詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說

1、詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說本節(jié)內(nèi)容：本節(jié)內(nèi)容：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)哲學(xué)與具體科學(xué)三個關(guān)系三個關(guān)系哲學(xué)哲學(xué)世界觀與方法論世界觀與方法論三個概念三個概念世界觀世界觀方法論方法論詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說人們經(jīng)常會問如下的問題：人們經(jīng)常會問如下的問題：世界的本質(zhì)是什么？是物質(zhì)還是精神？世界的本質(zhì)是什么？是物質(zhì)還是精神？世界是有限的還是無限的？世界是有限的還是無限的？世界是怎樣存在和發(fā)展的？世界是怎樣存在和發(fā)展的？人是從那里來的？我是從那里來的？為什么我人是從那里來的？我是從那里來的？為什么我會死亡？死后會有我的靈魂嗎？會死亡？死后會有我的靈魂嗎？有天堂和地獄嗎？

2、有天堂和地獄嗎？有神仙（上帝）和鬼魂嗎？有神仙（上帝）和鬼魂嗎？為什么我會害怕夜晚？為什么我會害怕鬼魂？為什么我會害怕夜晚？為什么我會害怕鬼魂？詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說各種世界觀： 古希臘唯物主義哲學(xué)家泰勒認(rèn)為古希臘唯物主義哲學(xué)家泰勒認(rèn)為“水水”是萬物的本原，萬物皆從水中產(chǎn)生，最是萬物的本原，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。整個宇宙就是靠水蒸氣后又復(fù)歸于水。整個宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機體。維持的有生命的機體。 古希臘哲學(xué)家赫拉克利特，他認(rèn)為，萬古希臘哲學(xué)家赫拉克利特，他認(rèn)為，萬物的本原是物的本原是“火火”，世界上的一切都是，世界上的一切都是由火構(gòu)成的。由火構(gòu)成的。 明代的王守仁認(rèn)為，

3、明代的王守仁認(rèn)為，“人者，天地萬物人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也。心即之心也；心者，天地萬物之主也。心即是天，是天，” ，“心外無物，心外無事，心外無物，心外無事，心外無理，心外無義，心外無善心外無理，心外無義，心外無善”。詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說1 1、世界觀：、世界觀：注意：注意：A A、世界觀人人都有（有科學(xué)和非科學(xué)）；、世界觀人人都有（有科學(xué)和非科學(xué)）；B B、是自發(fā)的，樸素的，零散的，缺乏理論論證的；、是自發(fā)的，樸素的，零散的，缺乏理論論證的；C C、指存在于這些個別看法和個別觀點中的那些共同指存在于這些個別看法和個別觀點中的那些共同的、一般的、根本的和普遍的看法和觀點。

4、它包括自的、一般的、根本的和普遍的看法和觀點。它包括自然觀、社會觀、人生觀然觀、社會觀、人生觀D D、世界觀是發(fā)展變化的、世界觀是發(fā)展變化的人們對人們對整個世界整個世界以及人與世界關(guān)系的以及人與世界關(guān)系的總總的看法和根本觀點。的看法和根本觀點。自然界、人類社會、自然界、人類社會、人的思維或意識人的思維或意識詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說 下列說法是世界觀的是下列說法是世界觀的是 A A聞雞起舞聞雞起舞 B B張三早上張三早上5 5點起床點起床 C C事物的運動是有規(guī)律的事物的運動是有規(guī)律的 D D太陽東升西落太陽東升西落 對世界觀應(yīng)這樣認(rèn)識對世界觀應(yīng)這樣認(rèn)識 A A它是一種新的更高層次的知識它是一種

5、新的更高層次的知識 B B它是人類對整個世界總的看法和根本觀點它是人類對整個世界總的看法和根本觀點 C C它是概括與總結(jié)具體知識所形成的哲學(xué)知識它是概括與總結(jié)具體知識所形成的哲學(xué)知識 D D它是關(guān)于世界萬物共同性質(zhì)和共同規(guī)律的知識它是關(guān)于世界萬物共同性質(zhì)和共同規(guī)律的知識詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說（一）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀（一）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 （哲學(xué)、世界觀、方法論）（哲學(xué)、世界觀、方法論） 1 1 世界觀的含義世界觀的含義 世界觀是人們對整個世界以及人與世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點世界關(guān)系的總的看法和根本觀點 理解：理解： 1 1、”整個世界整個世

