《傲慢與偏見(jiàn)》5篇讀書(shū)心得范文

1、傲慢與偏 見(jiàn)5 篇讀書(shū)心得范文奧斯汀的傲慢與偏 見(jiàn) 是一部又浪漫又 現(xiàn)實(shí) 的感情故事。正如她自我所 ，是在兩寸象牙上 細(xì)細(xì) 的雕刻，它是奧斯汀的代表作。 這 部反映婚姻 問(wèn)題 的小說(shuō) 是作者作品中最受 迎的一部，也是她本人最喜 歡 的作品。以下是小 編 整理的 讀書(shū) 心得范文 5 篇，希望可以分享 大家進(jìn) 行參考和借 鑒 。 子 ： “憑理智來(lái) 會(huì)是個(gè)杯具，憑感情來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)杯具。 題記 子有一泓清 的甘露， 鏡 子真 的看透著每一個(gè)人。 子不會(huì) 說(shuō)謊 。他會(huì)聚集陽(yáng)光的力量， 怒地： ”燃灼 “著欺 騙 者的心靈，卻不惜用盡所有的甘露。而當(dāng) 鏡 子 ”空“了的 時(shí)候，就真得什么也沒(méi)有了。如同是湖

2、泊的干涸， 子，慢慢地，消失在了，人 的，眼簾之中 傲慢，偏 ， 兩個(gè)毋庸 質(zhì) 疑的貶義詞 ，讓簡(jiǎn) 。奧斯丁的作品成 為 精致的象征一 時(shí) 之間聞名遐邇，從而傲慢與偏 也成 為了膾炙人口的 偉大著作。 。奧斯丁生于一七七五年，卒于一八一七年。其 英國(guó)小 正處 于青黃不接的是 時(shí)期。當(dāng)小 大 先世之后，就接踵而起以范妮。伯尼 為 代表的感 派小說(shuō) 和哥特式 奇小 。 然風(fēng) 靡，但 究因蒼 白無(wú)力而逐 漸 退出歷 史舞臺(tái)，此后奧斯丁發(fā)表了理智與情感傲慢與偏 見(jiàn) 勸導(dǎo) 等六部小 說(shuō) 。以其理性的光芒照出了 傷 感、歌特小 的矯 揉造作，從而現(xiàn)實(shí) 主 小 的高潮開(kāi)始啟蒙。傲慢與偏 以男女青年的戀 愛(ài)

3、婚姻為題 材。然而所不一 樣 的是，它以男女主角的感情 葛 主線 ，描述了四起姻 ，經(jīng)過(guò)對(duì) 照與描述，提出了道德行和行 為規(guī) 范的問(wèn)題 。當(dāng)我 完 部著作的 時(shí) 候，我為 伊 莎白和達(dá)西最 美 的結(jié)為 伉儷 而感到欣慰和 滿足。是的，是因?yàn)樗?有傲慢，有偏 見(jiàn)，才會(huì)有 這一切的波折。伊麗莎白是個(gè) 熱情、活 潑、卻又不乏 真的鄉(xiāng) 村少女形象。他不懂得勾心斗角，不懂得如何區(qū)分真實(shí)或是虛假，因而偏 在她心中 生。達(dá)西是一位上流社會(huì)的貴族，如此 芒 露的 顯赫地位，怎會(huì)使他不在心中 擰 成一份傲氣 ?是的，他傲慢正因 如此，才 讓 人們 忽略了他身材魁偉，眉清目秀， 止高雅，一表人才的形象，任憑他財(cái)產(chǎn)

4、再多，人 們也只會(huì) 認(rèn)為他自高自大，目中無(wú)人，不好逢迎一 樣 。伊 莎白也只因 為對(duì) 達(dá)西的偏 見(jiàn) ，而使她清新了威克姆對(duì)達(dá)西人品的 貶低之言?？尚赖氖牵_(dá)西與伊 麗 莎白的矛盾最 融解了。然而， 想，如果達(dá)西沒(méi)有向伊 麗 莎白示 意，或是在遭到拒 絕 和人格的侮辱后沒(méi)有澄清，并放棄了 真愛(ài) 的追求，那 果又會(huì)是怎 樣 ?會(huì)是一個(gè)杯具，也 許簡(jiǎn) 與 利 著的感情也會(huì) 于一旦，莉迪 的 輕 狂 會(huì)使 特家庭蒙上羞恥的陰影，名聲 壞。然而 一切都沒(méi)有呈 。因?yàn)?達(dá)西用他理性的眼光看到了伊利沙白的 純真，他原 諒了她。因 為愛(ài)她，所以他會(huì)不 顧祖母凱瑟琳的阻止，毅然選擇了她。這樣起伏跌 蕩的感情，

