《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》重點(diǎn)

1、中醫(yī)基礎(chǔ)理論復(fù)習(xí)提綱緒論中醫(yī)學(xué)和中醫(yī)基礎(chǔ)理論的基本概念中醫(yī)學(xué)是發(fā)祥于中國古代的研究人體生命、健康、疾病的科學(xué)。中醫(yī)基礎(chǔ)理論是關(guān)于中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本思維方法的學(xué)科，也是闡述和介紹中醫(yī)學(xué)的基本理論、基本知識(shí)和基本思維方法的課程一、中醫(yī)基礎(chǔ)理論的體系的形成和發(fā)展（歷代名醫(yī)和代表著作）（一）先秦、秦、秦漢時(shí)期形成時(shí)期黃帝內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)、傷寒雜病論、神農(nóng)本草經(jīng)（二）隋唐時(shí)期充實(shí)、系統(tǒng)化時(shí)期針灸甲乙經(jīng)、脈經(jīng)、諸病源候論（三）宋、金、元時(shí)期爭鳴、突破時(shí)期三因記憶病證方論宋陳無擇“三因?qū)W說” 、小兒藥證直訣金元四大家劉完素（劉河間）寒涼派張從正（張子河）攻邪派李杲（東垣老人）補(bǔ)土派朱震亨（朱丹溪）滋

2、陰派（四）明清時(shí)期集大成時(shí)期溫病四大家：葉桂（葉天士）、薛雪（薛生白）、吳瑭（吳鞠通）、王士雄另有吳有性著瘟疫論創(chuàng)“戾氣說”二、中醫(yī)理論體系的主要特點(diǎn)整體觀念、辨證論治（一）整體觀念人體自身的整體性和人與自然、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性兩個(gè)方面（二）辨證論治辨析疾病資料以確立癥候，論證其治則治法方藥并付諸實(shí)施的思維和實(shí)踐過程1、病、癥、證的概念?。杭醇膊?，是致病邪氣作用于人體，人體正氣與之抗?fàn)幎鸬臋C(jī)體陰陽失調(diào)、臟腑功能損傷、生理機(jī)能失?；蛐睦砘顒?dòng)障礙的一個(gè)完整生命過程（重點(diǎn)在全過程）癥：即癥狀和體征的總稱，是疾病過程中表現(xiàn)出的個(gè)別、孤立的現(xiàn)象可以是病人異常的主觀感覺或行為表現(xiàn)，也可以是醫(yī)生檢查病人時(shí)

3、發(fā)現(xiàn)的異常征象（是病和證的基本要素）證：即證候，是疾病過程中某一階段或某一類型的病理概括，一般由一組相對(duì)固定的有內(nèi)在聯(lián)系的、能揭示疾病某一階段或某一類型病變本質(zhì)的癥狀和體征構(gòu)成（重點(diǎn)在現(xiàn)階段）2、辯證與辨病辯證與辨病都是認(rèn)識(shí)疾病的思維過程。辯證是對(duì)證候的辨析，以確定證候?yàn)槟康?；辨病是?duì)疾病的辨析，以確定疾病的診斷為目的。辨明疾病的病因、病位、病性、病勢(shì)，即辨明疾病從發(fā)展到轉(zhuǎn)歸的總體病機(jī)辨病論治：辨析疾病資料以確立疾病的診斷，論證其治則治法方藥并付諸實(shí)施的思維和實(shí)踐過程同病異治：同一種疾病，由于發(fā)病時(shí)間、地域不同或所處的疾病階段或類型不同，或病人的體質(zhì)不同，故反映的證候也不同，因而治療也就有差異

4、異病同治：幾種不同的疾病，在其發(fā)展過程中出現(xiàn)了大致相同的病機(jī)，大致相同的證，故可用大致相同的治法和方藥來治療第一章 中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)和主要思維方法第一節(jié) 精氣學(xué)說精、氣、神的概念精：又稱精氣，一般泛指氣，是一種充塞于宇宙之中的無形而運(yùn)動(dòng)不息的極細(xì)微物質(zhì)，是構(gòu)成宇宙的本源，在某些情況下專指氣中的精粹部分，是構(gòu)成人體的本源氣：存在于宇宙之中的不斷運(yùn)動(dòng)且無形可見的極細(xì)微物質(zhì)，是宇宙萬物的共同構(gòu)成本源神：人體生命活動(dòng)的主宰及其外在總體表現(xiàn)的統(tǒng)稱第二節(jié) 陰陽學(xué)說一、 陰陽的基本概念陰陽，是中國古代哲學(xué)的一對(duì)范疇，是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括二、 陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容陰陽對(duì)立制約：屬

