初中論文：談新課程背景下語文教師角色的轉(zhuǎn)變

1、談新課程背景下語文教師角色的轉(zhuǎn)變 前不久，華東師大的教育專家在一些中學(xué)進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，主題為“你最喜歡的學(xué)科”，語文學(xué)科被學(xué)生們?cè)u(píng)為倒數(shù)第二。對(duì)此，華東師大中文系教授巢宗祺提出疑問：為什么最優(yōu)美、最生動(dòng)的語言文化課程會(huì)讓學(xué)生這樣反感？學(xué)生對(duì)一門學(xué)科喜歡與否，很大程度上取決于老師的教學(xué)。那么，我們的語文教師究竟給學(xué)生們灌輸了什么“迷魂藥”，使學(xué)生越來越遠(yuǎn)離我們祖國優(yōu)美璀璨的語言文字呢？ 其實(shí)，這些現(xiàn)象早在新課程改革之前就已經(jīng)出現(xiàn)了，而語文新課改很大程度上就是為了讓祖國悠久的傳統(tǒng)文化重新回到語文課堂中，讓學(xué)生“體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)”。 如今，發(fā)出這些疑問的背

2、景恰恰是國家課程改革方興未艾之時(shí)，因而，我們就不得不重新審視我們正在進(jìn)行的語文新課程改革，作為第一線的教師更要反思，我們?cè)谡n堂中究竟應(yīng)該扮演什么樣的角色。 唐代文學(xué)家韓愈說過：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！边@句話精辟地闡明了教師在學(xué)生求學(xué)過程中的重要作用。其實(shí)，這句話也道出了傳統(tǒng)教學(xué)中教師這一角色所具備的共性。語文課作為文化傳承的重要載體，最能體現(xiàn)教師的這一作用。 學(xué)生在課堂中必然要受到教師的極大影響。這種影響主要源自教師的課堂角色。而教師作為對(duì)學(xué)生施加教育影響的正式權(quán)威，其社會(huì)角色的一個(gè)主要范疇便是課堂角色。 那么，教師到底在扮演著一些怎樣的課堂角色？ 教師的課堂角色實(shí)際上體現(xiàn)教師與學(xué)生的課

3、堂關(guān)系，即教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”。在實(shí)際教學(xué)中，我們重視教師如何“教”好學(xué)生，而忽視了學(xué)生如何“學(xué)”好知識(shí)，提高能力。教師在課堂中，要么是“越俎代庖”，一講到底；要么是牽著學(xué)生的鼻子，讓學(xué)生往教師事先準(zhǔn)備好的“圈套”里鉆：這樣做的結(jié)果必然是學(xué)生的主體地位在課堂中消失殆盡。具體來說，傳統(tǒng)的教師課堂角色主要有： （一）“定向者”角色。在課堂上，提問乃是這類教師控制課堂、展開教學(xué)過程的最重要的手段。由于提問對(duì)學(xué)生思考與回答問題往往帶有潛在的強(qiáng)制性，且所提問題本身也基本上規(guī)定了學(xué)生思維的內(nèi)容與性質(zhì)，故提問實(shí)際上對(duì)學(xué)生的課堂參與起著一種定向作用。因此，我們說這類教師在課堂中主要扮演著“定向者”的角色

4、。 （二）“定向定規(guī)者”角色。以教學(xué)必須達(dá)到的目的和要求來規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)。由于任何要求（包括“模糊性要求 ”）的功能都在于確立某種規(guī)范（規(guī)則、規(guī)矩、規(guī)定、規(guī)章等），故這類教師就不是在“集中性”地扮演“定向者”的角色，而是在相當(dāng)程度上同時(shí)扮演著“定規(guī)者”的角色。據(jù)此，我們可將這類教師簡稱為“定向定規(guī)者”。 （三）“定向定論者”角色。教師常常通過加強(qiáng)評(píng)價(jià)來調(diào)整學(xué)生的課堂行為，致使“評(píng)價(jià)”在其言語行為中的比重急劇上升，幾與“提問”平分秋色 。由于教師的評(píng)價(jià)不同于其它評(píng)價(jià)，它不僅表明著教師的一種判斷，而且對(duì)于學(xué)生來說，常常是一種“給定的結(jié)論”。因此，我們把這類教師稱為“定向定論者”。 就總體類型來看，

5、可以說教師的傳統(tǒng)的課堂角色都少不了“定向”，不是基本上的定向者，就是部分定向者，教師對(duì)于課堂的支配由此也可見一斑。正因?yàn)槿绱?，教學(xué)中的弊端也就顯而易見：學(xué)生在課堂上的主體地位也蕩然無存。社會(huì)信息化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)我們的教育教學(xué)提出了強(qiáng)烈的變革要求，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式正在向創(chuàng)新性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變：師生之間已經(jīng)不完全是單純的傳遞和接受關(guān)系了，學(xué)生可以從其他渠道獲取知識(shí)，有時(shí)候甚至在某些方面比教師知道的還多，教師的權(quán)威地位受到了威脅，因而教師的角色也應(yīng)隨之轉(zhuǎn)變。待添加的隱藏文字內(nèi)容2 語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念

