高考文言文閱讀訓練20篇

1、資料來源：來自本人網(wǎng)絡整理！祝您工作順利！高考文言文閱讀訓練20篇 高考文言文是語文考試中?？碱}型，面對冗雜的文言文閱讀，我們該如何去學習呢，下面就是我給大家?guī)淼母呖嘉难晕拈喿x訓練20篇，盼望能關心到大家! 高考文言文閱讀訓練20篇 1.班昭續(xù)漢書 扶風曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博學高才。世叔早卒，有節(jié)行法度。兄固著漢書，其八表及天文志未及竟而卒。和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之。帝數(shù)召入宮，令皇后諸貴人師事焉，號曰大家。每有奉獻異物，輒詔大家作賦頌。時漢書始出，多未能通者，同郡馬融伏于閣下，從昭受讀。 (選自后漢書曹世叔妻傳) 說明扶風：古地名，今陜西境內(nèi)。班彪：當時有名學者。

2、東觀藏書閣：皇家藏書樓。 文化常識 女文史家。班昭是中國歷史上第一個女文史家。她關心哥哥班固完成了未竟的事業(yè)，而且對闡述漢書起到了重要作用，她的詩賦在當時也很有名。女性精通文史的在中國歷史上不多，另一個是漢末的蔡文姬(蔡琰，見后文)，還有一個是宋朝的李清照，她是出色的女詞人，她早年還同丈夫一起討論金石書畫。 思索與練習】 1.說明：競 輒 2.翻譯： 和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之 師事焉 2.蔡文姬求情 董祀為屯田都尉，犯法當死。文姬詣曹操請之。時公卿、名士及遠方使驛坐者滿堂。操謂來賓日：蔡伯喈女在外，今為諸君見之。及文姬進，蓬首徒行，叩頭請罪，音辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容。操曰：老實相矜，

3、然文狀已去，奈何?文姬曰：明公廄馬萬匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而濟垂死之命乎!操感其言，乃追原祀罪。 (選自后漢書董祀妻傳) 說明】屯田都尉：職官名稱。當：判決。文姬：蔡文姬。使驛：使者。文狀：文書。明公：對曹操的敬稱。原：諒解，此指赦罪。 文化常識 蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，東漢末年的女詩人，其父即蔡邕(字伯喈)。她博學有才辯，通音律。初嫁衛(wèi)仲道。夫亡后歸母家。遇漢末大亂，為董卓部將所虜，歸南匈奴左賢王，居匈奴12年，有子女二人。曹操平定中原后，念蔡邕無后代，便以重金贖歸，再嫁董祀。她憑記憶寫出了四百多篇古文。她的悲憤詩及琴曲歌辭胡笳十八拍最為有名。當代戲劇家曹禺創(chuàng)作有話劇蔡文姬。 思索

4、與練習 1.說明：詣 徒 廄 虎士 2.翻譯： 旨甚酸哀，眾皆為改容; 老實相矜; 濟垂死之命。 3.理解：操感其言屬什么句式? 3.炳燭而學 晉平公問于師曠曰：吾年七十，欲學，恐已暮矣。師曠曰：何不炳燭呼?平公日：安有為人臣而戲其君乎?師曠曰：盲臣安敢戲其君?臣聞之：少而好學如日出之陽，壯而好學如日中之光，老而好學如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎?平公曰：善哉! (選自漢劉向說苑) 說明 晉平公：春秋時晉國國君。炳燭：點燃蠟燭。 文化常識 師曠及其他。師曠是個盲樂師，他名字叫曠，但不姓師，因為他是當時有名樂師，所以叫師曠。這種以職業(yè)為姓的現(xiàn)象在春秋時還有：有個有名的工匠名石，世稱匠石，有個有名

5、的制作車輪的師傅名扁，世稱輪扁。 思索與練習】 1.說明：暮 安敢 善 2.翻譯：安有為人臣而戲其君乎? 炳燭之明孰與昧行乎? 3、上文臣聞之中的之屬代詞，它指代_ 4、這那么故事告知我們什么? 4. 薛奎識范鎮(zhèn) 范鎮(zhèn)字景仁，成都華陽人。薛奎守蜀，一見愛之，綰于府舍，俾與子弟講學。鎮(zhèn)益自謙退，每行步趨府門，逾年，人不知其為帥客也。及還朝，載以俱。有問奎入蜀何所得，曰：得一偉人，當以文學名世。 (選自宋史范鎮(zhèn)傳) 說明 范鎮(zhèn)：宋朝人。綰(wn)：留。帥客：此指太守的來賓。偉人：不平常的人。 文言學問 陽與陰。古代山的南面叫陽，山的北面叫陰。上文華陽，即華陽縣，它當在華山之南;又，華陰，當在華山之