5、性相反的陰陽雙方在一個(gè)統(tǒng)一體中的相互斗爭、相互制約、和相互排斥陰陽互根互用：陰陽互根，是指一切事物或者現(xiàn)象中相互對(duì)立的陰陽兩個(gè)方面，具有相互依存，互為根本的關(guān)系；陰陽互用，是指陰陽雙方具有相互滋生、促進(jìn)、和助長的關(guān)系陰陽交感與互藏：陰陽交感，是指陰陽二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合，亦即相互發(fā)生作用；陰陽互藏是指相互對(duì)立的陰陽雙方中的任何一方都包含著另一方，即陰中有陽，陽中有陰陰陽消長：是指對(duì)立互根的陰陽雙方不是一成不變的，而是出于不斷的增長和消減的變化之中，表現(xiàn)為陰陽互為消長、陰陽皆消皆長陰陽轉(zhuǎn)化：是指事物的總體屬性，在一定條件下可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化陰陽互和與平衡：陰陽互和，是指陰陽雙方自動(dòng)維持

6、和自動(dòng)恢復(fù)氣協(xié)調(diào)平衡狀態(tài)的能力和趨勢(shì)；陰陽平衡，是指陰陽雙方在相互斗爭，相互作用中處于大體均勢(shì)的狀態(tài)。三、 陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用第三節(jié) 五行學(xué)說五行的基本概念和吾兄學(xué)說的主要內(nèi)容五行，即木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化。五行中的“五” ，指由宇宙本源之氣分化的構(gòu)成宇宙萬物的木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)；“行” ，指五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化木曰曲直、火曰炎上、土爰稼穡、金曰從革、水曰潤下五行相生與相克：“生我”者為母，“我生”者為子；“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”五行制化與勝復(fù)：五行制化，是指五行之間既相互資生，又相互制約；五行勝復(fù)，是指五行中一行亢盛時(shí)（勝氣），則引起其所不

7、勝（復(fù)氣）的報(bào)復(fù)性制約五行相乘與相侮：五行相乘，是指五行中一行對(duì)其所勝的過度制約或克制，又稱“倍克” ；五行相侮，是指五行中一行對(duì)其所不勝的反響制約和克制，又稱“反克”五行的母子相及：母病及子和子病及母第二章 精氣血津液神 第二節(jié) 氣一、氣的基本概念氣是活力很強(qiáng)運(yùn)行不息的精微物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)二、 氣機(jī)的含義、氣的運(yùn)動(dòng)形式及其臟腑的關(guān)系氣的運(yùn)動(dòng)稱作氣機(jī)，簡單歸納為：升、降、出、入四種形式臟腑之氣的運(yùn)動(dòng)規(guī)律：五臟：在上者宜降，在下者宜升，在中為升降之樞紐；六腑：以通為用，以降為順，降中寓升。氣機(jī)不暢：氣的運(yùn)行受阻而不暢通氣滯：受阻較甚，局部阻滯不通氣逆：上升太過或下降不

8、及氣陷：上升不及或下降太過氣脫：外出太過而不能內(nèi)守氣閉：不能外達(dá)而郁結(jié)閉塞于內(nèi)臟腑氣機(jī)失調(diào)：肺失宣降，脾氣下陷，胃氣上逆，腎不納氣，肝氣郁結(jié)等三、 氣的生理功能、氣的分類和概念1.推動(dòng)和調(diào)控作用：推動(dòng)：激發(fā)和促進(jìn)人體的生長發(fā)育及臟腑經(jīng)絡(luò)的功能；推動(dòng)血液、津液的生成、運(yùn)行、布及排泄；調(diào)控：陰陽二氣功能協(xié)調(diào)，維持著生命活動(dòng)。2.溫煦和涼潤作用：溫煦：氣的運(yùn)動(dòng)是人體熱量的來源，維持體溫的相對(duì)恒定；促進(jìn)血、津液的正常運(yùn)行；有助于臟腑、官竅、形體、經(jīng)絡(luò)的生理活動(dòng)。涼潤：陰氣具有寒涼、柔潤、制熱的特性。3.防御作用：護(hù)衛(wèi)肌表，抵御外邪及驅(qū)邪外出的作用。4.固攝作用：固護(hù)、統(tǒng)攝和控制體內(nèi)的液態(tài)物質(zhì)。如血、津

