公共領(lǐng)域結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中的音樂流變

1、公共領(lǐng)域結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中的音樂流變 【摘 要】公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型是德國哲學(xué)家尤爾根哈 貝馬斯于 1962 年出版的重要著作，資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域的產(chǎn)生使 得 18 世紀(jì)的音樂導(dǎo)向積極的發(fā)展方向，它使音樂成長于一個(gè)健 康的、開放的氛圍， 在符合民眾的審美趣味的同時(shí)又富有精神內(nèi) 涵和價(jià)值。 【關(guān)鍵詞】公共領(lǐng)域 ;音樂風(fēng)格 ;資產(chǎn)階級(jí) 中圖分類號(hào)： J6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編 號(hào)： 1007-0125（2019）20-0057-01 代表型公共領(lǐng)域的產(chǎn)生與封建君主專制密切相關(guān)， 君主根據(jù) 等級(jí)制度將領(lǐng)土層層分封， 每個(gè)領(lǐng)主有著對(duì)于自己封地內(nèi)人、 物 的管轄權(quán)。 在通訊不發(fā)達(dá)的年代， 權(quán)力的主體迫切需要一些

2、代表 性符號(hào)來顯示自己的權(quán)力， 以顯示他們與普通民眾的區(qū)別。 權(quán)力 通過外化形成了一種權(quán)力符號(hào)， “他們?cè)诿癖娒媲八淼氖瞧?所有權(quán)”，穿戴華麗、儀表精致得人往往大權(quán)在握。 代表型公共領(lǐng)域內(nèi)的藝術(shù)往往也擺脫不了這種社會(huì)功能的 束縛，“音樂是一種權(quán)利的儀式的工具” ，它是權(quán)力展示的一個(gè)手 段，甚至就是權(quán)力本身的組成部分， 加之那個(gè)時(shí)候的普通民眾并 不能負(fù)擔(dān)起音樂， 這就使得具有代表功能的音樂自上而下成為那 個(gè)時(shí)代的主流。 由此我們不難理解從巴洛克晚期到古典主義時(shí)期 之前的音樂精致、 富有裝飾性的特點(diǎn)。 音樂嚴(yán)格意義上來說是一 種展示，是區(qū)分上層社會(huì)貴族與平民的工具， 是一種身份的象征。 嚴(yán)格意

3、義上來講，代表型公共領(lǐng)域形成于路易十四的時(shí)代， 路易十四將各領(lǐng)主、 貴族留在宮中， 將政權(quán)、 軍權(quán)全部集中起來。 這就有了公共和私人之分，各諸侯的管轄內(nèi)的領(lǐng)地、人、事物不 再是其私有財(cái)產(chǎn)，出現(xiàn)了真正意義上公共領(lǐng)域。 “代表型音樂風(fēng) 格”在 15 世紀(jì)勃艮第宮廷中就已成熟，但并沒有泛化成一種時(shí) 代風(fēng)格，而后經(jīng)過發(fā)展演化，到巴洛克時(shí)期已十分明顯，從巴洛 克音樂偏好裝飾性、宏大的風(fēng)格中就可以看出。 18 世紀(jì)隨著宗 教的沒落、君主專制逐漸達(dá)到鼎盛，這種具有裝飾性、雅致的音 樂風(fēng)格漸漸成為主流，搖身一變成為那個(gè)時(shí)代精神風(fēng)貌的代表。 在路易十四的影響下， 封建等級(jí)特權(quán)逐漸被取締， 公共與私 人的分化日益

4、明顯。 集權(quán)政策在保證了大權(quán)不會(huì)旁落的同時(shí)， 也 導(dǎo)致了君主的個(gè)人財(cái)產(chǎn)與公共財(cái)政的分離，代表型公共領(lǐng)域萎 縮，公共領(lǐng)域的重心也由宮廷漸漸外延， “隨著現(xiàn)代國家機(jī)器越 來越獨(dú)立于君主政體的個(gè)人領(lǐng)域， 上層世界自身也在不斷擺脫宮 廷，在城市里構(gòu)成了一種平衡勢(shì)力” ，公共權(quán)力領(lǐng)域由此產(chǎn)生。 資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域的一個(gè)重要功能就是在國家與社會(huì)之間進(jìn)行 調(diào)節(jié)，在產(chǎn)生政治功能之前， 它一直是作為文學(xué)公共領(lǐng)域存在的 （此處文學(xué)泛指文化） ，對(duì)那個(gè)時(shí)代的文學(xué)和藝術(shù)有很大影響。 代表型公共領(lǐng)域音樂中首當(dāng)其沖的應(yīng)是巴洛克晚期的音樂， 以呂 利的芭蕾歌劇最為典型， 歌劇中神話人物所代表的是國王， 歌劇 的所有不切實(shí)際的

5、奢華、風(fēng)格的宏大只是為了彰顯王權(quán)。 路易十四晚期時(shí)的宮廷社交已經(jīng)開始走了下坡路。 隨著宮廷 的衰落， 城市接著承擔(dān)了宮廷的文化功能。 最早的華麗的室內(nèi)沙 龍是模仿宮廷出現(xiàn)的，沙龍中的貴族處于一個(gè)十分尷尬的境界， 有資料顯示貴族對(duì)于君主是“憎恨”的，此時(shí)的貴族脫離了宮廷 “權(quán)力表演”的束縛，本身又被剝奪了實(shí)權(quán)，置身于沙龍這么一 個(gè)各個(gè)階層理應(yīng)平等存在的環(huán)境， 本身不需要再代表君王， 在音 樂導(dǎo)向上便撇去了種種代表君主、 權(quán)力等宏大壯麗的元素。 但是 身為貴族的他們自認(rèn)為即使沒有實(shí)權(quán)其血統(tǒng)也高人一等， 本身不 愿意放棄這種高貴， 瞧不起平民和新興資產(chǎn)階級(jí)， 所以在藝術(shù)上 往往表現(xiàn)為一方面強(qiáng)調(diào)自己高

6、貴身份，以區(qū)分于平民和資產(chǎn)階 級(jí)，另一方面又不像處于代表型公共領(lǐng)域中那般需要代表君主或 權(quán)力。與代表型公共領(lǐng)域時(shí)期相比，此時(shí)的音樂中所有宏大、壯 麗的因素消失，留存下來的只是他們的貴族身份和天生的優(yōu)越 感。 隨著中產(chǎn)階級(jí)財(cái)富的累積， 想通過沙龍社交融入上層社會(huì)的 人也越來越多， 初期的沙龍中盡管有足夠數(shù)量的平民音樂家和財(cái) 力豐厚的資產(chǎn)階級(jí)， 音樂風(fēng)格卻還保持著貴族風(fēng)味， 原因在于中 產(chǎn)階級(jí)的財(cái)力達(dá)到一定程度時(shí)， 貴族無可取代的身份地位使他們 困擾，他們不斷通過向貴族的生活方式靠攏、 迎合貴族的趣味來 使自己更像貴族，在音樂取向上逐漸達(dá)成共識(shí)。 而后隨著社會(huì)發(fā)展，貴族與資產(chǎn)階級(jí)逐漸融合，一方面，

7、貴 族與中產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)姻使得兩者各取所需 ;另一方面，墮落的社會(huì) 風(fēng)氣使官爵買賣成為可能， “富有的商人通常在第三代取得貴族 稱號(hào)”。此時(shí)， “貴族以及正在和他們同化的銀行家和官僚等杰 出市民階層同知識(shí)分子可以說是平等相遇，新的思想不斷在傳 播?！鄙除埐辉傧癯跗谝粯右耘f貴族的思想為主導(dǎo)，甚至貴族比 資產(chǎn)階級(jí)更能接受和推廣新的思維方式。 沙龍中的音樂也在悄然 發(fā)生改變， 音樂變成可供討論的形式， 音樂的好壞需要根據(jù)沙龍 公眾的趣味來決定。 18 世紀(jì)的藝術(shù)批評(píng)就產(chǎn)生于這種氛圍下， 它代表的是有評(píng)判能力的業(yè)余愛好者， “他們是公眾的代言人， 同時(shí)又把自己當(dāng)做公眾的教育者” ，由此，音樂風(fēng)格開始逐漸從 貴族趣味轉(zhuǎn)變?yōu)橐再Y產(chǎn)階級(jí)大眾趣味為主導(dǎo)， 這一轉(zhuǎn)變?yōu)楣诺渲?義時(shí)期“音樂經(jīng)典”的誕生奠定了基礎(chǔ)。 參考文獻(xiàn)： 1 哈貝馬斯 .公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型 M. 上海：學(xué)林出版社， 1999. 2 愛德華?？怂箽W洲風(fēng)