6、界”包括自然界、人類社會和思維包括自然界、人類社會和思維三部分，而不是世界某一部分三部分，而不是世界某一部分 2 2、“總的看法、根本觀點總的看法、根本觀點”不是對某類事物的不是對某類事物的觀點，不是零散的具體的看法觀點，不是零散的具體的看法 3 3、世界觀人人都有，但有科學(xué)和非科學(xué)之分。、世界觀人人都有，但有科學(xué)和非科學(xué)之分。詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說2 2、哲學(xué)與世界觀、哲學(xué)與世界觀世界觀世界觀= =哲學(xué)？哲學(xué)？詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說世界觀世界觀哲學(xué)哲學(xué)區(qū)別區(qū)別含義含義特點特點存在存在聯(lián)系聯(lián)系錯誤錯誤傾向傾向注意注意人們對整個世界以及人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的人與世界關(guān)系的總的看

7、法和根本觀點看法和根本觀點 零散、自發(fā)形成的零散、自發(fā)形成的 人人都有人人都有 哲學(xué)是系統(tǒng)化理哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀論化的世界觀 系統(tǒng)化、理論化系統(tǒng)化、理論化 不是人人都有不是人人都有 A.A.哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界；哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界；B.B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問A.A.反對把哲學(xué)簡單化，把零散、不自覺的世界觀反對把哲學(xué)簡單化，把零散、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)；當(dāng)作哲學(xué)；B.B.反對把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是反對把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情哲學(xué)家的事情 哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分 詳細(xì)哲學(xué)關(guān)

8、于世界觀的學(xué)說2 2、哲學(xué)與世界觀、哲學(xué)與世界觀哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。區(qū)別：世界觀人人都有，自發(fā)形成的，往往是零區(qū)別：世界觀人人都有，自發(fā)形成的，往往是零散的、不自覺的，而哲學(xué)不是人人都有，是哲學(xué)散的、不自覺的，而哲學(xué)不是人人都有，是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系?；纬傻乃枷塍w系。2 2 哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與世界觀聯(lián)系：哲學(xué)是關(guān)于世界

9、觀的學(xué)問。聯(lián)系：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問。世世 界界 觀觀系統(tǒng)化系統(tǒng)化理論化理論化哲哲 學(xué)學(xué)詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說思考回答：思考回答：1 1 我們?yōu)槭裁捶磳Π颜軐W(xué)簡單化我們?yōu)槭裁捶磳Π颜軐W(xué)簡單化, ,把零把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)成哲學(xué)學(xué)說？散的、不自覺的世界觀當(dāng)成哲學(xué)學(xué)說？二者的區(qū)別二者的區(qū)別2 2 我們?yōu)槭裁从址磳Π颜軐W(xué)神秘化，認(rèn)我們?yōu)槭裁从址磳Π颜軐W(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)是哲學(xué)家的事情？為哲學(xué)是哲學(xué)家的事情？二者的聯(lián)系二者的聯(lián)系詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說 人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做事做人。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時消事做人。有人認(rèn)為命由天定

10、，因而身處困境時消極等待，逆來順受，指望得到神的恩賜；有人認(rèn)極等待，逆來順受，指望得到神的恩賜；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。有人熱愛自然、熱愛社會、熱愛生活，具有撓。有人熱愛自然、熱愛社會、熱愛生活，具有崇高理想和遠(yuǎn)大志向，積極進取，樂于奉獻；有崇高理想和遠(yuǎn)大志向，積極進取，樂于奉獻；有人自以為看破紅塵，完全以自我為中心，對社會人自以為看破紅塵，完全以自我為中心，對社會對他人冷漠無情，毫無愛心，無所作為。對他人冷漠無情，毫無愛心，無所作為。（1 1）上述做事做人的不同體現(xiàn)了什么不同的觀點？）上述做事做人的不同體現(xiàn)了什么不同的觀點

