2019秋人教部編九年級語文上冊第五單元單元檢測

1、初中語文人教版九年級上冊單元檢測單元檢測滿分 :100 分，限時 60 分鐘一、積累與運用 (29 分 )1. 下列句子中加點字注音無誤的一項是 (2 分 )()A.渺茫(mi a o)省悟(sh e ng)玄虛(xu a n)求神拜佛(f o)B.麻醉(zu i)籠罩(I o ng)譬如(p i)腐草為螢.(y i ng)C.誆騙(gu a ng)脂粉(zh i)脊梁(j I)自暴自棄(b a o)D.墨守(mo)壓榨(zh a)灌溉(g a i)根深蒂固(d i)1. 答案 D A.省 x I ngo B.籠 I o ng。C.誆 ku a ng。2. 下列詞語書寫完全正確的一項是 (2

2、分)()A. 懶惰懦夫 奉養(yǎng) 走頭無路B. 祟拜陡然探求啞口無言C. 創(chuàng)意靈感汲取眾叛親離D. 兇險視察停滯持之一恒2. 答案C A.頭t投。B.祟t崇。D. t以。3. 下列句中加點詞語使用有誤的一項是 (2 分 )()A. 要論中國人 , 必須不被搽在表面的自欺欺人 的脂粉所誆騙 , 卻看看他的筋骨和脊梁。B. 事實既已水落石出 , 謠言當然不攻自破 。C. 富有創(chuàng)造力的人總是孜孜不倦 地汲取知識 , 使自己學(xué)識淵博。D .莫高窟是無數(shù)大師前仆后繼 , 用智慧和汗水建造出來的一座恢宏的藝術(shù)宮殿。3. 答案 D A. 自欺欺人 : 用自己都難以置信的話或手法來欺騙別人 ; 既欺騙自己也欺騙別

3、人。 B. 不攻自破 : 不用攻擊 , 自己就潰敗了 ,多形容觀點、 情節(jié)等站不住腳 , 經(jīng)不起反駁或責問。 C. 孜孜不倦 :勤奮努力 ,不知疲倦。 D .前仆后繼 :前面的人倒下了 ,后面的人繼續(xù)跟上去 ,形容英 勇奮斗 , 不怕犧牲。用在句中 , 不恰當。4. 下列句子有語病的一項是 (2 分 )()A. 許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。B. 說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體,那簡直是誣蔑。C. 走進美麗的魯迅公園，我禁不住停下腳步駐足欣賞。D我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。4. 答案 C語意重復(fù)，“停下腳步”與“駐足”意思相同，應(yīng)去掉

4、其一。5. 下列句子中標點符號使用有誤的一項是（2分）（）A. 先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。B. 塾師告訴他“大學(xué)”是周代的書 ，朱子是宋代的大儒。C. 認為“我不具有創(chuàng)造力”的人當中，有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞他們的，從而進行自我壓制。D. 羅丹說：“惡是枯干?！焙垢闪?，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創(chuàng)造。5.答案 B “大學(xué)”是書籍，應(yīng)用書名號。6. （2018四川巴中中考）依次填入下列橫線的詞語最恰當.的一項是（3分）（）面對文化傳承創(chuàng)新這張有難度的時代考卷，我們不僅要善于做好選擇題，敢于做好應(yīng)用題，還要精于做好綜合題。

5、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧結(jié)晶，她個體心靈、民族精神、民眾心智，中華民族數(shù)千年堅毅前行。A.安頓振奮啟迪引領(lǐng)B.啟迪引領(lǐng)安頓振奮C.安頓引領(lǐng)振奮啟迪D.啟迪安頓振奮引領(lǐng)6.答案A解答本題，一要區(qū)分詞語之間意義和用法上的區(qū)別，二要根據(jù)這些詞后所搭配的賓語加以判斷。明確第二句的主語是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最容易判斷出最后空應(yīng)為引領(lǐng)前行”；其次確定“振奮”后搭配的應(yīng)是“精神”，“心靈”是用來“安頓”的，“心 智”指心思智慧，與之搭配的應(yīng)是“啟迪”。綜上所述，即可得出答案。7. （2018湖南長沙中考）下列句子順序排列最恰當?shù)囊豁検牵?分）（），是對經(jīng)歷教育之后學(xué)生所 核心素養(yǎng)反映了黨和國家對于教育“