9、液等。5.中介作用：臟腑之間依賴氣相互聯(lián)系(感應(yīng)傳遞信息以維持機(jī)體的整體聯(lián)系)先天精氣水谷精氣自然清氣元?dú)馔ㄟ^三焦循行全身宗氣積聚于胸中，走息道以行呼吸，貫心脈以行氣血，徇三焦以資元?dú)鉅I氣行于脈內(nèi)衛(wèi)氣行于脈外第三節(jié) 血血的基本概念、生理功能、血液正常循行必須具備的三個(gè)條件血是循行于脈中而具有營養(yǎng)的紅色液態(tài)物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一血主要具有濡養(yǎng)和化神兩方面功能三個(gè)條件：氣的推動(dòng)和溫煦作用氣的固攝作用血液的狀態(tài)粘稠清濁第四節(jié) 津液津液的基本概念和功能、津液的生成、輸布和排泄津液是機(jī)體一切正常水液的總稱，具有滋潤濡養(yǎng)、充養(yǎng)血脈的作用生成：津液源于飲食水谷，通過脾胃的運(yùn)分即有關(guān)

10、臟腑的生理機(jī)能而生成輸布：津液在體內(nèi)的輸布主要依賴于腎氣的蒸化和調(diào)控（主宰）、脾氣的運(yùn)化、肺氣的宣降、肝氣的疏泄、三焦的通利排泄：通過尿液和汗液完成腎（主要）、肺、脾第六節(jié) 氣血津液的關(guān)系1.氣和血的關(guān)系，氣為血之帥，血為氣之母的含義氣血相對(duì)而言，氣屬陽，血屬陰，具有互根互用關(guān)系氣為血之帥氣能生血：血液的化生離不開氣作為動(dòng)力氣能行血：血液運(yùn)行離不開氣的推動(dòng)作用氣能攝血：血液能正常循行于脈中離不開氣的固攝作用血為氣之母血能養(yǎng)氣：氣的充盛及其功能發(fā)揮離不開血液的濡養(yǎng)血能載氣：氣存于血中，依附于血而不致散失，賴血之運(yùn)載而運(yùn)行全身2.氣和津液的關(guān)系類似于氣與血的關(guān)系、血與津液的關(guān)系3.津血同源的概念血

11、和津液都由飲食水谷精微所化生，都具有滋潤濡養(yǎng)作用，二者之間可以相互資生、相互轉(zhuǎn)化，這種關(guān)系稱之為“津血同源”第三章 藏象第一節(jié) 藏象學(xué)說概論五臟、六腑、奇恒之腑的區(qū)別、藏象的概念藏象：又作臟象，是指藏于體內(nèi)及其表現(xiàn)于外的生理病理征象及與自然界相通應(yīng)的事物和現(xiàn)象范疇生理特點(diǎn)五臟肝、心、脾、肺、腎化生和貯藏精氣六腑膽、胃、小腸、大腸、三焦受盛和傳化水谷奇恒之府膽、腦、髓、骨、脈、女子胞中有空腔類于六腑，貯藏精氣似于五臟，但明顯別于二者第二節(jié) 五臟五臟體華竅志液生理功能生理特性肝筋爪目怒淚主疏泄、主藏血肝為剛臟、肝氣升發(fā)心脈面舌喜、驚汗主血脈、主藏神為陽臟而主通明脾肉四肢口、唇思涎主運(yùn)化、主統(tǒng)血脾氣