11、？（2 2）人的思想觀念與其為人處世方法之間有什么）人的思想觀念與其為人處世方法之間有什么關(guān)系？關(guān)系？詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說命由天定命由天定 逆來順受逆來順受人定勝天人定勝天 積極奮爭積極奮爭熱愛世界熱愛世界 積極進取積極進取看破紅塵看破紅塵 無所作為無所作為思思 想想 行行 動動世世 界界 觀觀 方方 法法 論論詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說注意：方法：一般指解決問題的途徑和手段。方法：一般指解決問題的途徑和手段。具體科學(xué)的方法是指不同學(xué)科不同的研具體科學(xué)的方法是指不同學(xué)科不同的研究和解決問題的方法究和解決問題的方法哲學(xué)上講的方法是一般的方法，是認(rèn)哲學(xué)上講的方法是一般的方法，是認(rèn)識世界和改造世界

12、的根本方法識世界和改造世界的根本方法詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說3、世界觀和方法論區(qū)別區(qū)別 世界觀是人們對整個世界（以及人和世世界觀是人們對整個世界（以及人和世界關(guān)系）的總的看法和根本觀點界關(guān)系）的總的看法和根本觀點方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法本原則和根本方法 聯(lián)系聯(lián)系 世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，二者不可以分割，沒有脫離世界觀的方法二者不可以分割，沒有脫離世界觀的方法論，也沒有脫離方法論的世界觀論，也沒有脫離方法論的世界觀世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 詳細(xì)哲

13、學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說3 3 世界觀與方法論世界觀與方法論世界觀世界觀方法論方法論用其指導(dǎo)去認(rèn)用其指導(dǎo)去認(rèn)識改造世界識改造世界人們關(guān)于世界是什么、人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點怎么樣的根本觀點人們認(rèn)識世界和改人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則造世界的根本原則和根本方法和根本方法統(tǒng)一統(tǒng)一哲哲 學(xué)學(xué)（1 1）世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。）世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀。（2 2）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說一個人死了一個人死了思前想后，得到線索思前想后，得到

14、線索經(jīng)過多次偵察，得出死因經(jīng)過多次偵察，得出死因 （最初看法用于尋找線索）（最初看法用于尋找線索）（現(xiàn)象）（現(xiàn)象） （系統(tǒng)化、理論化地思考、組合線索）（系統(tǒng)化、理論化地思考、組合線索）世世 界界 表表 象象世界觀世界觀 方法論方法論哲學(xué)哲學(xué)小結(jié)：詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說客客觀觀世世界界自然界自然界人類社會人類社會思維思維認(rèn)識和改造自然的知識認(rèn)識和改造自然的知識認(rèn)識和改造社會的知識認(rèn)識和改造社會的知識關(guān)于人的認(rèn)識和思維的知識關(guān)于人的認(rèn)識和思維的知識（自然科學(xué)知識，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（自然科學(xué)知識，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（社會科學(xué)知識，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等）（社會科學(xué)知識，如文藝

15、學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等）（思維科學(xué)知識，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）（思維科學(xué)知識，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）4、哲學(xué)與具體科學(xué)、哲學(xué)與具體科學(xué)自然科學(xué)：生命的遺傳規(guī)律、自然科學(xué)：生命的遺傳規(guī)律、能量守衡和轉(zhuǎn)化規(guī)律等。能量守衡和轉(zhuǎn)化規(guī)律等。社會科學(xué)：價值規(guī)律等社會科學(xué)：價值規(guī)律等思維科學(xué)：人的思維規(guī)律思維科學(xué)：人的思維規(guī)律那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒有關(guān)系呢？那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒有關(guān)系呢？詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說蘋果落地蘋果落地 牛生牛牛生牛 羊生羊羊生羊 社會主義代替資本主義社會主義代替資本主義萬有引力萬有引力 遺傳與變異遺傳與變異生產(chǎn)力與生生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾產(chǎn)關(guān)系矛盾一切事物一切事物都充滿矛都充

16、滿矛盾盾一切事物都一切事物都是運動變化是運動變化事物是普事物是普遍聯(lián)系遍聯(lián)系具體科具體科學(xué)的個學(xué)的個別規(guī)律別規(guī)律整個世整個世界適用界適用的普遍的普遍規(guī)律規(guī)律詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說 哲學(xué)是人類對自然、社會和哲學(xué)是人類對自然、社會和思維知識的概括、總結(jié)思維知識的概括、總結(jié)4、哲學(xué)與具體科學(xué)、哲學(xué)與具體科學(xué)詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系研究研究對象對象不同不同揭示自然、社揭示自然、社會和思維某一會和思維某一具體領(lǐng)域中的具體領(lǐng)域中的規(guī)律和奧秘規(guī)律和奧秘對個別的規(guī)律和特性進對個別的規(guī)律和特性進行新的概括和升華，從行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)中抽

