2017法碩考研知識(shí)要點(diǎn)：西周的立法概況

1、2017法碩考研知識(shí)要點(diǎn)：西周的立法概況一、“明德慎罰”的立法指導(dǎo)思想周初統(tǒng)治者注重從商朝敗亡的歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取前車(chē)之鑒，認(rèn)為天命是會(huì) 改變的，天命總是歸于有德者，天意總是通過(guò)民意表達(dá)出來(lái)。從夏商時(shí)代的神權(quán) 法思想，發(fā)展到對(duì)人的關(guān)注，提出“以德配天”的民本思想，并將“德”這一抽 象的倫理道德準(zhǔn)則落實(shí)到現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治之中，形成了“敬天保民”的政治思想和“明 德慎罰”的法律思想。西周主張首先要用“德教”的辦法來(lái)治理國(guó)家，通過(guò)道德 教化使天下人民臣服；同時(shí)在制定法律實(shí)施刑罰時(shí)應(yīng)當(dāng)寬緩謹(jǐn)慎，不應(yīng)一味地用 嚴(yán)刑重罰來(lái)迫使臣民服從。明德慎罰并非削弱刑罰，而是為了更有效、更準(zhǔn)確地 施用刑罰，防止因?yàn)E刑而激化矛盾。以

2、明德慎罰取代天罰，具有更強(qiáng)烈的政治號(hào) 召力和更廣泛的社會(huì)滲透力，在這一思想的指導(dǎo)下，西周形成了“禮”與“刑” 結(jié)合的法制特色。由夏商時(shí)期的專(zhuān)任刑罰，發(fā)展為注重德禮教化、慎用刑罰以及因時(shí)制宜 地制定和適用刑事政策。這是古代法律思想史上的重大進(jìn)步，為后世“德主刑輔” 法律思想的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。二、呂刑西周經(jīng)成康之治后，至穆王時(shí)國(guó)勢(shì)漸衰，財(cái)政拮據(jù)。周穆王為革新政治， 命司寇呂侯作呂刑。它應(yīng)是西周中期具有代表性的法典，具體內(nèi)容已不可考。尚書(shū)呂刑中記載了呂侯法律改革的情況，是根據(jù)西周官方檔案所整理的歷 史文獻(xiàn)，其主要內(nèi)容與穆王所處的時(shí)代背景相符， 也符合周初以來(lái)一貫的刑法指 導(dǎo)思想，因而可據(jù)以剖析

3、呂刑。呂刑繼承并貫徹了周初明德慎罰的思想， 以苗民無(wú)德濫刑遭受亡國(guó) 絕祀的歷史教訓(xùn)說(shuō)明建立法度的重要性，強(qiáng)調(diào)必須以德教為本，用刑適中 （“明 于刑之中”），提出懲罰與罪行相符（“其罪惟均，其審克之”，“上下比罪”）， 結(jié)合具體案情靈活處斷（“刑罰世輕世重”、“輕重諸罰有權(quán)”）、案情不能確定 時(shí)從輕不從重（“五刑之疑有赦”、“五罰之疑有赦”）等審案原則，還規(guī)定了較 為完整的收贖辦法，贖刑由此開(kāi)始制度化。三、九刑九刑有兩種含義：一是指周朝制定的九篇刑書(shū)。左傳記載：“周有亂政，而作九刑?！币葜軙?shū)中提到成王時(shí)有“刑書(shū)九篇”，可能西周中后期 才有九刑之名。二是指西周的九種刑罰，即墨、劓、剩、宮、大辟五刑

