 2.翻譯：欲有呼者，輒披圖召之 3.理解：其中常者，皆行貨賂中 常者指_; 常者向_貨賂。 4.理解：但名字已去中的去，應(yīng)理解為 10.商於子駕豕 商於子家貧，無(wú)犢以耕，乃牽一大豕駕之而東。大豕不愿就軛，既就復(fù)解：終日不能破一畦。寧毋先生過(guò)而尤之日：子過(guò)矣!耕當(dāng)以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅(jiān)能陷淖也。豕縱大，安能耕耶?商於子怒而弗應(yīng)。寧毋先生日：今子以之代耕，不幾顛之倒之乎?吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也?商於子日：子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田必以牛，亦猶牧吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其

14、害小;不以賢那么天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶?寧毋先生顧謂弟子日：是蓋有激者也。 (選自明宋濂宋學(xué)士文集) 說(shuō)明 商於(w)子：虛構(gòu)的人物。豕(s h )：同豬。軛()：牛拉東西時(shí)駕在頸上的曲木。寧毋：虛構(gòu)的人物。淖(no)：爛泥。服田：駕牲口耕田。牧：統(tǒng)治、管理。有激者：(心中)有不平之氣的人。 文言學(xué)問(wèn) 說(shuō)以。以既可作動(dòng)詞用，也可作介詞、連詞用。它的說(shuō)明也相當(dāng)敏捷。上文子以予顛之倒之中的以，作動(dòng)詞用，解為認(rèn)為。有時(shí)以與為組合成以為或以為，也解為認(rèn)為。上文必以賢中的以，解為任用，也作動(dòng)詞用。又，上文無(wú)犢以耕中的以，作連詞用;又，子何不以尤我者尤牧民者耶中的以，作介詞用，解為把。

15、 思索與練習(xí) 1.說(shuō)明：犢_尤_ 過(guò)_應(yīng)_幾_顧_蓋_ 2.翻譯： 既就復(fù)解，終曰不能破一畦者耶? 吾憫而詔子 子何不以尤我者尤牧民者耶? 3.理解：本文的主題思想是 1 1.魏收改武學(xué)文 魏收年十五，頗已屬文。及隨父赴邊，好習(xí)騎射，欲以武藝自達(dá)。滎陽(yáng)鄭伯調(diào)之日：魏郎弄戟(j)多少?收慚，遂折節(jié)讀書。夏月，坐板床，隨樹陰諷誦，積年，板床為之銳減，而精力不輟。以文華顯。 (選自北齊書魏收傳 說(shuō)明 魏收：北齊人。滎(xng)陽(yáng)：古地名，在今河南境內(nèi)。調(diào)：嘲諷。(夏月：夏季。諷誦：背誦。 文化常識(shí) 戟及其他。上文鄭伯嘲諷魏收說(shuō)：魏郎弄戟多少?其中戟泛指全部兵器。戟本是青銅制成的兵器，它將矛與戈結(jié)合在

16、一起，既有矛直刺的功能，又有戈橫劈的作用。杜牧在赤壁詩(shī)中寫道：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。其中說(shuō)到的戟就是這種兵器。除矛、戈、戟外，古代攻擊的武器還有刀、斧、箭、炮等。 思索與練習(xí) 1.說(shuō)明：及_輟_ 2.翻譯： 頗已屬文 欲以武藝自達(dá) 積年，板床為之銳減 以文華顯 3.遂折節(jié)讀書有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的?_ 就轉(zhuǎn)變志向努力讀書;因此跟隨別人讀書;于是埋頭讀書;就斬?cái)啾髦铝ψx書。 12.申屠敦之鼎 洛陽(yáng)布衣申屠敦有漢鼎一，得于長(zhǎng)安深川之下。云螭斜錯(cuò)，其文爛如也。西鄰魯生見而悅焉，呼金工象而鑄之。淬以奇藥，穴地藏之者三年。土與藥交蝕，銅質(zhì)已化，與敦全部者略類。一旦，持獻(xiàn)權(quán)貴人，貴人寶之，

17、饗賓而玩之。敦偶在坐，心知為魯生物也，乃曰：敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰為真耳。權(quán)貴人請(qǐng)觀之，良久曰：非真也。眾賓次第咸曰：是誠(chéng)非真也。敦不平，辨數(shù)不已。眾共折辱之，敦噤不敢言，歸而嘆曰：吾今然后知?jiǎng)葜阋宰円资欠且?。龍門子聞而笑日：敦何見之晚哉?士之于文亦然。 (選自明宋濂宋學(xué)士文集) 說(shuō)明申屠敦：復(fù)姓申屠。這是虛構(gòu)的人物。鼎：古代的炊具，三足兩耳。后演化為工藝品。云螭(ch)斜錯(cuò)：云與螭(獸名，外形像龍而無(wú)角)相互掩映交叉。其文爛如：它的花紋斑斕。淬(cu)：金屬燒熱后浸在水中或油中。辨數(shù)：屢次爭(zhēng)論。辨，通辯。折辱：挖苦。 文言學(xué)問(wèn) 說(shuō)誠(chéng)。誠(chéng)可指老實(shí)、誠(chéng)意。如心誠(chéng)那么靈，又如無(wú)誠(chéng)意那么去

