教師師德培訓(xùn)學(xué)習(xí)材料

1、1 / 9教師師德培訓(xùn)學(xué)習(xí)材料1、一個忠誠：忠誠黨的教育事業(yè) 對于教師，教書育人是職業(yè)，更是事業(yè)，是一項(xiàng)崇高的事業(yè)。用 江總書記的話，“國運(yùn)興衰，系于教育” 。陶行知說“捧著一顆心來， 不帶半根草去”，講的就是一種忠誠事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。教育家韋力說 教師要有“四顆心”一一事業(yè)心、責(zé)任心、自尊心、上進(jìn)心。2、兩個服從：服從大局、服從領(lǐng)導(dǎo)教育是一個系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)里，大局與小局，全局與個人，總 有許多不一致的地方。作為系統(tǒng)中的一員，服從大局，接受組織調(diào)遣 是應(yīng)有的品質(zhì)。否則，既影響了大局工作，又損害了自身形象。具體 到一所學(xué)校， 服從大局就是服從領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)。 一個學(xué)校是一個集 體，一個集體必須服

2、從一個首領(lǐng)。一般說來，領(lǐng)導(dǎo)是站在全局考慮問 題的，工作又十分辛苦， 雖然工作中總會難免存在疏漏、 差錯、失誤、 不盡人意的地方，管理藝術(shù)也良莠不齊，但主觀上大多力求盡心、科 學(xué)、公正。因此，作為下屬，有向領(lǐng)導(dǎo)提出意見建議和要求的權(quán)利， 更有服從領(lǐng)導(dǎo)，令行禁止，顧全大局，維護(hù)集體利益。不給領(lǐng)導(dǎo)添麻 煩的應(yīng)盡義務(wù)和道德職責(zé)！實(shí)際上這也是一名教師應(yīng)有的道德理智。3、三個熱愛：熱愛學(xué)校、熱愛班級、熱愛學(xué)生這是忠誠教育事業(yè)的重要體現(xiàn)，是做好本職工作的先決條件。古 今中外對此論述頗多。 而論述的最多也最一致的是兩塊內(nèi)容， 一是沒 有愛就沒有教育， 二是師愛是師德之本。 國家頒布的中小學(xué)師德規(guī)范， 幾乎二分

3、之一內(nèi)容就是在講這三熱愛。 我記得托爾斯泰說過這樣一段 2 / 9話：“如果一個教師僅僅熱愛事業(yè)，那么他只能是一個好教師。如果 一個教師僅僅像父母一樣愛學(xué)生，那么他將比那種雖然讀過許多書， 但卻不愛事業(yè)、 也不愛學(xué)生的教師好。 如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱 愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師。 ”教師熱愛學(xué)生，必然強(qiáng) 烈地體現(xiàn)在感情上。 教師對學(xué)生的感情如何， 直接關(guān)系到教育的效果。 教師如果經(jīng)常接觸學(xué)生，善于理解學(xué)生，做學(xué)生的知心人，便會使學(xué) 生產(chǎn)生親切感和信任感， 師生心理上的關(guān)系在很大程度上影響著學(xué)生 的情緒。情緒感染和情感體驗(yàn)對學(xué)生的感知、記憶、理解、思維、想 象等認(rèn)識活動和思想活動，

4、 都有著重要的作用。 教師的愛如果達(dá)到了 像有些名師說的那樣“一旦離開學(xué)生，離開班級，離開學(xué)校，就產(chǎn)生 無聊、空虛和失落感”的程度，那么，愛之深，愛之切矣！工作起來 就有使不完的勁。 有的老師說， 我也想去熱愛它們， 可就是愛不起來。 是的，有時候是有這種無奈，這種困惑。校園內(nèi)、班級里、學(xué)生身上 經(jīng)常會出現(xiàn)一些不盡人意甚至令人煩惱、氣惱、惱火的事，但為了建 立感情，做好工作，我們必須挖掘其可愛之處。人有時候很怪，當(dāng)你 不想去愛的時候，滿眼都是不順眼不順心，一旦去愛的時候，滿眼碧 草青青花艷紅，可愛之處多多。那么，如何去挖掘呢？教育改革家魏 書生有辦法， 關(guān)鍵在于心理的自我調(diào)適。 特別值得指出的