4、加上 贖、鞭、扌卜、流等刑罰，合稱(chēng)“九刑”。四、周公制禮所謂“禮”，是中國(guó)古代社會(huì)中長(zhǎng)期存在的、維護(hù)血緣宗法關(guān)系和等級(jí)制度的一系列精神原則以及言行規(guī)范的總稱(chēng)。禮最早是氏族社會(huì)祭祀鬼神的儀式，是人們自愿遵守的習(xí)慣，所謂“奉神人之事通謂之禮”。“國(guó)之大事，唯祀與戎”，祭祀被認(rèn)為是生活中頭等重要的大事。隨著社會(huì)的發(fā)展和氏族成員間的 等級(jí)分化，禮所體現(xiàn)的階級(jí)意志越來(lái)越顯著。原始狀態(tài)的禮逐漸由氏族時(shí)代的習(xí) 慣演化而具有法的性質(zhì)和作用，原來(lái)用以區(qū)別血緣關(guān)系親疏尊卑的禮， 同時(shí)成了 確定人們?cè)谏鐣?huì)中等級(jí)尊卑地位的法?？鬃釉疲骸耙笠蛴谙亩Y，其損益可知也；周因于殷禮，其損益亦可知也。” 說(shuō)明“禮”在夏朝即已存在

5、，商、周兩朝在前代禮制的基礎(chǔ)上都有所補(bǔ)充和發(fā)展。 周公是西周初年重要的政治家、 思想家，周公在武王死后的攝政期間，深切認(rèn)識(shí) 到禮的社會(huì)政治作用，因而在立國(guó)之初便進(jìn)行了制禮活動(dòng)，左傳文公十八年 有“先君周公制禮”的記載。周公制禮是將夏商兩代的禮制加以折中損益，融合 周族的禮制，制定了通行全國(guó)的較為全面系統(tǒng)化的周禮。通過(guò)制禮，周禮已成為 指導(dǎo)國(guó)家運(yùn)行的大法，即所謂禮典，規(guī)范調(diào)整著西周時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、司 法、教育、婚姻、家庭等社會(huì)生活的各個(gè)方面，周禮也是西周時(shí)期法律規(guī)范的重 要形式之一。五、禮與刑的關(guān)系周公制禮之后，西周禮制的內(nèi)容和規(guī)?？涨鞍l(fā)展，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各 個(gè)方面都起著重要的調(diào)整作用，

6、上至國(guó)家政權(quán)組織制度，下至社會(huì)成員的衣食住 行，都與禮密切相關(guān)，受到禮的嚴(yán)格制約，禮被認(rèn)為是“經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民 人，利后嗣”的最主要規(guī)范，所謂“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”。 雖然春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周禮逐漸喪失了其規(guī)范社會(huì)的作用，但西周禮制的許多內(nèi)容仍為后世儒家繼承和發(fā)揚(yáng)，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，并深刻影響著整個(gè)東方 世界。古代的禮有兩層含義：一是抽象的精神原則，二是具體的禮儀形式。作 為抽象精神原則的禮，寓于具體的禮儀形式之中 ；具體的禮儀形式則以抽象的精 神原則為指導(dǎo)。西周禮制之中，抽象的精神原則主要可歸納為“親親”與“尊尊”。 所謂“親親”，是要求在家族范圍內(nèi)，人人皆親其親，長(zhǎng)

7、其長(zhǎng)，做到父慈、子孝、 兄友、弟恭、夫義、婦聽(tīng)，每個(gè)人都應(yīng)按自己的身份行事，不能以下凌上，以疏 壓親。而且，“親親父為首”，全體親族成員都應(yīng)以父家長(zhǎng)為中心。 所謂“尊尊”， 即要求在社會(huì)范圍內(nèi)，君臣、上下、貴賤應(yīng)該恪守名分，所有臣民皆應(yīng)以君主為 中心，即所謂“尊尊君為首”。在“親親”、“尊尊”兩大原則之下，又形成了“忠”、“孝”、“節(jié)”、“義”等具體的精神規(guī)范。但比較而言，忠高于孝， 國(guó)重于家。西周時(shí)期的禮儀內(nèi)容可分為五個(gè)方面， 通稱(chēng)為“五禮”，即吉禮、兇禮、 軍禮、賓禮、嘉禮。吉禮是祭祀之禮，古人認(rèn)為祭祀鬼神、祭祀祖先能給自己帶 來(lái)福祉，故稱(chēng)祭祀之禮為吉禮；兇禮是喪葬之禮；軍禮是行兵打仗之禮

