人教版高中歷史必修三課后訓(xùn)練第二十四課：音樂與影視藝術(shù)

1、第二十四課：音樂與影視藝術(shù) 1. 有人說：貝多芬是一位偉大的“主觀”作曲家，因?yàn)樗坏珣嵟胤磳?duì)封建專 制制度，而且用他的音樂號(hào)召人們?yōu)樽杂珊托腋６窢?zhēng)。這說明貝多芬（） A. 多憑主觀想象創(chuàng)作音樂作品 B. 創(chuàng)作的作品脫離社會(huì)生活實(shí)際 C. 創(chuàng)作的作品多贊頌個(gè)人英雄主艾 D. 具有企烈的反封建和追求民主的革命精神 2. 貝多芬用音樂全力頌揚(yáng)人有權(quán)決定自身命運(yùn)”這一時(shí)代理念。據(jù)此判斷，貝 多芬的作品體現(xiàn)的時(shí)代主旋律是（） A. 啟蒙時(shí)代的自由精神 B. 工業(yè)時(shí)代的自由主義 C. 古典主狡的悲劇情結(jié) D. 現(xiàn)實(shí)主狡的批判意識(shí) 3. 維也納新年音樂會(huì)是世界上最引人注目的年度音樂盛會(huì)，五大洲許多國(guó)家

2、和地 區(qū)的人們都在新年的第一天觀看或收聽音樂會(huì)。中國(guó)中央電視臺(tái)轉(zhuǎn)播維也納新年 音樂會(huì)已有30多年的歷史了。這一文化盛況說明（） 音樂是沒有國(guó)界的藝術(shù)維也納音樂是世界上最新潮、最流行的音樂音 樂藝術(shù)走向大眾化電視藝術(shù)的發(fā)展有利于音樂藝術(shù)的全球性傳播 A. B. C.D. 4. 1895年12月28日，巴黎的一些社會(huì)名流應(yīng)邀來到卡普辛大街14號(hào)大咖啡館 的地下室，在黑暗中大家一齊看到了白布上的逼真畫面。這次公開放映標(biāo)志著電 影的誕生。這次電影的放映員是（ ） A. 格里菲斯 B.卓別林 C.盧米埃爾兄弟D.奧斯卡 5. 20世紀(jì)初，某學(xué)者在評(píng)價(jià)某一藝術(shù)時(shí)說：它也像印刷術(shù)一樣通過一種技術(shù)方 法來大量

3、復(fù)制并傳播人的思想產(chǎn)品。它對(duì)于人類文化所超影響之大并不亞于印刷 術(shù)?！痹撍囆g(shù)是（） A.電影藝術(shù) B.雕刻藝術(shù) C.繪畫藝術(shù) D.電視藝術(shù) 6. 20世紀(jì)6070年代風(fēng)靡西方的嬉皮士”運(yùn)動(dòng)的精神核心是“干你自己的事， 逃離社會(huì)去幻游”。這實(shí)質(zhì)上反映出西方社會(huì)（） A. 個(gè)人自由出現(xiàn)畸形發(fā)展趨婷 B. 福利制度助長(zhǎng)社會(huì)享樂之風(fēng) C. 突破傳統(tǒng)成為青年追求目標(biāo) D. 精神危機(jī)成為社會(huì)典型癥候 7. 直至19世紀(jì)初，德國(guó)人還自嘲說英國(guó)擁有海洋，法國(guó)擁有陸地，而德國(guó)只有 “思想的天空”。徳國(guó)在擁有“思想的天空”方面的主要成就是（） 拜倫創(chuàng)作西風(fēng)頌 薄伽丘寫出十日談 貝多芬創(chuàng)作九部交響曲 康德創(chuàng)立“批判

4、哲學(xué)” A.B. C. D. 8.1956年，美國(guó)人普遍認(rèn)為“對(duì)孩子影響最大的有四樣?xùn)|西”，這四樣?xùn)|西” 除了家庭、教堂和學(xué)校外，還有（） A.電影 B.報(bào)紙 C.電視 D.互聯(lián)網(wǎng) 9. 電影是當(dāng)今世界最受歡迎的藝術(shù)之一。下列能正確反映電影發(fā)展歷程的選項(xiàng)是 （） A. “默片時(shí)代一“有聲黑白時(shí)代”一“有聲彩色時(shí)代 B. “默片時(shí)代”一“有聲彩色時(shí)代”一“有聲黑白時(shí)代” C. “有聲黑白時(shí)代”一“默片時(shí)代一“有聲彩色時(shí)代” D. “有聲黑白時(shí)代”一“有聲彩色時(shí)代”一“默片時(shí)代” 10. 電視具有覆蓋而廣、時(shí)效性和現(xiàn)場(chǎng)感企的特點(diǎn)。下而情景不可能出現(xiàn)在電視 上的（） 直播貝多芬演奏英雄交響曲的場(chǎng)而