5、僅有真摯感情的滋 潤(rùn)，他們是因?yàn)橛辛?”愛(ài) “才走到一 齊，簡(jiǎn)與賓利，達(dá)西與伊 麗莎白。他 們的愛(ài)是純粹的，而夏洛特與柯林斯的感情 則完完全全建立在金錢(qián)上。這兩種截然不一 樣的感情觀從那時(shí)起延續(xù)到至今，滲 進(jìn)了人類(lèi)提高的歷史之中。我是個(gè)主 張有真愛(ài)的人，因 為人的一生如果是 為錢(qián)而活著，那么 試問(wèn)，活著的意 義是什么， 難道只是 為了擁有無(wú)憂的生活保障 ?當(dāng)一個(gè)人成 為了最富有了人，而卻得不到精神上的富有，此 時(shí)，當(dāng)你離去的 時(shí)候，余有你空空一人，拂得兩袖清 風(fēng)卻不到生命的真 諦。生命是無(wú)比可 貴的，緊緊地栓緊它，不能松手。我不曾了解感情，當(dāng)我明白它得來(lái)不易，它像是坐在海 綿里的玻璃花瓶，也

6、許一個(gè)側(cè)身，就碎了，也 許它永遠(yuǎn)被海綿圍繞，安靜的置放在那兒。 誰(shuí)都不明白我的會(huì)怎 樣，但至少，人的精神寄托是無(wú)盡與可 貴的，感情是無(wú)法用金 錢(qián)來(lái)估價(jià)的。我羨慕爸 媽永遠(yuǎn)幸福與甜蜜的感情，盡管 時(shí)間會(huì)沖淡一切，可在他 們的平淡中，始 終孕育著一股 強(qiáng)大的美，向我沖 擊，向生命 進(jìn)發(fā)。鏡子不是透明的，但 鏡子會(huì)反射無(wú)限的能量。 鏡子不會(huì) 說(shuō)謊，當(dāng)它枯竭的 時(shí)候，它的心就真正空空如也。那，才是一個(gè)真正的杯具。讀了簡(jiǎn)。奧斯汀寫(xiě)的傲慢與偏 見(jiàn)，有一種想再看一遍的沖 動(dòng)，有太多美妙的感 覺(jué)需要再重新回味。 這部小說(shuō)講述了四 對(duì)戀人的婚姻感情故事：伊斯林和卡洛蒂 講實(shí) 惠、找歸宿的結(jié)合，麗迪雅與威克 漢姆

7、輕佻與放 蕩的結(jié)合，簡(jiǎn)與彬格萊寧?kù)o與溫和的 結(jié)合，而最值得稱(chēng)贊的便是達(dá)西和伊 麗沙白擺脫傲慢與偏 見(jiàn)后的結(jié)合。雖然他所反映的是 貴族感情婚姻故事，可是其中所滲透的婚姻道德 觀念在今日仍有 現(xiàn)實(shí)意義。我最喜歡的人物形象是達(dá)西，可能是由于我與性格與他有些相似的緣故吧。一開(kāi)始，他給人的形象并不是那么的好，有一種瞧不起人的傲氣，這可能與他看透了人與人的虛偽，所以覺(jué)得真正 值得他欣 賞的人實(shí)在是太少太少?？墒菑男≌f(shuō)中其他的一些人物來(lái)看，他的感覺(jué)又不嘗不是正確的呢 ?貝內(nèi)特夫人及小 說(shuō)中的好幾個(gè)人物形象都有勢(shì)利卑微的毛病，而像貝內(nèi)特家中的幾個(gè)小姐妹粗俗放蕩。正因?yàn)樗屏颊?誠(chéng)的品性，所以 對(duì)于他所 認(rèn)識(shí)的