8、；賓禮是迎賓 待客之禮；嘉禮是冠婚之禮。此外，還有“六禮”、“九禮”之說(shuō)，劃分則更為 詳細(xì)?！岸Y”與“刑”的關(guān)系幾乎貫穿中國(guó)古代法制史的始終，西周時(shí)期兩者 的關(guān)系更為密切，可謂互為表里，相輔相成，共同構(gòu)成上古法制的完整體系。但 是禮和刑的作用并不相同，禮是要求人們自覺(jué)遵守的積極規(guī)范，側(cè)重于預(yù)防刑則是對(duì)犯罪行為的制裁，側(cè)重于事后的處罰。正所謂“禮者禁于將然之前，而法 者禁于已然之后”，禮強(qiáng)調(diào)道德教化，刑則著重懲罰鎮(zhèn)壓，道德教化不成，對(duì)于 嚴(yán)重違禮的行為要使用刑罰鎮(zhèn)壓，即所謂“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑， 相為表里者也”。另一方面，禮與刑的適用原則不同。禮記曲禮中說(shuō)：“禮不下庶人，刑不上大夫”

9、，體現(xiàn)的是西周宗法體制下的等級(jí)特權(quán)制度，也是后世法律的 重要原則。所謂“禮不下庶人”，是指庶人以下的人日日忙于生產(chǎn)勞動(dòng)，不具備 貴族的身份和禮所要求的物質(zhì)條件，因而不可能按貴族的禮儀行事，禮也不是為 他們?cè)O(shè)立的。但這絕不意味著庶人可以不受禮的約束， 任何越禮的行為都要受到 懲罰，對(duì)庶人更是如此。所謂“刑不上大夫”，首先是指制定刑罰的目的主要不 是針對(duì)貴族，而是防范和制裁庶人；其次是指貴族犯罪在適用刑罰上可以享有某 些特權(quán)，一般犯罪能夠獲得寬宥。貴族的嚴(yán)重犯罪，制裁手段也可以放逐乃至賜 死，但不在市朝行刑，以體現(xiàn)貴族“可殺不可辱”，保持貴族的尊嚴(yán)。六、宗法制度宗法制度是一種以血緣為紐帶，家族組織

10、與國(guó)家政權(quán)相結(jié)合，以維護(hù)貴 族世襲統(tǒng)治的制度。宗法制度由氏族社會(huì)的父家長(zhǎng)制發(fā)展而來(lái)， 西周初年為保證 周族家天下的穩(wěn)固，實(shí)行“封邦建國(guó)”的分封制而逐漸形成。周天子對(duì)王畿之外 的土地實(shí)行“授民授疆土”，即把土地、人民封賜給各級(jí)諸侯，各級(jí)諸侯又把自 己封國(guó)內(nèi)的部分土地封賜給卿大夫，卿大夫再把自己采邑內(nèi)的部分土地給其臣屬（即，“士”），這樣層層分封，形成了周天子、諸侯、卿大夫、士之間嚴(yán)密的等級(jí)結(jié)構(gòu)。分封主要以父親的直系血緣關(guān)系為依據(jù)， 由此構(gòu)成了以周天子為中心的 家天下的宗法制度。教育：考研成立于20XX年，國(guó)內(nèi)首家全日制集訓(xùn)機(jī)構(gòu)考研，一直從事高端全日制輔導(dǎo)， 由李海洋教授、張?chǎng)谓淌?、盧營(yíng)教授、王洋

11、教授、楊武金教授、張釋然教授、索 玉柱教授、方浩教授等一批高級(jí)考研教研隊(duì)伍組成，為學(xué)員全程高質(zhì)量授課、答 疑、測(cè)試、督導(dǎo)、報(bào)考指導(dǎo)、方法指導(dǎo)、聯(lián)系導(dǎo)師、復(fù)試等全方位的考研服務(wù)?？佳械淖谥迹鹤寣W(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣；考研的價(jià)值觀口號(hào)：凱旋歸來(lái)，前程萬(wàn)里；信念：讓每個(gè)學(xué)員都有好最好的歸宿；使命：完善全新的教育模式，做中國(guó)最專(zhuān)業(yè)的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)；激情：永不言棄，樂(lè)觀向上；敬業(yè)：以專(zhuān)業(yè)的態(tài)度做非凡的事業(yè)；服務(wù)：以學(xué)員的前途為已任，為學(xué)員提供高效、專(zhuān)業(yè)的服務(wù)，團(tuán)隊(duì)合作，為學(xué)員 服務(wù)，為學(xué)員引路。如何選擇考研輔導(dǎo)班：在考研準(zhǔn)備的過(guò)程中，會(huì)遇到不少困難，尤其對(duì)于跨專(zhuān)業(yè)考生的專(zhuān)業(yè)課來(lái)說(shuō)， 通 過(guò)報(bào)輔導(dǎo)班來(lái)彌補(bǔ)自己復(fù)習(xí)