17、象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律和最普遍的規(guī)律 區(qū)別：區(qū)別：4、哲學(xué)與具體科學(xué)、哲學(xué)與具體科學(xué)個性與共性、個別與一般的關(guān)系個性與共性、個別與一般的關(guān)系詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說世世 界界 觀觀 形成了許多具體科學(xué)知識形成了許多具體科學(xué)知識自然科學(xué)知識自然科學(xué)知識社會科學(xué)知識社會科學(xué)知識方法論方法論哲哲 學(xué)學(xué)系統(tǒng)化系統(tǒng)化理論化理論化認(rèn)識世界認(rèn)識世界改造世界改造世界統(tǒng)一統(tǒng)一概括和總結(jié)概括和總結(jié)人們在實踐中人們在實踐中思維科學(xué)知識思維科學(xué)知識其中對世界其中對世界的根本觀點的根本觀點詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說（2)2)、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（1）具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別）具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)

18、別具體科學(xué)具體科學(xué)揭示自然、社會和思維某一揭示自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘的規(guī)律和奧秘哲學(xué)哲學(xué)對個別的規(guī)律和特性進行新的對個別的規(guī)律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律個性與共性、個別與一般的關(guān)系個性與共性、個別與一般的關(guān)系詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系具體科學(xué)具體科學(xué)哲哲 學(xué)學(xué)概括和總結(jié)概括和總結(jié)（基礎(chǔ)）（基礎(chǔ)）（指導(dǎo)）（指導(dǎo)）研究研究對象對象不同不同揭示自然、社揭示自然、社會和思維某一會和思維某一具體領(lǐng)域中的具體領(lǐng)域中的規(guī)律和奧秘規(guī)律和奧秘對個別的規(guī)律

19、和特性進對個別的規(guī)律和特性進行新的概括和升華，從行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律和最普遍的規(guī)律 推推 動動聯(lián)系：聯(lián)系：區(qū)別：區(qū)別：是一般與個別、共性與個性的關(guān)系是一般與個別、共性與個性的關(guān)系詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說自然自然規(guī)律規(guī)律社會社會規(guī)律規(guī)律社會社會規(guī)律規(guī)律思維思維規(guī)律規(guī)律整體與整體與部分的部分的關(guān)系關(guān)系共性與共性與個性的個性的關(guān)系關(guān)系關(guān)于具體科學(xué)與哲學(xué)研究對象的個性和共性關(guān)于具體科學(xué)與哲學(xué)研究對象的個性和共性自然自然規(guī)律規(guī)律思維思維規(guī)律規(guī)律整個整個世界的世界的共同共同規(guī)律規(guī)律普遍普遍規(guī)律規(guī)律一般一般規(guī)律規(guī)律詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說哲學(xué)與具體科學(xué)的

20、區(qū)別與聯(lián)系哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系具體科學(xué)具體科學(xué)哲哲 學(xué)學(xué)概括和總結(jié)概括和總結(jié)（基礎(chǔ)）（基礎(chǔ)）（指導(dǎo)）（指導(dǎo)）推推 動動聯(lián)系：聯(lián)系：詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說(1)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展步推動著哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系4、哲學(xué)與具體科學(xué)、哲學(xué)與具體科學(xué)聯(lián)系聯(lián)系詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說 的三大發(fā)現(xiàn)的三大發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)的自然科學(xué)世紀(jì)的自然科學(xué)細(xì)胞學(xué)說細(xì)胞學(xué)說能量守恒和能量守恒和轉(zhuǎn)化定律轉(zhuǎn)化定律生物進化論生物進化論 辯證唯物主義辯證唯物主義 歷史唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展馬克思主義哲學(xué)

21、的發(fā)展推推 動動詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說你知道什么是水果嗎？你知道什么是水果嗎？水果的定義及分類水果的定義及分類? ? 依據(jù)百科全書依據(jù)百科全書 : “: “水果是指可食用的多汁液且水果是指可食用的多汁液且有甜味的植物果實，不但含有豐富的營養(yǎng)且能夠幫助有甜味的植物果實，不但含有豐富的營養(yǎng)且能夠幫助消化。消化。”詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說 “推動哲學(xué)家前進的，決不像他推動哲學(xué)家前進的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而日益主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步。

