矛盾普遍性特殊性意義

1、高 二 期 中前前 言言人類從事的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：人類從事的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：含義含義哲學(xué)哲學(xué)世界觀世界觀方法論方法論定義定義重要性重要性學(xué)習(xí)的原則學(xué)習(xí)的原則哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說是關(guān)于方法論的學(xué)說，是二者的統(tǒng)一。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說是關(guān)于方法論的學(xué)說，是二者的統(tǒng)一。是人類對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本方法。是人類對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本方法。 是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具。是偉

2、大的認(rèn)識(shí)工具。馬克馬克思主思主義哲義哲學(xué)學(xué)意義意義根本目的根本目的認(rèn)識(shí)世界、改造世界。認(rèn)識(shí)世界、改造世界。一一切切從從實(shí)實(shí)際際出出發(fā)發(fā)世界是客世界是客觀存在的觀存在的物質(zhì)世界物質(zhì)世界人們的意識(shí)人們的意識(shí)是客觀存在是客觀存在的反映的反映自然界的存自然界的存在與發(fā)展是在與發(fā)展是客觀的客觀的社會(huì)的存在社會(huì)的存在與發(fā)展是客與發(fā)展是客觀的觀的意識(shí)能夠正確反意識(shí)能夠正確反映客觀事物映客觀事物意識(shí)能夠反作用意識(shí)能夠反作用與客觀事物與客觀事物意識(shí)是客觀事物在意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映人腦中的反映自然界先于人和人的意識(shí)而存在自然界先于人和人的意識(shí)而存在人類產(chǎn)生后，自然界的存在和發(fā)展也不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移人類產(chǎn)生

3、后，自然界的存在和發(fā)展也不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映意識(shí)是人腦特有的機(jī)能意識(shí)是人腦特有的機(jī)能世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物造成意識(shí)正確與否的原因造成意識(shí)正確與否的原因怎樣獲得正確意識(shí)怎樣獲得正確意識(shí)意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用和含義及內(nèi)容意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用和含義

4、及內(nèi)容自覺地樹立正確意識(shí)，克服錯(cuò)誤意識(shí)自覺地樹立正確意識(shí)，克服錯(cuò)誤意識(shí)積極參加社會(huì)主義積極參加社會(huì)主義 精神文明建設(shè)精神文明建設(shè)從客觀存在從客觀存在的實(shí)際出發(fā)的實(shí)際出發(fā)從從客客觀觀存存在在的的實(shí)實(shí)際際出出發(fā)發(fā)主觀必須符合客觀主觀必須符合客觀唯物主義與唯唯物主義與唯心主義的根本心主義的根本分歧分歧了解國(guó)情了解國(guó)情立足國(guó)情立足國(guó)情一切從實(shí)際出發(fā)的含義一切從實(shí)際出發(fā)的含義為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)必須把握全面的實(shí)際、變化發(fā)展的實(shí)際堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)必須把握全面的實(shí)際、變化發(fā)展的實(shí)際是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須解決的首要問題是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須解決的

5、首要問題是貫徹執(zhí)行黨的基本路線的基礎(chǔ)是貫徹執(zhí)行黨的基本路線的基礎(chǔ)唯物主義的根本觀點(diǎn)唯物主義的根本觀點(diǎn)唯心主義的根本觀點(diǎn)唯心主義的根本觀點(diǎn)唯物主義和唯心主義是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別唯物主義和唯心主義是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論怎樣堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)反對(duì)主觀主義怎樣堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)反對(duì)主觀主義一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)把握整體與部分關(guān)系的方法論意義把握整體與部分關(guān)系的方法論意義堅(jiān)堅(jiān)持持聯(lián)聯(lián)系系的的觀觀點(diǎn)點(diǎn)事物是普事物是普遍聯(lián)系的遍聯(lián)系的把握事物的因果聯(lián)系把握事物的因果聯(lián)系要從整體上把握事物的聯(lián)系要從整體上把握事物的聯(lián)系聯(lián)系的含義聯(lián)系的含義

6、聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的客觀性人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變其狀態(tài)，建立新的具體的人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變其狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系聯(lián)系事物的聯(lián)系是多樣的事物的聯(lián)系是多樣的原因、結(jié)果、因果聯(lián)系的含義原因、結(jié)果、因果聯(lián)系的含義原因和結(jié)果的關(guān)系原因和結(jié)果的關(guān)系掌握因果聯(lián)系的方法論意義掌握因果聯(lián)系的方法論意義整體、部分的含義整體、部分的含義整體與部分的關(guān)系（區(qū)別、聯(lián)系）整體與部分的關(guān)系（區(qū)別、聯(lián)系）要有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)要有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)堅(jiān)堅(jiān)持持發(fā)發(fā)展展的的觀觀點(diǎn)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性事物都是變化發(fā)展的事物都是變化發(fā)展的對(duì)發(fā)展概念的把握

7、對(duì)發(fā)展概念的把握要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)，引起變化，推動(dòng)發(fā)展聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)，引起變化，推動(dòng)發(fā)展世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)的：運(yùn)動(dòng)的五種基本形式世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)的：運(yùn)動(dòng)的五種基本形式運(yùn)動(dòng)的含義運(yùn)動(dòng)的含義物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系靜止的含義靜止的含義運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系事物是變化發(fā)展的事物是變化發(fā)展的發(fā)展的含義發(fā)展的含義發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)要把事物如實(shí)看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程要把事物如實(shí)看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位解放思想同實(shí)事求是是統(tǒng)一的解

8、放思想同實(shí)事求是是統(tǒng)一的按按客客觀觀規(guī)規(guī)律律辦辦事事事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律的含義規(guī)律的含義規(guī)律與規(guī)則的區(qū)別和聯(lián)系規(guī)律與規(guī)則的區(qū)別和聯(lián)系按客觀規(guī)律辦事按客觀規(guī)律辦事規(guī)律是客觀的規(guī)律是客觀的人們能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律人們能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律按客觀規(guī)律辦事就是要實(shí)事求是按客觀規(guī)律辦事就是要實(shí)事求是事事物物都都是是一一分分為為二二的的矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一矛盾是普遍存在的矛盾是普遍存在的什么是矛盾什么是矛盾正確理解和把正確理解和把握矛盾含義握矛盾含義“對(duì)立對(duì)立”：互相排斥、互相分離：互相排斥、互相分離“統(tǒng)一統(tǒng)一”：互相依存、互相轉(zhuǎn)化：互相依存、互相

9、轉(zhuǎn)化 對(duì)立和統(tǒng)一不可分割對(duì)立和統(tǒng)一不可分割既指事物內(nèi)部，也指事物之間既指事物內(nèi)部，也指事物之間矛盾的普遍性矛盾的普遍性正確對(duì)待矛盾正確對(duì)待矛盾矛盾存在于一切事物中矛盾存在于一切事物中矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)和揭承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)和揭露矛盾露矛盾善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性 堅(jiān)持馬克思主義普遍真理育各國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合堅(jiān)持馬克思主義普遍真理育各國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合對(duì)對(duì)具具體體事事物物進(jìn)進(jìn)行行具具體體分分析析事物的矛盾具事物的矛盾具有各自的特點(diǎn)有各自的特點(diǎn)具體分析和具體分析和解決不同的解決不同的矛盾矛盾矛盾普遍矛盾普遍性與特殊性與特殊性的關(guān)系性的關(guān)系矛盾特殊性的含義矛盾特殊性的含義矛盾特殊性的表現(xiàn)矛盾特殊性的表現(xiàn)具體問題具體分析的含義具體問題具體分析的含義為什么要具體問題具體分析為什么要具體