再論家族企業(yè)的地位和發(fā)展.doc

1、再論家族企業(yè)的地位和發(fā)展家族是推動我國經(jīng)濟發(fā)展的一支重要生力軍， 它為提升我國國民經(jīng)濟總體實力做出了不可磨滅的貢獻。然而，人們對家族的若干問題卻存在種種認識上的偏頗，因此有必要在理論上進行再探討。家族所屬的經(jīng)濟形態(tài)在我國，將家族稱之為民營或私營， 則比較準確地揭示了該類型的本質(zhì)內(nèi)容，因為這個概念清楚地說明了經(jīng)營者的身份是公民。由于在市場經(jīng)濟條件下資產(chǎn)所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)能夠?qū)崿F(xiàn)分離， 我國市場經(jīng)濟領(lǐng)域必然會出現(xiàn)國有私營、私有私營等所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的多種組合現(xiàn)象。理論界把家族制這種民營形式的完全等同于私有制經(jīng)濟的， 或把私營經(jīng)濟 （如農(nóng)村實行的聯(lián)產(chǎn)承包責任制）完全等同于私有制經(jīng)濟都是不符合我國經(jīng)濟體制實

2、際的。原因在于，我國生產(chǎn)力總體水平低且多層次性的基本國情不僅決定了我國必須以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度， 而且還決定了公有制有多種實現(xiàn)形式。公有制多種實現(xiàn)形式的核心就是“所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離，使自主經(jīng)營、 自負盈虧，實現(xiàn)國有資產(chǎn)保值增值。”這樣就出現(xiàn)了公民承包、租賃公有資產(chǎn)實行獨家經(jīng)營的情況，其中大多數(shù)表現(xiàn)為家族。在經(jīng)營的過程中，只要承包者、租賃者切保公有資產(chǎn)保值增值，至于經(jīng)營者怎樣經(jīng)營， 將自己家族中的什么成員安置到的什么崗位上，所有者無權(quán)干涉?？梢姡易逡浪袡?quán)與經(jīng)營權(quán)是否分離可分為兩類： 一是“兩權(quán)”分離的家族；二是“兩權(quán)”合一的家族。 與西方國家的家族相比這是我國

3、家族的特點， 即：各種所有制經(jīng)濟中有家族， 反之亦然。因此家族這種經(jīng)濟形態(tài)， 就是經(jīng)營者動員了本家族成員的力量從根本上組織了該的生產(chǎn)經(jīng)營活動。家族產(chǎn)生的必然性有些人把家族的產(chǎn)生看成市場經(jīng)濟中出現(xiàn)的一種特殊現(xiàn)象， 并視之以偏見從而打入另類。 這種觀點的提出和存在， 是由于沒有弄清楚家族產(chǎn)生、 存在和發(fā)展的根本原因。在市場經(jīng)濟條件下，家庭作為以血緣親情關(guān)系為紐帶組成的經(jīng)濟利益共同體，使有條件的家庭必然會采取建立和經(jīng)營的方式追逐經(jīng)濟利益， 因此，市場經(jīng)濟與家庭利益相結(jié)合是家族產(chǎn)生、存在和發(fā)展的根本原因和根本動力。家族作為市場經(jīng)濟中普遍存在的經(jīng)營形式及其重要組成部分， 定會有隨著市場經(jīng)濟發(fā)展而日益發(fā)達

4、的趨勢。 這種發(fā)展趨勢的原因在于， 制度、規(guī)矩這些剛性游戲規(guī)則固然重要，但有時候，血緣、親情這些非制度的文化因素在相互溝通、取得共識等方面， 會產(chǎn)生正式制度所不能產(chǎn)生的獨特作用， 如親情凝聚、 全情投入、機制靈活、家長制領(lǐng)導、低耗成本等都是家族的優(yōu)勢所在。正因為如此，世界上最成功的一些就是從家族發(fā)展而來的， 而且有的仍為創(chuàng)業(yè)的家族或是后來繼承的家族控制著，如強生、福特、洛克菲勒、沃爾瑪、杜邦、寶潔、摩托羅拉、惠普、迪斯尼等等。世界500 強中，家族占了40%。家族作為我國市場經(jīng)濟中的較為有效的普遍存在的經(jīng)營方式，還通過它的巨大作用表現(xiàn)出來。在我國民營中大約至少90%是家族。 20XX年民營經(jīng)濟

5、對社會發(fā)展有七大貢獻：一是吸納的就業(yè)量為億，占全社會就業(yè)總量的 42%；二是出口總額 1 億美元，同比增長 %；三是占 GDP比重的 %；四是上繳稅收比重接近 37%；五是 1999 年以來完成的社會消費品零售總額約占 50%；六是投資占全社會投資的 %；七是實施光彩項目 9765 個、到位資金億元、帶動脫貧人數(shù)萬人、安排就業(yè)萬人、吸納國營下崗職工的 70%。的有效經(jīng)營與其發(fā)揮的巨大作用總是一致的，因此家族在市場經(jīng)濟中存在的必然性及其重要地位也是不容置疑的。家族壽命的延續(xù)市場的實體是自主經(jīng)營、 自負盈虧的，而成熟的優(yōu)秀是從哪里來的？絕大多數(shù)來自于家族。號稱“中國軟磁王”的家族總經(jīng)理潘建清說出了