12、主升、喜燥惡濕肺皮毛鼻、喉憂、悲涕主氣、行水、朝百脈、主治節(jié)華蓋、嬌臟、肺氣宣降腎骨、髓發(fā)耳、二陰恐唾藏精、主水、納氣、主蟄守位第三節(jié)、六腑六腑生理功能膽貯藏和排泄膽汁，主決斷胃受納水谷，腐熟水谷；胃氣通降，喜潤惡燥小腸受盛化物，泌清別濁大腸傳化糟粕，主津膀胱貯存和排泄尿液三焦六腑之三焦疏通水道，運(yùn)行水液部位之三焦通行諸氣，運(yùn)行水液膈、臍劃分部位之三焦，上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實(shí)也；六腑者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿也第四章 經(jīng)絡(luò)一、經(jīng)絡(luò)的概念經(jīng)絡(luò)，是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱，是運(yùn)行全身氣血，聯(lián)絡(luò)臟腑形體官竅，溝通上下內(nèi)外，感應(yīng)傳導(dǎo)信息的通路系統(tǒng)，是人體結(jié)構(gòu)的重要

13、組成部分二、經(jīng)絡(luò)的基本生理功能運(yùn)行全身氣血，聯(lián)絡(luò)臟腑形體官竅，溝通上下內(nèi)外，感應(yīng)傳導(dǎo)信息三、十二經(jīng)脈的名稱與循行規(guī)律陰經(jīng)陽經(jīng)循行部位手少陰心經(jīng)手太陽小腸經(jīng)上肢后端手厥陰心包經(jīng)手少陽三焦經(jīng)上肢中端手太陰肺經(jīng)手陽明大腸經(jīng)上肢前端足少陰腎經(jīng)足太陽膀胱經(jīng)下肢后端足厥陰肝經(jīng)足少陽膽經(jīng)下肢中端足太陰脾經(jīng)足陽明胃經(jīng)下肢前端 十二經(jīng)脈：為氣血運(yùn)行的通道 奇經(jīng)八脈：統(tǒng)率、聯(lián)絡(luò)調(diào)節(jié)12經(jīng)脈 經(jīng)脈與絡(luò)脈 十二經(jīng)別：從12經(jīng)脈別行的正經(jīng) 十五別絡(luò)：較大的分支經(jīng)絡(luò)系統(tǒng) 孫絡(luò)：細(xì)小的絡(luò)脈 浮絡(luò)：浮現(xiàn)于體表的絡(luò)脈 內(nèi)屬臟腑同12經(jīng)直接絡(luò)屬 內(nèi)外連屬 十二經(jīng)筋外連 十二皮部第六章 病因三因?qū)W說：是宋陳無擇總結(jié)前人理論所創(chuàng)的將

14、致病因素分為三大類的學(xué)說，六淫邪氣侵犯為外所因，七情所傷為內(nèi)所因，飲食勞倦、跌仆金刃及蟲售所傷為不內(nèi)外因。辯證求因：在整體觀念指導(dǎo)下，除疾病發(fā)生的客觀條件外，主要以臨床表現(xiàn)為依據(jù)，通過分析病癥的癥狀、體征來推求病因，為治療用藥提供依據(jù)第一節(jié) 六淫六淫、六氣的概念，六淫的致病特點(diǎn)，內(nèi)生五邪的概念風(fēng)、暑、濕、燥、寒、火六氣太過，超過承載六淫六淫致病特點(diǎn)：外感性、季節(jié)性、地域性、相兼性風(fēng)風(fēng)暑暑為陽邪 其性炎熱 暑性升散 擾神傷津耗氣 暑多挾濕濕濕為陰邪 易阻滯氣機(jī) 損傷陽氣 濕性重濁 濕性粘滯 濕性趨下 易襲陰位 燥燥邪干澀 易傷津液 燥易傷肺寒寒為陰邪，易傷陽氣 寒性凝滯 寒性收引火火熱為陽邪，其