18、。上文是誠(chéng)非真也中的誠(chéng)，解為的確、確實(shí)，作副詞用，句意為這確實(shí)不是真品。又，吾誠(chéng)章某之子，意為我的確是姓章的兒子。它又解為假如，如誠(chéng)能如此，那么王業(yè)可興矣，意為假如能這樣，那么大王的功業(yè)可興盛了。 思索與練習(xí) 1、說(shuō)明： 布衣_焉_ 象_穴_ 略類_ 第_孰_ 次第_ 已_噤_ 2.翻譯： 貴人寶之，饗賓而玩之 其形酷肖是 吾今然后知?jiǎng)葑阋宰円资欠且?士之于文亦然 3.本文主題思想是 13.強(qiáng)弱之辯 夫強(qiáng)不自強(qiáng)，因弱以奉強(qiáng);弱不自弱，因強(qiáng)以御弱。故弱為強(qiáng)者所伏，強(qiáng)為弱者所宗，上下相制，自然之理也。然那么所謂強(qiáng)者，豈壯勇之謂耶?所謂弱者，豈怯懦之謂耶?蓋在乎有德，不在乎有力。夫金者，天下之至剛也

19、;水者，天下之至柔也。金雖剛矣，折之而不行以續(xù);水雖柔矣，斬之而不行以斷;那么水柔能成剛，金剛不輟其弱也。 (選自唐.羅隱兩同書) 說(shuō)明奉：敬重。此指陪襯。御：支配，此指顯出。輟(chu)：停。此指消退。 文言學(xué)問(wèn) 然那么及其他。然那么在文言中是個(gè)固定詞組，相當(dāng)于既然(這樣)，那么，上文然那么所謂強(qiáng)者，豈壯勇之謂耶?意為既然這樣，那么所謂強(qiáng)者，莫非說(shuō)的只是強(qiáng)健英勇的人嗎?又，雖然，相當(dāng)于雖(這么說(shuō))，然而，如雖然，其事有本有原，意為雖這么說(shuō)，然而那事情還有根源。又，于是，相當(dāng)于在這個(gè)時(shí)候，如于是暴雨，人皆避之，意為在這時(shí)候突然下雨，人們都躲雨了。 思索與練習(xí) 1.說(shuō)明： 夫_宗_金_ 至_ 2

20、.翻譯： 豈怯懦之謂耶? 3.本文的根本觀點(diǎn)是 14.諸葛亮傳略 亮少有逸群之才，英霸之氣。身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉，時(shí)人異焉。遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州。躬耕于野，不求聞達(dá)。時(shí)左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮于草廬之中。亮深謂備雄姿出色，遂厚相結(jié)納。及魏武帝南征，荊州劉琮舉州委質(zhì)而備失勢(shì)，眾寡而無(wú)立錐之地。亮?xí)r年二十七，乃建奇策，身使孫權(quán)，求援吳會(huì)。權(quán)既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬(wàn)人以助備。備得用與武帝交戰(zhàn)大破其軍，乘勝克捷，江南悉平。后備又西取益州。章州既足，以亮為軍師。將軍備稱帝號(hào)，拜亮為丞相。 (選自晉陳壽進(jìn)(諸葛亮集)表) 說(shuō)明八尺：漢時(shí)1尺約合今7寸。擾亂：動(dòng)亂。魏武帝：曹

21、丕稱帝后追贈(zèng)父親曹操為魏武帝。劉琮：劉表之子。舉州委質(zhì)：意為把整個(gè)荊州送給曹操而自己屈服曹操。吳會(huì)：吳國(guó)。江南：指長(zhǎng)江以南廣闊地區(qū)。 文化常識(shí) 九州之說(shuō)。我國(guó)古代歷來(lái)有九州之說(shuō)，意為中華大地由九州組成。但說(shuō)法不一。尚書。禹貢上指冀(今山西一帶)、兗(今河北一帶)、青(今山東一帶)、徐(今徐州一帶)、揚(yáng)(今長(zhǎng)江下游地區(qū))、荊(今湖北、湖南一帶)、豫(今河南一帶)、粱(今四川一帶)、雍(今陜西、甘肅一帶)。而呂氏春秋上有幽州而無(wú)梁州;爾雅上有幽州、營(yíng)州而無(wú)青州、梁州。上文所說(shuō)的荊州與益州(今四川一帶)是古代兩大行政區(qū)劃。 思索與練習(xí) 說(shuō)明： 少_逸_殊量_ 納_既_拜_ 2.翻譯： 時(shí)人異焉 眾寡