6、北。而水的南面稱陰，水的北面稱陽，恰與山相反。江蘇省的江陰市，當在長江的南面;淮陽縣當在淮河的北面。 思索與練習 1.說明：俾 益 退 趨 逾 2.翻譯： 薛奎守蜀 及還朝，載以俱 當以文學名世 5.芮伯獻馬賈禍 周厲王使芮(ru)伯帥師伐戎，得良馬焉，將以獻于王。芮季曰：不如捐之。王欲無厭，而多信人之言。今以師歸而獻馬焉，王之左右必以子獲為不止一馬，而皆求于子。子無以應之，那么將曉于王，王必信之，是賈禍也。弗聽，卒獻之。榮夷公果使求焉，弗得，遂譖諸王，曰：伯也隱。王怒逐芮伯。君子謂芮伯亦有罪焉：爾知王之瀆貨而啟之：芮伯之罪也。 (選自明劉基郁離子) 說明 戎：北方少數(shù)民族部落名稱。曉：爭吵。

7、 文言學問 伯仲叔季。伯仲叔季是古代兄弟之間的排行。老大往往取名為伯。上文芮伯，看來是老大。老二叫仲。孔子排行其次，故取名仲尼，后人亦稱之為孔老二。老三叫叔，老四叫季。上文芮季看來是芮伯的小弟了。月份是以孟仲季排列的，如春季第一個月為孟春，其次個月為仲春，第三個月為季春，夏、秋、冬以此類推。 思索與練習 1.說明： 帥 捐 厭 卒 逐 2.理解： 將以獻于王中省略了介詞賓語_; 榮夷公果使求焉中省略了賓語_; 3.翻譯： 子無以應之 是賈禍也 遂譖諸王 爾知王之瀆貨而啟之，芮伯之罪也 6.及之而后知 及之而后知，履之而后艱，烏有不行而能知者乎?披五岳之圖以為知山，不如樵夫之一足;談滄溟之廣以為

8、知海，不如估客之一瞥;疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜。 (選自魏源集) 說明 一足：走一步。估客：此指來往于海上的商人。一啜(chu)：嘗一口。 文言學問 說及。及是個會意字，本指后面的人伸出手抓住前面的人，因此它有接觸到、到達、夠得上的意思。上文及之而后知中的及，就解為接觸，句意為接觸它之后才能知道(它的狀況)。成語望塵莫及，意為看著車后卷起的塵土而追逐不上，比方比不上別人?？婆e考試中的及第，從字面上說明是指到達名次，意為及格、錄用。 思索與練習 1.說明：烏_披_ 2.五岳是指_、_、_、_、_五座高山。 3.翻譯： 履之而后艱 疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜 4.理解：本段文字的

9、中心愿思是 7.管仲破厚葬 齊國好厚葬，布帛盡于衣裘，材木盡于棺槨。齊桓公患之，以告管仲，曰：布帛盡那么無以為蔽，材木盡那么無以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何?管仲對曰：夫凡人之有為也，非名之那么利之也。于是下令曰：棺槨過度者戮其尸，罪夫當喪者。未久，厚葬之風休矣。 (選自韓非子) 說明 布帛：泛指織物。衣裘：裘，皮衣。此指死人的穿著。戮：羞辱。 文化常識 棺槨及其他。上文有材木盡于棺槨，意為優(yōu)質的木材都用在做棺槨上了。棺即棺材，裝斂死人的器具;槨即棺外的套棺，也就是說是棺材外再套一具棺材。古代的貴族，生前富貴榮華，極盡浪費，死后也盼望不朽，且能無窮享受，因此非常講究喪葬。尸體穿綾羅綢緞，甚

10、至金縷玉衣。棺之外要加槨，棺與槨之間存放金銀財寶及生前用具，惋惜這些都成了日后盜墓者的目的。 思索與練習 1.說明：無以_對_ 為_ 2.翻譯： 齊桓公患之 禁之奈何? 非名之那么利之也 3.比擬上文的兩個夫：夫凡人之有為也中的夫，應理解為_;罪夫當喪者中的夫，應理解為_ 4.理解：齊國人為什么好厚葬?請用原文中的句子答復。 _ 8.董叔攀附權貴 董叔將娶于范氏，叔向曰：范氏富，盍已乎!曰：欲為系援焉。他日，董祁訴于范獻子，曰：不吾敬也。獻子執(zhí)而紡之槐。叔向過之.曰：子盍為我請乎?叔向曰：求系得系矣，求援得援矣，欲而得之，又何請乎? (選自國語晉語) 說明 范氏：晉國正卿范宣子的女兒范祁。叔向

11、：晉國大夫。系援：結交攀附。董祁：范祁嫁給董叔后便稱董祁。范獻子：范祁的哥哥。紡：吊、懸。 文言學問 倒置句文言中有好幾種倒置旬式。上文不吾敬是其中之一。不吾敬要按不敬吾理解，意為不敬重我。這是一個否認句，有否認詞不表示(其他否認詞如未、莫、毋等)，另外它的賓語是代詞吾(其他代詞如我、爾、之等)，因為有這兩個前提，所以構成動賓倒置的句式。又如勿之忘，即勿忘之;未之有，即未有之。 思索與練習 1.說明：他日_執(zhí)_ 2.翻譯： 范氏富，盍已乎! 子盍為我請乎? 欲而得之，又何請乎? 9.王昭君出漢宮 漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，皆行貨賂。王明君姿容甚麗，志不茍求，

