【名師大講堂】2012年高考?xì)v史復(fù)習(xí)一輪 限時(shí)訓(xùn)練(十九) 西方人文精神的起源與發(fā)展 新人教版必修3

1、限時(shí)訓(xùn)練(十九) 西方人文精神的起源與發(fā)展本試卷分第卷（選擇題）和第卷兩部分。共100分?？荚嚂r(shí)間40分鐘第卷（選擇題 共48分）一、選擇題 （本卷共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。）1、普羅泰戈拉主張只要借助感覺(jué)即可獲得知識(shí)，依據(jù)這種觀點(diǎn)，他說(shuō)：“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西?！睂?duì)此，理解錯(cuò)誤的是A它把感覺(jué)看成是真理的標(biāo)準(zhǔn)，含有主觀唯心主義成分B他看到了不同人的感覺(jué)有對(duì)立與差異，體現(xiàn)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的深入C他忽視了人在現(xiàn)實(shí)中的地位D他重視人而懷疑神【解析】C。普羅泰戈拉的主要觀點(diǎn)是“人是萬(wàn)物的尺度”，強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)客觀事物主

2、體的地位。2、圍繞著人與神、人與社會(huì)、人與自然等問(wèn)題的思考，公元前6公元前5世紀(jì)，東西方社會(huì)幾乎同時(shí)期誕生了一批偉大的思想先哲。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是A孔子思考人與人、人與社會(huì)關(guān)系，具有人文精神。B老子注重探討宇宙本源的問(wèn)題，用以指導(dǎo)人生。C佛教關(guān)注心靈智慧的覺(jué)悟。D蘇格拉底著重討論的是人與自然的問(wèn)題?！窘馕觥緿。蘇格拉底的哲學(xué)追求主要集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上，不是著重討論人與自然的關(guān)系問(wèn)題。3、西方學(xué)者認(rèn)為，公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)是人類(lèi)文明的“軸心時(shí)代”，“人文意識(shí)”覺(jué)醒。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，突出表現(xiàn)為A諸子并立、百家爭(zhēng)鳴 B罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)C崇儒尚佛、兼收并蓄 D以法為教、焚書(shū)坑儒【解析】A。

3、公元前6到前3世紀(jì)，在西方屬于古希臘文明時(shí)期，在中國(guó)屬于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)思想界的特點(diǎn)表現(xiàn)為諸子并立、百家爭(zhēng)鳴，BCD從時(shí)間上均可排除。4、希臘神話故事里，有一個(gè)叫斯芬克斯的怪獸。它有一個(gè)謎語(yǔ)，詢(xún)問(wèn)過(guò)路的人，謎面是：早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路。“許多人因回答不出來(lái)被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底“人”。 斯芬克斯聽(tīng)了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想A. 重視對(duì)人自身的探討 B 尊重自然規(guī)律性 C . 強(qiáng)調(diào)人是世界的主宰 D 渴望征服自然 【解析】A。從題干可以看到“人”的作用，體現(xiàn)了古希臘的人文主義

4、精神，但并不能體現(xiàn)人對(duì)世界的主宰。5、意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在 14201436年間為佛羅倫薩大教堂建造了一個(gè)41米寬、 106米高的大圓頂，不再完全封閉，而是在上面開(kāi)有讓陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)的窗洞。該設(shè)計(jì)反映出A.啟蒙運(yùn)動(dòng)的光輝照耀人們前進(jìn)B.人類(lèi)擺脫束縛奔向自由的精神C.新宗教理念開(kāi)始支配人類(lèi)行為D.歐洲已告別專(zhuān)制迎來(lái)新的曙光【解析】B。從時(shí)間上看，布魯內(nèi)萊斯基生活的時(shí)代正是文藝復(fù)興的時(shí)代，其設(shè)計(jì)理念反映了人文主義的思想，反映了人類(lèi)擺脫宗教束縛奔向自由的精神。6、某中學(xué)開(kāi)展了以“弘揚(yáng)人文精神，構(gòu)建和諧校園”為主題的社會(huì)科學(xué)普及周活動(dòng)。小王準(zhǔn)備參加這次活動(dòng)，他給自己選了以下幾個(gè)書(shū)進(jìn)行研究。你認(rèn)為他