22、而無(wú)立錐之地 權(quán)既宿服仰備 3.理解：與武帝交戰(zhàn)其中交戰(zhàn) 是指_之戰(zhàn)。 15.千軸不如一書 柳開少好任氣，大言凌物。應(yīng)舉時(shí)，以文章投主司于簾前，凡千軸，載以獨(dú)輪車。引試日，衣襕自擁車入，欲以此駭眾取名。時(shí)張景能文出名，唯袖一書簾前獻(xiàn)之。主司大稱賞，擢景優(yōu)等。時(shí)人為之語(yǔ)曰：柳開千軸，不如張景一書。 (選自宋沈括夢(mèng)溪筆談) 說(shuō)明柳開：北宋人。任氣：任性氣盛。應(yīng)舉：參與科舉考試。主司：主考官。簾：指主考官辦公的地方。軸：古人將文章寫在橫幅上，然后裱成卷軸。引試：面試。襕(1n)：古代讀書人穿的圓領(lǐng)大袖外套。張景：柳開的同學(xué)。 文言學(xué)問(wèn) 說(shuō)物。宇宙中客觀存在的都稱物。山、水、書、衣、車等人們視為物。那

23、么人是否是物呢?文言中物也可指人。上文大言凌物中的物，即指人，意為說(shuō)大話傲視別人。物議、物論即為別人所議論批判，物故為人死。成語(yǔ)待人接物，其中接物也是待人的意思。小說(shuō)、戲劇中的人物，并非人與物件，而是人，因?yàn)槿伺c物同義，它是個(gè)雙音同義詞。 思索與練習(xí) 1.說(shuō)明：少_凡_ 擢_ 2.翻譯： 唯袖一書簾前獻(xiàn)之 2.理解：千軸為什么不如一書，這中間存在一個(gè)什么問(wèn)題? 16.答蘇邁書 辱書勤懇千萬(wàn)，觀所自道從學(xué)就仕，而知病之所在。竊窺公學(xué)問(wèn)之意甚美，顧既在官，那么難得師友，又少讀書之光陰，然人生竟何時(shí)得自由，飽閑散耶?三人行，必有我?guī)?，此居一州一縣求師之法。讀書光陰，亦取諸鞍乘之間耳。 (選自宋黃庭堅(jiān)

24、山谷全集) 說(shuō)明答蘇邁書：這是北宋有名文學(xué)家黃庭堅(jiān)給蘇邁的回信摘錄。蘇邁是蘇軾的長(zhǎng)子。辱書勤懇千萬(wàn)：意為你在來(lái)信中懇切地說(shuō)了很多求學(xué)的感受。自道：自己所說(shuō)。 文言學(xué)問(wèn) 說(shuō)顧。顧說(shuō)明為看、回頭看、訪問(wèn)等是比擬簡(jiǎn)單理解的。但它另外兩個(gè)義項(xiàng)要特殊留意：一、指只是、但。上文顧既在官，那么難得師友，意為只是自身已在官府，便難以得到教師和伴侶。又，廉頗藺相如列傳：顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。又，促織：顧念蓄劣物終無(wú)所用，不如拼博一笑。 上述兩例中的顧，也說(shuō)明為只是。二、指反而、卻。為學(xué)：人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉! 思索與練習(xí) 1.說(shuō)明：病_竊_ 學(xué)問(wèn)_ 2.理解：從學(xué)就仕是分別指

25、_與_ 3.理解：取諸鞍乘之間耳中的鞍與乘分別 指_與_ 4.翻譯： 人生竟何時(shí)得自由，飽閑散耶? 5名言三人行，必有我?guī)煶鲎訽是_所說(shuō)。 17.蒲松齡之妻 五十余猶不忘進(jìn)取。孺人止之日：君勿須復(fù)爾!倘命應(yīng)通顯，今已臺(tái)閣矣。山林目有樂(lè)地，何必以肉鼓吹為快哉!松齡善其言。顧兒孫入闈，褊心不能無(wú)望，往往情見乎詞，而孺人漠置之?；蛎囊郧罢祝嗉僭O(shè)罔聞。松齡笑日：穆如者不欲作夫人耶?答曰：我無(wú)他長(zhǎng)，但知止足。今三子一孫，能繼書香，衣食不至凍餓，天賜不為不厚。自顧有何功德，而尚存觖望耶? (選自清.蒲松齡述劉氏行實(shí)) 說(shuō)明進(jìn)?。捍酥竿ㄟ^(guò)科舉考試獵取功名。蒲松齡屢次參與科舉考試均不第。孺(r)人：妻子。臺(tái)