15、性炎上 火熱易傷津耗氣 火熱邪易生風(fēng)，動(dòng)血 火熱邪易擾心神 火邪易致瘡瘍內(nèi)生五邪：在疾病的發(fā)展過程中，由于臟腑經(jīng)絡(luò)及精氣血津液的功能失常而產(chǎn)生的化風(fēng)、化寒、化濕、化燥、化火等病理變化第二節(jié) 癘氣二、癘氣的概念、致病特點(diǎn)、形成和疫病流行的原因癘氣：是一類具有強(qiáng)烈致病性與傳染性的外邪癘氣的致病特點(diǎn)：傳染性強(qiáng)，易于流行 發(fā)病急驟，病情危篤 一氣一病，癥狀相似癘氣因素：氣候、環(huán)境、社會(huì)、預(yù)防第三節(jié) 七情內(nèi)傷七情內(nèi)傷的基本概念、七情與臟腑氣血的關(guān)系、七情的致病特點(diǎn)七情內(nèi)傷：怒、喜、思、憂、悲、恐、驚此七情反應(yīng)太過或不及，超過了人體生理和心理的適應(yīng)和調(diào)節(jié)能力，損傷臟腑精氣，導(dǎo)致機(jī)能失調(diào)，或人體正氣衰弱，臟

16、腑精氣虛衰，對(duì)情志刺激的適應(yīng)和調(diào)節(jié)能力下降七情首先影響心神（各臟應(yīng)之）(一)直接傷及內(nèi)臟七情損傷相應(yīng)之臟數(shù)情交織，多傷心肝脾易損傷潛病之臟腑怒則氣上：過怒則肝氣上逆，血隨氣逆。致病特點(diǎn)喜則氣緩：暴喜使心氣渙散，神不守舍。(二) 影響臟腑氣機(jī)悲則氣消：過度悲憂會(huì)損傷肺氣?？謩t氣下：過恐使腎氣不固，氣泄于下。驚則氣亂：突然受驚，心氣渙散，神無所歸。思則氣結(jié)：思慮過度，致脾氣郁結(jié)。(三)多發(fā)為情志病(四)七情變化影響病情第四節(jié) 飲食失宜2.飲食致病的特點(diǎn)主要損傷脾胃第五節(jié) 勞逸失度1.過勞、過逸的概念過勞：即過度勞累，也稱勞倦所傷。包括勞力過度、勞神過度、房勞過度過逸：即過度安逸，包括體力過逸和腦力

17、過逸第六節(jié) 病理產(chǎn)物形成的病因1.水濕痰飲、淤血、結(jié)石的基本概念與致病特點(diǎn)痰飲：人體水液代謝障礙所形成的病理產(chǎn)物，稠濁為痰，清稀為飲致病特點(diǎn)：阻滯氣血運(yùn)行 影響水液代謝 致病廣泛，變化多端 易擾蒙蔽心神淤血：體內(nèi)血液停積二而形成的病理產(chǎn)物既指積于體內(nèi)的離經(jīng)之血，又包括阻滯于臟腑經(jīng)脈內(nèi)運(yùn)行不暢的血液致病特點(diǎn)：易于阻滯氣機(jī) .影響血脈運(yùn)行 影響新血生成 .病位固定，病證繁多結(jié)石：是指體內(nèi)某些部位形成并停滯為病的砂石樣病理產(chǎn)物或結(jié)塊致病特點(diǎn)：多發(fā)于肝、膽、胃、泌尿系統(tǒng) 病情較長，病情輕重不一 易阻滯氣機(jī)，損傷脈絡(luò)第八章 病機(jī)一、病機(jī)概念：疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的機(jī)理二、中醫(yī)病機(jī)學(xué)的特點(diǎn)：整體觀、辯證觀

18、第一節(jié) 基本病機(jī)一、邪正盛衰與虛實(shí)變化1、虛、實(shí)的含義和臨床表現(xiàn)虛：正氣不足，是以正氣虛損為矛盾主要方面的一種病理狀態(tài)。虛證表現(xiàn)為一系列虛弱、衰退、不足實(shí)：邪氣旺盛，是以邪氣亢盛為矛盾主要方面的一種病理狀態(tài)。實(shí)證表現(xiàn)為一系列病理性反應(yīng)劇烈、有余的證候2、虛實(shí)錯(cuò)雜、虛實(shí)轉(zhuǎn)化、虛實(shí)真假的含義虛實(shí)錯(cuò)雜：疾病過程中，邪盛和正虛同時(shí)存在的病理狀態(tài)虛實(shí)轉(zhuǎn)化：疾病過程中，由于邪氣傷正，或正虛而邪氣積聚，發(fā)生病機(jī)性質(zhì)由實(shí)轉(zhuǎn)虛或因虛致實(shí)的變化虛實(shí)真假：在某些特殊情況下，疾病的臨床表現(xiàn)可見與其病機(jī)的虛實(shí)本質(zhì)不符的假象二、陰陽失調(diào)1、陰、陽偏勝的特點(diǎn)與臨床特點(diǎn)陽偏勝：即陽勝，是指機(jī)體在疾病過程中所出現(xiàn)的一種陽偏勝或

