赫爾巴特教育思想--PPT

1、赫爾巴特的教育思想 生平及經(jīng)歷 思想的理論基礎(chǔ) 教育理論 論教育目的 兒童管理 教學(xué) 道德訓(xùn)練一、生平及經(jīng)歷赫爾巴特赫爾巴特（17761841）德國著名教育家、心理學(xué)德國著名教育家、心理學(xué)家、哲學(xué)家，科學(xué)教育學(xué)家、哲學(xué)家，科學(xué)教育學(xué)的奠基人，在教育學(xué)史上的奠基人，在教育學(xué)史上享有享有“科學(xué)教育學(xué)之父科學(xué)教育學(xué)之父”之之美譽(yù)美譽(yù)。 代表作普通教育學(xué)。四、教育思想的理論基礎(chǔ) 倫理學(xué)教育的目的和基本方向，起著價值規(guī)范作用。 心理學(xué)實(shí)現(xiàn)教育目的的確認(rèn)方法手段倫理學(xué) 他重視人類的道德規(guī)范、強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)道德觀他重視人類的道德規(guī)范、強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)道德觀念，認(rèn)為人們之所以趨善避惡，主要是由念，認(rèn)為人們之所以趨善避惡，主

2、要是由于確立了道德觀念。赫爾巴特把如何處理于確立了道德觀念。赫爾巴特把如何處理人與人之間的關(guān)系，確定為五種道德觀念，人與人之間的關(guān)系，確定為五種道德觀念，以此作為他的倫理學(xué)的基本原理。這五種以此作為他的倫理學(xué)的基本原理。這五種道德觀念為：道德觀念為：（1）“內(nèi)心自由內(nèi)心自由”的觀念的觀念； (2)“完善完善”的觀念的觀念； (3)“善意善意”的觀念；的觀念； (4)“正義正義”的觀念；的觀念；(5)“報(bào)償報(bào)償”的觀念的觀念(一一)心理學(xué)心理學(xué) 赫爾巴特?cái)喽?，觀念是人的心理活動最基赫爾巴特?cái)喽?，觀念是人的心理活動最基本的要素，是人的全部心理活動的基礎(chǔ)，本的要素，是人的全部心理活動的基礎(chǔ)，人的一切

3、心理活動，都不過是觀念的活動人的一切心理活動，都不過是觀念的活動而已而已 赫爾巴特把任何一種心理現(xiàn)象都?xì)w結(jié)為觀赫爾巴特把任何一種心理現(xiàn)象都?xì)w結(jié)為觀念活動。因而他認(rèn)為，教育必須不斷擴(kuò)大念活動。因而他認(rèn)為，教育必須不斷擴(kuò)大兒童的觀念，而要擴(kuò)大兒童觀念主要靠通兒童的觀念，而要擴(kuò)大兒童觀念主要靠通過教學(xué)傳授知識。通過知識的傳授，不僅過教學(xué)傳授知識。通過知識的傳授，不僅可使兒童獲得多方面知識，發(fā)展思維能力，可使兒童獲得多方面知識，發(fā)展思維能力，而且可以增強(qiáng)感情，培養(yǎng)意志而且可以增強(qiáng)感情，培養(yǎng)意志五、教育目的 選擇的目的它是指培養(yǎng)和發(fā)展兒童多方面的能力和興趣，以便其將來選擇職業(yè) 道德的目的 所謂道德的目的

4、，就是培養(yǎng)五種道德觀念，使之具備完美的道德品質(zhì)。 為完成教育目的，赫爾巴特提出了一個完整的教育過程，即兒童管理兒童管理、教學(xué)教學(xué)和道德訓(xùn)練道德訓(xùn)練。六、兒童管理赫爾巴特重視兒童管理，視其為順利開展教育教學(xué)的重要條件。他認(rèn)為，“只教不管”，會使教育工作變成徒勞；相反的，如果只管不教，則會導(dǎo)致對“心智的壓迫”。在赫爾巴特看來，管理是教育上的一根韁繩，教師必須“堅(jiān)強(qiáng)而溫和”地抓住它。 管理兒童的方法管理兒童的方法 (1)懲罰的威脅懲罰的威脅 (2)監(jiān)督。監(jiān)督。 (3)命令和禁止命令和禁止 (4)懲罰懲罰 (5)做功課或進(jìn)行活動做功課或進(jìn)行活動 (6)權(quán)威和愛權(quán)威和愛 教學(xué)教學(xué) 一一多方面興趣和課程設(shè)