6、培養(yǎng)什么樣的人”的期望 能擁有的品格和能力的要求。 這種期望和要求反映了國家的教育目標。 在這一目的指引下，制定學(xué)業(yè)質(zhì)量標準必須依據(jù)核心素養(yǎng)，以此為研制依據(jù)和根本遵循。 核心素養(yǎng)是黨和國家教育方針在新時期的具體體現(xiàn)，是構(gòu)建學(xué)業(yè)質(zhì)量標準的根本遵循。 學(xué)業(yè)質(zhì)量標準制定的目的是為了結(jié)合具體學(xué)科的能力要求，進一步細化教育目標，它成為指導(dǎo)教學(xué)實踐和教育評價的具體可操作的質(zhì)量標準。A.B.C. D.7. 答案 A本語段的意思是介紹核心素養(yǎng)在教育教學(xué)中的作用。其中，第句提出核心素養(yǎng)總領(lǐng)全段；第句承接，說明核心素養(yǎng)的職能；第句中的“這種期望和要求”承接第句 中的“期望”和“要求”；第句中“教育目標”承接第句中

7、的“教育目標” ；第句中“在這一目的指引下”承接句，由此可以判斷A正確。8. （2016廣東梅州中考）請仔細閱讀下面這幅漫畫，用簡潔的語言說出它的寓意。（3分）答：8. 答案（示例）隨著知識的增長，人的疑惑也不斷增多。帶著疑問學(xué)習(xí)，才能走得更高更 遠。如果只知埋頭苦讀，而不去關(guān)注周圍的人事和外部世界 ，疑惑反而會更多。（能抓住“閱 讀”和“疑問”的關(guān)系闡述 ，言之有理即可）解析 答題時，先認真觀察漫畫，漫畫主體是一個讀書的孩子，在登問號形狀的階梯；再聯(lián)系自身學(xué)習(xí)生活，談“讀書與疑問”“學(xué)習(xí)與思考”的關(guān)系即可。9. 姓名，不僅代表著我們的身份，更蘊含著豐富的文化信息。請根據(jù)要求，完成相關(guān)題目。（

8、10分）（1）下面三組姓名取自不同年代 ，請用簡潔的語言，歸納出第三組姓名命名的用意，并概括這三組姓名共同反映的社會文化現(xiàn)象。（2分）第一組（二十世紀三四十年代）:張富貴馮有時謝滿金 用意：對物質(zhì)財富的向往第二組（二十世紀八九十年代）:馬約翰趙安娜杜麗莎用意：對外來文化的仰慕第三組（二十一世紀零零年代）:孫多思王篤志劉致遠用意：共同反映的社會文化現(xiàn)象 ：（2）下面是一篇有關(guān)“名字”的短文，請聯(lián)系全文，將空缺處的內(nèi)容補寫完整，注意語意連貫。（4分）古代的名與字分指,均為一個人的稱號。名是一個人 ,字則是他成年之后步入社會時的稱呼。古人的名，主要用于自稱；古人的字，主要用于他稱。字獨立于名之外,又

9、與名。有名與字意思相近的,如；也有名與字互為補充的 ,如岳飛字鵬舉；還有,如宋代理學(xué)家朱熹字元晦。（3）好名字，內(nèi)涵豐富，或寄托期望，或蘊含志趣。請仿照示例，按照要求，為下面兩個小孩取名并用簡潔生動的語言解說所取之名。（所取之名，含姓為三字；解說語不要求句式完全一致 ）（4分） 張姓男孩，父母期望孩子心胸寬廣。 李姓女孩，父母期望孩子快樂幸福。示例蔣姓男孩，父母期望孩子踏實努力。姓名：蔣力行 解說:與其聒噪不休，不如身體力行。 姓名：解說: 姓名：解說:9. 答案（1）用意:對孩子美好未來的祝福。共同反映的社會文化現(xiàn)象：姓名的選擇與社會變遷息息相關(guān)。（2）在成年之前的稱呼密切相關(guān)諸葛亮字孔明，

