姓氏源流與文化尋根2

1、姓氏源流與文化尋根 云南省曲靖市富源一中 劉來法 教學(xué)目標(biāo) 1、 2、 3、 通過對姓氏源流的探尋，引導(dǎo)學(xué)生對文化現(xiàn)象進(jìn)行思考。 讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)語文探究學(xué)習(xí)的興趣愛好， 培養(yǎng)學(xué)生追宗溯祖的意識，增強民族自豪感、認(rèn)同感。 教學(xué)重點 1、梳理中國姓氏來源的常見形式， 2、姓氏尋根現(xiàn)象 教學(xué)難點 四、 五、 探究中國姓氏背后的文化內(nèi)涵，增強民族自豪感、認(rèn)同感。 課時安排二課時 教學(xué)過程 第一課時 （一）、導(dǎo)入：下面的姓應(yīng)該怎樣讀？ 華，應(yīng)讀hua （化，不讀作中華的華。華國鋒。前國家領(lǐng)導(dǎo)人 樸，應(yīng)讀 查，應(yīng)讀 pi a 0（瓢），不讀樸素的樸。 zha （扎），不讀檢查的查。 樸槿惠，韓國總統(tǒng)

2、。 查良鏞，即武俠小說家金庸。 蓋，應(yīng)讀 ge （葛，不讀覆蓋的蓋。 蓋叫天，著名京劇演員 區(qū)，應(yīng)讀（0 u）歐。區(qū)姓源于人名。 區(qū)楚良，中國足球隊前門將。 樂，應(yīng)讀 yue（月）。樂姓源于人名。 樂毅，戰(zhàn)國燕國的大將。 逢，應(yīng)讀 P cng（旁）。逢姓屬稀姓。 逢孫，燭之武退秦師人名 解，應(yīng)讀Xi e （謝，不讀作解放的解。 仇，應(yīng)讀qi U （求，不讀作仇恨的仇。仇英：明代畫家。 任，應(yīng)讀r e n（人，不讀作任務(wù)的任。任弼時。革命家 解 縉：明代翰林學(xué)士，編永樂大典 （二）、百家姓是一百個姓嗎？ 百家姓是一本關(guān)于中文姓氏的書，成書于宋朝初。原收集姓氏411個，后增補到504 個，其中單姓

3、444個，復(fù)姓60個。在中華民族大家庭中，姓氏又何止 504個，就是僅僅漢 族姓也不止這個數(shù)。據(jù)中國科學(xué)院遺傳研究所的統(tǒng)計，已發(fā)現(xiàn)的中國人姓氏（包括 少數(shù)民族和元清時代蒙、滿兩族譯改的姓氏）多達(dá) 11939個，其中單字姓5313個，雙字姓 4311個，三字姓1615個？四字姓 571個，五字姓 96個，六字姓 22個，七字姓 7個，八 字姓3個，九字姓1個。 （三）、你知道姓氏的起源嗎？ 在原始蒙眛時代，各部落、氏族都有各自的圖騰崇拜物， 比如說麥穗、熊、蛇等都曾經(jīng)是我們祖先的圖騰，這種圖騰崇拜物成了本部落的標(biāo)志。后來 便成了這個部落全體成員的代號，即“姓”。由于古代氏族部落的數(shù)量畢竟是有限的

4、、可數(shù) 的，所以，純正的遠(yuǎn)古時代留下來的姓是很少的。據(jù)考證，中國人在五千年前就有了姓。那 1、姓起源于什么？ （插入視頻） 姓的由來與祖先的圖騰崇拜有關(guān)系。 時是母系社會，人們只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”組成，形象的說 明最早的姓跟母親有關(guān)。 2、人為什么要有姓？ 在原始社會之初，人們?nèi)壕与s婚，難免近親婚育的弊端，伏羲氏認(rèn)識到這種危害， 制定了一 套同姓不婚的嫁娶禮儀制度，從而避免了血親通婚，實現(xiàn)優(yōu)生繁衍。姓作為“遠(yuǎn)禽獸，別婚 姻”的符號，是中華民族文明進(jìn)步的重要標(biāo)記，經(jīng)過數(shù)千年的分衍發(fā)展，至今中國歷史上使 用過的姓氏已有2.2萬多種，這些姓氏有的已經(jīng)退出了歷史舞臺，但是絕