26、閣：宰相。以肉鼓吹：猶言一呼百諾。入闈：參與科舉考試。褊(bin)心：私心。穆如者：端莊的人。此指妻子。夫人：此指貴夫人。觖(ju)望：不滿足。 文言學(xué)問(wèn) 說(shuō)顯。顯是個(gè)多義詞。一、指明顯、顯著。成語(yǔ)有顯而易見。二、指高貴。上文倘命應(yīng)通顯，意為假如命運(yùn)中應(yīng)當(dāng)通達(dá)顯貴。所謂顯宦，即是顯貴的高官。三、指顯出、表現(xiàn)。如大顯身手。四、舊時(shí)對(duì)祖先的美稱。如顯考(已死去的父親)、顯妣(已死去的母親)。 思索與練習(xí) 1.說(shuō)明：快_罔_ 但_ 2.翻譯： 君勿須復(fù)爾 松齡善其言乎詞 往往情見 或媚以前兆 3.比擬上文的兩個(gè)顧： 頤兒孫入闈中的顧，說(shuō)明為_;自顧有何功德中的顧， 說(shuō)明為_ 18.杭世俊喜博 先生一

27、歲必兩歸錢塘。歸后無(wú)事，或攜錢數(shù)百與里中少年博望仙橋下。時(shí)錢文敏視學(xué)浙中。一日盛暑，張蓋往訪先生。踏過(guò)橋下，文敏從輿中望見先生短葛衣，持蕉扇，與諸少年博正酣。文敏即出輿揖日：前輩在此乎?時(shí)先生以扇自障，業(yè)知不行避，即回面話曰：汝已見我耶?文敏曰：正詣?wù)]前輩耳。曰：吾屋舍甚隘，缺乏容從者。文敏固欲前，先生固卻之。始尋道反。文敏去，諸少年共博者始從橋下出，驚問(wèn)日：汝何人?學(xué)使見敬假設(shè)此?曰：此我衙門中后代耳。遂不告姓名去。 (選自清嘹亮吉洪北江詩(shī)文集) 說(shuō)明先生：指清人杭世俊，他官至翰林院檢討(即翰林院里掌管編修國(guó)史的人)。錢塘：今浙江杭州市。視學(xué)：職官名稱。此指以視學(xué)身份視察學(xué)校。輿(y)：轎

28、子。學(xué)使：即視學(xué)。 文言學(xué)問(wèn) 說(shuō)固。固是個(gè)多義詞，常見的義項(xiàng)有：一、指牢固。如成語(yǔ)固假設(shè)金湯。二、指堅(jiān)持。上文文敏固欲前，先生固卻之，其中兩個(gè)固均指堅(jiān)持、堅(jiān)決。三、指原來(lái)、誠(chéng)然。如六國(guó)論：至于顛覆，理固宜然。四、指豈、乃，表反詰。如仁者固如此乎?意為有慈愛心腸的人莫非會(huì)這樣嗎? 思索與練習(xí) 說(shuō)明：或_博_ 酣_揖_業(yè)_ 卻_反_ 翻譯： 張蓋往訪先生 正詣?wù)]前輩耳 吾屋舍甚隘，缺乏容從者 3.選擇：上文學(xué)使見敬假設(shè)此中的見有以下說(shuō)明，哪一項(xiàng)是正確的? _ 指代你;觀察;被;同現(xiàn)。 19.答李幾仲書 天難生于才，而才者須學(xué)問(wèn)琢磨，以就晚成之器，其不能者，那么不得歸怨于天也。世實(shí)須才，而才者未必

29、用，君子未嘗以世不用而廢學(xué)問(wèn);其自廢惰歟，那么不得歸怨于世也。凡為足下道者，皆在中朝時(shí)聞天下長(zhǎng)者之言，足下以為然，當(dāng)繼此有進(jìn)于左右。 (選自宋黃庭堅(jiān)山谷全集) 說(shuō)明這是北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)給一位年輕人的信(摘錄)。天難生于才：天才是很難出現(xiàn)的。足下：您，對(duì)對(duì)方的敬稱。中朝：朝廷中。 文言學(xué)問(wèn) 說(shuō)就。就在文言中多作動(dòng)詞用。上文以就晚成之器中的就，說(shuō)明為成或成為。就學(xué)、就業(yè)、就職中的就，均作動(dòng)詞用，意為走進(jìn)學(xué)校、踏上工作崗位、走上職務(wù)崗位等。成語(yǔ)就地取材，意為靠近當(dāng)?shù)孬@得原材料。事不就，即事不成。 思索與練習(xí) 1.說(shuō)明：長(zhǎng)者_(dá)然_ 2.理解：學(xué)問(wèn)琢磨是指 3.理解：晚成之器即成語(yǔ) 4.翻譯：其自廢惰歟

