培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀能力的途徑

1、培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀能力的途徑學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀能力的培養(yǎng)離不開教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥。作為數(shù)學(xué)教師，在課堂教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行“適時(shí)介入”和“合理引導(dǎo)”，對(duì)學(xué)生有效的數(shù)學(xué)閱讀將起重要的作用。1. 創(chuàng)設(shè)閱讀需求情境，激發(fā)閱讀的渴求度在學(xué)生開始數(shù)學(xué)閱讀前，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一些難度適當(dāng)?shù)膯?wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的閱讀需求，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知上的沖突，激發(fā)閱讀的好奇心和求知欲，變機(jī)械閱讀為意義閱讀。2. 構(gòu)建導(dǎo)讀提綱，預(yù)設(shè)閱讀的探索度有價(jià)值的、簡(jiǎn)約的導(dǎo)讀提綱，是課堂“數(shù)學(xué)閱讀”的前提，它可以使學(xué)生在數(shù)學(xué)閱讀前了解讀什么，怎么去讀？即對(duì)閱讀的內(nèi)容、目的、方法有一種基本的了解、嘗試和期待。一個(gè)有價(jià)值的導(dǎo)讀提綱除了能“導(dǎo)讀”以外，還

2、應(yīng)具備“四導(dǎo)”功能：一是導(dǎo)思：要有利學(xué)生用多元的思維方式參與數(shù)學(xué)閱讀。二是導(dǎo)行：要提示學(xué)生在閱讀整合嘗試、活動(dòng)、操作、實(shí)驗(yàn)等多種學(xué)習(xí)方式。三是導(dǎo)練：要有利于學(xué)生及時(shí)將閱讀成果進(jìn)行初步嘗試、應(yīng)用。四是導(dǎo)創(chuàng)：要營(yíng)造寬松多層的導(dǎo)讀空間，讓不同的學(xué)生在數(shù)學(xué)閱讀中創(chuàng)生出不同的數(shù)學(xué)智慧。3. 嘗試自讀感悟，給足閱讀的自由度在自讀感悟階段，給足學(xué)生充足的閱讀時(shí)間和閱讀自由度，讓學(xué)生在寬松的時(shí)空環(huán)境進(jìn)行個(gè)性化的閱讀，才能產(chǎn)生不同的閱讀體驗(yàn)和感受，才能引發(fā)對(duì)閱讀材料不同的發(fā)現(xiàn)和表達(dá)，提升出更有價(jià)值的閱讀發(fā)現(xiàn)。4. 反思議讀提高，提升閱讀的思維深度盡管在自讀感悟中，學(xué)生已經(jīng)解決了一些淺層次的基本問(wèn)題，但從學(xué)生的學(xué)

3、習(xí)心理上分析，他們依然期待把自己在閱讀中遇到的困難、問(wèn)題或個(gè)人見解在課堂上發(fā)表，以此來(lái)獲得老師與學(xué)習(xí)同伴的幫助。因此，在數(shù)學(xué)閱讀之后，教師應(yīng)及時(shí)組織學(xué)生交流閱讀感受，采用提問(wèn)、練習(xí)、互相討論等方式，幫助學(xué)生將閱讀中獲得的處于“游離”狀態(tài)的數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)凝結(jié)成優(yōu)化的數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，將閱讀時(shí)模糊和雜亂的數(shù)學(xué)思想清晰、條理化。我國(guó)古代的讀書人,從上學(xué)之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識(shí)記幾千個(gè)漢字,熟記幾百篇文章,寫出的詩(shī)文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學(xué)的今天,我們念了十幾年書的高中畢業(yè)生甚至大學(xué)生,竟提起作文就頭疼,寫不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1978年就尖銳地提

4、出:“中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果差,中學(xué)語(yǔ)文畢業(yè)生語(yǔ)文水平低,十幾年上課總時(shí)數(shù)是9160課時(shí),語(yǔ)文是2749課時(shí),恰好是30%,十年的時(shí)間,二千七百多課時(shí),用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)文,卻是大多數(shù)不過(guò)關(guān),豈非咄咄怪事!”尋根究底,其主要原因就是腹中無(wú)物。特別是寫議論文,初中水平以上的學(xué)生都知道議論文的“三要素”是論點(diǎn)、論據(jù)、論證,也通曉議論文的基本結(jié)構(gòu):提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題,但真正動(dòng)起筆來(lái)就犯難了。知道“是這樣”,就是講不出“為什么”。根本原因還是無(wú)“米”下“鍋”。于是便翻開作文集錦之類的書大段抄起來(lái),抄人家的名言警句,抄人家的事例,不參考作文書就很難寫出像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內(nèi)容空洞、千篇一律便成了中學(xué)

5、生作文的通病。要解決這個(gè)問(wèn)題,不能單在布局謀篇等寫作技方面下功夫,必須認(rèn)識(shí)到“死記硬背”的重要性,讓學(xué)生積累足夠的“米”。單靠“死”記還不行,還得“活”用,姑且稱之為“先死后活”吧。讓學(xué)生把一周看到或聽到的新鮮事記下來(lái),摒棄那些假話套話空話,寫出自己的真情實(shí)感,篇幅可長(zhǎng)可短,并要求運(yùn)用積累的成語(yǔ)、名言警句等,定期檢查點(diǎn)評(píng),選擇優(yōu)秀篇目在班里朗讀或展出。這樣,即鞏固了所學(xué)的材料,又鍛煉了學(xué)生的寫作能力,同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、思維能力等等,達(dá)到“一石多鳥”的效果?！敖虝壬笨峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生”那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的

6、一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。孟子中的“先生何為出此言也？”；論語(yǔ)中的“有酒食，先生饌”；國(guó)策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)國(guó)策中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱”的說(shuō)法?？梢姟跋壬敝夥钦嬲摹敖處煛敝猓故桥c當(dāng)今“先生”的稱呼更接近?？磥?lái)，“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問(wèn)者的專稱。稱“老師”為“先生”的記載，首見于禮記?曲禮，有“從于先生，不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者”，與教師、老師之意基本一致?？傊?，數(shù)學(xué)，只不再是單一枯燥的教科書，而是一本綜合有趣的百科全書。教師在教學(xué)中將趣味十足的數(shù)學(xué)史料、數(shù)學(xué)故事和數(shù)學(xué)趣題有機(jī)整合到閱讀導(dǎo)引情境中來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)好奇心被點(diǎn)燃了，自然能夠投入、激動(dòng)、興致勃勃地進(jìn)行閱讀了。數(shù)學(xué)語(yǔ)言的符號(hào)化、邏輯化及