12、工遂毀為其狀。后匈奴來和，求美女于漢帝，帝以明君充行。既召，見而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。 (選自南朝宋劉義慶世說新語) 說明 宮人：宮女。和：和親。指異族之間用婚姻關系來保持雙方的友好關系。 文化常識 王昭君出塞。上文說的王明君，即西漢時的王昭君，她名嬙，字昭君。晉朝違避司馬昭的名字，故改王昭君為王明君或明妃。王昭君出生南郡秭(z )歸(今湖北境內(nèi))。史書上說，她早年被選入宮，竟寧元年(公元前33年)，匈奴王單于來漢朝和親，她自請出嫁。按當時規(guī)定，和親者應是公主，而王昭君是一般宮女，故上文說充行(充當而行)。入胡后稱寧胡閼氏(ynzh)。閼氏是王后的意思。她對改善漢朝與匈奴的關系

13、起了肯定作用。今內(nèi)蒙古大青山麓尚有昭君墓。 思索與練習 1.說明：圖_但_ 中_ 2.翻譯：欲有呼者，輒披圖召之 3.理解：其中常者，皆行貨賂中 常者指_; 常者向_貨賂。 4.理解：但名字已去中的去，應理解為 10.商於子駕豕 商於子家貧，無犢以耕，乃牽一大豕駕之而東。大豕不愿就軛，既就復解：終日不能破一畦。寧毋先生過而尤之日：子過矣!耕當以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅能陷淖也。豕縱大，安能耕耶?商於子怒而弗應。寧毋先生日：今子以之代耕，不幾顛之倒之乎?吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也?商於子日：子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田必以牛，亦猶牧吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其

14、害小;不以賢那么天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶?寧毋先生顧謂弟子日：是蓋有激者也。 (選自明宋濂宋學士文集) 說明 商於(w)子：虛構的人物。豕(s h )：同豬。軛()：牛拉東西時駕在頸上的曲木。寧毋：虛構的人物。淖(no)：爛泥。服田：駕牲口耕田。牧：統(tǒng)治、管理。有激者：(心中)有不平之氣的人。 文言學問 說以。以既可作動詞用，也可作介詞、連詞用。它的說明也相當敏捷。上文子以予顛之倒之中的以，作動詞用，解為認為。有時以與為組合成以為或以為，也解為認為。上文必以賢中的以，解為任用，也作動詞用。又，上文無犢以耕中的以，作連詞用;又，子何不以尤我者尤牧民者耶中的以，作介詞用，解為把。

15、 思索與練習 1.說明：犢_尤_ 過_應_幾_顧_蓋_ 2.翻譯： 既就復解，終曰不能破一畦者耶? 吾憫而詔子 子何不以尤我者尤牧民者耶? 3.理解：本文的主題思想是 1 1.魏收改武學文 魏收年十五，頗已屬文。及隨父赴邊，好習騎射，欲以武藝自達。滎陽鄭伯調(diào)之日：魏郎弄戟(j)多少?收慚，遂折節(jié)讀書。夏月，坐板床，隨樹陰諷誦，積年，板床為之銳減，而精力不輟。以文華顯。 (選自北齊書魏收傳 說明 魏收：北齊人。滎(xng)陽：古地名，在今河南境內(nèi)。調(diào)：嘲諷。(夏月：夏季。諷誦：背誦。 文化常識 戟及其他。上文鄭伯嘲諷魏收說：魏郎弄戟多少?其中戟泛指全部兵器。戟本是青銅制成的兵器，它將矛與戈結合在

16、一起，既有矛直刺的功能，又有戈橫劈的作用。杜牧在赤壁詩中寫道：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。其中說到的戟就是這種兵器。除矛、戈、戟外，古代攻擊的武器還有刀、斧、箭、炮等。 思索與練習 1.說明：及_輟_ 2.翻譯： 頗已屬文 欲以武藝自達 積年，板床為之銳減 以文華顯 3.遂折節(jié)讀書有以下理解，哪一項是正確的?_ 就轉變志向努力讀書;因此跟隨別人讀書;于是埋頭讀書;就斬斷兵器致力讀書。 12.申屠敦之鼎 洛陽布衣申屠敦有漢鼎一，得于長安深川之下。云螭斜錯，其文爛如也。西鄰魯生見而悅焉，呼金工象而鑄之。淬以奇藥，穴地藏之者三年。土與藥交蝕，銅質已化，與敦全部者略類。一旦，持獻權貴人，貴人寶之，

17、饗賓而玩之。敦偶在坐，心知為魯生物也，乃曰：敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰為真耳。權貴人請觀之，良久曰：非真也。眾賓次第咸曰：是誠非真也。敦不平，辨數(shù)不已。眾共折辱之，敦噤不敢言，歸而嘆曰：吾今然后知勢之足以變易是非也。龍門子聞而笑日：敦何見之晚哉?士之于文亦然。 (選自明宋濂宋學士文集) 說明申屠敦：復姓申屠。這是虛構的人物。鼎：古代的炊具，三足兩耳。后演化為工藝品。云螭(ch)斜錯：云與螭(獸名，外形像龍而無角)相互掩映交叉。其文爛如：它的花紋斑斕。淬(cu)：金屬燒熱后浸在水中或油中。辨數(shù)：屢次爭論。辨，通辯。折辱：挖苦。 文言學問 說誠。誠可指老實、誠意。如心誠那么靈，又如無誠意那么去