5、置多方面興趣和課程設(shè)置 何謂多方面興趣?所謂多方面興趣，就是觀念的廣泛的大規(guī)模的活動 在赫爾巴特看來，通過教學(xué)把學(xué)生意識中的觀念廣泛地激發(fā)起來，構(gòu)成廣闊的思想范圍，可以影響情感和意志，形成完美的道德性格興趣興趣經(jīng)驗(yàn)的興趣經(jīng)驗(yàn)的興趣認(rèn)識周圍自然界的興趣認(rèn)識周圍自然界的興趣同情的興趣同情的興趣認(rèn)識社會生活的興趣認(rèn)識社會生活的興趣經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)的思辨的思辨的審美的審美的同情的同情的社會的社會的宗教的宗教的自然自然 物理物理化學(xué)化學(xué)地理地理數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)邏輯邏輯 文法文法繪畫繪畫文學(xué)文學(xué)本國語本國語外國語外國語（古典語言和現(xiàn)（古典語言和現(xiàn)代語）代語）法律法律歷史歷史政治政治神學(xué)神學(xué)科學(xué)的科目歷史的科目宗教的科目

6、 二二教學(xué)的形式階段教學(xué)的形式階段 赫爾巴特認(rèn)為，教學(xué)是激發(fā)興趣，形成觀念，傳授知識，培養(yǎng)性格的過程，實(shí)際上就是塑造兒童心靈的過程。他把教師比作“建筑師”或“園藝師”，主張教師應(yīng)通過一種“藝術(shù)”教學(xué)程序，有計(jì)劃、有步驟地來建造兒童的心靈 赫爾巴特認(rèn)為，教學(xué)過程就是學(xué)生興趣的產(chǎn)生和發(fā)展的過程，與興趣的產(chǎn)生和發(fā)展過程相適應(yīng)，他提出了教學(xué)的四個階段，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。 三教育性教學(xué) 赫爾巴特根據(jù)其心理學(xué)理論，確認(rèn)教學(xué)是赫爾巴特根據(jù)其心理學(xué)理論，確認(rèn)教學(xué)是形成道德觀念、培養(yǎng)道德品質(zhì)的最基本的形成道德觀念、培養(yǎng)道德品質(zhì)的最基本的手段，因此，在西方教育史上，他第一個手段，因此

7、，在西方教育史上，他第一個明確地提出明確地提出“教育性教學(xué)教育性教學(xué)”的概念。他所的概念。他所說的說的“教育性教學(xué)教育性教學(xué)”，就是說任何教學(xué)都，就是說任何教學(xué)都必須具有教育性，教育不能離開教學(xué)必須具有教育性，教育不能離開教學(xué)道德訓(xùn)練 訓(xùn)練與管理和教學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)別。管訓(xùn)練與管理和教學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)別。管理是造成學(xué)生遵守秩序的精神，保證教育理是造成學(xué)生遵守秩序的精神，保證教育教學(xué)的順利進(jìn)行。教學(xué)是通過提供觀念塑教學(xué)的順利進(jìn)行。教學(xué)是通過提供觀念塑造兒童的心靈，培養(yǎng)道德觀念，而訓(xùn)練則造兒童的心靈，培養(yǎng)道德觀念，而訓(xùn)練則直接在兒童情感上發(fā)生作用直接在兒童情感上發(fā)生作用管理與訓(xùn)練都有助于教學(xué)，使教

8、學(xué)成管理與訓(xùn)練都有助于教學(xué)，使教學(xué)成為可能，但前者是一種外部手段，而為可能，但前者是一種外部手段，而后者則能促進(jìn)兒童感情發(fā)生變化，有后者則能促進(jìn)兒童感情發(fā)生變化，有助于性格的發(fā)展。訓(xùn)練與教學(xué)目的相助于性格的發(fā)展。訓(xùn)練與教學(xué)目的相同，但教學(xué)重在道德觀念的培養(yǎng)，而同，但教學(xué)重在道德觀念的培養(yǎng)，而訓(xùn)練則能使道德愿望變?yōu)樾袆?，它的?xùn)練則能使道德愿望變?yōu)樾袆?，它的道德力量更加持久、頑強(qiáng)和堅(jiān)定。實(shí)道德力量更加持久、頑強(qiáng)和堅(jiān)定。實(shí)施訓(xùn)練應(yīng)貫穿于整個教育、教學(xué)以及施訓(xùn)練應(yīng)貫穿于整個教育、教學(xué)以及兒童日常生活中，培養(yǎng)兒童善良的感兒童日常生活中，培養(yǎng)兒童善良的感情和道德行為習(xí)慣。情和道德行為習(xí)慣。 道德訓(xùn)練的道德訓(xùn)練的方法與兒童管理和教學(xué)有相似之處，方法與兒童管理和教學(xué)有相似之處，但又有其特點(diǎn)。具體有：但又有其特點(diǎn)。具體有： (1)陶冶。所謂陶冶，即逐漸地對兒童的心靈和感情施加影響，而不是采取壓制手段 (2)贊許和