10、“亮”與“明”可以相互注釋，字義相近 以反義相對取字的（3）（示例）張欣廣與其自尋煩惱，不如放寬心胸 李樂然與其愁眉苦臉，不如快快樂樂解析 （1）我們可以從這一代代名字中看出時代的變遷 ：二十世紀三四十年代時，社會極端貧 窮,大多數(shù)的財富集中在少數(shù)人的手中 ，很多人都充滿了對財富的向往和追求 ；二十世紀八九 十年代，隨著改革開放的腳步，外來的文化走入中國，為中國的人民大眾所接受 ，這時候的命 名就體現(xiàn)了對外來文化的仰慕和偏愛 ；二十一世紀零零年代，隨著社會的發(fā)展，人們對知識的 渴求越來越強烈，名字充滿了父母對孩子美好未來的祝福。 共同反映的社會文化現(xiàn)象：姓名的 選擇與社會變遷息息相關(guān)。（2）解

11、答本題，要通讀全段，理解大意，然后結(jié)合具體語境續(xù)寫句子，要切合語境，語言得體、簡 潔。第空，根據(jù)橫線前“古代的名與字分指，均為一個人的稱號”和橫線后的“字則是他成年之后步入社會時的稱呼”，可知前后構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，第處應(yīng)填：在成年之前的稱呼。第空，根據(jù)橫線前的“字獨立于名之外”和橫線后的“有名與字意思相近的”，可知字獨立于名之外，又與名密切相關(guān)，第處應(yīng)填：密切相關(guān)。第空，根據(jù)橫線前的“有名與字意思相近的” 可填：諸葛亮字孔明，“亮”與“明”可以相互注釋第空，根據(jù)橫線前“也有名與字互為補充的，后空是對前述句子的舉例說明，第處，字義相近。，如岳飛字鵬舉”，和橫線后的“如宋代理學(xué)家朱熹字元晦”，“熹”與

12、“晦”字義相反 ，第處應(yīng)填：以反義相對取字的。 因為題目中已經(jīng)給出了例句 ，所以仿句的格式一定要與例句相同，也要采用“與其不如”句式。內(nèi)容上分另U體現(xiàn)“心胸寬廣”“快樂幸福”的主題。二、閱讀理解（31分）（一）閱讀下面選段，回答問題。（8分）中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”?！白云邸币膊⒎乾F(xiàn)在的新東西 ，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠 罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的 人，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有

13、確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過 一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。10. 寫出選段闡述的主要觀點。（3分）答：（3分）11. 作者認為我們從古以來就不乏“中國的脊梁”，請你寫出一個具體的事例。12. 下列對選段內(nèi)容解說不正確的一項是（2分）（）A. 選段重點是從正面論述,采用的是先破后立的論證方式。B“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”“這一類的人們”指從古以來中國的脊梁。C“雖是等于為帝王將相作家譜的所謂正史”一句中的“所謂”一詞，表達了作者對“為帝王將相作家譜”的“正史”的蔑視和否定

14、。D選段中作者開頭說“中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著自欺力”，接下來提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”的觀點 ，并廣泛舉例，證明此觀點。但透過字里行間我們不難發(fā)現(xiàn)，當時的魯迅對“中國人失掉自信力了嗎”這一問題確實還是存在疑問的。10. 答案 我們有并不失掉自信力的中國人在。解析 根據(jù)“從古以來”、“現(xiàn)在”的“中國的脊梁”的事實，便可知道作者所闡述的主要觀點。11. 答案（示例1）杜甫憂國憂民，心憂天下，為民請命。（示例2）玄奘不畏艱險，歷盡千辛萬苦，終于取得真經(jīng)。（示例3）袁隆平埋頭苦干，長期潛心研究雜交水稻，終于解決了中國人的吃飯問題。解析圍繞選段中的“埋頭苦干” “拼命硬干” “為民請命” “舍