18、。上文是誠非真也中的誠，解為的確、確實，作副詞用，句意為這確實不是真品。又，吾誠章某之子，意為我的確是姓章的兒子。它又解為假如，如誠能如此，那么王業(yè)可興矣，意為假如能這樣，那么大王的功業(yè)可興盛了。 思索與練習 1、說明： 布衣_焉_ 象_穴_ 略類_ 第_孰_ 次第_ 已_噤_ 2.翻譯： 貴人寶之，饗賓而玩之 其形酷肖是 吾今然后知勢足以變易是非也 士之于文亦然 3.本文主題思想是 13.強弱之辯 夫強不自強，因弱以奉強;弱不自弱，因強以御弱。故弱為強者所伏，強為弱者所宗，上下相制，自然之理也。然那么所謂強者，豈壯勇之謂耶?所謂弱者，豈怯懦之謂耶?蓋在乎有德，不在乎有力。夫金者，天下之至剛也

19、;水者，天下之至柔也。金雖剛矣，折之而不行以續(xù);水雖柔矣，斬之而不行以斷;那么水柔能成剛，金剛不輟其弱也。 (選自唐.羅隱兩同書) 說明奉：敬重。此指陪襯。御：支配，此指顯出。輟(chu)：停。此指消退。 文言學問 然那么及其他。然那么在文言中是個固定詞組，相當于既然(這樣)，那么，上文然那么所謂強者，豈壯勇之謂耶?意為既然這樣，那么所謂強者，莫非說的只是強健英勇的人嗎?又，雖然，相當于雖(這么說)，然而，如雖然，其事有本有原，意為雖這么說，然而那事情還有根源。又，于是，相當于在這個時候，如于是暴雨，人皆避之，意為在這時候突然下雨，人們都躲雨了。 思索與練習 1.說明： 夫_宗_金_ 至_ 2

20、.翻譯： 豈怯懦之謂耶? 3.本文的根本觀點是 14.諸葛亮傳略 亮少有逸群之才，英霸之氣。身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州。躬耕于野，不求聞達。時左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮于草廬之中。亮深謂備雄姿出色，遂厚相結納。及魏武帝南征，荊州劉琮舉州委質而備失勢，眾寡而無立錐之地。亮時年二十七，乃建奇策，身使孫權，求援吳會。權既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬人以助備。備得用與武帝交戰(zhàn)大破其軍，乘勝克捷，江南悉平。后備又西取益州。章州既足，以亮為軍師。將軍備稱帝號，拜亮為丞相。 (選自晉陳壽進(諸葛亮集)表) 說明八尺：漢時1尺約合今7寸。擾亂：動亂。魏武帝：曹

21、丕稱帝后追贈父親曹操為魏武帝。劉琮：劉表之子。舉州委質：意為把整個荊州送給曹操而自己屈服曹操。吳會：吳國。江南：指長江以南廣闊地區(qū)。 文化常識 九州之說。我國古代歷來有九州之說，意為中華大地由九州組成。但說法不一。尚書。禹貢上指冀(今山西一帶)、兗(今河北一帶)、青(今山東一帶)、徐(今徐州一帶)、揚(今長江下游地區(qū))、荊(今湖北、湖南一帶)、豫(今河南一帶)、粱(今四川一帶)、雍(今陜西、甘肅一帶)。而呂氏春秋上有幽州而無梁州;爾雅上有幽州、營州而無青州、梁州。上文所說的荊州與益州(今四川一帶)是古代兩大行政區(qū)劃。 思索與練習 說明： 少_逸_殊量_ 納_既_拜_ 2.翻譯： 時人異焉 眾寡

22、而無立錐之地 權既宿服仰備 3.理解：與武帝交戰(zhàn)其中交戰(zhàn) 是指_之戰(zhàn)。 15.千軸不如一書 柳開少好任氣，大言凌物。應舉時，以文章投主司于簾前，凡千軸，載以獨輪車。引試日，衣襕自擁車入，欲以此駭眾取名。時張景能文出名，唯袖一書簾前獻之。主司大稱賞，擢景優(yōu)等。時人為之語曰：柳開千軸，不如張景一書。 (選自宋沈括夢溪筆談) 說明柳開：北宋人。任氣：任性氣盛。應舉：參與科舉考試。主司：主考官。簾：指主考官辦公的地方。軸：古人將文章寫在橫幅上，然后裱成卷軸。引試：面試。襕(1n)：古代讀書人穿的圓領大袖外套。張景：柳開的同學。 文言學問 說物。宇宙中客觀存在的都稱物。山、水、書、衣、車等人們視為物。那