8、人的品性有很高的要求。他很少說(shuō)話 ，他說(shuō)話時(shí) 也總是帶著評(píng)論家的語(yǔ)氣，貝內(nèi)特一家的幾個(gè)姐妹在他眼中是沒(méi)有高貴可言的，所以他的性格有一些偏激。十分自信的他在受到伊麗沙白的數(shù)落之后，逐漸明白了自我性格的弱點(diǎn)，所以之后也變很隨和，并且 說(shuō)話做事彬彬有禮。他的性格的突 變是愛(ài)的結(jié)果，愛(ài)的力量是巨大的，正是由于他 對(duì)伊麗沙白的愛(ài)，愛(ài)的挫折使他 認(rèn)識(shí)到自我的弱點(diǎn)，從而 實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。他 對(duì)感情的 觀念由柯斯林 變成了彬格萊。在生活中，有 許多男子他 們不也是有著 許多這樣或那樣的缺點(diǎn)嗎，可是他 們總 是固執(zhí)己見(jiàn)，即使有了失 敗的感情也不去分析自我的性格弱點(diǎn)， 讓感情一次又一次地擦肩而 過(guò)，這是多么的令人

9、惋惜啊 !對(duì)于作品中的女主人公伊麗沙白也是 讓人愛(ài)慕的。她是一個(gè)很有主見(jiàn)的人，所以她不受常人的束 縛，他一開(kāi)始喜 歡的并不是達(dá)西，而是對(duì)風(fēng)度翩翩、行 為惡劣的威克 漢姆產(chǎn)生了愛(ài)慕。然而她不斷地成長(zhǎng)，她從對(duì)客觀世界的 觀察和自我的理智中不斷成熟。達(dá)西的信是這篇小說(shuō)的重點(diǎn)，它使她改變了對(duì)達(dá)西的看法，從而漸漸地喜歡上了她以往 堅(jiān)決拒絕的達(dá)西。她的個(gè)性是十分 鮮明的，她是那么的聰明活潑而又那 樣的機(jī)智， 這使她并沒(méi)有犯像她妹妹一 樣的錯(cuò)誤。她不 僅僅擁 有美麗的外表，更 擁有良好的美德。我想她之所以之后喜 歡上達(dá)西的其中一個(gè)原因就是因 為她之后感 覺(jué)到她錯(cuò)怪了達(dá)西，從而 產(chǎn)生的一種內(nèi)疚感， 進(jìn)而轉(zhuǎn)為她

10、對(duì)達(dá)西人格的敬仰。如果必須要說(shuō)她的可 貴之處的話，我想就是她的開(kāi)朗活 潑、敢說(shuō)敢做的人格魅力。她敢于正 應(yīng)對(duì)待瞧不起她 們家族的人，所以 對(duì)于達(dá)西的 帶有傲慢的求婚，她不 僅僅強(qiáng) 烈地拒絕并且還把他大 罵了一頓。之后，當(dāng)她 愛(ài)上達(dá)西以后， 對(duì)于凱瑟琳夫人的阻 攔與干涉，她表現(xiàn)出一咱簡(jiǎn)所不具有的 剛毅。她主 動(dòng)爭(zhēng)取著自我的幸福，比起那些 嬌柔造做、有 愛(ài)卻不愛(ài)的人，她的 這種精神是多么的可 貴啊。伊麗莎白在明白威克姆的真 實(shí)面目前 對(duì)其充滿好感，她的姨 媽卻說(shuō)這樣 的青年托付 終身不會(huì)幸福，因 為他沒(méi)有 財(cái)產(chǎn)沒(méi)有穩(wěn)定收入，伊 麗莎白理解 這樣的看法，并且主 動(dòng)克制了自我的感情。簡(jiǎn)奧古斯丁的力作傲

11、慢與偏 見(jiàn)在將近經(jīng)過(guò)解除傲慢與偏 見(jiàn)給正常溝通造成的障礙，最話。200 年的歷史中，折服 過(guò)眾多的善男信女，終演繹出有情人 終成眷屬，在世上 傳為佳起初讀了傲慢與偏 見(jiàn)是為了消除人 們對(duì)我的偏 見(jiàn)，尤其是剩女 們對(duì)我的偏 見(jiàn)。昔日的堂堂清 華博士后怎 樣做起剩女的文章 ?淪落到這地步 ?鄙視之意溢于言表。以往我從事水 資源項(xiàng)目的時(shí)候也有不少人疑惑， 為什么不 為諾貝爾 努力，做沒(méi)有技 術(shù)含量的水 ?我當(dāng)時(shí)回答是解決我國(guó)水 資源問(wèn)題能給國(guó)家和社會(huì) 帶來(lái)多大的效益 ?我就算 獲得諾貝爾獎(jiǎng) 能夠創(chuàng)造這么大的效益 ?知識(shí)的價(jià)值在于它能 夠給社會(huì)帶來(lái)多大的益 處，而不在于榮譽(yù)、科技水平等， 雖然也有這種

