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1、精品教學(xué)教案設(shè)計| Excellent teaching plan教師學(xué)科教案2020學(xué)年度第_學(xué)期任教學(xué)科: _任教年級: _任教老師: _xx 市實驗學(xué)校育人猶如春風(fēng)化雨,授業(yè)不惜蠟炬成灰精品教學(xué)教案設(shè)計| Excellent teaching plan9、勸學(xué)教學(xué)設(shè)計荀子教材分析:勸學(xué)作為荀子的開篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、 態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。這是一篇說理性很強的文字,本文形象清新、膾炙人口, 千百年來為人們傳誦不衰。 原因何在?最重要的是在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,運用比喻時手法又極其靈活自然、生動鮮明而絕無學(xué)究氣。 荀子的文章素有“
2、諸子大成”的美稱,鋪陳揚厲, 說理透辟;行文簡潔,精練有味;警句迭出,耐人咀嚼。教學(xué)目標(biāo):1了解學(xué)習(xí)是完善自我,獲得教養(yǎng)的重要途徑。2了解比喻、對比在表達(dá)中的具體作用。3在理解文意,熟讀課文的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確背誦。學(xué)情分析:針對高一的學(xué)生而言, 在學(xué)習(xí)的過程中, 特別應(yīng)該好好的樹立科學(xué)的學(xué)習(xí)觀和注重學(xué)習(xí)的重要性。只有這樣,我們在教學(xué)的過程中就應(yīng)該讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)必須“積累”、“堅持不懈”和“專心致志”的道理。另外,要讓學(xué)生對本課的比喻有所了解和加強學(xué)習(xí)。教學(xué)重點與難點:1辯證認(rèn)識學(xué)習(xí)在人的成長過程中的重要作用。2具體理解比喻和對比手法在語境中的作用。教學(xué)方法:教師創(chuàng)設(shè)問題,學(xué)生討論,教師并適時對學(xué)生進(jìn)
3、行點撥,自主合作探究。教學(xué)過程:第一課時一、導(dǎo)入新課通過課件展示:三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。教師提問:我們一起來看這首小詩, 如果讓大家給這首小詩起個名字, 你要取個什么名字呢?學(xué)生回答:勸學(xué)教師總結(jié):規(guī)勸青少年趁年輕要珍惜時間、 勤奮努力、刻苦專研的加強學(xué)習(xí),今天就讓我們一起來走進(jìn)兩千多年前荀子的勸學(xué) 。設(shè)計意圖:這里以一首小詩簡單的導(dǎo)入, 以提問的方式引起學(xué)生的注意, 充分的調(diào)動學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生對課堂教學(xué)充滿新奇感。二、檢查預(yù)習(xí)學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的預(yù)習(xí)的內(nèi)容,初步完成文言文的基本知識,并自學(xué)初探課文的基本問題。設(shè)計意圖:通過預(yù)習(xí)讓學(xué)生自主學(xué)
4、習(xí)高中文言文的實詞、 虛詞、常見的文言現(xiàn)象,真正的夯實語文基礎(chǔ),從而提升自己的語文能力。育人猶如春風(fēng)化雨,授業(yè)不惜蠟炬成灰精品教學(xué)教案設(shè)計| Excellent teaching plan三、作者簡介教師提問:請同學(xué)們根據(jù)導(dǎo)學(xué)案的文學(xué)常識介紹,自主的梳理作者的相關(guān)內(nèi)容?學(xué)生回到:荀子(約公元前 313前 238)名況,字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、 教育家、是先秦儒家最后的代表, 樸素唯物主義思想集大成者。 韓非和李斯都是他的學(xué)生。 他反對迷信天命鬼神, 肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的
5、人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制” ,又要重視教化兼用“禮”治,強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有荀子二十卷。該書由論語 、孟子的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文, 標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。 他的散文說理透徹、 語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻。 勸學(xué)是荀子的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。教師總結(jié):荀子是我國古代偉大的思想家, 并與當(dāng)時的許多思想家形成了戰(zhàn)國時期的“諸子百家” 。荀子從人性惡的觀點出發(fā),說明人的知識、道德不是先天賦予的,而是經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)逐步培養(yǎng)的,只有懂得了禮儀,人性才能改變。因此,
6、他特別強調(diào)后天的學(xué)習(xí),把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。他寫勸學(xué)就是為了勉勵人們“積善成德” ,從而成為君子。設(shè)計意圖:通過對作者的介紹, 使學(xué)生積累一定的文學(xué)常識, 真正的增強自己的人文素養(yǎng)。四、解題教師提問:勸學(xué)中的“勸”作何解釋?它有什么作用?學(xué)生討論并回答:“勸”是“勸勉”的意思,具有點明主旨的作用。教師總結(jié):勸學(xué)的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。勸:“勸勉”的意思。繁體字“勸”字,凡是用“力”作形旁的字,多數(shù)有給人們勉勵的意思,如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以勸學(xué)為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí),只有這樣才能增
7、長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。設(shè)計意圖:通過對題目的解讀,使學(xué)生能夠懂得抓住關(guān)鍵和題旨來解決問題,從而真正的學(xué)會解決高考題。五、課文解析(講授)1、教師提問:本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個論點的?學(xué)生討論并回答:本文的中心論點是“學(xué)不可以已”。作者從三個方面來論述:學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。教師總結(jié):本文的中心論點是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點,是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述的。課文開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后,接著從三個角度展開論述。在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過”
8、,說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)堅持注重積累、持育人猶如春風(fēng)化雨,授業(yè)不惜蠟炬成灰精品教學(xué)教案設(shè)計| Excellent teaching plan之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。設(shè)計意圖:通過學(xué)生對全文的通讀,討論并總結(jié),增強學(xué)生的合作意識和對文章的歸納和概括,增強學(xué)生的閱讀能力。2、教師提問:“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”一句是反對“思”嗎?這一觀點是
9、如何論證的?【師生互動】小組代表發(fā)言、點評,教師點撥。教師點撥:“思不如學(xué)”是這一段的觀點,但并非否定“思”的作用,只是強調(diào)在學(xué)與思兩者中, 學(xué)更重要, 這與全文的中心論點一致。 這個觀點是比較抽象的,所以用“吾嘗跂而望矣, 不如登高之博見也” 這個生活常識加以解釋, “登高”才能“博見”,而且這也是這個比喻的喻體。這里已經(jīng)隱含了“假于物”的論斷;接著再用日常生活常見的一些情況進(jìn)一步解釋隱含的“假于物”。 “登高而招”是對“跂而望”的直接解釋,“順風(fēng)而呼”與“登高而招”同理,都是說在自身條件沒有變化的情況下,利用外界條件比不利用外界條件收到的效果好,這是把不好變成好; “假輿馬”“假舟楫” 比
10、“不假” 的結(jié)果更是有了質(zhì)的飛躍,這兩個事例在當(dāng)時交通不發(fā)達(dá)的情況下, 效果更是引人矚目的, 這是把不能變成能。在此基礎(chǔ)上因事推理: 君子之所以成為君子, 是善于利用外界條件 (即學(xué)習(xí))來彌補自己的不足,改造、提升自己。君子能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。這樣,本段就從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度論證了中心論點。這種“學(xué)而后知”的觀點,是樸素唯物主義的認(rèn)識論, 這一見解在當(dāng)時的歷史條件下是具有進(jìn)步作用和積極意義的。設(shè)計意圖:學(xué)生通過質(zhì)疑探疑, 培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的探索精神, 從而激發(fā)學(xué)生的求知欲。3、教師提問:關(guān)于勸學(xué)的主旨,請說說你的看法?!編熒印啃〗M代表發(fā)言、點評
11、,教師總結(jié)。教師總結(jié):本文分別從學(xué)習(xí)的重要性、 學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等方面,全面而深刻地論說了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題,并梳理學(xué)生的觀點,歸納總結(jié):(1)重視后天的教育, 認(rèn)為人的才智經(jīng)過教育就會高于他的本性 (“青勝于藍(lán)”“冰寒于水”二例),而且一經(jīng)改變就不會恢復(fù)到原來的狀態(tài)( “輮以為輪”一例),所以人應(yīng)當(dāng)不停地學(xué)習(xí),使自己達(dá)到“知明而行無過”的地步。(2)人變得聰明的一個重要標(biāo)志是“善假于物” ,而“善假于物”是不斷學(xué)習(xí)的結(jié)果。(3)認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個不斷積累的過程,一刻也不能停止( “鍥而不舍”),而用心專一是積累的必備條件。設(shè)計意圖:通過對本知識點的自主解讀, 合作探究, 使學(xué)生在知識的
12、獲得上突破難點,從而建構(gòu)知識的體系。4、教師提問:本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,通篇設(shè)喻,使所講道理形象生動,深入淺出,既有說眼力又有感染力?!編熒印啃〗M代表發(fā)言、點評,教師總結(jié)。教師總結(jié):本文的設(shè)喻特點:( 1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。 如說明“學(xué)不可以已” 之理,作者用了人們生活中常見的靛青色的提取, 車輪的制造以及水育人猶如春風(fēng)化雨,授業(yè)不惜蠟炬成灰精品教學(xué)教案設(shè)計| Excellent teaching plan寒冷而成冰等事例為喻加以說明, 充分表達(dá)了 “學(xué)不可以已” 而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近,由感性到理性,令人心悅誠服。( 2)設(shè)喻方式多樣: 正面設(shè)喻
13、, 如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。正反設(shè)喻,如“蚓”和“蟹” 、“騏驥”和“駑馬” 、“鍥而舍之”和“鍥而不舍” ,通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。反復(fù)設(shè)喻,如“跂而望” 、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,連用幾個不同的比喻,使讀者加深對道理的理解。( 3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密, 形式十分靈活: 有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設(shè)喻,后引出道理,如第二段,作者先連用五個比喻,后引出“善假于物也”的道理。有的先設(shè)喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第三段第一層,作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步” 、“不積水流”兩個比喻從反面進(jìn)一步論證。設(shè)計意圖:通過學(xué)生對文章的藝術(shù)特點的把握, 使學(xué)生懂得文學(xué)建構(gòu)的方式與途徑,對學(xué)生的高考作文有很強的指導(dǎo)性。五、小結(jié):教師總結(jié):本文作為荀子的開篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、 態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。 文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點,其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理, 在今天也具有很強的指導(dǎo)作用。 同時,本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子
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