23、么人是否是物呢?文言中物也可指人。上文大言凌物中的物，即指人，意為說大話傲視別人。物議、物論即為別人所議論批判，物故為人死。成語待人接物，其中接物也是待人的意思。小說、戲劇中的人物，并非人與物件，而是人，因為人與物同義，它是個雙音同義詞。 思索與練習 1.說明：少_凡_ 擢_ 2.翻譯： 唯袖一書簾前獻之 2.理解：千軸為什么不如一書，這中間存在一個什么問題? 16.答蘇邁書 辱書勤懇千萬，觀所自道從學就仕，而知病之所在。竊窺公學問之意甚美，顧既在官，那么難得師友，又少讀書之光陰，然人生竟何時得自由，飽閑散耶?三人行，必有我?guī)?，此居一州一縣求師之法。讀書光陰，亦取諸鞍乘之間耳。 (選自宋黃庭堅

24、山谷全集) 說明答蘇邁書：這是北宋有名文學家黃庭堅給蘇邁的回信摘錄。蘇邁是蘇軾的長子。辱書勤懇千萬：意為你在來信中懇切地說了很多求學的感受。自道：自己所說。 文言學問 說顧。顧說明為看、回頭看、訪問等是比擬簡單理解的。但它另外兩個義項要特殊留意：一、指只是、但。上文顧既在官，那么難得師友，意為只是自身已在官府，便難以得到教師和伴侶。又，廉頗藺相如列傳：顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。又，促織：顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑。 上述兩例中的顧，也說明為只是。二、指反而、卻。為學：人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉! 思索與練習 1.說明：病_竊_ 學問_ 2.理解：從學就仕是分別指

25、_與_ 3.理解：取諸鞍乘之間耳中的鞍與乘分別 指_與_ 4.翻譯： 人生竟何時得自由，飽閑散耶? 5名言三人行，必有我?guī)煶鲎訽是_所說。 17.蒲松齡之妻 五十余猶不忘進取。孺人止之日：君勿須復爾!倘命應通顯，今已臺閣矣。山林目有樂地，何必以肉鼓吹為快哉!松齡善其言。顧兒孫入闈，褊心不能無望，往往情見乎詞，而孺人漠置之?；蛎囊郧罢?，亦假設罔聞。松齡笑日：穆如者不欲作夫人耶?答曰：我無他長，但知止足。今三子一孫，能繼書香，衣食不至凍餓，天賜不為不厚。自顧有何功德，而尚存觖望耶? (選自清.蒲松齡述劉氏行實) 說明進?。捍酥竿ㄟ^科舉考試獵取功名。蒲松齡屢次參與科舉考試均不第。孺(r)人：妻子。臺

26、閣：宰相。以肉鼓吹：猶言一呼百諾。入闈：參與科舉考試。褊(bin)心：私心。穆如者：端莊的人。此指妻子。夫人：此指貴夫人。觖(ju)望：不滿足。 文言學問 說顯。顯是個多義詞。一、指明顯、顯著。成語有顯而易見。二、指高貴。上文倘命應通顯，意為假如命運中應當通達顯貴。所謂顯宦，即是顯貴的高官。三、指顯出、表現(xiàn)。如大顯身手。四、舊時對祖先的美稱。如顯考(已死去的父親)、顯妣(已死去的母親)。 思索與練習 1.說明：快_罔_ 但_ 2.翻譯： 君勿須復爾 松齡善其言乎詞 往往情見 或媚以前兆 3.比擬上文的兩個顧： 頤兒孫入闈中的顧，說明為_;自顧有何功德中的顧， 說明為_ 18.杭世俊喜博 先生一

27、歲必兩歸錢塘。歸后無事，或攜錢數(shù)百與里中少年博望仙橋下。時錢文敏視學浙中。一日盛暑，張蓋往訪先生。踏過橋下，文敏從輿中望見先生短葛衣，持蕉扇，與諸少年博正酣。文敏即出輿揖日：前輩在此乎?時先生以扇自障，業(yè)知不行避，即回面話曰：汝已見我耶?文敏曰：正詣宅謁前輩耳。曰：吾屋舍甚隘，缺乏容從者。文敏固欲前，先生固卻之。始尋道反。文敏去，諸少年共博者始從橋下出，驚問日：汝何人?學使見敬假設此?曰：此我衙門中后代耳。遂不告姓名去。 (選自清嘹亮吉洪北江詩文集) 說明先生：指清人杭世俊，他官至翰林院檢討(即翰林院里掌管編修國史的人)。錢塘：今浙江杭州市。視學：職官名稱。此指以視學身份視察學校。輿(y)：轎

28、子。學使：即視學。 文言學問 說固。固是個多義詞，常見的義項有：一、指牢固。如成語固假設金湯。二、指堅持。上文文敏固欲前，先生固卻之，其中兩個固均指堅持、堅決。三、指原來、誠然。如六國論：至于顛覆，理固宜然。四、指豈、乃，表反詰。如仁者固如此乎?意為有慈愛心腸的人莫非會這樣嗎? 思索與練習 說明：或_博_ 酣_揖_業(yè)_ 卻_反_ 翻譯： 張蓋往訪先生 正詣宅謁前輩耳 吾屋舍甚隘，缺乏容從者 3.選擇：上文學使見敬假設此中的見有以下說明，哪一項是正確的? _ 指代你;觀察;被;同現(xiàn)。 19.答李幾仲書 天難生于才，而才者須學問琢磨，以就晚成之器，其不能者，那么不得歸怨于天也。世實須才，而才者未必