5、大部分代代相傳， 延綿不斷，成為中華民族生生不息的血緣紐帶?？梢哉f中華萬姓同根，根在伏羲氏，而羲皇 故都淮陽，正是中華姓氏最初的發(fā)源之地，濫觴之地。 3、什么是“氏”？ “姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來；“氏”是從君主所封的地、 所賜的爵位、 所任的官職，或者死后按照功績，追加的稱號而來。姓的分支為氏，意思相當(dāng)于家或族。所 以貴族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓” 的男女卻不可以通婚。 姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。通志氏族略曰：三代（夏商周） 以前，姓氏分而為二，女子稱姓，男子稱氏，姓起于女系，氏起于男系。三代之后，姓氏

6、合 而為一。那么男子稱什么呢？ 4、古代的男子如何稱呼？ 、貴者稱氏（也有姓） 賤者則以職業(yè)概括之。如奕秋、庖丁、匠石、醫(yī)和、優(yōu)孟，這些職業(yè)名后來才成了姓。當(dāng) 時是通稱。 5、上古女子如何稱呼？ 因為“姓”起著“別婚姻”的作用，貴族男子又不稱姓，故女子稱姓特別重要，為了給待嫁 或已嫁的同姓女子加以區(qū)別，就形成了對女子的特殊稱呼，在姓的前后加前綴、后綴。 A、前綴用排行：孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗， B、以夫家的采邑、謚號為前綴：如晉姬、武姜、文贏。 C、加氏、女、母、姬、媼、嫗等后綴，如張氏、商女、孟母、吳姬、趙媼等。 （四）、中國的大姓是哪些？ 漢族最大的十個姓是：王、張、李、趙

7、、陳、楊、吳、劉、黃、周。這十個姓占華人人 口 40%，約四億人。 第二大的十個姓是：徐、朱、 林、 孫、 馬、 咼、 胡、 鄭、 郭、 肅。 占華人人口 上。 第三大的十個姓是：謝、何、 許、 宋、 沈、 羅、 韓、 鄧、 梁、 葉。 占華人人口 接下來的15個大姓是：方、 崔、 程、 潘、 曹、 馮、 汪、 蔡、 袁、 盧、唐、錢、杜、彭、 陸。加起來也占總?cè)丝诘?10%。 在中國十三億人口中，有七億人姓了這 45個大姓。 10%以 10%。 7. 25 %，第二大姓是李, 王姓是我國第一大姓，有 9288 . 1萬人，占全國人口總數(shù)的 有9207. 4萬人，占全國人口總數(shù)的 7. 19%

8、 ;第三位是張姓，有 8750. 2萬人，占全 國人口總數(shù)的6. 83%。 （五）、你的姓氏從何而來？ 姬姓為中華民族最古老的八大始祖姓氏之一，根據(jù)說文的記載，起初黃帝居住在姬 水，因而姓“姬”。姬姓的族人可以說是黃帝的嫡系后裔，在中華民族繁衍與發(fā)展的過程中， 黃帝是漢族人的共同始祖。但是黃帝的子孫很多，在漫長的封建社會里，他們分封在各地， 多數(shù)以地名為姓氏。 在中國的宗法制度下很注重長子嫡孫，也就是嫡系子孫，黃帝的嫡系后 裔長期以來保持著“姬”姓，其他的非嫡系子孫就不姓“姬”了。 黃帝有25個兒子，分別得到了 12個姓，其中也有姬姓。后來的五帝少昊、顓頊、堯、 舜、禹以及夏啟、商族的祖先、周

9、族的祖先等，都是黃帝的后裔。這些后裔繼承了姬姓，他 的后代建立了周朝。西周初年大封諸侯，其中姬姓國就有53個。這些姬姓國的后代多數(shù)改 以國名、封邑名以及祖父名、號為姓。 概括起來說，中國姓氏的來源幾千年來變化多端、說法不一，歸納起來大概有以下方面： 、姜（以羊為圖騰）、牛、熊、龍等。 1. 以祖先的圖騰崇拜物為姓氏。如：姬（以麒為圖騰） 2. 以分封的土地為姓氏。如：蘇、屈、衛(wèi)、潘、邢等。 3. 以國名為姓氏。如：齊、魯、晉、宋、秦、楚、衛(wèi)、韓、趙、魏、陳、蔡等。 4. 以官職為姓氏。如：上官、司空、司徒、太史、帥、尉等。 5. 以居住地為姓氏。如：東郭、南宮、西門、池、關(guān)等。 6. 以從事的

10、職業(yè)為姓氏。如：陶、匠、巫、卜、屠、優(yōu)等。 7. 以先人名或字為姓氏。如孔、皇、公、侯等： 8. 古代少數(shù)民族融合帶來的姓氏。如：慕容、宇文、長孫、呼延、尉遲、拓跋、耶律、完顏、 葉赫那拉、愛新覺羅等。少數(shù)民族姓的漢語譯音， 嫌字太長就簡化，如愛新覺羅，改姓羅, 金。 9. 以兄弟行次為姓氏。如：孟、伯、仲、叔、季等。 慶姓 10. 因賜姓、避諱改姓氏。如唐朝賜給立有大功的大臣們以李姓、朱明王朝賜以朱姓； 因避諱劉慶（漢安帝的父親）而改為賀姓等。 （六）、港、臺地區(qū)已婚婦女的姓名格式 港臺地區(qū)已婚婦女的姓名格式： “夫姓+父姓+名”的格式。如香港臨時立法會前主席 范徐麗泰，“范”是夫姓，“徐”

11、是父姓。世界衛(wèi)生組織新任總干事長陳馮富珍，“陳” 姓，“馮”是父姓。 在中國長期的封建社會里， 婦女大多沒有自己正式的名字， 是夫 她們婚后的稱謂格式是 “夫 姓+父姓+氏”。如王二姐嫁給姓孫的，就叫“孫王氏”。可見，港臺地區(qū)已婚婦女的姓名格 式與中國古老的姓名稱謂傳統(tǒng)是一脈相承的。 近些年內(nèi)地年輕的父母在給孩子起名時，采用“父姓+母姓+雙名”的格式，與港臺 地區(qū)已婚婦女“父姓+母姓+雙名”的格式，從外在形式上很難加以區(qū)分；容易產(chǎn)生誤解。 如港臺人士看到“張楊舒儀”小姐之名，會誤以為名花有主；同樣，看到港臺“姚林秀瓊” 之類名字，內(nèi)地某些人士會誤以為此人父親姓姚，母親姓林。這一現(xiàn)象需加以研究。

12、 第二課時 （七）、姓名中的文化 或源自經(jīng)典，或寄寓著父母的期望，或與你的出生時間和地點有關(guān)。我們來看兩個 例子：詩書畫”三絕的鄭板橋，姓鄭， 名燮，字克柔， 尚書 洪范：燮友克柔?！?意思疋說，和謁可親就能以柔取勝。 民國將軍孫立人， 源于論語己欲立而立人， 導(dǎo)入：名可以改變，姓卻不能改變，姓標(biāo)志著文化的傳承。姓名之中蘊含著什么樣的文化, 己欲達(dá)而達(dá)人”。民國代總統(tǒng)李宗仁，字德鄰。也是出自論語 德不孤，必有鄰 O 1皇室的姓名中的文化 明成祖朱棣（木）7明仁宗朱高熾（火）7明宣宗朱瞻基（土）7明英宗朱祁鎮(zhèn)（金）7 憲宗朱見深（水）7明孝宗朱佑樘（木）7明武宗朱厚照（火）7明穆宗朱載垕（土）

13、7 神宗朱翊鈞（金）7明光宗朱常洛（水）7思宗朱由檢（木） 2、小說取名暗含文化：曹雪芹紅樓夢怎樣取名？ 林黛玉、賈寶玉、薛寶釵 木石前盟金玉良緣 賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春。大姐生在元旦（春節(jié)），元，始也，所以是“元春” 春氣悸動，便該“迎春”；春深，于是“探春”；春去也，所以“惜春”。四春連讀，諧 音“原應(yīng)嘆息”。 四春的四個丫頭，抱琴、司棋、侍書、入畫，合起來就是琴棋書畫。 黛玉的丫鬟：紫鵑，寓子規(guī)啼血，滴血到紫，暗含黛玉的淚盡而亡；雪雁，雁本思鄉(xiāng)之 喻，暗喻了黛玉南歸之念，無盡的望鄉(xiāng)之意。 諧音：甄英蓮-真應(yīng)憐； 馮紫英-逢知音；卜世仁 -不是人； 青梗峰-情根峰；瀟湘館 -消香館

14、；梨香院-離鄉(xiāng)怨 ;南方尚赤，屬火，故“南 ;北方尚黑，屬水，故“北 鋒” 為王重陽。 沖淡，空虛；盈，水滿的樣子。預(yù)示著 3、金庸小說怎樣取名 東邪、西毒、南帝、北丐、中神通 東方尚青，屬木，故“東邪”為黃藥師（平時都穿著青袍） 帝”號一燈；西方尚白，屬金，故“西毒”為歐陽” 丐”為”洪”七公；中央尚黃，屬土，故“中神通” 令狐沖，任盈盈：“大盈若沖，其用不窮沖， 二人性格相反，卻又相輔相成，達(dá)到統(tǒng)一 武當(dāng)七俠按照排序分別為：宋遠(yuǎn)橋、俞蓮舟、俞岱巖、張松溪、張翠山、殷梨亭、莫聲 谷。將這些名字合起來，儼然打開了一幅水墨山水畫卷：蓮舟、翠山、岱巖、聲谷、遠(yuǎn) 橋、梨亭。山巒起伏，層巒疊嶂，棧道明

15、巖，松濤陣陣，清谷回聲，溪水潺潺，小橋流 水，古道長亭，溪水匯聚，映日荷花，舟行其中，微風(fēng)拂面，陶醉于山水田園之間，樂 而忘返矢。 八、姓氏尋根的意義 1姓氏文化，積淀著中華民族的血脈、國脈、文脈，形成了中華文明的文化基因，追朔自 己的根，中國人唯一可以憑籍的線索就是自己的“姓氏”了。 2、能釋懷對自己姓氏的種種困惑。通過姓氏文化尋根，使人們知道，自己的生命之所由來， 知道自己肉體，心靈之血脈傳承；人們可以找到與祖先相連的血脈，經(jīng)歷祖先曾經(jīng)的苦難與 輝煌，從而感知歷史，體味現(xiàn)在，思考未來 3、姓氏尋根所尋覓的是中國人共同的民族文化之根，對于弘揚中華民族優(yōu)秀文化和增強民 族凝聚力、民族自豪感、認(rèn)

16、同感都具有積極意義。 4、舉行尋根祭祖活動，發(fā)揚中華民族敬祖尊宗的傳統(tǒng)文化，有利于促進(jìn)海內(nèi)外同胞互動、 聯(lián)誼、團(tuán)結(jié)，有利于祖國的和平統(tǒng)一大業(yè)。 5、滿腔熱血灑故里，灼熱的鄉(xiāng)情，化作滿腔的熱血，為故鄉(xiāng)的公益事業(yè)真誠相助，報效桑 梓。它凝成一所又一所學(xué)校的教學(xué)樓，一座座治病救人的醫(yī)療機構(gòu)，一條條四通八達(dá)的鄉(xiāng)村 大道。他們的豐公顯績，刻在雪白的石碑上，刻在父老鄉(xiāng)親的心坎上，抹不掉，忘不了。 6、海外華人捐資大陸舉例 1921年陳嘉庚捐資創(chuàng)辦了 廈門大學(xué) 邵逸夫捐資超過數(shù)十億，發(fā)展教育事業(yè)和科技事業(yè)。全中國多家高等院校均有邵逸 夫命名的 逸夫樓”汶川地震他向災(zāi)區(qū)捐款一億港幣。 為振興中華，發(fā)展我國高等

17、教育事業(yè)而無私奉獻(xiàn)。李嘉誠從1980年12月籌備汕頭 大學(xué)開始至今，他先后捐資總額超過 20億港元，使汕頭大學(xué)的建設(shè)與發(fā)展有了得天 獨厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。 曾憲梓為支持國家教育、體育和航天等各項事業(yè)，捐款超過7億港元 九、結(jié)束活動 盡可能多地請寫出與你同姓的名人 1、 2、 播放童安格把根留住 3、 結(jié)語：姓氏使我們想起遠(yuǎn)古母系親屬集團(tuán)，想起太古圖騰社會的圖騰信仰，想起中國古 代諸侯林立的情景，想見歷代的許多行業(yè)，想到中華民族血統(tǒng)文化交流和文化融合的痕跡。 今天我們的課就到這里，下課 沁園春雪 北國風(fēng)光， 里冰封， 里雪飄。 望長城內(nèi)外， 惟余莽莽 大河 頓失滔滔。 山舞銀蛇, 原馳蠟象, 欲與天公

18、試 比高。 須晴日, 看紅裝素裹，分外妖嬈。 江山如此多嬌, 引無數(shù)英雄競折腰。 惜秦皇漢武，略輸文采; 唐宗宋 祖，稍遜風(fēng)騷。 代天驕，成吉思汗, 只識彎弓射 大雕。 俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物, 還看今朝。 出師表 兩漢：諸葛亮 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊, 此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣 不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光 先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其 刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚 以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。 能”，是以眾議舉寵為督: 將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰 愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也； 親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。 先帝在時, 每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣, 愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也 臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉 屈，三顧臣