關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明觀念的調(diào)查

1、關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明觀念的調(diào)查學(xué)院：國際學(xué)院專業(yè)：機(jī)械1班學(xué)號：631326110301、631326110311、631326110312姓名：周義恒、劉一夫、張生永指導(dǎo)老師：包正友“社會調(diào)研”分工說明及“誠信書”姓名社會調(diào)查分工誠信書周義恒調(diào)查問卷本人按照擬定計(jì)劃，如實(shí)完成了調(diào)查任務(wù)，獨(dú)立撰寫了調(diào)研報(bào)告，如有調(diào)查作假、報(bào)告復(fù)制等，愿接受“作弊”處理。 承諾簽字：周義恒 劉一夫 張生永劉一夫參考文獻(xiàn)張生永整理統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)“社會調(diào)研”綜合成績評定表申請書（思路、可行、格式）活動表現(xiàn)（態(tài)度、反饋、守時(shí)）活動成果（觀點(diǎn)、論證、格式）成績 年 月 日 關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明觀念的調(diào)查一、引言中國共產(chǎn)黨

2、的十八大報(bào)告指出：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！边@是十八大報(bào)告中的一個(gè)突出亮點(diǎn)，是我國“國家價(jià)值觀”的一次重塑和提升。而黨的十八屆三中全會公報(bào)也提及“緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制”。當(dāng)前我國生態(tài)環(huán)境形勢較為嚴(yán)峻，各種生態(tài)環(huán)境問題層出不窮，雖然建設(shè)社會主義生態(tài)文明已日漸成為全社會的共識，但是，由于受理念、科技、政策等方面因素的影響，生態(tài)文明建設(shè)還有很長的一段路要走。大學(xué)生是未來社會的棟梁，他們的生態(tài)文明觀念如

3、何會在很大程度上影響生態(tài)文明建設(shè)能否順利進(jìn)行。借此調(diào)查報(bào)告良機(jī)，我進(jìn)行了一次大學(xué)生生態(tài)意識調(diào)查，希望通過調(diào)查了解大學(xué)生的生態(tài)文明觀念狀況進(jìn)而提出相應(yīng)的對策思考。關(guān)鍵詞： 生態(tài)文明、觀念、大學(xué)生、原因。 二、相關(guān)范疇及現(xiàn)狀的概況（一）現(xiàn)象發(fā)現(xiàn) 生態(tài)文明的本質(zhì)特征是自然-人-社會復(fù)合體的和諧協(xié)調(diào)1。生態(tài)文明建設(shè)理念是蘊(yùn)含豐富文化、道德、意識和價(jià)值等內(nèi)容的觀念體系，它具有明顯的基礎(chǔ)性、前提性、引導(dǎo)性和約束性等特征，是建設(shè)生態(tài)文明實(shí)踐的思想指導(dǎo)2。隨著全社會對生態(tài)自然規(guī)律的不斷再認(rèn)識，始終保持對生態(tài)環(huán)境問題嚴(yán)峻性加重趨勢的敏銳性，深刻總結(jié)環(huán)境變化歷史，挖掘自然規(guī)律背后的深層本質(zhì)問題，創(chuàng)造性地一次次提出

4、有建設(shè)意義并付諸于實(shí)踐的理論。特別是黨的十八大以來，生態(tài)文明建設(shè)任務(wù)不斷凸出。特別是今年以來，我國多地出現(xiàn)霧霾天氣，引起全社會的高度關(guān)注。大學(xué)生是中國的先進(jìn)知識分子的集中群體，受過全面系統(tǒng)的教育，對生態(tài)文明的認(rèn)識理應(yīng)較完整。但當(dāng)前生態(tài)環(huán)境問題突出的同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，鮮有大學(xué)生對生態(tài)文明有自己的思考和認(rèn)識，生態(tài)文明觀念更不必說，甚至可以說是漠不關(guān)心，嚴(yán)重違背了大學(xué)生責(zé)任道德觀，也不利于我國生態(tài)文明建設(shè)的開展。鑒于此，我對重慶交通大學(xué)同學(xué)，進(jìn)行了一次抽樣問卷調(diào)查活動。通過調(diào)查活動，一方面，有利于研究數(shù)據(jù)的全面性和可靠性，更行之有效地對癥下藥；另一方面，在調(diào)查過程中，通過問卷和交流在一定程度上起到了宣傳