29、用，君子未嘗以世不用而廢學問;其自廢惰歟，那么不得歸怨于世也。凡為足下道者，皆在中朝時聞天下長者之言，足下以為然，當繼此有進于左右。 (選自宋黃庭堅山谷全集) 說明這是北宋文學家黃庭堅給一位年輕人的信(摘錄)。天難生于才：天才是很難出現(xiàn)的。足下：您，對對方的敬稱。中朝：朝廷中。 文言學問 說就。就在文言中多作動詞用。上文以就晚成之器中的就，說明為成或成為。就學、就業(yè)、就職中的就，均作動詞用，意為走進學校、踏上工作崗位、走上職務崗位等。成語就地取材，意為靠近當?shù)孬@得原材料。事不就，即事不成。 思索與練習 1.說明：長者_然_ 2.理解：學問琢磨是指 3.理解：晚成之器即成語 4.翻譯：其自廢惰歟

30、 5.選擇：當繼此有進于左右有以下理解，哪一項是正確的?_當連續(xù)給你寫信;要繼承別人的精神才能前進;當接到這信后要跟四周人商議;要連續(xù)努力才能超過四周的人。 20.黃庭堅論書法 幼安弟喜作草，攜筆東西家，動輒龍蛇滿壁，草圣之聲欲滿江西，來求法于老夫。老夫之書，本無法也，但觀世間無萬緣，如蚊蚋聚散，未嘗一事橫于胸中，故不擇筆墨，遇紙那么書，紙盡那么已，亦不較工拙與人品藻譏彈，譬如木人舞中節(jié)拍，人嘆其工，舞罷那么又蕭然矣。幼安穩(wěn)吾言乎? (選自宋黃庭堅余家弟幼安作草后) 說明 幼安：北宋有名文人黃庭堅的內(nèi)弟，今江西人。草：草書。草圣之聲欲滿江西：想讓草圣的名聲滿江西。草圣是古人對草書大家的敬稱。老

31、夫：黃庭堅自稱。無萬緣：意為沒有肯定的緣分。蚋(rul)：一種吸血的小蟲。品藻譏彈：評論好壞。木人：木偶人。 文言學問 說工。工指工作、工匠、工藝，古今同義。而它在文言中又指好、精妙、擅長，這一點要特殊留意。上文亦不較工拙與人嘆其工中兩個工，均指好、精妙或奇妙。成語同工異曲或異曲同工，是指曲調(diào)雖不同，但同樣奇妙，比方所做的雖然不同，成果卻一樣好。工書、工畫，即擅長書法及擅長繪畫。 思索與練習 1.說明：法 已 拙 中 2.翻譯： 未嘗一事橫于胸中 幼安穩(wěn)吾言乎? 3.理解：動輒龍蛇滿壁中的龍蛇，是形容 1. 【參考譯文】 扶風曹世叔妻子 是同郡班彪的女兒 名叫昭 字惠班 班昭學識廣博 才華很高

32、 曹世叔死得早 班昭潔身自愛 符合當時社會對婦會的要求。她的哥哥班固撰寫漢書 其中的八表及天文志還沒寫完就去世了 漢和帝下詔 令班昭到東觀藏書閣連續(xù)編纂漢書?；实圻€經(jīng)常把班昭詔進皇宮去 要皇后和眾貴人把她當作教師 稱她為大家。每當有人奉獻稀奇的東西來 皇帝就下詔命班昭作賦寫頌。當時漢書剛問世 有許多人不大讀得懂 班昭的同鄉(xiāng)馬融就住在藏書閣下 向她學習漢書 2. 【參考譯文】 董祀做屯田都尉 觸犯法律將判死罪 蔡文姬為這件事面見曹操懇求赦免。這時朝堂上坐滿高官 名士和遠方來的使者 來賓 曹操對眾人說 蔡伯喈的女兒就在外面 今日讓她來拜見諸君。 等到文姬進了朝堂 只見她蓬頭散發(fā) 赤足而行 又俯身叩

33、頭請罪 說話時口才出眾而布滿哀痛之意 眾人都因此而動容。曹操說 我的確很憐憫你和董祀 但判決的文卷已經(jīng)送出去了 又怎么辦呢 文姬說 您的馬廄里有成千上萬匹好馬 手下有數(shù)不清的勇士 為什么要吝惜派出一匹快馬 而不去救助一個將死的人呢 曹操被她話所感動 就追回成命 寬宥 赦免了董祀之罪 。 3 【參考譯文】 晉平公問師曠，說： 我已經(jīng)七十歲了，想要學習主，但 是唯恐已經(jīng)晚了。 師曠答復說： 為什么不點上蠟燭 呢?平公說： 哪有做臣子的和君主開玩笑的呢?師 曠說： 我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時候喜愛學習，就象初升的太陽一樣;中年 的時候喜愛學習，就象正午的太陽一樣;晚年的時

34、候喜 歡學習，就象點蠟燭一樣光明，點上蠟燭和暗中走路哪 個好呢?平公說：講得好啊! 4. 【參考譯文】 范鎮(zhèn)字景仁，成都華陽人。薛奎鎮(zhèn)守四川，一見面就愛 重他，讓他住在自己的府中，使他和子弟們講論學問。 范鎮(zhèn)自己更為謙遜讓步，常步行到薛奎的府門，過了一 年，人們不知道他是帥府的來賓。薛奎還朝時，帶他一 起進京。有人問薛奎進蜀得到了什么，答復說：得到一 個偉人，將會以學問著名于世。 5. 【參考譯文】 周厲王派芮作統(tǒng)帥軍隊討伐戎，得到一匹良馬，芮伯想 把它獻給周厲王。芮季勸阻說：不如舍棄這辦法。大王 貪欲無厭，而且又好聽信別人的讒言。如今因班師歸來 就獻馬給他，大王的左右近臣必定認為你不止得到一

35、匹 好馬，就都要向你索求。你沒有東西應酬他們，他們就 會在大王面前說你的壞話，大王必定信任他們的話。這 樣做是招引禍害啊。芮伯不聽勸說，最終把馬獻給了周 厲王。榮夷公果真派人來向芮作索求東西，沒有得到， 就在大王面前誣陷中傷芮伯。 周厲王大怒， 將芮伯逐出。 君子談到這件事都說芮伯也有過錯。你既然知道大王貪 得無厭，卻又誘導他的貪欲，這就是芮伯的過錯啊。 6. 【參考譯文】 接觸了事物后，才能理解事物，親自理論 后，才能知道做事的困難。哪有不經(jīng)理論就把握學問的 道理呢? 只掃瞄五岳之圖， 就以為理解山脈， 實不如樵 夫一雙腳接觸的多。 高談滄海的寬闊， 就以為理解海洋， 實不如商販一眼看到的東

36、西多。 精通八珍的食譜， 就以 為知道了食物的味道，其實不如廚師品味一下。 7. 【參考譯文】 齊國人崇尚豪華的葬禮，結果產(chǎn)的布匹都 用在了做壽衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齊桓公 很是憂慮，就把這個狀況告知了管仲，說：布匹都用光 了我們就沒有衣服穿，木材都耗盡了就沒有用來制作防 御器材的材料，而豪華葬禮的風氣不能停息，怎樣制止 呢?管仲答復說：但凡人們要做什么事，不是因為這 件事可以帶來名聲，就是可以獲得利益。于是齊桓公下 指令說：今后假如棺材做的太高檔，就屠戮那個死者， 并且把那些發(fā)喪的人治罪。沒過多久，豪華葬禮的風氣 就止住了。 8. 【參考譯文】 董叔想要娶于范氏，叔向說： 范氏富有

37、， 為和要和她成親呢?董叔說： 想攀附她。 過了幾天， 董祁 ( 于范氏 ) 對范獻子埋怨說： 董叔不敬重我。 獻子 就把董叔抓起來綁在了院中的槐樹上。 叔向經(jīng)過的時候， 董叔對叔向說： 你可以為我求情嗎 ? 叔向說： 你想 攀付的愿望達成了，還懇求什么呢? 9. 【參考譯文】 漢元帝的宮女既然許多 于是就派畫工去畫下她們的模樣 想要呼喚她們時 就翻看畫像按圖召見。宮女中相貌一般的人 都賄賂畫工。王昭君容貌特別漂亮 不愿用不正值的手段去懇求 畫工就丑化了她的容貌。后來匈奴來媾和 向漢元帝求賜美女 元帝便拿昭君當做皇族女嫁去。召見以后又很舍不得她 但是名字已經(jīng)告知了匈奴 不想中途更改 于是昭君最

38、終去了匈奴 。 10. 【參考譯文】 商於子家很貧困沒有牛耕田 就牽一頭大豬日出而作。大豬不愿就范 ( 被套上軛 ) 一套上又被擺脫 一天也不能耕一小塊田。寧毋先生經(jīng)過時責怪他道 你錯啦 ! 耕地應當用牛 以牛得力氣之大可以 ( 耕 ) 其土塊 蹄子的堅硬 ( 有力 ) 可以站立于泥淖之中。豬再大 怎么能耕地呢 商於子怒 ( 目而視 ) 但沒搭理他。寧毋子先生說 詩經(jīng)不是有云 ( 說 ) 嗎 向豬的祖先祭告 在豬圈中抓豬 說的是要抓豬去殺了吃肉。如今您拿它來代牛耕地 不是差不多弄顛倒了嗎 我憐憫你才告知你 您反而發(fā)怒還不搭理我 為什 么啊 商於子說 您認為我顛倒是非 我還認為您顛倒是非呢。我莫

39、非不知道侍弄田地必需用牛 也就猶如治理百姓必需用賢人一樣。不用牛 雖然侍弄不好田地 它的害處小 不用賢人 那么天下患病禍患 它的害處大。您怎么不以責怪我的話去責怪治理百姓的人啊 毋寧先生回頭對弟子說 這個人應當是 ( 對現(xiàn)實 ) 有激憤的 ( 那種 ) 人。 11. 【參考譯文】 魏收十五歲 已經(jīng)很能寫文章。等到伴同父親到邊關 愛好練習騎馬射箭 想通過練習武藝求得功名。滎陽鄭伯和他開玩笑說 : 魏郎你用的戟多少重啊 魏收很慚愧 于是回過頭來讀書。夏季 坐在木板床上 跟隨著被樹遮擋的影子挪動背誦書。經(jīng)過好多年 板床因此磨損了許多而精力充足不懈怠 ( 后來 ) 他憑借憑文章華美而著名于世 。 12