19、機(jī)能亢奮，代謝活動(dòng)亢進(jìn)，機(jī)體反應(yīng)性增強(qiáng)，陽熱過剩的病理狀態(tài)；表現(xiàn)為實(shí)熱證。臨床特點(diǎn)：熱、動(dòng)、燥陰偏勝：即陰勝，是指機(jī)體在疾病過程中所出現(xiàn)的一種陰氣偏勝，機(jī)能障礙或減退，產(chǎn)熱不足，以及病理性代謝產(chǎn)物積聚的病理狀態(tài)；表現(xiàn)為實(shí)寒癥。臨床特點(diǎn)：寒、靜、濕2、陰、陽偏衰的特點(diǎn)與臨床特點(diǎn)陽偏衰：即陽虛，是指機(jī)體陽氣虛損，機(jī)能減退或衰弱，代謝活動(dòng)減退，機(jī)體反應(yīng)性低下，陽熱不足的病理狀態(tài)，表現(xiàn)為虛寒證。臨床特點(diǎn)：以腎陽虛為主。陰偏衰：即陰虛。是指人體陰氣不足，陰不制陽，陽氣相對(duì)偏亢，機(jī)能虛性亢奮的病理狀態(tài)，表現(xiàn)為虛熱證。臨床特點(diǎn)：以腎陰虛為主。3、陰陽互損、陰陽格拒、陰盛格陽、陽盛格陰、陰陽轉(zhuǎn)化、陰陽亡失、亡

20、陽、亡陰的含義陰陽互損：在陰或陽任何一方虛損的前提下，病變發(fā)展影響及相對(duì)的一方，形成陰陽兩虛的病機(jī)陰陽格拒：在陰陽偏盛基礎(chǔ)上由陰陽雙方相互排斥而出現(xiàn)寒熱真假病變的一類病機(jī)，包括陰盛格陽和陽盛格陰陰盛格陽：又稱格陽，指陰氣偏盛至極，雍閉于里，寒盛于內(nèi)，逼迫陽氣浮越于外的一種病理狀態(tài)陽盛格陰：又稱格陰，指陽氣偏盛至極，深伏于里，熱盛于內(nèi)，排斥陰氣于外的一種病理狀態(tài)陰陽亡失：包括亡陰和亡陽兩類，是指機(jī)體陰氣或陽氣的突然大量亡失，導(dǎo)致生命垂危的一種病理狀態(tài)亡陰：由于機(jī)體陰氣發(fā)生突然大量消耗或丟失，而致全身機(jī)能嚴(yán)重衰竭的一種病理狀態(tài)亡陽：由于機(jī)體陽氣發(fā)生突然大量脫失，而致全身機(jī)能嚴(yán)重衰竭的一種病理狀態(tài)三、氣血失常1、氣的失常的表現(xiàn)及定義氣虛：一身之氣不足及其功能地下的病理狀態(tài)氣機(jī)失調(diào)：氣的升降出入失常而引起的氣滯、氣逆、氣陷、氣閉、氣脫等病理變化2、血的失常的表現(xiàn)及定義血虛：血液不足，血的濡養(yǎng)功能減退的病理狀態(tài)血運(yùn)失常：血液運(yùn)行失常的病理變化，主要有血瘀和出血3、氣血關(guān)系失調(diào)的主要表現(xiàn)：氣滯血瘀、氣虛血瘀、氣不攝血、氣隨血脫、氣血兩虛四、津液代謝失常的表現(xiàn)：津液不足、津液輸布排泄障礙第二節(jié) 疾病傳變1.傳變概念、影響疾病傳變的因素傳變：疾病在機(jī)體臟腑經(jīng)絡(luò)組織的傳移和變化影響因素：致病因素、體質(zhì)差異、外在環(huán)境、醫(yī)護(hù)措施2.病位