22、迅猛的進步?！?“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。己的形式?！倍鞲袼苟鞲袼乖敿?xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說 牛頓牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會圍繞太陽運轉(zhuǎn)時，由于信奉上帝，認(rèn)會圍繞太陽運轉(zhuǎn)時，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬有引力的作用外，還有一個為除萬有引力的作用外，還有一個“切切線力線力”，這個，這個“切線力切線力”只能是來自上只能是來自上帝的帝的“

23、第一推動力第一推動力”。詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說(1)(1)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展進步推動著哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系4、哲學(xué)與具體科學(xué)、哲學(xué)與具體科學(xué)聯(lián)系聯(lián)系(2)(2)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。論的指導(dǎo)。詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說具體科學(xué)具體科學(xué)哲學(xué)哲學(xué)區(qū)區(qū)別別對象對象范圍范圍某一領(lǐng)域、某一局某一領(lǐng)域、某一局部的問題部的問題( (個性）個性）整個世界（共性）整個世界（共性）解決解決問題問題特殊規(guī)律特殊規(guī)律自然、社會和思維自然、社會和思維三大領(lǐng)域最普遍、

24、三大領(lǐng)域最普遍、最一般的規(guī)律最一般的規(guī)律聯(lián)聯(lián)系系具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ), , 具體科學(xué)的具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展。（進步推動著哲學(xué)的發(fā)展。（哲學(xué)是對自哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)）然、社會和思維知識的概括和總結(jié)）哲學(xué)對具體科學(xué)有反作用哲學(xué)對具體科學(xué)有反作用, , 為具體科為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說（1 1）從本義上看，哲學(xué)是指愛智慧或追求智慧）從本義上看，哲學(xué)是指愛智慧或追求智慧（2 2）從產(chǎn)生看，哲學(xué)是對具體知識的概括和總）從產(chǎn)生看，哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)、反思。結(jié)、反思。（3 3）從本質(zhì)

25、看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。）從本質(zhì)看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。（4 4）從特點看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。）從特點看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（5 5）從作用看，從作用看，哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并指哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并指導(dǎo)具體科學(xué)，指導(dǎo)人們認(rèn)識世界、改造世界。導(dǎo)具體科學(xué)，指導(dǎo)人們認(rèn)識世界、改造世界。全面理解哲學(xué)概念全面理解哲學(xué)概念詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說1 1）從本義上看，）從本義上看，4 4）從與具體科學(xué)的關(guān)系看，）從與具體科學(xué)的關(guān)系看，3 3）從與方法論的關(guān)系看，）從與方法論的關(guān)系看，什么是哲學(xué)什么是哲學(xué)2 2）從與世界觀的關(guān)系看，）從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是使人聰明，給人智

26、慧的學(xué)問哲學(xué)是使人聰明，給人智慧的學(xué)問 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問， 系統(tǒng)化理論化的世界觀，系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是世界觀和方法論的哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一統(tǒng)一哲學(xué)是對具體科學(xué)知識哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)。（個別的概括和總結(jié)。（個別與一般、共性與個性的與一般、共性與個性的關(guān)系關(guān)系 ）詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說世世 界界 觀觀形成了許多具體科學(xué)知識形成了許多具體科學(xué)知識方法論方法論 哲哲 學(xué)學(xué)系統(tǒng)化系統(tǒng)化理論化理論化認(rèn)識世界認(rèn)識世界改造世界改造世界統(tǒng)一統(tǒng)一概括和總結(jié)概括和總結(jié)人們在實踐中人們在實踐中自然科學(xué)知識自然科學(xué)知識社會科學(xué)知識社會科學(xué)知識思維科學(xué)知識思維科

27、學(xué)知識其中對世界其中對世界的根本觀點的根本觀點認(rèn)識世界認(rèn)識世界改造世界改造世界詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說 愛因斯坦說：愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母研究之母”；因此，哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，學(xué)了哲；因此，哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，學(xué)了哲學(xué)就一通百通。這種說法對嗎？為什么？學(xué)就一通百通。這種說法對嗎？為什么？（1 1）哲學(xué)為各門具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指）哲學(xué)為各門具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。導(dǎo)。因此，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。（2 2）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是對具體科學(xué)知識的概）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，