5、生態(tài)文明的作用。 （二） 問題提出 在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，黨和國家都提出了對生態(tài)文明建設(shè)的新認(rèn)識和新方法。生態(tài)文明建設(shè)是與傳統(tǒng)工業(yè)文明有著本質(zhì)區(qū)別的人類社會實(shí)踐過程。要把在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化過程中長期形成的控制自然，改造自然甚至政府自然的理念，轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹬刈匀弧㈨槕?yīng)自然、保護(hù)自然的理念，不是個(gè)自然而然的過程，而是人類價(jià)值觀上的一場革命。尊重自然規(guī)律、構(gòu)建生態(tài)文化、樹立生態(tài)意識、培養(yǎng)生態(tài)道德，需要在全社會各領(lǐng)域、各行業(yè)、各階層灌輸、普及、引導(dǎo)和規(guī)范。生態(tài)文明建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)，重點(diǎn)也是難點(diǎn)就在于，生態(tài)文明觀念是否能在全社會普及，我們又該如何在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念？或許，在中國這個(gè)擁有十三億人口的大

6、國完成生態(tài)文明觀念的全面普及的目標(biāo)還需一段較長時(shí)間和有不少困難需要面對。然而針對大學(xué)生而言，這個(gè)作為社會較高層次的知識分子群體，接受和吸收能力相對較強(qiáng)，生態(tài)文明觀念是否已經(jīng)樹立？生態(tài)文明觀念的普及程度到了哪個(gè)階段？造成這樣的現(xiàn)象是出于什么原因？又如何解決這樣的問題？（三） 問題分析 基于以上問題，在調(diào)查之前，結(jié)合自身之前的學(xué)習(xí)和研究情況，從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面先進(jìn)行問題的分析。1、結(jié)合歷史的分析：人類發(fā)展史的實(shí)踐表明，生態(tài)文明是有別于任何一種文明的嶄新文明形態(tài)，其產(chǎn)生和發(fā)展具有必然的歷史演進(jìn)軌跡，即人類原始文明農(nóng)耕文明工業(yè)文明（后工業(yè)文明）生態(tài)文明。人們熟知的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明，都是伴

7、隨人類社會的發(fā)展而產(chǎn)生，惟有生態(tài)文明是現(xiàn)代工業(yè)高度發(fā)展階段的產(chǎn)物3。追溯到三百年前，轟轟烈烈的工業(yè)革命創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，帶來了諸多便利，但是不可否認(rèn)的是它同時(shí)導(dǎo)致了嚴(yán)重的環(huán)境和生態(tài)問題。在深刻反思沉痛教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，通過不斷的實(shí)踐與探究，先進(jìn)的人們認(rèn)識和探索到的一種可持續(xù)發(fā)展理論。生態(tài)文明不僅僅是生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域一項(xiàng)重大研究課題，同時(shí)更是各種自然、社會關(guān)系協(xié)調(diào)、發(fā)展平衡的理論與實(shí)踐，使人類社會跨入一個(gè)新的文明時(shí)代4。 對于當(dāng)代大學(xué)生來說，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的艱巨任務(wù)，在通過多年學(xué)習(xí)中，依據(jù)歷史上發(fā)生的較為大型的生態(tài)環(huán)境問題，應(yīng)提出自己的思考和見解，并主動參與到此類問題的分析和解決之中。作為社

8、會重要的轉(zhuǎn)型力量，具有強(qiáng)大的知識儲備和理論基礎(chǔ)，青春蓬勃朝氣的大學(xué)生處于社會、學(xué)校和家庭多方面的主體紐帶，他們的思想觀念很大成分上影響其他群體甚至整個(gè)社會和國家。2、結(jié)合現(xiàn)實(shí)的分析：毫無疑問，西方發(fā)達(dá)國家是工業(yè)文明的先行者，但同時(shí)也是最大的環(huán)境破壞者。但是，先知先覺是正道。飽嘗到了工業(yè)化帶來的環(huán)境惡化苦果之后，西方發(fā)達(dá)國家率先反思過去、轉(zhuǎn)換發(fā)展方式，步入生態(tài)文明時(shí)代。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的努力，多數(shù)發(fā)達(dá)國家調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，治理生存環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明，取得了令人矚目的成就。其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的主體已由以“高投入、高消耗、高污染、低效益”為主要特征的重化工業(yè)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴暗屯度?、低消耗、低污染、高效益”為主要?/p>