15、身求法”等關(guān)鍵詞舉古 今事例即可。12. 答案 D “中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著自欺力”中的“中國人”指國民黨反動統(tǒng)治者 及其御用文人，而“我們有并不失掉自信力的中國人在”中的“中國人”指仁人志士。文中 作者廣泛舉例，有力地證明了“我們有并不失掉自信力的中國人在”這一觀點。（二）（2019江蘇常州河海中學(xué)期末）閱讀下文，回答問題。（12分）學(xué)問之趣味（節(jié)選）梁啟超學(xué)問的趣味，是怎么一回事呢？這句話我不能回答。凡趣味，總要自己領(lǐng)略，自己未曾領(lǐng)略 得到時，旁人沒有法子告訴你，佛典說的：“如人飲水，冷暖自知?！蹦銌栁疫@水怎樣的冷，我便把所有形容詞說盡，也形容不出給你聽，除非你親自喝一口。我這題目一一學(xué)問之

16、趣味，并不是要說學(xué)問如何如何的有趣味，只要如何如何便會嘗得著學(xué)問的趣味。趣味主義最重要的條件是“無所為而為”。凡有所為而為的事，都是以別的事為目的，而以這件事為手段；為達目的起見，勉強用手段，目的達到時，手段便拋卻。例如，學(xué)生為畢業(yè) 證書而做學(xué)問，著作家為版權(quán)而做學(xué)問，這種做法，便是以學(xué)問為手段，便是有所為。有所為， 雖然有時也可以為引起趣味的一種方便，但到趣味真發(fā)生時，必定要和“所為者”脫離關(guān)系。小孩子為什么游戲？為游戲而游戲，游戲便有趣；為體操分數(shù)而游戲，游戲便無趣了。凡人類的本能，只要那部分擱久了不用，它便會麻木，會生銹。十年不跑路，兩條腿一定會 廢了。每天跑一點鐘，跑上幾個月，一天不跑

17、時，腿便發(fā)癢。人類為理性的動物，“學(xué)問欲”原 是固有本能之一種，只怕你出了學(xué)校，便和學(xué)問告辭，把所有經(jīng)管學(xué)問的器官一齊打入冷宮，把學(xué)問的胃弄壞了 ，便山珍海味擺在面前，也不愿意動筷子。我勸你每日除本業(yè)正當勞作之外 最少總要騰出一點鐘，研究你所嗜好的學(xué)問。不消耗那一點鐘，鬧成“學(xué)問胃弱”的癥候，白白自己剝奪了一種人類應(yīng)享的特權(quán)啊。趣味總是慢慢地來，越引越多，像倒吃甘蔗，越往下才越得好處。假如你雖然每天定有一 點鐘做學(xué)問，但不過拿來消遣消遣，不帶有研究精神，趣味便引不起來。趣味總是藏在深處 你想得著，便要深入下去。不怕范圍窄 ，越窄越便于聚精會神。不怕問題難，越難越便于鼓勇氣。你只要肯一層一層地往

18、里面追，我保你一定被它引到“欲罷不能”的地步。趣味就像電，越摩擦越出。前兩段所說，是靠我本身和學(xué)問本身的摩擦 ，但仍恐怕我本身 有時會停擺，發(fā)電力便弱了。所以常常要依賴別人的幫助。一個人總要有幾位共事的朋友，同時還要有幾位共學(xué)的朋友。 共事的朋友，用來扶持我的職業(yè)；共學(xué)的朋友和共玩的朋友同一 性質(zhì)，都是用來摩擦我的趣味。這類朋友，能夠和我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我便和他 搭伙研究。即或不然一一他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一塊，或常常通信，便不知不覺把彼此趣味都摩擦出來了。得著一兩位這樣的朋友，便算人生大幸福之一。我想，只要你肯找，斷不會找不出來。我說的這