28、是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)；哲學(xué)的派別眾多，只有馬克思主義哲學(xué)才是科括和總結(jié)；哲學(xué)的派別眾多，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論。而其他哲學(xué)流派都有其片面性，有學(xué)的世界觀和方法論。而其他哲學(xué)流派都有其片面性，有的甚至是反科學(xué)的。的甚至是反科學(xué)的。馬克思主義哲學(xué)雖然對研究具體科學(xué)有巨大的指導(dǎo)作用，馬克思主義哲學(xué)雖然對研究具體科學(xué)有巨大的指導(dǎo)作用，但它不能代替具體科學(xué)，二者研究的對象是不同的。因此，但它不能代替具體科學(xué)，二者研究的對象是不同的。因此，題中的結(jié)論是錯誤的。題中的結(jié)論是錯誤的。詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說小結(jié)：小結(jié)：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)哲學(xué)與具體科學(xué)三個關(guān)系三個

29、關(guān)系哲學(xué)的含義哲學(xué)的含義哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說( (是系統(tǒng)化理論化是系統(tǒng)化理論化的世界觀的世界觀) )；是世界觀和方法論的統(tǒng)一；是；是世界觀和方法論的統(tǒng)一；是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。世界觀與方法論世界觀與方法論三個概念三個概念世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點系的總的看法和根本觀點方法論是人們在世界觀的指導(dǎo)下認(rèn)識世界方法論是人們在世界觀的指導(dǎo)下認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法和改造世界的根本原則和根本方法詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說課堂作業(yè)課堂作業(yè)：哲學(xué)的概念是：

30、哲學(xué)的概念是：1、從本義上看，、從本義上看， 哲學(xué)是：哲學(xué)是：2、從與世界觀的關(guān)系看，即從本質(zhì)上看，、從與世界觀的關(guān)系看，即從本質(zhì)上看， 哲學(xué)是：哲學(xué)是：3、從與方法論的關(guān)系看，從特點看，、從與方法論的關(guān)系看，從特點看， 哲學(xué)是：哲學(xué)是：4、從與具體科學(xué)的關(guān)系看，從產(chǎn)生看，、從與具體科學(xué)的關(guān)系看，從產(chǎn)生看， 哲學(xué)是：哲學(xué)是：詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說1 1）從本義上看，）從本義上看，4 4）從與具體科學(xué)的關(guān)系看，）從與具體科學(xué)的關(guān)系看，3 3）從與方法論的關(guān)系看，）從與方法論的關(guān)系看，什么是哲學(xué)什么是哲學(xué)2 2）從與世界觀的關(guān)系看，）從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是使人聰明，給人智慧的學(xué)問哲學(xué)是使人聰

31、明，給人智慧的學(xué)問 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問， 系統(tǒng)化理論化的世界觀，系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是世界觀和方法論的哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一統(tǒng)一哲學(xué)是對具體科學(xué)知識哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)。（個別的概括和總結(jié)。（個別與一般、共性與個性的與一般、共性與個性的關(guān)系關(guān)系 ）詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說單項選擇題單項選擇題1 1、哲學(xué)和具體科學(xué)的區(qū)別在于、哲學(xué)和具體科學(xué)的區(qū)別在于A A 哲學(xué)是理論體系，具體科學(xué)不是理論體系哲學(xué)是理論體系，具體科學(xué)不是理論體系B B 哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論C C 哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對具體科學(xué)的哲學(xué)以具

32、體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對具體科學(xué)的研究起指導(dǎo)作用研究起指導(dǎo)作用D D 哲學(xué)研究的是整個世界的普遍規(guī)律，具體哲學(xué)研究的是整個世界的普遍規(guī)律，具體科學(xué)研究的是某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律科學(xué)研究的是某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律D詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說2、下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之、下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的正確說法是間聯(lián)系的正確說法是A哲學(xué)是世界觀和具體知識的統(tǒng)一哲學(xué)是世界觀和具體知識的統(tǒng)一 B哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)識的概括和總結(jié)D哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識識C C詳細(xì)哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說3下列