6、，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)?！?首先，要改變觀念，教師應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生才是課堂上的主角，要甘心成為配角，把讀書思考的時(shí)間還給學(xué)生。這其實(shí)賦予了教師角色更多新的內(nèi)容：教師將不再是“專家”、“講師”與“教授”，而是走下“神壇”，成為學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的合作者、組織者和指導(dǎo)者；教師不再以定規(guī)或定向來支配和限制學(xué)生的思維，而是將課堂的支配權(quán)下放給學(xué)生，讓學(xué)生主宰課堂，同時(shí)，教師應(yīng)成為課堂中的一位積極的參與者。例如，在教學(xué)祝福一文，探究祥林嫂悲劇的根源時(shí)，我沒有像以往那樣把學(xué)生局限在自己設(shè)計(jì)的幾個(gè)問題內(nèi)，而是讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，自選角度，通過小組討論陳述觀點(diǎn)質(zhì)疑答辯幾個(gè)環(huán)節(jié)，激活了學(xué)生的思維。整堂課學(xué)

7、生唱主角，尤其是在陳述觀點(diǎn)和質(zhì)疑答辯這兩個(gè)環(huán)節(jié)中，正方和反方唇槍舌劍，你來我往，充分展示了他們的個(gè)性。在這樣的課堂中，學(xué)生有了讀書思考的時(shí)間，有了自由討論的空間，有了展示才華的機(jī)會(huì)，才能真正體會(huì)到學(xué)習(xí)語文的快樂。 第二，要不斷提高自身素養(yǎng)。具備多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)、一專多能的能力和優(yōu)良的人格，是教師作為指導(dǎo)者的先決條件。教師具有豐富的知識(shí)和多種能力，不光能讓學(xué)生敬佩，對(duì)學(xué)生有感染力，而且，這也是學(xué)生生動(dòng)活潑、充滿啟發(fā)性和創(chuàng)造性的必要條件。因此，在教學(xué)過程中，語文教師在執(zhí)行文化傳承的基本職能（“傳道受業(yè)解惑”）的同時(shí)，還應(yīng)把本人的思想、道德、文明、心態(tài)、人格 、個(gè)性，諸如需要、理想、世界觀、興趣、能

8、力、氣質(zhì)、性格等方面的本人修養(yǎng)程度和基本素質(zhì)顯露給學(xué)生并潛移默化地影響著學(xué)生。 語文新課標(biāo)中明確指出“高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”要達(dá)到這樣的目標(biāo)，教師自身要博學(xué)多才。因此，語文教師要廣泛閱讀各類書籍，尤其是學(xué)科知識(shí)、教學(xué)理論及必要的現(xiàn)代信息技術(shù)類的書籍；同時(shí)，密切關(guān)注社會(huì)生活，緊跟時(shí)代步伐?！案褂性姇鴼庾匀A”，教師只有形成了深厚的文化積淀，才能贏得學(xué)生的敬重。 要達(dá)到這樣的目標(biāo)，教師要富有人情味，要有仁慈寬容的博大胸懷。教學(xué)過程中，教師首先要把學(xué)生看作一個(gè)人，要確認(rèn)學(xué)生作為“人”的地位和作用。因?yàn)槲?/p>

9、們的教學(xué)面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的人和他們豐富的內(nèi)心世界，而不是以往教學(xué)理論和實(shí)踐所看到的諸如教材、教法、作業(yè)、分?jǐn)?shù)等沒有生命力的東西。學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)只有在首先成為了充滿生命活力的人的活動(dòng)的時(shí)候，才能夠煥發(fā)出巨大的精神力量，從而推動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)順利、高效地進(jìn)行。以人教人，是教學(xué)藝術(shù)的最高境界。如此，教師與學(xué)生在教學(xué)過程中的交往便不僅僅是文化科學(xué)知識(shí)等信息的傳授交往，而是心理交流、情感交流。 第三、教師還應(yīng)成為教學(xué)的反思者和研究者。教師要不斷對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，分析其中的不足，提出改進(jìn)方案；另外，教師還要從事一些與自己的教學(xué)有關(guān)的科學(xué)研究，從理論上提高自己的業(yè)務(wù)水平。這就要求教師要用全新的教學(xué)模式來教學(xué)，因此，要求教師要具有創(chuàng)新精神，要能夠推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新和以創(chuàng)新為榮，善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題。要善于打破常規(guī)，突破傳統(tǒng)觀念，具有敏銳的洞察力和豐富的想象力。使思維具有超前性和獨(dú)創(chuàng)性。教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)；有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的教學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法，靈活的教學(xué)內(nèi)容選