5、播放畢加索美術(shù)作品現(xiàn)場(chǎng)拍賣會(huì)的 新聞 直播盧米埃爾兄弟發(fā)明電影時(shí)的場(chǎng)景 放映改編自拜倫唐璜的電 影作品 A.B. C. D. 門.閱讀下列材料： 材料一：電視媒介的特點(diǎn)在于它消除了文字符號(hào)對(duì)大眾的限制，使文化通過聲像 的形式得以傳播，因?yàn)椴还苁钦l(shuí)，也無(wú)論其所受教育的高低，任何人都可以通過 聲音和圖像與文化接觸。電視改變了我們對(duì)于世界的感覺方式。我們能夠看 到遠(yuǎn)在非洲剛剛發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，能夠使全球幾十億人同時(shí)共享亞特蘭大具有科 幻神話特征的開幕式電視的興起，在人類文化史上是一次革命，它以強(qiáng)大的 傳播威力，高度的逼真性和即時(shí)性等方面，形成電視時(shí)代的一種文化情勢(shì)和氛圍。 材料二：在打開的電視機(jī)而前，

6、我們退返到無(wú)邪的嬰兒狀態(tài)，我們的頭腦成為一 個(gè)受動(dòng)而暢通的頻道，不經(jīng)過大腦的思維轉(zhuǎn)換，連綿不盡的直觀形象不斷直接轟 擊我們的視網(wǎng)膜。 請(qǐng)回答： (1) 根據(jù)材料分析評(píng)價(jià)電視作為傳播媒體的優(yōu)勢(shì)和局限性。 (2) 分析影視藝術(shù)影響人類生活的原因。 1. 答案：D貝多芬站在“自我”的角度，對(duì)自由和民主大加贊美，極力追求進(jìn) 步，勇于抗?fàn)?。這反映在其作品中，就表現(xiàn)為強(qiáng)烈的反封建與追求民主的革命精 神。 2. 答案：A貝多芬生活于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，這一時(shí)期強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和權(quán)利 的啟蒙運(yùn)動(dòng)在歐洲達(dá)到高潮，它追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由，材料中人 有權(quán)決定自身命運(yùn)”符合這一時(shí)代精神，故選A項(xiàng)。B項(xiàng)是工業(yè)

7、時(shí)代的經(jīng)濟(jì)思想， 與題意不符：C、D兩項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，排除。 3. 答案：B材料反映了維也納新年音樂會(huì)以電視為媒介，以音樂為紐帶給世界 人民帶來了視聽享受，均正確。表述不符合史實(shí)，排除。 4. 答案：C材料反映了電影的誕生。法國(guó)盧米埃爾兄弟于1895年底首次向公眾 放映自己拍攝的電影短片，這標(biāo)志著電影的誕生，故選C項(xiàng)。 5. 答案：A由“20世紀(jì)初”“通過一種技術(shù)方法來大量復(fù)制”并傳播人的思想 產(chǎn)品”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知該藝術(shù)屬于電影，故選A項(xiàng)。 6. 答案：D 據(jù)材料“盡干你自己的事，逃離社會(huì)去幻游”可以說明個(gè)人自由出 現(xiàn)畸形發(fā)展趨勢(shì)但不是該現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“逃離社會(huì)去幻

8、游” 可知不是社會(huì)享樂之風(fēng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤：據(jù)材料風(fēng)靡西方”說明不僅僅是青年， 故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“干你自己的事，逃離社會(huì)去幻游”說明人們的思想出現(xiàn)危機(jī), 由材料“風(fēng)靡西方”可知精神危機(jī)成為社會(huì)癥候，故D項(xiàng)正確。 7. 答案：C拜倫為英國(guó)詩(shī)人，薄伽丘為意大利作家，貝多芬和康德均為德國(guó)人， 故排除含的選項(xiàng)。 8. 答案：C 電影出現(xiàn)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，雖對(duì)兒童有影響，但不符合“1956 年”這一忖間限定，排除A項(xiàng)；報(bào)紙不符合“現(xiàn)代科技”范疇，排除B項(xiàng)；電視 出現(xiàn)于20世紀(jì)20年代，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有重要影響，故選C項(xiàng)；互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)于 20世紀(jì)60年代，故排除D項(xiàng)。 9. 答案：A 電影的發(fā)展歷程是“默片吋代”有聲黑白時(shí)代”“有聲彩色時(shí)代”, 故選A項(xiàng)。 10. 答案：B 電視藝術(shù)誕生于20世紀(jì)20年代，20世紀(jì)50年代以后才快速發(fā)展 起來，貝多芬是19世紀(jì)著名的音樂家，盧米埃爾兄弟于19世紀(jì)發(fā)明電影，在他 們生活的時(shí)代電視還未出現(xiàn)，所以說法不符合史實(shí)；故答案為B項(xiàng)。 11. 答案：(1)評(píng)價(jià)：電視的優(yōu)勞在于具有強(qiáng)大的傳播威力，能夠滿足不同文化 層次的人的追求，使藝術(shù)大眾化；加快了信息在世界范圍內(nèi)的傳遞，擴(kuò)大了人的 視野，提高了人的素養(yǎng)，增企了人的國(guó)際意識(shí)；高度的逼真性和即