40、. 【參考譯文】 洛陽有個平民叫申屠敦的有一個漢朝的鼎 是在長安的一個深深的山谷底下得到的。 這個鼎外形 云和螭相互掩映交叉 花紋斑斕。西邊有個姓魯?shù)娜擞^察了這個鼎特別喜愛 找了鑄金的工匠仿照它的樣子鑄一個鼎。鑄的時候浸泡在稀奇的藥水中冷卻 還在地下挖了個洞埋了三年。泥土和藥水都腐蝕著鼎 銅的本質已經(jīng)產(chǎn)生了改變 和申屠敦的大體相像了。一天 魯生把鼎獻給了一個有勢力的貴人 貴人很珍視這個鼎 宴請來賓并賞玩這個鼎。申屠敦恰巧也在宴席上 心里知道這是魯生的東西 于是就說 我也有一個鼎 外形跟這個很像 只是不知道哪個是真的。權貴的人請他把鼎拿來讓他區(qū)分 權貴人 看了很久說 不是真的。那些來賓一個接一個

41、地都說 的確不是真的。申屠敦忿忿不平 爭論個不停。大家都挖苦嘲諷申屠敦 敦就不敢說話了 回去感慨地說 我經(jīng)受這事之后才知道勢力竟可以轉變是非了。龍門子聽了笑著說 敦認識的有什么晚的 讀書人評價文章也是這樣啊。 13. 【參考譯文】 強的不是自己很強 由于依靠弱陪襯出它的強 弱的不是自己很弱 由于依靠強顯出它的弱。所以弱被強迫服 強被弱推崇 彼此相互制約 這是自然的道理。既然這樣 那么所謂強者 莫非說的只是強健英勇的人嗎 所謂弱者 莫非說的只是膽小怯懦的人嗎 可見在于有德 不在于有力。金屬是天下最剛毅的 水是天下最松軟的。金屬雖然剛毅 折斷它卻不行以續(xù)接 水雖然柔弱 斬斷它卻不行以使它斷開 那么

42、水的柔弱能成就它剛毅的一面 金屬的剛硬不會消退它柔弱的一面。 14. 【參考譯文】 諸葛亮年輕時有超群的才能 英雄霸王的氣概。身長八尺 面容相貌非常偉岸 當時人認為他 與 眾不同。遇到漢末動亂 諸葛亮隨叔父諸葛玄到荊州避難。親自由田間耕種 不求聲望顯達。這是左將軍劉備認為諸葛亮有特別的才能 于是屢次到草屋去訪問諸葛亮。諸葛亮非常稱道劉備的出色才能 于是結交了他 感情深沉。等到曹操南征 荊州劉琮把整個荊州當作禮物送給了曹操而自己屈服曹操 但劉備失去了勢力和地位 人數(shù)少而且沒有立足之地。諸葛亮當年 27 歲 就進諫奇策 親自出訪孫權 向吳國求援。孫權早就尊敬劉備 又看到諸葛亮特別雅致 非常敬重他

43、馬上派兵三萬人來關心劉備。劉備可以用兵于赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)勝曹軍 乘勝攻下曹軍 江南都平定了 后來劉備又向西攻打益州。益州改善之后 任命諸葛亮為軍師。將軍劉備稱帝 任命諸葛亮為丞相。 15. 【參考譯文】 柳開年輕時很任性氣盛 說大話傲視別人。參與科舉考試時 在考官辦公處的門前把文章投贈給主考官 一共有一千軸 用獨輪車裝著。面試那天 柳開 穿著圓領大袖外套親自圍裹著車進入 考場 想要用這 方法 使其別人可怕來獲得功名。當時 有個人叫 張景很能寫文章而且出名氣 他 只袖藏了一篇文章在考官辦公處的門前進獻了它 指張景的文章 。主考官特別贊揚觀賞 張景的文章 提拔張景為優(yōu)等。當時有人為了這件事說 柳開的一千

44、軸書卷 比不上張景的一篇文章。 16. 【參考譯文】 您在來信中懇切地說了很多求學的感受 看了 您 自己所說的從師學習和做官 的事 就知道 您的 弊病的所在之處了。 我 體察了您學習詢問的用意特別美妙 只是自身已經(jīng)在官府 便難以得到教師和伴侶 閱讀書籍的時間又少 然而人的一生又什么時候可以自由自由 有充分的閑適散淡呢 三人同行 確定會有我的教師 這是擔當州官或縣官的拜求教師的方法。閱讀書籍的時間 也是從騎馬乘車 出行 的時間中抽取的罷了。 17. 【參考譯文】 蒲松齡 五十歲還不忘通過科舉考試獲得功名。妻子勸止他說 你不要再這樣干了。假如命中應當通達顯貴 那今日 你 已經(jīng)做宰相了。山林中自有讓人歡樂的地方 何必以一呼百諾為歡樂呢 蒲松齡認為妻子的話是對的 但