5、所選的哪本書(shū)存在問(wèn)題A圣經(jīng) B但丁的神曲C莎士比亞的哈姆雷特 D彼特拉克的歌集【解析】A。BCD是文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)作品，弘揚(yáng)了人文精神。圣經(jīng)宣揚(yáng)宗教，不利于人文精神的弘揚(yáng)。7、下圖是文藝復(fù)興時(shí)期意大利威尼斯一位畫(huà)家的作品群神宴，畫(huà)中盛水果和湯的三件器皿，都是中國(guó)明代的青花瓷。該作品所反映的歷史信息表述正確的是當(dāng)時(shí)歐洲人對(duì)中國(guó)瓷器的珍視 明朝的青花瓷工藝水平很高，傳播著絢麗多彩的中國(guó)文化作者通過(guò)宗教的題材歌頌人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求 青花瓷滿足了歐洲人物質(zhì)和精神的享受，與文藝復(fù)興時(shí)期倡導(dǎo)的追求自由、幸福的生活相吻合ABCD【解析】A 文藝復(fù)興時(shí)期，中國(guó)明朝的青花瓷在歐洲屬于稀世珍品，群神宴中眾多青

6、花瓷的出現(xiàn)，客觀上傳播著絢麗多彩的中國(guó)文化，并借此表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)歐洲人在物質(zhì)和精神上的享受和對(duì)現(xiàn)世生活的追求。8、文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者米蘭多拉說(shuō)：“(造物者)創(chuàng)造了人，并對(duì)他說(shuō)：我將你置于世界的中心，使你能夠更好地觀察世界上的一切；我創(chuàng)造了你，使您成為非上天的、非人問(wèn)的、非永恒的。你也許會(huì)蛻化，變成無(wú)理性的畜牲；但是，如果你愿意，也可以升華，變得神圣?！边@表明他認(rèn)為A人不是上帝創(chuàng)造的 B人是無(wú)理性的C人的地位在上帝之下 D人是偉大的【解析】D。材料中強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性和偉大人地位，體現(xiàn)了人文主義思想。9、近代西方有一位思想家主張：“要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來(lái)防御和保護(hù)每

7、個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富；而同時(shí)又使每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人只不過(guò)是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣自由?！边@一主張屬于A三權(quán)分立說(shuō) B天賦人權(quán)說(shuō) C人民主權(quán)說(shuō) D社會(huì)契約論【解析】D。材料中主張通過(guò)“一種結(jié)合的方式”使得大家共同來(lái)防御和保護(hù)每個(gè)結(jié)合者的人身、財(cái)富和自由，實(shí)際上一種社會(huì)契約，賦予結(jié)合者以權(quán)利和義務(wù)，所以選D。10、思想家在抨擊封建制度的同時(shí)，以理性的眼光為未來(lái)社會(huì)勾畫(huà)了一幅理想的政治藍(lán)圖，提出了很多社會(huì)學(xué)說(shuō)，其中，在資本主義制度建立后被真正實(shí)踐的學(xué)說(shuō)有 三權(quán)分立學(xué)說(shuō) 君主立憲學(xué)說(shuō) 自由平等學(xué)說(shuō) 人民主權(quán)學(xué)說(shuō)A B C D【解析】C。在資本主義社會(huì)，自由平等只是資產(chǎn)階級(jí)的自由平等，

8、人民主權(quán)也只是資產(chǎn)階級(jí)的主權(quán)。資本主義制度代表資產(chǎn)階級(jí)的利益，不可能真正實(shí)行自由平等學(xué)說(shuō)和人民主權(quán)學(xué)說(shuō)。11、康德說(shuō)：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星空，在我之中的道德法則”這表明康德A反對(duì)暴力革命 B主張自由和理性 C反對(duì)財(cái)產(chǎn)平等 D主張實(shí)行法治 【解析】B?？档率菃⒚蛇\(yùn)動(dòng)時(shí)期的德國(guó)的哲學(xué)家，他們主張自由和理性。A、C、D都是具體一方面的主張，而B(niǎo)則是從理論上的概括。12、下列四幅圖片反映的重大事件，對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展具有重大意義，其作用的共同點(diǎn)是A促進(jìn)了世界資本主義的發(fā)展 B有助于馬克思主義的傳播C促