9、征的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)5。根據(jù)資料，以美國、日本和英國為例，2012年其一、二、三產(chǎn)業(yè)的比重分別為1.2%、19.1%、79.7%；1.2%、27.5%、71.4%；0.7%、21.1%、78.2%6。其結(jié)果說明了一條真理：由傳統(tǒng)工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變，建設(shè)生態(tài)文明，其所獲得的綜合效益，是傳統(tǒng)工業(yè)化所根本無法企及的。 轉(zhuǎn)眼國內(nèi)，近年來我國環(huán)境問題也不斷凸顯，比如今年我國的北京霧霾天氣，多年來的北方沙塵暴天氣，我國南方的水土流失和土地鹽堿化現(xiàn)象.這些現(xiàn)象也都說明了生態(tài)文明的迫切性和我國需要向西方發(fā)達(dá)國家生態(tài)文明建設(shè)積極借鑒的必要性。中國，作為世界上最大的發(fā)展中國家，有必要率先跨入生態(tài)文明社會，促進(jìn)國家內(nèi)

10、部各方面綜合發(fā)展，從而為其他國家提供可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)有力地加快全球生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程。當(dāng)代大學(xué)生必須堅(jiān)持實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的原則和理論，正確認(rèn)識當(dāng)前我國在政治、經(jīng)濟(jì)、思想等多方面建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)之間的關(guān)系，樹立正確的生態(tài)文明觀念，培養(yǎng)責(zé)任意識和增強(qiáng)使命感，為我國生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)不可或缺的力量。三、調(diào)查結(jié)果及成因分析（一）進(jìn)行調(diào)查主要研究范圍：重慶交通大學(xué)現(xiàn)場問卷范圍：重慶交通大學(xué)雙福校區(qū)網(wǎng)絡(luò)問卷范圍：重慶交通大學(xué)雙福校區(qū)研究內(nèi)容：當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明觀念的情況研究形式：通過發(fā)放問卷調(diào)查傳單、網(wǎng)上發(fā)放問卷、走訪調(diào)查等方式對廣大大學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)的抽樣調(diào)查?，F(xiàn)場調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)的幾個(gè)問題：1、絕大多數(shù)同

11、學(xué)對生態(tài)文明這一概念和主題表示出好奇和興趣。2、就調(diào)查對象積極性而言，男生相對女生比較感興趣，更主動參與到調(diào)查問卷的填寫交流之中。3、本次問卷受到了一些同學(xué)的高度評價(jià)，并希望通過此次調(diào)查能給出恰當(dāng)有益的建議，著力加快生態(tài)文明建設(shè)。（二） 處理調(diào)查結(jié)果本次以對當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明觀念的情況調(diào)查為立足點(diǎn)，以重慶交通大學(xué)在校學(xué)生為調(diào)查樣本。分別向雙福校區(qū)學(xué)生發(fā)放抽樣問卷200份,回收有效問卷197,回收率96.8%；網(wǎng)絡(luò)問卷共回收有效問卷243份，總數(shù)共443份。其中男生159名,女生284名。其中大一學(xué)生145名,大二學(xué)生156名,大三學(xué)生108名,大四學(xué)生34名;文科學(xué)生269名,理科學(xué)生174名

12、。1、有關(guān)數(shù)據(jù)的初步分析：（以問卷第1-3題為基礎(chǔ)，關(guān)于4-10題的分析）4、您了解生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀嗎？如果了解，請問是通過什么途徑了解到的？A沒有了解（14.40%）B了解，通過各類媒體（41.32%）C了解，通過朋友告知（12.08%）D了解，通過學(xué)校教育（21.65%） E了解，通過家庭教育（10.55%） F. 其他（請注明）（4.80%）分析：在統(tǒng)計(jì)中，我發(fā)現(xiàn)，男女對生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀了解程度，不了解人數(shù)占到比例的68人，約14.4%；其中不了解男生人數(shù)為17人占男生總數(shù)10.7%，不了解女生人數(shù)為51人占男生總數(shù)18%，男生相對女生更關(guān)注當(dāng)前社會熱點(diǎn)和環(huán)境變化，這也符合男生對政治的敏感度

13、高于女生的趨向。其中文科類學(xué)生不了解人數(shù)為15人，占文科類調(diào)查人數(shù)比例為5.6%，理科類不了解人數(shù)為53人，占理科類調(diào)查人數(shù)比例為30.5%，文科學(xué)生對時(shí)政及社會焦點(diǎn)的認(rèn)知度或研究度高于理科生，且受調(diào)查人數(shù)中這一趨勢體現(xiàn)較明顯。其中大一不了解人數(shù)為34人，占大一人數(shù)的23.4%；大二不了解人數(shù)為21人，占大一人數(shù)的13.5%；大三不了解人數(shù)為12人，占大三人數(shù)的11.1%；大四不了解人數(shù)為1人，占大四人數(shù)的2.9%。受教育程度的情況是影響生態(tài)文明觀的重要因素。從總體數(shù)據(jù)來看，不了解生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的人數(shù)存在約1/6比例，對于已是大學(xué)生的程度來說，是值得思考的。而通過各類媒體了解的人數(shù)明顯高于其他方