30、 5.選擇：當(dāng)繼此有進(jìn)于左右有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的?_當(dāng)連續(xù)給你寫信;要繼承別人的精神才能前進(jìn);當(dāng)接到這信后要跟四周人商議;要連續(xù)努力才能超過(guò)四周的人。 20.黃庭堅(jiān)論書法 幼安弟喜作草，攜筆東西家，動(dòng)輒龍蛇滿壁，草圣之聲欲滿江西，來(lái)求法于老夫。老夫之書，本無(wú)法也，但觀世間無(wú)萬(wàn)緣，如蚊蚋聚散，未嘗一事橫于胸中，故不擇筆墨，遇紙那么書，紙盡那么已，亦不較工拙與人品藻譏彈，譬如木人舞中節(jié)拍，人嘆其工，舞罷那么又蕭然矣。幼安穩(wěn)吾言乎? (選自宋黃庭堅(jiān)余家弟幼安作草后) 說(shuō)明 幼安：北宋有名文人黃庭堅(jiān)的內(nèi)弟，今江西人。草：草書。草圣之聲欲滿江西：想讓草圣的名聲滿江西。草圣是古人對(duì)草書大家的敬稱。老

31、夫：黃庭堅(jiān)自稱。無(wú)萬(wàn)緣：意為沒(méi)有肯定的緣分。蚋(rul)：一種吸血的小蟲。品藻譏彈：評(píng)論好壞。木人：木偶人。 文言學(xué)問(wèn) 說(shuō)工。工指工作、工匠、工藝，古今同義。而它在文言中又指好、精妙、擅長(zhǎng)，這一點(diǎn)要特殊留意。上文亦不較工拙與人嘆其工中兩個(gè)工，均指好、精妙或奇妙。成語(yǔ)同工異曲或異曲同工，是指曲調(diào)雖不同，但同樣奇妙，比方所做的雖然不同，成果卻一樣好。工書、工畫，即擅長(zhǎng)書法及擅長(zhǎng)繪畫。 思索與練習(xí) 1.說(shuō)明：法 已 拙 中 2.翻譯： 未嘗一事橫于胸中 幼安穩(wěn)吾言乎? 3.理解：動(dòng)輒龍蛇滿壁中的龍蛇，是形容 1. 【參考譯文】 扶風(fēng)曹世叔妻子 是同郡班彪的女兒 名叫昭 字惠班 班昭學(xué)識(shí)廣博 才華很高

32、 曹世叔死得早 班昭潔身自愛 符合當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婦會(huì)的要求。她的哥哥班固撰寫漢書 其中的八表及天文志還沒(méi)寫完就去世了 漢和帝下詔 令班昭到東觀藏書閣連續(xù)編纂漢書?；实圻€經(jīng)常把班昭詔進(jìn)皇宮去 要皇后和眾貴人把她當(dāng)作教師 稱她為大家。每當(dāng)有人奉獻(xiàn)稀奇的東西來(lái) 皇帝就下詔命班昭作賦寫頌。當(dāng)時(shí)漢書剛問(wèn)世 有許多人不大讀得懂 班昭的同鄉(xiāng)馬融就住在藏書閣下 向她學(xué)習(xí)漢書 2. 【參考譯文】 董祀做屯田都尉 觸犯法律將判死罪 蔡文姬為這件事面見曹操懇求赦免。這時(shí)朝堂上坐滿高官 名士和遠(yuǎn)方來(lái)的使者 來(lái)賓 曹操對(duì)眾人說(shuō) 蔡伯喈的女兒就在外面 今日讓她來(lái)拜見諸君。 等到文姬進(jìn)了朝堂 只見她蓬頭散發(fā) 赤足而行 又俯身叩