6、其中的道理：“在創(chuàng)業(yè)初期，恐怕不能沒有家族制，在血緣、親情關(guān)系上結(jié)成的強大聯(lián)盟，蘊含了共同的需求和利益。 ”然而，人們研究“兩權(quán)”合一的家族卻得出了這樣一個興衰規(guī)律：在時間上，“一代創(chuàng)業(yè)，二代守業(yè)，三代衰亡”；在數(shù)量上，“第一代存續(xù) 70%，第二代延續(xù) 30%，第三代延續(xù) 15%”。我們不能從以上結(jié)果得出片面結(jié)論認為：家族曇花一現(xiàn)，是短命的，沒前途，進而全面否定。而應(yīng)該對家族的壽命有一個全面、公正、客觀地認識。人們應(yīng)該看到這樣一個事實，如果沒有大量的家族在市場經(jīng)濟競爭中生生滅滅地拼搏， 就造就不出巨型的集團和大批的精英，所以人們不能只抱怨家族的壽命短， 應(yīng)該看到只有強大生命力的家族如雨后春筍般

7、地產(chǎn)生， 才有在市場競爭中優(yōu)勝劣汰的篩選， 才會有優(yōu)秀的脫穎而出的現(xiàn)實。例如，世界第一大零售連鎖集團沃爾瑪百貨有限公司，1962 年當它在美國中西部小鎮(zhèn)羅杰斯誕生時只是一個小的家族。這樣看來，家族壽命不是一個悲哀， 況且前進的道路并沒有被堵死， 解決問題的辦法總是有的。家族發(fā)展的前途隨著不斷成長壯大， 家族將不可避免地面臨諸如傳承、 產(chǎn)權(quán)制度、治理結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu)、人才結(jié)構(gòu)和文化等眾多問題的調(diào)整和更新。 走股份制和公司制的道路，是我國家族發(fā)展的大趨勢和長遠的發(fā)展方向， 其重要意義在于： 有利于較快集中資金，向產(chǎn)權(quán)主體多元化轉(zhuǎn)移； 有利于選擇適宜的經(jīng)營管理方式；有利于克服決策的隨意性，增強規(guī)范性；

8、有利于產(chǎn)權(quán)明晰，完善資產(chǎn)管理機制。為此政府要積極創(chuàng)造條件培育好職業(yè)經(jīng)理人市場、融資市場、科技人才市場， 政府在轉(zhuǎn)變職能的同時要充分發(fā)揮對家族的引導和監(jiān)督作用。家族可持續(xù)發(fā)展及其道路不僅體現(xiàn)在其內(nèi)部機制的發(fā)展和調(diào)整上， 還體現(xiàn)在黨和國家做出的重大決策上。 從黨的重大政策看： 在十一屆三中全會以來的社會主義經(jīng)濟建設(shè)的實踐中， 我們黨不斷深化了對非公有制經(jīng)濟地位的認識， 十五大把它由最初的“補充”提高到“基本經(jīng)濟制度”。 十六大在強調(diào)“必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟”的同時， 又強調(diào)“必須毫不動搖地鼓勵、 支持和引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展。 ”并揭示了二者之間相互促進的辯證關(guān)系， 強調(diào)“堅持公有制為主

9、體，促進非公有制經(jīng)濟發(fā)展， 統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中， 不能把這兩者對立起來?！?從國家的法制看：全國人大通過制定和修改憲法的方式，不斷將黨對非公有制經(jīng)濟的認識成果寫入國家的根本大法， 從而使非公有制經(jīng)濟的發(fā)展有了最高的法律保障。 20XX年 3 月，第十屆全國人大二次會議又一次修改憲法，將“國家鼓勵、 支持和引導非公有制經(jīng)濟的發(fā)展， 并對非公有制經(jīng)濟依法實行監(jiān)督和管理”、 “公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯”寫入其中。 這無疑對家族的發(fā)展起到了長期穩(wěn)定和有力推動的作用。 我國私營者普遍對此認為： “作為國家根本大法的憲法明確提出保護私有財產(chǎn)， 將使私有財產(chǎn)的政治經(jīng)濟地位更加明確，這消除了我們發(fā)展上的后顧之憂?！睆慕?jīng)濟全球化大趨勢看： 20XX 年 12 月我國成為 WTO第 143 個正式成員，這樣使我國經(jīng)濟融入國際大市場，我國各種經(jīng)濟規(guī)則與國際市場經(jīng)濟規(guī)則趨于一致并得到了全面規(guī)范， 這為家族利用國際大市場壯大自己從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和全面走向世界鋪平了前進的道路。總之，我國家族的地位和發(fā)展問題， 是一個涉及全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化進程的全局性的理論課題。必須以解放思想實事求是