12、因素，但 畢竟不是核心的價(jià) 值 。那么 給國(guó)家?guī)?lái) 1-2 萬(wàn)億直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值的水 問(wèn)題的解決應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)獲得諾貝爾獎(jiǎng) 的價(jià)值了 !如果研究 間接價(jià)值恐怕怎 樣也有 5-6 萬(wàn)億吧。所以，我當(dāng) 時(shí)就能夠義無(wú)反顧的執(zhí)著地追求。對(duì)剩女的 問(wèn)題而言， 雖然時(shí)代的提高和社會(huì)的 發(fā)展，也 許婦女的婚戀早已 經(jīng)不是唯一的生活目的。可是在任何社會(huì)，尤其在此刻的我國(guó)，婚戀仍然是大多數(shù)女人的生活最主要的部分，甚至是全部。最少是生活不可或缺的重要部分。如果在很多方面很出色的女孩因?yàn)楦鞣N原因一 時(shí)嫁不出去甚至 終身嫁不出去，那么能 夠肯定的 說(shuō)耽誤她的終身。如果我能夠幫忙找到意中人， 過(guò)著美滿的婚戀生活，那么在某種程

13、度上 說(shuō)挽救了她的一生。因 為婚戀問(wèn)題的解決不 僅僅能夠使她享受天 倫之樂(lè)，也能 夠幫忙她在事 業(yè)上更有信心。如果我解決一群人甚至一個(gè)群體的 問(wèn)題，那么 這一事情的社會(huì)價(jià) 值將是不可估量的。當(dāng)然，我相信 絕大多數(shù)剩女是最 終不會(huì)選擇嫁不出去甚至 終身嫁不出去的 !那么在大多數(shù)剩女 認(rèn)識(shí)到婚戀在她人生中的價(jià) 值的一天，客 觀的經(jīng)濟(jì)效益也是能 夠預(yù)期的。 這樣經(jīng)過(guò)產(chǎn)生巨大的社會(huì)效益的同 時(shí)不僅僅能夠挽救我，也 許還能夠挽救我的事 業(yè)。在傲慢與偏 見(jiàn)文中，我沒(méi)有想到自我也受到很好的教育，原先我自我的傲慢也是溝通的主要障礙之一。 雖然我也是 時(shí)常告誡自我盡量避免無(wú) 謂的錯(cuò)誤，消除不 該有的誤解和損失，

14、可是 畢竟江山易改本性 難移呀 !最要命的是我自我有足 夠的理由并且確信我的 觀點(diǎn)的時(shí)候就是很 難做到給人不 “傲慢 ”的印象。我只好更努力學(xué)會(huì) 傾聽(tīng)的藝術(shù)消減不良后果了。我是一口氣 讀完這本書(shū)的。合上 書(shū)的那一刻，我 對(duì)男主角達(dá)西和女主角伊 麗莎白在追求各自幸福中所 顯露出來(lái)的 執(zhí)著的勇氣敬佩不已。真的 難以想像，如果 聰明的達(dá)西在第一次求婚遭到拒 絕后，沒(méi)有勇氣去 應(yīng)對(duì)并改正自我的性格缺陷，或者他 倆誰(shuí)都沒(méi)有勇氣去克服財(cái)產(chǎn)與門(mén)第的懸殊，他 們還會(huì)幸福 嗎?人生之旅中，我 們每一個(gè)人都是 尋夢(mèng)者。夢(mèng)是巫山峽壁上 綴著的那 團(tuán)閑適的白 霧，不知何時(shí)來(lái)，何 時(shí)去，去向何方 ;夢(mèng)是一條伸向河里的若