19、四件事，雖然像是老生常談，但恐怕大多數(shù)人都不曾會這樣做。唉 ！世上人多么 可憐啊！這種不假外求，不會蝕本，不會出毛病的趣味世界，竟沒有幾個人肯來享受！古書說的 故事“野人獻曝”，我嘗冬天曬太陽的滋味嘗得舒服透了 ，不忍一人獨享，特地恭恭敬敬地來 告訴諸君。諸君或者會欣然采納吧？但我還有一句話，太陽雖好，總要諸君親自去曬，旁人卻替 你曬不來。（有刪改）13“只要如何如何便會嘗得著學(xué)問的趣味”，文章談了哪四點？請分別用三個字或四個字加以概括。（4分）答：14. 賞析下面語句。（2分）把做學(xué)問的胃口弄壞了 ，便山珍海味擺在面前也不愿動筷子。15. 試分析第二小節(jié)的論證思路。（3分）答：16. 根據(jù)文

20、意,下列說法不正確的一項是 （3分）（）A. 文章認為刻意追求學(xué)問的趣味 ，是絕對領(lǐng)略不到這趣味的；只有“無所為而為”，才能獲得 學(xué)問的趣味。B. 文章運用大量比喻，論證了如何才能領(lǐng)略到學(xué)問之趣味的問題，深入淺出，說明透辟。C. 作者現(xiàn)身說法，把自己領(lǐng)略學(xué)問之趣味的體會告訴讀者，并勉勵讀者自覺地、主動地進行學(xué)問研究。D. 文章最后一句與文首內(nèi)容照應(yīng) ，使結(jié)構(gòu)嚴謹，中心更明確突出。13. 答案 拋掉目的（無所為）;持之以恒（養(yǎng)成習(xí)慣）；深入研究；朋友切磋。解析 本題考查理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句。根據(jù)第二段“趣味主義最重要的條件是無所為而為。

21、凡有所為而為的 事，都是以別的事為目的而以這件事為手段”，可提煉出“拋掉目的”；根據(jù)第三段“我勸你 每日除本業(yè)正當勞作之外，最少總要騰出一點鐘，研究你所嗜好的學(xué)問”，可提煉出“養(yǎng)成習(xí) 慣”；根據(jù)第四段“假如你雖然每天定有一點鐘做學(xué)問，但不過拿來消遣消遣，不帶有研究精神，趣味便引不起來”可提煉出“深入研究”；根據(jù)第五段“這類朋友，能夠和我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我便和他搭伙研究”可提煉出“朋友切磋”。14. 答案 比喻修辭，把做學(xué)問的欲望比作做學(xué)問的胃口，把充滿趣味的學(xué)問比作山珍海味，意為失掉了做學(xué)問的欲望，即使再精彩有味的學(xué)問，也不想去研究了，生動形象地指出不持之 以恒研究學(xué)問的不良后果

22、，從反面突出了本節(jié)觀點。解析 本題考查賞析句子的能力。解答此類題，要在理解句意的基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文的內(nèi)容從修辭、作者情感、表現(xiàn)手法等方面進行分析。 此句將“做學(xué)問的欲望”比作“做學(xué)問的胃 口”，把“充滿趣味的學(xué)問”比作“山珍海味”，這是運用了比喻的修辭。這句話生動形象地指出做學(xué)問不能持之以恒的后果。15. 答案 首先提出趣味主義的重要條件是“無所為而為”的觀點，接著以學(xué)生為畢業(yè)證書、作家為版權(quán)而做學(xué)問為例，從反面證明有目的的做學(xué)問最終會失去趣味，最后以孩子為游戲而游戲為例，從正面證明做學(xué)問要無所為而為。解析本題考查論證思路。一般情況下，某一段的論證思路是首先提出觀點，然后用各種論證 方法證明觀