33、頭請(qǐng)罪 說(shuō)話時(shí)口才出眾而布滿哀痛之意 眾人都因此而動(dòng)容。曹操說(shuō) 我的確很憐憫你和董祀 但判決的文卷已經(jīng)送出去了 又怎么辦呢 文姬說(shuō) 您的馬廄里有成千上萬(wàn)匹好馬 手下有數(shù)不清的勇士 為什么要吝惜派出一匹快馬 而不去救助一個(gè)將死的人呢 曹操被她話所感動(dòng) 就追回成命 寬宥 赦免了董祀之罪 。 3 【參考譯文】 晉平公問(wèn)師曠，說(shuō)： 我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)主，但 是唯恐已經(jīng)晚了。 師曠答復(fù)說(shuō)： 為什么不點(diǎn)上蠟燭 呢?平公說(shuō)： 哪有做臣子的和君主開玩笑的呢?師 曠說(shuō)： 我是一個(gè)雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說(shuō)：少年的時(shí)候喜愛學(xué)習(xí)，就象初升的太陽(yáng)一樣;中年 的時(shí)候喜愛學(xué)習(xí)，就象正午的太陽(yáng)一樣;晚年的時(shí)

34、候喜 歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣光明，點(diǎn)上蠟燭和暗中走路哪 個(gè)好呢?平公說(shuō)：講得好啊! 4. 【參考譯文】 范鎮(zhèn)字景仁，成都華陽(yáng)人。薛奎鎮(zhèn)守四川，一見面就愛 重他，讓他住在自己的府中，使他和子弟們講論學(xué)問(wèn)。 范鎮(zhèn)自己更為謙遜讓步，常步行到薛奎的府門，過(guò)了一 年，人們不知道他是帥府的來(lái)賓。薛奎還朝時(shí)，帶他一 起進(jìn)京。有人問(wèn)薛奎進(jìn)蜀得到了什么，答復(fù)說(shuō)：得到一 個(gè)偉人，將會(huì)以學(xué)問(wèn)著名于世。 5. 【參考譯文】 周厲王派芮作統(tǒng)帥軍隊(duì)討伐戎，得到一匹良馬，芮伯想 把它獻(xiàn)給周厲王。芮季勸阻說(shuō)：不如舍棄這辦法。大王 貪欲無(wú)厭，而且又好聽信別人的讒言。如今因班師歸來(lái) 就獻(xiàn)馬給他，大王的左右近臣必定認(rèn)為你不止得到一

35、匹 好馬，就都要向你索求。你沒(méi)有東西應(yīng)酬他們，他們就 會(huì)在大王面前說(shuō)你的壞話，大王必定信任他們的話。這 樣做是招引禍害啊。芮伯不聽勸說(shuō)，最終把馬獻(xiàn)給了周 厲王。榮夷公果真派人來(lái)向芮作索求東西，沒(méi)有得到， 就在大王面前誣陷中傷芮伯。 周厲王大怒， 將芮伯逐出。 君子談到這件事都說(shuō)芮伯也有過(guò)錯(cuò)。你既然知道大王貪 得無(wú)厭，卻又誘導(dǎo)他的貪欲，這就是芮伯的過(guò)錯(cuò)啊。 6. 【參考譯文】 接觸了事物后，才能理解事物，親自理論 后，才能知道做事的困難。哪有不經(jīng)理論就把握學(xué)問(wèn)的 道理呢? 只掃瞄五岳之圖， 就以為理解山脈， 實(shí)不如樵 夫一雙腳接觸的多。 高談滄海的寬闊， 就以為理解海洋， 實(shí)不如商販一眼看到的東

36、西多。 精通八珍的食譜， 就以 為知道了食物的味道，其實(shí)不如廚師品味一下。 7. 【參考譯文】 齊國(guó)人崇尚豪華的葬禮，結(jié)果產(chǎn)的布匹都 用在了做壽衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齊桓公 很是憂慮，就把這個(gè)狀況告知了管仲，說(shuō)：布匹都用光 了我們就沒(méi)有衣服穿，木材都耗盡了就沒(méi)有用來(lái)制作防 御器材的材料，而豪華葬禮的風(fēng)氣不能停息，怎樣制止 呢?管仲答復(fù)說(shuō)：但凡人們要做什么事，不是因?yàn)檫@ 件事可以帶來(lái)名聲，就是可以獲得利益。于是齊桓公下 指令說(shuō)：今后假如棺材做的太高檔，就屠戮那個(gè)死者， 并且把那些發(fā)喪的人治罪。沒(méi)過(guò)多久，豪華葬禮的風(fēng)氣 就止住了。 8. 【參考譯文】 董叔想要娶于范氏，叔向說(shuō)： 范氏富有

37、， 為和要和她成親呢?董叔說(shuō)： 想攀附她。 過(guò)了幾天， 董祁 ( 于范氏 ) 對(duì)范獻(xiàn)子埋怨說(shuō)： 董叔不敬重我。 獻(xiàn)子 就把董叔抓起來(lái)綁在了院中的槐樹上。 叔向經(jīng)過(guò)的時(shí)候， 董叔對(duì)叔向說(shuō)： 你可以為我求情嗎 ? 叔向說(shuō)： 你想 攀付的愿望達(dá)成了，還懇求什么呢? 9. 【參考譯文】 漢元帝的宮女既然許多 于是就派畫工去畫下她們的模樣 想要呼喚她們時(shí) 就翻看畫像按圖召見。宮女中相貌一般的人 都賄賂畫工。王昭君容貌特別漂亮 不愿用不正值的手段去懇求 畫工就丑化了她的容貌。后來(lái)匈奴來(lái)媾和 向漢元帝求賜美女 元帝便拿昭君當(dāng)做皇族女嫁去。召見以后又很舍不得她 但是名字已經(jīng)告知了匈奴 不想中途更改 于是昭君最

38、終去了匈奴 。 10. 【參考譯文】 商於子家很貧困沒(méi)有牛耕田 就牽一頭大豬日出而作。大豬不愿就范 ( 被套上軛 ) 一套上又被擺脫 一天也不能耕一小塊田。寧毋先生經(jīng)過(guò)時(shí)責(zé)怪他道 你錯(cuò)啦 ! 耕地應(yīng)當(dāng)用牛 以牛得力氣之大可以 ( 耕 ) 其土塊 蹄子的堅(jiān)硬 ( 有力 ) 可以站立于泥淖之中。豬再大 怎么能耕地呢 商於子怒 ( 目而視 ) 但沒(méi)搭理他。寧毋子先生說(shuō) 詩(shī)經(jīng)不是有云 ( 說(shuō) ) 嗎 向豬的祖先祭告 在豬圈中抓豬 說(shuō)的是要抓豬去殺了吃肉。如今您拿它來(lái)代牛耕地 不是差不多弄顛倒了嗎 我憐憫你才告知你 您反而發(fā)怒還不搭理我 為什 么啊 商於子說(shuō) 您認(rèn)為我顛倒是非 我還認(rèn)為您顛倒是非呢。我莫

39、非不知道侍弄田地必需用牛 也就猶如治理百姓必需用賢人一樣。不用牛 雖然侍弄不好田地 它的害處小 不用賢人 那么天下患病禍患 它的害處大。您怎么不以責(zé)怪我的話去責(zé)怪治理百姓的人啊 毋寧先生回頭對(duì)弟子說(shuō) 這個(gè)人應(yīng)當(dāng)是 ( 對(duì)現(xiàn)實(shí) ) 有激憤的 ( 那種 ) 人。 11. 【參考譯文】 魏收十五歲 已經(jīng)很能寫文章。等到伴同父親到邊關(guān) 愛好練習(xí)騎馬射箭 想通過(guò)練習(xí)武藝求得功名。滎陽(yáng)鄭伯和他開玩笑說(shuō) : 魏郎你用的戟多少重啊 魏收很慚愧 于是回過(guò)頭來(lái)讀書。夏季 坐在木板床上 跟隨著被樹遮擋的影子挪動(dòng)背誦書。經(jīng)過(guò)好多年 板床因此磨損了許多而精力充足不懈怠 ( 后來(lái) ) 他憑借憑文章華美而著名于世 。 12

40、. 【參考譯文】 洛陽(yáng)有個(gè)平民叫申屠敦的有一個(gè)漢朝的鼎 是在長(zhǎng)安的一個(gè)深深的山谷底下得到的。 這個(gè)鼎外形 云和螭相互掩映交叉 花紋斑斕。西邊有個(gè)姓魯?shù)娜擞^察了這個(gè)鼎特別喜愛 找了鑄金的工匠仿照它的樣子鑄一個(gè)鼎。鑄的時(shí)候浸泡在稀奇的藥水中冷卻 還在地下挖了個(gè)洞埋了三年。泥土和藥水都腐蝕著鼎 銅的本質(zhì)已經(jīng)產(chǎn)生了改變 和申屠敦的大體相像了。一天 魯生把鼎獻(xiàn)給了一個(gè)有勢(shì)力的貴人 貴人很珍視這個(gè)鼎 宴請(qǐng)來(lái)賓并賞玩這個(gè)鼎。申屠敦恰巧也在宴席上 心里知道這是魯生的東西 于是就說(shuō) 我也有一個(gè)鼎 外形跟這個(gè)很像 只是不知道哪個(gè)是真的。權(quán)貴的人請(qǐng)他把鼎拿來(lái)讓他區(qū)分 權(quán)貴人 看了很久說(shuō) 不是真的。那些來(lái)賓一個(gè)接一個(gè)

41、地都說(shuō) 的確不是真的。申屠敦忿忿不平 爭(zhēng)論個(gè)不停。大家都挖苦嘲諷申屠敦 敦就不敢說(shuō)話了 回去感慨地說(shuō) 我經(jīng)受這事之后才知道勢(shì)力竟可以轉(zhuǎn)變是非了。龍門子聽了笑著說(shuō) 敦認(rèn)識(shí)的有什么晚的 讀書人評(píng)價(jià)文章也是這樣啊。 13. 【參考譯文】 強(qiáng)的不是自己很強(qiáng) 由于依靠弱陪襯出它的強(qiáng) 弱的不是自己很弱 由于依靠強(qiáng)顯出它的弱。所以弱被強(qiáng)迫服 強(qiáng)被弱推崇 彼此相互制約 這是自然的道理。既然這樣 那么所謂強(qiáng)者 莫非說(shuō)的只是強(qiáng)健英勇的人嗎 所謂弱者 莫非說(shuō)的只是膽小怯懦的人嗎 可見在于有德 不在于有力。金屬是天下最剛毅的 水是天下最松軟的。金屬雖然剛毅 折斷它卻不行以續(xù)接 水雖然柔弱 斬?cái)嗨鼌s不行以使它斷開 那么

42、水的柔弱能成就它剛毅的一面 金屬的剛硬不會(huì)消退它柔弱的一面。 14. 【參考譯文】 諸葛亮年輕時(shí)有超群的才能 英雄霸王的氣概。身長(zhǎng)八尺 面容相貌非常偉岸 當(dāng)時(shí)人認(rèn)為他 與 眾不同。遇到漢末動(dòng)亂 諸葛亮隨叔父諸葛玄到荊州避難。親自由田間耕種 不求聲望顯達(dá)。這是左將軍劉備認(rèn)為諸葛亮有特別的才能 于是屢次到草屋去訪問(wèn)諸葛亮。諸葛亮非常稱道劉備的出色才能 于是結(jié)交了他 感情深沉。等到曹操南征 荊州劉琮把整個(gè)荊州當(dāng)作禮物送給了曹操而自己屈服曹操 但劉備失去了勢(shì)力和地位 人數(shù)少而且沒(méi)有立足之地。諸葛亮當(dāng)年 27 歲 就進(jìn)諫奇策 親自出訪孫權(quán) 向吳國(guó)求援。孫權(quán)早就尊敬劉備 又看到諸葛亮特別雅致 非常敬重他

43、馬上派兵三萬(wàn)人來(lái)關(guān)心劉備。劉備可以用兵于赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)勝曹軍 乘勝攻下曹軍 江南都平定了 后來(lái)劉備又向西攻打益州。益州改善之后 任命諸葛亮為軍師。將軍劉備稱帝 任命諸葛亮為丞相。 15. 【參考譯文】 柳開年輕時(shí)很任性氣盛 說(shuō)大話傲視別人。參與科舉考試時(shí) 在考官辦公處的門前把文章投贈(zèng)給主考官 一共有一千軸 用獨(dú)輪車裝著。面試那天 柳開 穿著圓領(lǐng)大袖外套親自圍裹著車進(jìn)入 考場(chǎng) 想要用這 方法 使其別人可怕來(lái)獲得功名。當(dāng)時(shí) 有個(gè)人叫 張景很能寫文章而且出名氣 他 只袖藏了一篇文章在考官辦公處的門前進(jìn)獻(xiàn)了它 指張景的文章 。主考官特別贊揚(yáng)觀賞 張景的文章 提拔張景為優(yōu)等。當(dāng)時(shí)有人為了這件事說(shuō) 柳開的一千

44、軸書卷 比不上張景的一篇文章。 16. 【參考譯文】 您在來(lái)信中懇切地說(shuō)了很多求學(xué)的感受 看了 您 自己所說(shuō)的從師學(xué)習(xí)和做官 的事 就知道 您的 弊病的所在之處了。 我 體察了您學(xué)習(xí)詢問(wèn)的用意特別美妙 只是自身已經(jīng)在官府 便難以得到教師和伴侶 閱讀書籍的時(shí)間又少 然而人的一生又什么時(shí)候可以自由自由 有充分的閑適散淡呢 三人同行 確定會(huì)有我的教師 這是擔(dān)當(dāng)州官或縣官的拜求教師的方法。閱讀書籍的時(shí)間 也是從騎馬乘車 出行 的時(shí)間中抽取的罷了。 17. 【參考譯文】 蒲松齡 五十歲還不忘通過(guò)科舉考試獲得功名。妻子勸止他說(shuō) 你不要再這樣干了。假如命中應(yīng)當(dāng)通達(dá)顯貴 那今日 你 已經(jīng)做宰相了。山林中自有讓人歡樂(lè)的地方 何必以一呼百諾為歡樂(lè)呢 蒲松齡認(rèn)為妻子的話是對(duì)的 但