5、是教師愛學(xué) 生，能得到學(xué)生的尊重一一這叫愛的回報(bào)。教師以愛育愛，學(xué)生在被 愛中學(xué)會愛，于是出現(xiàn)愛滿教室、愛滿校園、愛滿天下的暈輪效應(yīng)。 這是一種多么有意義的良性循環(huán)！怪不得有人干脆說，沒有愛的人， 請你離開校園，你不配做老師！臺灣著名教育家高震東的忠信學(xué)校，3 / 9老師們的座右銘是：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。其次， 加強(qiáng)教師與學(xué)生的合作。 教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、 引導(dǎo)者和參與者， 教學(xué)過程是師生交往、 共同發(fā)展的互動過程。 不僅是忠實(shí)地執(zhí)行課程 計(jì)劃的過程，而且是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程。在新課程 中，我們應(yīng)更多地思考學(xué)生如何“學(xué)” ，以學(xué)生的求學(xué)需求為主線， 教師和學(xué)生

6、面對知識共同探討、平等對話。教師與學(xué)生合作，對學(xué)生 而言，意味著心態(tài)的開放、 個性的張揚(yáng)、創(chuàng)造性的解放。 對教師而言， 意味著上課是與學(xué)生一起分享。4、四個關(guān)系：家務(wù)與工作的關(guān)系、份內(nèi)工作與份外工作的關(guān)系、吃 虧與便宜的關(guān)系、提出意見與尊重人格的關(guān)系當(dāng)今教師家庭大多雙職工， 又很少有老人在家料理， 家務(wù)與工作 的矛盾時會發(fā)生，但能否妥善處理這對矛盾，與其說是個工作問題， 不如說是個師德問題。 許多教師工作很出色， 難道他們就沒有家務(wù)要 做，難道他們的家務(wù)成了大問題？關(guān)鍵在于崇高的師德、 強(qiáng)烈的責(zé)任 心。因?yàn)槿说膹椥院蜐摿κ呛艽蟮?，在公與私的關(guān)系上，一定要有個 正確定位。育人工作群體性與個體性是

7、合一的。在完成本職性個體性工作的 同時，要積極主動地參與全校性集體性工作， 真正做到分工明確責(zé)任 到人，又分工不分家，互幫互助。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)合作統(tǒng)一，并不否定個 性張揚(yáng)和個體積極性的發(fā)揮， 這是群體性工作的前提基礎(chǔ)； 但要真正 張揚(yáng)個性發(fā)揮個體工作積極性， 其實(shí)也絕對離不開充滿凝聚力的工作 群體。因而，教師必須辯證地把握份內(nèi)與份外的界定，尋找集體工作4 / 9與本職工作的融合點(diǎn)市場經(jīng)濟(jì)的今天， 人們的利益驅(qū)動心理愈來愈強(qiáng)烈了， 這本無可 非議。但由于教育工作的特殊性， 任何學(xué)校都無法完全做到計(jì)件計(jì)時 付酬，吃虧便宜的事肯定存在，時常發(fā)生。如果形成斤斤計(jì)較的習(xí)慣 和風(fēng)氣，那么，這個學(xué)校一定會流言蜚

8、語是非多，散散懶懶閑人多， 而且，總感到自己吃虧的老師經(jīng)常處在一種心態(tài)不平心情不佳的狀態(tài) 之中，這種人必然影響了工作，又損傷了身心。所以，我建議，我們 做老師的真的需要有一點(diǎn)超脫的東西， 要有點(diǎn)阿 q 精神，吃虧就是占 便宜。只有這樣， 才能處理得了得與失關(guān)系，才能尋找到心理的平衡 點(diǎn)，人生的平衡點(diǎn)。學(xué)校是知識分子聚集之地，民主意識、平等意識與參政能力、 議事能力相對較強(qiáng)，有看法要說，有意見要提，這是好事，但不加注 意，不分場合，不當(dāng)方式，那同事之間、上下級之間的意見批評，會 有意無意地傷害對方， 導(dǎo)致好心辦壞事。 這里實(shí)際上也存在一個修養(yǎng) 問題。所以，批評、指責(zé)必須注意場合、注意分寸，以尊重

9、人格為前 提，以有利工作為宗旨。當(dāng)然，也不能當(dāng)“好好”先生。5、五個自覺：自覺學(xué)習(xí)、自覺守紀(jì)、自覺清廉、自覺共事、自覺 創(chuàng)新亞圣孟子曰：“人不學(xué)不如物”。經(jīng)常學(xué)習(xí)可以明確是非，擺正關(guān) 系，提高素質(zhì)，增強(qiáng)后勁。做老師的更要學(xué)習(xí)，古人云：教育者當(dāng)先 受教育。要學(xué)習(xí)的東西很多，每天看看電視報(bào)紙，瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息，經(jīng) 常訂閱二、三份教育雜志，每年研讀一兩本專著等等，十分必要。有 一位全國十佳教師說得好， 老師不一定什么都要精， 但什么都要學(xué)一 5 / 9點(diǎn)，知識面要寬，要不斷更新，這不僅有利于教書育人本領(lǐng)的提高， 也有利于增強(qiáng)自身師德的人文底蘊(yùn)。特別在當(dāng)今，信息時代，知識的 生命周期縮短，不更新知識就會被