14、式，一方面體現(xiàn)現(xiàn)代傳媒發(fā)揮的宣傳和一定方面的積極作用，但也側(cè)面反映了在各類常規(guī)教育中體現(xiàn)生態(tài)文明意志的內(nèi)容較少，亟待加強(qiáng)和提高。在少數(shù)人的注明的其他項(xiàng)中，有提及多種途徑了解和現(xiàn)實(shí)生活發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)情況，可見這部分的人還是對生態(tài)文明有自己的見解和看法的。5、您認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)包括：（多選題）A生態(tài)環(huán)境建設(shè)（31%） B生態(tài)法制建設(shè)（8.3%）C生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)（18%）D生態(tài)文化建設(shè)（7.5%）E生態(tài)科技建設(shè)（20.8%） F其他（請注明）（14.4%）分析：本題是多選題，故有效總計(jì)數(shù)為1431個(gè)選項(xiàng)。從總體數(shù)據(jù)來看，全部的受調(diào)查對象選擇了生態(tài)環(huán)境建設(shè)這一選項(xiàng)，可見生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)和內(nèi)涵是被大家皆認(rèn)

15、可的。而對于1/5的人認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)科技含量較高，涉及科技方面也較多。而對于生態(tài)法制建設(shè)的選擇中，較小部分人同意生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)涉及法制方面的建設(shè)。而其他注明的內(nèi)容中，生態(tài)觀念、衛(wèi)生建設(shè)有少量人注明，但其僅涉及，并非其內(nèi)涵?？梢姡鷳B(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵和內(nèi)容沒有得到大部分人的正確認(rèn)識，生態(tài)文明觀的基礎(chǔ)還沒有很好的建立。6、當(dāng)前就您來看，對您生活影響最大的生態(tài)問題應(yīng)該是？A飲食衛(wèi)生問題（44.24%） B飲水質(zhì)量問題（10.16%） C空氣質(zhì)量問題（45.37%）D生活垃圾問題（0.23%） E其他（請注明）（0.00%）分析：從總體數(shù)據(jù)來看，人類賴以生存的空氣、水和食物也是最影響大學(xué)生生活的幾個(gè)因

16、素。飲食問題是近年來暴露的飲食問題，在很大程度上是因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境的惡化影響下，商家沒有采取積極的措施，從而造成飲食衛(wèi)生問題。而對于大學(xué)生群體，生活垃圾的處理或許不是直接因素，造成的生活困擾也并不突出。7、您對您目前生活的生態(tài)環(huán)境看法是？A存在一定問題，需要有解決措施（65.24%）B總體還行，一般般（30.7%）C總體還是令人滿意的（2.48%） D對此漠不關(guān)心（1.58%）分析：在統(tǒng)計(jì)中，我發(fā)現(xiàn)，男女對生態(tài)環(huán)境的看法，其中認(rèn)為存在問題，有待解決的男生占男生總數(shù)68%，女生占女生總數(shù)64%，男女生態(tài)文明觀念的敏感度還是較為接近的。接近80%的文科生和44%的理科生對生態(tài)環(huán)境的情況提出了要有解決措

17、施的設(shè)想，文科生感性的因素在面對偏文科性的社會熱點(diǎn)上更能有所設(shè)想。8、您認(rèn)為我國的生態(tài)壓力主要來源是？A市場經(jīng)濟(jì)壓力（30.70%） B工業(yè)化壓力（1.13%） C人口壓力（42.66%） D價(jià)值觀念壓力（25.51%） E其他（請注明）（0.00%）分析：當(dāng)前中國實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)、人口壓力過大和生態(tài)文明價(jià)值觀念的缺失是大部分同學(xué)認(rèn)為生態(tài)壓力的主要來源。而工業(yè)化的因素有少數(shù)人認(rèn)識到，但是相較而言，在大多數(shù)人看來，直接的人口和政策因素更是當(dāng)前影響生態(tài)環(huán)境的決定因素。在受調(diào)查學(xué)生中，沒有人提出其他的新的因素的想法。9、在生活中，您會有意識地節(jié)約用電、用水或者其他有益于環(huán)境的行為嗎？A經(jīng)常會（15.12