12、的不足， 可以大大提高復(fù)習(xí)效率，節(jié)省復(fù)習(xí)時(shí)間，大 家可以通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)考察輔導(dǎo)班，或許能幫你找到適合你的輔導(dǎo)班。師資力量：師資力量是考察輔導(dǎo)班的首要因素，考生可以針對(duì)輔導(dǎo)名師的輔導(dǎo)年 限、輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)、歷年輔導(dǎo)效果、學(xué)員評(píng)價(jià)等因素進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，詢(xún)問(wèn)往屆學(xué)長(zhǎng)然 后選擇。判斷師資力量關(guān)鍵在于綜合實(shí)力，因?yàn)槿魏我婚T(mén)課程，都不是由一、兩 個(gè)教師包到底的，是一批教師配合的結(jié)果。還要深入了解教師的學(xué)術(shù)背景、資料 著述成就、輔導(dǎo)成就等。考研名師云集，李海洋、張?chǎng)谓淌?、方浩教授、盧營(yíng)教 授、孫浩教授等一大批名師在授課。 而有的機(jī)構(gòu)只是很普通的老師授課， 對(duì)知識(shí) 點(diǎn)把握和命題方向，欠缺火候。對(duì)該專(zhuān)業(yè)有輔導(dǎo)歷史：

13、必須對(duì)該專(zhuān)業(yè)深刻理解，才能深入輔導(dǎo)學(xué)員考取該校。在 考研輔導(dǎo)班中，從來(lái)見(jiàn)過(guò)如此輝煌的成績(jī)：教育拿下2017五道口金融學(xué)院狀元， 考取五道口 15人，清華經(jīng)管金融碩士 10人，人大金融碩士 15個(gè)，中財(cái)和貿(mào)大 金融碩士合計(jì)20人，北師大教育學(xué)7人，會(huì)計(jì)碩士保錄班考取30人，翻譯碩 士接近20人，中傳狀元王園璐、鄭家威都是來(lái)自，法學(xué)方面，在人大、北大、 貿(mào)大、政法、武漢大學(xué)、公安大學(xué)等院校斬獲多個(gè)法學(xué)和法碩狀元，更多專(zhuān)業(yè)成 績(jī)請(qǐng)查看網(wǎng)站。在官方網(wǎng)站的光榮榜，成功學(xué)員經(jīng)驗(yàn)談視頻特別多，都是戰(zhàn)績(jī)的 最好證明。對(duì)于如此高的成績(jī)，集訓(xùn)營(yíng)班主任邢老師說(shuō)，如此優(yōu)異的成績(jī)，是與 我們嚴(yán)格的管理，全方位的輔導(dǎo)是分不開(kāi)的，很多學(xué)生本科都不是名校，某些學(xué) 生來(lái)自二本三本甚至不知名的院校， 還有很多是工作了多年才回來(lái)考的， 大多數(shù) 是跨專(zhuān)業(yè)考研，他們的難度大，競(jìng)爭(zhēng)激烈，沒(méi)有嚴(yán)格的訓(xùn)練和同學(xué)們的刻苦學(xué)習(xí)， 是很難達(dá)到優(yōu)異的成績(jī)。最好的辦法是直接和老師詳細(xì)溝通一下就清楚了。建校歷史：機(jī)構(gòu)成立的歷史也是一個(gè)參考因素，歷史越久，積