15、 隱若現(xiàn)的虹， 現(xiàn)到最美的 時(shí)候也是它即將消逝的 時(shí)候。夢(mèng)是何等神奇，令人魂 牽夢(mèng)繞 !它引無(wú)數(shù)的追夢(mèng)者背 負(fù)著黃河的淤泥，手捧長(zhǎng)江的清 純，邁著日月交替的腳步，追趕著 問(wèn)題的音符。 這其間每一段 艱辛的 歷程，無(wú)不飽含著奮斗的辛酸，無(wú)不需要我 們以足夠的勇氣去 應(yīng)對(duì)，去承受，去拼搏。有人以往 問(wèn)我，你可曾關(guān)注 過(guò)空氣中的那些 塵埃 ?浩大的世界中它 們什么也不算，既沒(méi)有浮到空氣 頂層的本事，亦缺乏 徹底墮入低谷的魄力，他 們以一種很不起眼的姿 態(tài)被夾在世界的中央。然而我要 說(shuō)：他們是有思想的，他 們也擁有夢(mèng)，他 們努力爭(zhēng)取 過(guò)，可是最終他們選擇了沉默，放棄了與世抗?fàn)幍臋C(jī)會(huì)，放棄了一路的苦楚與

16、災(zāi) 難，更放棄了成功后收獲的幸福。他 們?nèi)狈Φ氖怯職?，一種超越自我的勇氣，一種不懈追求自我幸福的勇氣。命運(yùn)是奇妙的，你永 遠(yuǎn)不明白生活中將要 發(fā)生什么，生活就是生活，你想 這樣，可它偏偏是那 樣。人的手掌太小了，握不住它驚喜和 傷害，只是聽(tīng)由它 傾盆而來(lái)。所以 說(shuō)，我們每一個(gè)人真的需要勇氣來(lái) 應(yīng)對(duì)流言蜚 語(yǔ)。勇氣 絕不是沖 動(dòng)，而是追夢(mèng)者 對(duì)未來(lái)對(duì)夢(mèng)想的一種執(zhí)著。也 許你曾有 過(guò)這種感覺(jué)：偌大的世界你孤 單地前行， 丟棄了合乎自我的夢(mèng)想而 得空空 蕩蕩 ，你以為 自我 要寂寞地站很久，以 為 就算丟 棄了整個(gè)世界也依然能 安穩(wěn)地生存。 這時(shí) ，想想達(dá)西，想想他的勇氣，也 許 就 明白如何去做了

17、。事 上，像達(dá)西 這樣 的人物有很多。四面楚歌中， 王仍悲歌慷慨： “力拔山兮氣蓋世， 不利兮 不逝 ”;曹孟德更是在 “ 酒當(dāng)歌 ”中，一 邊 感 “人生幾何 ”，一 邊執(zhí) 著地吟出“青青子衿、悠悠我心 ”。此時(shí) 的我 們 正 青春，就如 絢麗 的花 朵 在 放，我 充 滿 期望，渴望自由呼吸，自由 飛 翔。而 這 一切，都需要我 有勇氣去爭(zhēng)取。幸福那么近地 懸 著，親 的朋友，你 在猶豫什么呢 ?勇者拾夢(mèng)，相信破繭而出的，不再短 ，我 將 擁有人生全程的美 麗 !奧斯汀的傲慢與偏 見(jiàn) ，是一部又浪漫又 現(xiàn)實(shí) 的感情故事。正如她自我所 說(shuō) ，是在兩寸象牙上 細(xì)細(xì) 的雕刻，它是奧斯汀的代表作。

18、 部反映婚姻 問(wèn)題 的小說(shuō) 是作者作品中最受 迎的一部，也是她本人最喜 的作品。作品生 動(dòng) 的反映了 18 世 末到 19 世 初 處于保守和 閉 塞狀態(tài) 下的英國(guó) 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 生活和世 態(tài) 人情 感情沒(méi)有浪漫就失去其完美的色彩了?？墒切?說(shuō) 中，種種關(guān)于 門(mén) 當(dāng)戶對(duì) ，以及 財(cái) 富 婚姻的研究卻充斥在文字中。伊 莎白 自我家人的行 為給 自我?guī)?來(lái)的影響萬(wàn)分懊 惱 ，達(dá)西也所以 勸賓 利先生離開(kāi) ，之后自我也是在理智與情感 量之后萬(wàn)分矛盾的向伊 麗 莎白吐露心事。所以 說(shuō) 什么是感情 ?那種 純 粹的感情， 愛(ài) 的不 顧 一切， 單純 的 潔 白如雪的感情是不是真如 鏡 中花水中月，是不是只可是是人 心中的完美幻想和追求 罷 了，而 現(xiàn)實(shí) 生活中人 們總 是 找二者之 間 的最佳平衡點(diǎn)。伊 莎白 敏機(jī)智