9、進(jìn)了人們的思想解放 D推動(dòng)近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展【解析】C 。四幅圖片反映的事件分別是文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)，科學(xué)共產(chǎn)主義誕生，新文化運(yùn)動(dòng)。AD符合第一二幅圖片的作用；B符合第三幅共產(chǎn)黨宣言的作用；只有C是四幅圖片的共同作用。第卷（非選擇題 共52分）二、非選擇題（本卷共2小題，第13題26分，第14題26分，共52分）13、“同一個(gè)世界同一個(gè)夢(mèng)想”（One World One Dream），展現(xiàn)了作為“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”三大理念的核心和靈魂的人文奧運(yùn)所蘊(yùn)含的和諧的價(jià)值觀。建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展是我們的夢(mèng)想和追求。請(qǐng)回答下列問(wèn)題。（1）請(qǐng)指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家、道家、墨家在緩和階級(jí)

10、矛盾方面的思想主張。（2）智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值觀點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)根源是什么？（3）孔子和蘇格拉底是同時(shí)代東西方兩位思想家。兩者在對(duì)人的認(rèn)識(shí)上有何相同點(diǎn)。（4）1418世紀(jì)的西歐，出現(xiàn)了三次影響巨大的思想解放潮流，它們能夠興起的共同的根本原因是什么？三次思想潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？解析：此題考察中東西方不同時(shí)期的人文主義思想，第一問(wèn)要結(jié)合諸子百家的有利于緩和階級(jí)矛盾的思想主張，第二問(wèn)要聯(lián)系古希臘人文主義起源的時(shí)代背景，第一三要比較孔子與蘇格拉底的相同點(diǎn)，第四問(wèn)要比較近代歐洲的三次思想解放潮流的共同點(diǎn)。參考答案：（1）儒家：孔子主張“仁者，愛(ài)人”、“己所不欲，勿施于人”；孟子主張“仁政”、

11、“民貴君輕”、“政在得民”；道家：老子主張“無(wú)為”；墨家：墨子主張“兼愛(ài)”、“非攻”。（2）奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。人在社會(huì)中的地位日益突出。（3）相同點(diǎn)：都關(guān)注人，具有早期人文主義色彩。（4）根本原因是資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。沖破了宗教神學(xué)的思想束縛，解放了人們的思想，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想上的發(fā)動(dòng)。14、近代以來(lái)，隨著資本主義萌芽的不斷成長(zhǎng)、資產(chǎn)階級(jí)日趨成熟和科學(xué)技術(shù)的日益進(jìn)步，歐洲的思想解放潮流一浪高過(guò)一浪，西方人文主義思想從稚嫩逐漸發(fā)展成為近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專(zhuān)制的強(qiáng)大思想武器，結(jié)合下列圖片回答相關(guān)問(wèn)題。請(qǐng)回答：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，圖一內(nèi)容反映的歷史事件是

12、什么？分析這一思想運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因，并評(píng)價(jià)這次思想運(yùn)動(dòng)的影響。解析：十日談是意大利文藝復(fù)興薄伽丘對(duì)的作品，分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的原因要結(jié)合當(dāng)時(shí)歐洲資本主義萌芽的興起與發(fā)展，評(píng)價(jià)其產(chǎn)生的影響時(shí)可以從文學(xué)、藝術(shù)、自然科學(xué)、等方面去分析。答案：事件：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。原因：西歐經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了資本主義萌芽，社會(huì)階層上形成了新興的資產(chǎn)階級(jí)。評(píng)價(jià)：在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)碩果累累；越來(lái)越多的人從封建愚昧中被解放出來(lái)；關(guān)注人和人的生活；天主教的權(quán)威受到挑戰(zhàn)。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，圖二內(nèi)容所進(jìn)行的重大歷史活動(dòng)是什么？分析這一思想運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因，并說(shuō)一說(shuō)這次思想運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及影響。解析：馬丁路德是歐洲宗教改革的代表人物，分析其原因時(shí)要結(jié)合社會(huì)背景，分析其特點(diǎn)時(shí)要分析其本質(zhì)，分析影響時(shí)要主要分析它如何沖擊天主教會(huì)權(quán)威的。答案：事件：宗教改革。原因：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響，天主教會(huì)權(quán)威受到質(zhì)疑；天主教會(huì)的黑暗統(tǒng)治。特點(diǎn)：以宗教改革為形式進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)，挑戰(zhàn)教皇為首的宗教權(quán)威，以反映時(shí)代特征的宗教理論實(shí)行宗教改革。影響：教會(huì)對(duì)人們思想和政治經(jīng)濟(jì)生活的控制逐漸削弱。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，圖三人物所進(jìn)行的重大歷史活動(dòng)是什么？分析這一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因，并說(shuō)一說(shuō)這次思想解放運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及作用。解析：孟德斯鳩是啟蒙運(yùn)