23、點的正確，最后得出結(jié)論。根據(jù)具體的語段，用標志性的詞語作答即可。 此段首先 在第一句提出觀點，接著列舉學(xué)生為畢業(yè)證書、作家為版權(quán)而做學(xué)問的例子，從反面證明了有 目的的做學(xué)問最終會失去趣味，最后列舉孩子為游戲而游戲 ，從正面證明了做學(xué)問要無所為而為的道理。16. 答案 A本題考查的是對課文內(nèi)容的理解 ，提取信息并概括的能力。解答時要結(jié)合相關(guān) 段落來分析。A.根據(jù)第二段“有所為雖然有時也可以為引起趣味的一種方面，但到趣味真發(fā)生時，必定要和所為者脫離關(guān)系”，可知“文章認為刻意追求學(xué)問的趣味，是絕對領(lǐng)略不到這趣味的”說法太絕對。故 A項說法不正確。（三）（2018黑龍江齊齊哈爾中考）閱讀下文，回答問題

24、。（11分）中國文學(xué)肩負著構(gòu)建民族精神的使命 古往今來的中國文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負著構(gòu)建民族精神的使命。它不僅對個人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對我們民族意志的鍛造，起到價值觀的奠基與導(dǎo)引作用。 文學(xué)對民族精神的構(gòu)建，要從個人品行的養(yǎng)成和提高入手。我國第一部詩歌總集詩 經(jīng)，既是“饑者歌其食，勞者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其間。所思的重要內(nèi)容之一，就是運用文學(xué)的手段，塑造當時社會樸實的理想人格。 如詩經(jīng)涉及玉的篇目有三十余 首，以玉之高潔，比附人品之典范。人品之如玉，不惟高貴，更體現(xiàn)為不容玷污，拒絕同流合污。 周敦頤的愛蓮說更是將這種文學(xué)手段進一步升華：真正高尚之

25、人格，恰似蓮花，出淤泥而不染。這種人格，經(jīng)得起各種挫折和磨難，在任何威逼利誘前都永不變節(jié)。這種文學(xué)實踐及其對民族精神的構(gòu)建，既是上古到當代的中國文學(xué)中的藝術(shù)要素，更是融入文學(xué)活動全過程的經(jīng)緯線。 中華文明史上的典范人物 ，其品行無不與文學(xué)構(gòu)建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的劉禹錫、“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，他們千百年來之所以為 后人景仰，就在于人格的高尚與堅定：無論何時何地，無論面對怎樣的威脅和誘惑 ，他們心中 的信念絕不動搖，自身節(jié)操穩(wěn)如磐石。 文學(xué)對民族精神的構(gòu)建，更體現(xiàn)在對民族意志的鍛造上。民族意志是眾多個體精神品格的凝聚。歷史上，中華民族面臨強敵入侵時，總能升

26、華堅韌的民族意志，可歌可泣的人物與 事跡不計其數(shù)。歷史發(fā)展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時，對其 當代意義予以重新闡釋。金庸的武俠小說正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將評價歷史人物與事件的角度，轉(zhuǎn)為對天下蒼生是否真正脫離苦難、是否能夠安居樂業(yè)的關(guān)注和思考。這些文 學(xué)作品都是在鍛造民族精神 ，通過感召廣大民眾，化育普通百姓，為熔鑄民族意志打下廣泛而 堅實的基礎(chǔ)。 中華民族的精神構(gòu)建，已綿延數(shù)千年。文學(xué)在新世紀履行構(gòu)建使命時 ，更為我們的民族 精神注入新內(nèi)涵。既要弘揚傳統(tǒng)文學(xué)之精華，又要符合我們國家在當今世界格局中的身份地位。我們要讓文學(xué)順應(yīng)潮流，大展身手，勇挑民族精神構(gòu)建使命的

27、重擔。（有刪改）17. 本文的中心論點是什么？（2分）答：18. 分析本文第段與第段不能調(diào)換的原因。（3分）答：19. 文中第段畫橫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？（3分）答：20. 結(jié)合本文，按第段畫波浪線的句式，補寫一個事實論據(jù)。（3分）答：17. 答案 中國文學(xué)肩負著構(gòu)建民族精神的使命。（或:古往今來的中國文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負著構(gòu)建民族精神的使命 ）解析 本題考查概括議論文中心論點的能力。議論文的中心論點在標題和開頭出現(xiàn)的概率最大，所以應(yīng)先看標題和開頭，本題就是如此。如果標題和開頭不合適，再看結(jié)尾和文中總結(jié)過渡性的句子。當文中沒有中心論點，需要自己歸納時，要用表判

28、斷的陳述句來回答。18. 答案段和段的內(nèi)容與段“它不僅對個人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用更對我們民族意志的鍛造，起到價值觀的奠基與導(dǎo)引作用”的句子相照應(yīng)；段從論述個人 品行的養(yǎng)成和提高入手，段從對民族意志的鍛造上闡述，二者是遞進關(guān)系，不可調(diào)換。解析本題考查議論文的寫作思路。段與段和段是總分關(guān)系，并且段和段依次照應(yīng)段中的關(guān)鍵詞，并構(gòu)成遞進關(guān)系，符合議論文論述的邏輯性。做這類題時，首先要通讀全文并概括每段大意，然后考慮這幾個段落之間的關(guān)系和與全文其他段落之間的關(guān)系。，由此可19. 答案 舉例論證，具體論證了文學(xué)對民族精神的構(gòu)建要從個人品行的養(yǎng)成和提高入手的 道理，進而論證中心論點，使論證充分

29、，更有說服力。解析 本題考查對論證方法的判斷及其作用分析的能力?！叭纭笔桥e例論證的標志 以確定論證方法。作用要從其效果詞和論述內(nèi)容兩方面作答。20. 答案 (示例) “安得廣廈千萬間 , 大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫 ; “先天下之憂而憂 , 后 天下之樂而樂”的范仲淹 ; “了卻君王天下事 ,贏得生前身后名”的辛棄疾 ; 等等。解析 本題考查給議論文正確補充論據(jù)的能力。 補充的事實論據(jù)首先要符合此段的觀點“中 華文明史上的典范人物 , 其品行無不與文學(xué)建構(gòu)的要旨相契相合” , 要從中國古代保持高尚 品格的人中選取事例。其次 , 要仿寫畫波浪線的句子的句式 ,即: “詩句”的“作者”。選取 的詩

30、句也要能表現(xiàn)人物的高尚品格。三、寫作 (40 分 )21. 作文。 (40 分 )“此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情”“窗含西嶺千秋雪, 門泊東吳萬里船”“兒童相見不相識 , 笑問客從何處來” , 僅六句經(jīng)典古詩 , 卻牽動著無數(shù)人對故鄉(xiāng)的綿綿情思, 這是經(jīng)典古詩的魅力之一。你一定學(xué)過不少經(jīng)典古詩 , 它們各自的魅力體現(xiàn)在哪里 ?請就其中最使你感動的一首詩 寫一篇文章。要求 :(1) 題目自擬 ;(2) 文體自選 ( 詩歌除外 ), 注意寫出所選文體的特點 ;(3) 如果是短詩 , 文章中就要出現(xiàn)感動你的那首詩 ; 如果詩較長 , 則既要概述詩的主要內(nèi) 容, 還要引用其中的詩句 ;(4) 用現(xiàn)代白話文寫作 , 不得用文言文 ;(5) 文中不要出現(xiàn)真實的校名、人名 ;(6) 不少于 600 字, 字要寫得規(guī)范 , 保持卷面整潔 ;(7) 不得抄襲。 寫作指導(dǎo) 寫作這篇作文時 , 第一 , 要關(guān)注到作文題干要求 , 選擇你最熟悉的“經(jīng)典古 詩”,并且你要了解這首詩所表達的思想感情,可以是熱愛之情、 哀怨之情、 壯志之情、 離別之情、詠頌之情等等 ; 第二 , 要在文章中體現(xiàn)出這首詩令你感動的原因, 還要根據(jù)要求“出現(xiàn)感動你的那首詩”或“概述詩的主要內(nèi)容” ;第三 , 所寫內(nèi)容應(yīng)該與古詩所表達的思想感情 契合。