10、淘汰；知識經(jīng)濟(jì)又呼喚素質(zhì)教育， 只有高素質(zhì)的老師才有可能帶出高素質(zhì)的學(xué)生。 教師要提高素質(zhì)， 必 須從自覺學(xué)習(xí)抓起，否則，長此以往，走進(jìn)課堂必然誤人子弟。這樣 的教師，何德之有！沒有規(guī)矩，無以成方圓。學(xué)校是人流集中的地方，是播種文明的 地方，沒有法紀(jì)是不堪設(shè)想的。在倡導(dǎo)依法治教、依法治校的今天， 尤其需要老師們自覺遵紀(jì)守法，依法辦事。上班紀(jì)律、辦公秩序、會 議要求、教學(xué)規(guī)程、考評制度等等是學(xué)校最顯性也是最為剛性的法紀(jì)。 無法無紀(jì)何以言工作，自由散漫老師不可能出色完成艱巨的教學(xué)任 務(wù)。況且，用捷克教育家夸美紐斯的話來說，教師的任務(wù)是用自己的 榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生。 一個漠無法紀(jì)的老師是無論如何帶不出法

11、紀(jì)嚴(yán)明的 學(xué)生，“不正其身，何以正人”？當(dāng)然，絕大多數(shù)教職工從內(nèi)心深處 講，也都是不愿生活、工作在一個松松散散的集體之中的。學(xué)校權(quán)不大，錢不多，清正廉潔易做到。但我們生活在市場經(jīng)濟(jì) 的汪洋大海中，教師也不是不食人間煙火，物利私欲也存在。因而， 特別是有采購的行政、 后勤同志和常與家長接觸的班主任， 要占點(diǎn)小 便宜的機(jī)會還是有的， 要多加注意啊。師德規(guī)范第七條就是廉潔從教。 兩袖清風(fēng)，一身傲氣，是千百年來教師的一貫形象。中華民族既有傳統(tǒng)道德中“和為貴”的思想，反映在師德規(guī)范中第五條：團(tuán)結(jié)協(xié)作；但又有封建社會傳承下來的“文人相輕”的陋習(xí)。6 / 9所以，我們千萬要提防。一所學(xué)校，一個年級組，一個辦

12、公室，就是一個家庭，產(chǎn)生了隔閡，大家都不愉快。和氣、和睦、和諧應(yīng)當(dāng)成為我們追求的人際氛圍之目標(biāo)！具體化一點(diǎn)，就要做到三個不：不自以為是，不小瞧人，不背后閑言碎語，用魏書生的話說，多琢磨事，少 琢磨人。要知道，只有在一個團(tuán)結(jié)協(xié)作、真誠相待的教師集體中，才 會有群星燦爛。我們每一個老師，都要從為民族復(fù)興作貢獻(xiàn)這一師德高度出發(fā)， 自覺不斷地創(chuàng)新?！敖虒W(xué)有法，教無定法”。特別是要通過我們?nèi)巳嗽?做的學(xué)科教育，幫助學(xué)生感受新的學(xué)習(xí)理念，探求新的學(xué)習(xí)方法，萌 發(fā)新的學(xué)習(xí)情趣，發(fā)現(xiàn)新的學(xué)習(xí)問題，構(gòu)建新的學(xué)習(xí)模式，獲得新的 學(xué)習(xí)能力等， 從而幫助學(xué)生積淀起一種敢于創(chuàng)新求新的思維品質(zhì)， 為 其今后從事創(chuàng)造性勞動

13、奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。6、六個意識1）師表為范師表意識。教師職業(yè)行為的示范性引導(dǎo)性特點(diǎn)，要求我們必須躬行實(shí)踐，為 人師表。被尊為萬世師表的孔子早就說過，其身正，不令而行；其身 不正，雖令不從。陶行知把師表第一原則解釋為，要學(xué)生做的事，教 師要躬行共做，要學(xué)生裝學(xué)的知識，教師要躬行共學(xué)，要學(xué)生裝遵守 的規(guī)則，教師要躬行共守。2）德育為首一一育人意識。7 / 9教師職業(yè)的一個重要職能是教會學(xué)生怎樣做人。 真正教會了學(xué)生學(xué)會做人，對于學(xué)生成長來說，教師是積了大恩大德！只教書不育人，不 是一個好老師。對此，我們老師有三個問題必須時刻清醒：一是學(xué)校 一切工作都要注重德育性，該滲透時就滲透 ,否則，學(xué)生少德，老