18、%） B偶爾會（62.75%） C很少會（16.93%） D不會（5.19%）分析：從餅圖中，我們可以清楚地看到選擇偶爾會的人超過六成，這個(gè)現(xiàn)象是符合我的心里預(yù)期的。絕大部分同學(xué)還是有意識地保護(hù)環(huán)境和保持節(jié)約習(xí)慣，但是由于受到多種因素的影響之后，并沒有貫徹落實(shí)到實(shí)處，可見生態(tài)文明觀念并沒有深入人心，也沒有成為一種價(jià)值觀念，生態(tài)文明建設(shè)任重道遠(yuǎn)。10、您覺得，在大學(xué)校園里，發(fā)生在您周圍的破壞生態(tài)的行為有？（多選題）A食堂污水排放（12.99%） B有人踐踏草坪（26.71%） C有人亂丟垃圾（28.30%） D有人肆意破壞花草（24.39%）E其他（請注明）（7.62%）分析：本題是多選題，故有

19、效總計(jì)數(shù)為1509個(gè)選項(xiàng)。從總體數(shù)據(jù)來看，亂丟垃圾的現(xiàn)象是主要破壞生態(tài)的生活現(xiàn)象。而在其他項(xiàng)中，大多數(shù)同學(xué)提及廢舊電池的不合理處理和一次性物品的大量使用時(shí)他們在生活中遇到的比較普遍的破壞現(xiàn)象，特別是后者，是一種二次破壞和誘因破壞，對此我表示贊同。2、有關(guān)數(shù)據(jù)的深入分析：（從出題角度關(guān)于11-15題的分析）11、您認(rèn)為要提高大學(xué)生的生態(tài)文明意識和踐行能力最有效的舉措是？A通過良好的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境感化（27.31%）B通過參與生態(tài)環(huán)保社團(tuán)組織提高意識（17.61%）C通過增加生態(tài)文明相關(guān)教育課程（10.38%）D通過學(xué)校，社會的積極宣傳增加環(huán)保意識（37.47%）E其他（請注明）（7.22%）

20、分析：注意此題問題是最有效的舉措，必須是在這么多選項(xiàng)中在同學(xué)觀念里相對而言最有效的一項(xiàng)。其實(shí)設(shè)計(jì)這幾個(gè)選項(xiàng)本身來說，都是有助于提高大學(xué)生的生態(tài)文明意識和踐行能力。而通過學(xué)校，社會的積極宣傳增加環(huán)保意識主要體現(xiàn)的是大學(xué)生處于學(xué)校和社會的時(shí)期，更依賴于客觀環(huán)境對自己意識觀念的影響程度和改變。12、對于高校培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明觀念，您認(rèn)為最可行的方法是？A將生態(tài)文明建設(shè)列入教學(xué)內(nèi)容（29.80%） B開展生態(tài)文明建設(shè)活動，如報(bào)告會、征文比賽等（25.06%） C媒體加大宣傳力度（30.93%）D加強(qiáng)生態(tài)文明觀的實(shí)踐（12.19%）E其他（請注明）（2.03%）分析：或許對本題和上一題有所疑問，都是舉

21、措為何要設(shè)計(jì)兩道一樣的題目。請注意審題，上一題問的是生態(tài)文明的意識，意識是形成觀念的前提和本質(zhì)，在有意識的情況下，經(jīng)過多種客觀因素的作用下，最終形成一定的觀念，可以說，意識是觀念的雛形，而觀念是較高層次的內(nèi)容，也是本次調(diào)查的核心。本題的回答和之前第題的統(tǒng)計(jì)結(jié)果相似，現(xiàn)代傳媒的作用影響深遠(yuǎn)，而加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐由于不具體，只要少數(shù)同學(xué)選擇。13、您認(rèn)為目前大學(xué)生生態(tài)文明觀念培養(yǎng)存在最主要的問題是？A師資力量少（7.22%） B生態(tài)知識缺乏（17.16%） C生態(tài)保護(hù)意識淡?。?4.60%） D相關(guān)讀物和教材少（8.35%） E學(xué)校沒有引起重視（15.80%） F家庭沒有培養(yǎng)（14.00%）

22、G社會沒有宣傳（10.61%） H其他（請注明）（2.26%）分析：同樣地，注意此題問題是最主要的舉措，必須是在這么多選項(xiàng)中在同學(xué)觀念里相對而言最主要的一項(xiàng)。其實(shí)設(shè)計(jì)這幾個(gè)選項(xiàng)本身來說，都是生態(tài)文明觀念培養(yǎng)漏洞的原因。與上題分析類似，意識作為觀念的基礎(chǔ)，也是相對最多數(shù)的同學(xué)所認(rèn)為導(dǎo)致生態(tài)文明觀念培養(yