《樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求》課件10(41張PPT)(人教版必修4)[1][1]

1、知識(shí)回顧知識(shí)回顧 聯(lián)系觀聯(lián)系觀發(fā)展觀發(fā)展觀矛盾觀矛盾觀否定觀否定觀唯物辯證法唯物辯證法-第十課：創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)進(jìn)步第十課：創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)進(jìn)步憤怒的小鳥（憤怒的小鳥（angry birds） 內(nèi)容簡(jiǎn)單，操作直觀，還不乏搞笑效果的小游戲內(nèi)容簡(jiǎn)單，操作直觀，還不乏搞笑效果的小游戲憤怒的小鳥憤怒的小鳥已經(jīng)從最初的蘋果平臺(tái)延伸到了安卓、已經(jīng)從最初的蘋果平臺(tái)延伸到了安卓、黑莓等其他流行移動(dòng)平臺(tái)上，甚至還推出了電腦版本。黑莓等其他流行移動(dòng)平臺(tái)上，甚至還推出了電腦版本。 正是粉絲們的支持，才讓這款小游戲得以口口相傳，風(fēng)靡正是粉絲們的支持，才讓這款小游戲得以口口相傳，風(fēng)靡全球。小游戲的風(fēng)行也觸發(fā)了各類動(dòng)手達(dá)人和

2、商家的創(chuàng)意全球。小游戲的風(fēng)行也觸發(fā)了各類動(dòng)手達(dá)人和商家的創(chuàng)意靈感，將游戲中的虛擬主角轉(zhuǎn)移到了生活當(dāng)靈感，將游戲中的虛擬主角轉(zhuǎn)移到了生活當(dāng) 中。中。 創(chuàng)新的商業(yè)模式創(chuàng)新的商業(yè)模式 Rovio不僅打造了一款不僅打造了一款創(chuàng)新的游戲創(chuàng)新的游戲，而且建立了，而且建立了創(chuàng)新創(chuàng)新的商業(yè)模式。的商業(yè)模式。維斯特巴卡表示：維斯特巴卡表示：“我們看到我們看到在在iPhone上上，付費(fèi)內(nèi)容是可行的。，付費(fèi)內(nèi)容是可行的?！币虼讼M(fèi)者為首次下因此消費(fèi)者為首次下 載付費(fèi)，載付費(fèi)，而而Rovio則為用戶不斷提供更新。而在則為用戶不斷提供更新。而在Android領(lǐng)域，領(lǐng)域，Rovio看到付費(fèi)內(nèi)容不行通，于是采取了看到付費(fèi)內(nèi)

3、容不行通，于是采取了廣告支持模式廣告支持模式。目前它可以為目前它可以為Rovio帶帶 來(lái)每月超過來(lái)每月超過60萬(wàn)英鎊的收入。萬(wàn)英鎊的收入。去年去年12月，月，Rovio在游戲中在游戲中添加了添加了“雄鷹雄鷹”，一種可以在，一種可以在應(yīng)用內(nèi)購(gòu)買、并打通任意一關(guān)的小鳥。應(yīng)用內(nèi)購(gòu)買、并打通任意一關(guān)的小鳥。它售價(jià)它售價(jià)89便士，便士，目前下載次目前下載次 數(shù)已經(jīng)超過數(shù)已經(jīng)超過200萬(wàn)次，而萬(wàn)次，而Rovio幾乎沒有任何幾乎沒有任何成本。在圣誕節(jié)期間，成本。在圣誕節(jié)期間，憤怒的小鳥憤怒的小鳥開始開始提供毛絨玩提供毛絨玩具，具，而且可以直接通過應(yīng)用購(gòu)買。最初的預(yù)定量為而且可以直接通過應(yīng)用購(gòu)買。最初的預(yù)定量

4、為12萬(wàn)萬(wàn)件，但件，但Rovio最終售出了預(yù)定量的最終售出了預(yù)定量的5倍，每月又可以獲得倍，每月又可以獲得超過超過60萬(wàn)英鎊的收入。萬(wàn)英鎊的收入。 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步一、樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求一、一、 辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí) 辯證的否定是辯證的否定是事物自身的否定事物自身的否定，即，即自己否定自已，自己否定自已，自己發(fā)展自己。自己發(fā)展自己。1.1.辯證的否定含義辯證的否定含義例如 雞蛋孵化成小雞雞蛋孵化成小雞 豆子發(fā)芽豆子發(fā)芽 改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 “吐故納新吐故納新” 在生物進(jìn)化過程中，一個(gè)物種轉(zhuǎn)變?yōu)樾略谏镞M(jìn)

5、化過程中，一個(gè)物種轉(zhuǎn)變?yōu)樾挛锓N，在新舊物種中有明顯的界限，然而新物種，在新舊物種中有明顯的界限，然而新事物在否定舊事物時(shí)，不僅不排斥而且必須事物在否定舊事物時(shí)，不僅不排斥而且必須保留舊物種的某些特征，這些特征的保留是保留舊物種的某些特征，這些特征的保留是新物種生存和發(fā)展所必需的，在新舊事物之新物種生存和發(fā)展所必需的，在新舊事物之間存在著一定的血緣關(guān)系間存在著一定的血緣關(guān)系 2 辯證否定觀的特點(diǎn)A、辯證的否定是辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是。辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生物產(chǎn)生和和促進(jìn)舊事物滅亡促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑（發(fā)展的階段性）的根本途徑（發(fā)展的階段性）B B、辯證的否

6、定是、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定不是新舊事。辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是新事物產(chǎn)生于舊事物，是物的一刀兩斷，而是新事物產(chǎn)生于舊事物，是吸取、吸取、保留和改造保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，辯證的否定既把新舊事物區(qū)別開來(lái)，的基礎(chǔ)。所以，辯證的否定既把新舊事物區(qū)別開來(lái)，又把它們聯(lián)系起來(lái)。（發(fā)展的連續(xù)性）又把它們聯(lián)系起來(lái)。（發(fā)展的連續(xù)性）固定電話移動(dòng)電話手機(jī)3.3.辯證否定的辯證否定的實(shí)質(zhì)：實(shí)質(zhì)：揚(yáng)揚(yáng)棄棄“揚(yáng)揚(yáng)棄棄”雖然馬路越造越寬雖然馬路越造越寬 堵車依然成了生活的一部分堵車依然成了生活的一部分 擦擦撞撞精

7、彩讓我煩心擦擦撞撞精彩讓我煩心 停不到車會(huì)心疼汽油錢停不到車會(huì)心疼汽油錢 摘自上海世博會(huì)汽車館摘自上海世博會(huì)汽車館直達(dá)直達(dá)2030，讓駕駛更加時(shí)尚而有趣，讓駕駛更加時(shí)尚而有趣消極影響消極影響積極影響積極影響未來(lái)發(fā)展方向未來(lái)發(fā)展方向能源、污能源、污染、安全染、安全、停車問、停車問題題代步工具，給人代步工具，給人們帶來(lái)便利，縮們帶來(lái)便利，縮短空間距離，提短空間距離，提高生活效率高生活效率消極影響消極影響積極影響積極影響未來(lái)發(fā)展方向（新能源汽車未來(lái)發(fā)展方向（新能源汽車）能源、污染能源、污染、安全、停、安全、停車問題車問題代步工具，給人們代步工具，給人們帶來(lái)便利，縮短空帶來(lái)便利，縮短空間距離，提高生活

8、間距離，提高生活效率效率克服克服保留保留增添增添節(jié)能、環(huán)保、安全、節(jié)能、環(huán)保、安全、人性化、智能化人性化、智能化新能源汽車與傳統(tǒng)能源汽車有哪些異同點(diǎn)？新能源汽車與傳統(tǒng)能源汽車有哪些異同點(diǎn)？揚(yáng)揚(yáng)棄棄文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟批斗和尚批斗和尚文革期間清華大學(xué)紅文革期間清華大學(xué)紅衛(wèi)兵在砸毀牌坊上的衛(wèi)兵在砸毀牌坊上的“清華園清華園”題字題字 “五四運(yùn)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)”期間，提出了期間，提出了 “打倒孔家店打倒孔家店”口號(hào)，有人主張口號(hào)，有人主張全盤否定儒家文化。全盤否定儒家文化。把否定理解為拋棄一切是把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀？一種什么否定觀？辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立 吾

9、愛吾師，吾更愛真理。 亞里士多德 盡信書不如無(wú)書。 孟子 亞里士多德（右）與其師柏拉圖既要尊重書本，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)既要尊重書本，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。辯證否定觀的方法論要求辯證否定觀的方法論要求必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書，只唯實(shí)。必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書，只唯實(shí)。 亞里士多德認(rèn)為，物體的下落亞里士多德認(rèn)為，物體的下落速度和它的重量成正比，物體越重，速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。伽利略對(duì)他的學(xué)下落的速度越快。伽利略對(duì)他的學(xué)說(shuō)提出疑

10、問，決定親自做一次實(shí)驗(yàn)。說(shuō)提出疑問，決定親自做一次實(shí)驗(yàn)。他帶了兩個(gè)大小一樣但重量不等的他帶了兩個(gè)大小一樣但重量不等的鐵球，一個(gè)重鐵球，一個(gè)重10磅，是實(shí)心的；另磅，是實(shí)心的；另一個(gè)重一個(gè)重1磅，是空心的。伽利略站在磅，是空心的。伽利略站在比薩斜塔上面，他把兩手同時(shí)張開。比薩斜塔上面，他把兩手同時(shí)張開。人們看到，兩個(gè)鐵球平行下落，幾人們看到，兩個(gè)鐵球平行下落，幾乎同時(shí)落到了地面上。伽利略的試乎同時(shí)落到了地面上。伽利略的試驗(yàn)揭開了落體運(yùn)動(dòng)的秘密，推翻了驗(yàn)揭開了落體運(yùn)動(dòng)的秘密，推翻了亞里士多德的學(xué)說(shuō)。亞里士多德的學(xué)說(shuō)。 上級(jí)精神、上級(jí)精神、權(quán)威觀點(diǎn)權(quán)威觀點(diǎn)書本上的知識(shí)，前人、書本上的知識(shí)，前人、他人

11、的經(jīng)驗(yàn)他人的經(jīng)驗(yàn)變化著的客觀實(shí)變化著的客觀實(shí)際、客觀事物際、客觀事物辯證否定觀原理： 辯證的否定是事物自身的否定；是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留；辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。 方法論： 樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。同時(shí)要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 （）樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)（）樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的理論依據(jù)（新意識(shí)的理論依據(jù)（P77P77第一自然段）第一自然段） 任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和條件來(lái)說(shuō)，任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和條件來(lái)說(shuō)，都有它存在的理由；都有它

12、存在的理由；但對(duì)它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)但對(duì)它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，它就變成過時(shí)的和的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，它就變成過時(shí)的和沒有存在的理由了。它不得不讓位于更高的階沒有存在的理由了。它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。（二）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)（二）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)探究與共享:每一次改革都是?事物存在的合理性都是相對(duì)于一定的時(shí)代和條件來(lái)說(shuō)的?，F(xiàn)有的經(jīng)營(yíng)機(jī)制不具有永恒的生命力世界永遠(yuǎn)處在運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過程中，隨著時(shí)間的推移和條件的變化，原來(lái)存在的理由就會(huì)喪失。新的經(jīng)營(yíng)機(jī)制的產(chǎn)生經(jīng)過辯證的否定，

13、增添原來(lái)沒有的新內(nèi)容 辯證法是對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；對(duì)現(xiàn)存事物的暫時(shí)性的理解；辯證法不崇拜任何東西，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。對(duì)于現(xiàn)存事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否對(duì)于現(xiàn)存事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定；即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解定；即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的；理解的；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。批判的革命的和創(chuàng)新的。（）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意（）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵（識(shí)的內(nèi)涵（P77P77第二自然

14、段）第二自然段）（3 3）、）、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展辯證法的革命批判精神原理：辯證法的本質(zhì)是批判的革命的創(chuàng)新的。方法論： 關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際；突破成規(guī)陳說(shuō)；破除落后觀念；注重研究新情況。（簡(jiǎn)單的說(shuō)就是“破”與“立” 一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說(shuō)：那個(gè)人解釋說(shuō)：“我本來(lái)去做頭皮移我本來(lái)去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如

15、果你能夠讓我植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒有的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你任何痛苦，我將付你50005000美元。美元?！睕]沒 問問 題題 “沒問題。沒問題?！卑l(fā)型師說(shuō)。然后他發(fā)型師說(shuō)。然后他很快將自己和對(duì)方剃了個(gè)光頭。很快將自己和對(duì)方剃了個(gè)光頭。 在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識(shí)能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。這個(gè)小幽默中的發(fā)型師面對(duì)禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。 鴛鴦火鍋 重慶“鴛鴦火鍋

16、”，被認(rèn)為是中國(guó)最簡(jiǎn)單的創(chuàng)意、最賺錢的革命。一次，幾個(gè)重慶人宴請(qǐng)北京人，鮮嫩的毛肚讓人饞涎欲滴，但麻辣的“紅湯”卻讓客人難以忍受，主人只好用清水把燙熟的菜洗了再待客，而客人又忍不住想嘗嘗“紅湯”中的美味，于是，一下子觸動(dòng)了店主廖長(zhǎng)光的靈感，何不在一個(gè)火鍋中調(diào)出兩種湯來(lái)？他就在火鍋中間加了一道弧形隔板，并起了一個(gè)動(dòng)聽的名字“鴛鴦火鍋”。樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求辯證否定觀辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)辯證法的辯證法的革命批判革命批判精神精神與創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)辯證否定觀辯證否定觀要求我們樹要求我們樹立立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上創(chuàng)新意識(shí)，不唯上不唯書，只唯實(shí)不唯書，只唯實(shí)尊重書本，尊重權(quán)威尊重書本，尊重權(quán)威立足實(shí)踐，解放思想立足實(shí)踐，解放思想實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新的不斷創(chuàng)新辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的