14、師 “缺德”；二是教學(xué)生學(xué)會做人，不可能是空調(diào)說教和機(jī)械灌輸，必 須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)情形， 恰如其分地開展德育； 三是教師千萬別 忘了以身立教，以身示范，如為人處世、教學(xué)態(tài)度、人際交往等等， 這也是在教學(xué)生學(xué)會做人呀， 只是潛移默化罷了， 但此時無聲勝有聲！3）容人為懷 -胸襟意識。教育面對的是許許多多不成熟、不懂事、個性差異大的學(xué)生。老師切 莫產(chǎn)生偏愛或偏見、特別對那些不尊師、常搗亂、搞破壞的差生，既 不可視而不見，又不可大開殺機(jī)。瞪眼發(fā)怒、譏諷挖苦、體罰權(quán)壓、 甚至逼其退學(xué)等，其實(shí)是老師無能又無德的表現(xiàn)，從心理學(xué)角度講， 還是少數(shù)老師心胸不寬的反映。 總覺得學(xué)生拆了自己的臺， 與自己過

15、不去，自己又教育不了有失面子， 于是采用種種有違師德修養(yǎng)的下策。 世界上，最寬廣的是心胸， 最狹窄的也是心胸。 做老師的， 心胸要寬， 要想到學(xué)生是教育對象， 自己的工作就是想方設(shè)法改造他們， 千萬不 能與學(xué)生摳氣，更不能實(shí)施殘暴政策。 越調(diào)皮搗蛋的學(xué)生， 引導(dǎo)得好， 也許今后更發(fā)達(dá)。陶行知先生有一首小詩催人深思和啟迪： “你這糊 涂先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有安迪 生，你別忙著把他們趕跑” 。8 / 94）教學(xué)為主 -課堂意識。做教師就要走進(jìn)課堂，到教學(xué)的最前沿去拼搏，去創(chuàng)造教育輝煌。多上課，上好課，上骨干課，上攻堅(jiān)課，上挑戰(zhàn)性的課。這是師德崇高 的重要體現(xiàn)之一，分

16、課的時候，挑三揀四，怨多怨少，肯定不是一個 好老師。好象詩人郭小川有這樣的詩句：戰(zhàn)士應(yīng)該死在戰(zhàn)場上，演員 應(yīng)該死在舞臺上。那么，教師應(yīng)該死在講臺上。本人有個體會，校長 可以不當(dāng)，但上課老師一定要好好當(dāng)，所以，現(xiàn)在校長不干了，我仍 可進(jìn)課堂教書，且還教得不錯，無慚愧于高級教師，學(xué)科帶頭人的名 頭。5）質(zhì)量為上 -質(zhì)量意識如果說，一個國家，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是最大的政治，那么，一所學(xué)校，最大 的政治就是提高教育教學(xué)質(zhì)量（當(dāng)然，不僅僅指考試成績） 。為此， 其中的每一位老師都應(yīng)千方百計(jì)狠抓教育質(zhì)量。 首先要充分認(rèn)識教育 質(zhì)量是學(xué)校的生命線，是衡量老師社會價值和個人價值的重要尺碼。 其次，要勇于和善于鉆研業(yè)務(wù)，提高工作成效。敢抓猛抓教育質(zhì)量， 決不單純是個工作業(yè)務(wù)問題， 更是一個師德責(zé)任問題， 是師德的最集 中體現(xiàn)！古代教育家告誡說： “道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解， 則非師也?！蔽覀儾坏貌痪磁鍨蹩颂m教育家蘇霍姆林斯基，四十年如 一日，刻苦鉆研， 勇于實(shí)踐，平凡的鄉(xiāng)村教育崗位上干出了不平凡的 業(yè)績。5）自省為本 -自省意識9 / 9提高師德修養(yǎng)，要靠領(lǐng)導(dǎo)的教育引導(dǎo)和同事的幫助，但根本上，靠自 己的學(xué)習(xí)和修煉。自省自悟，自修自養(yǎng)，是提高師德修養(yǎng)的根本手段。 俗話說得好，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修道在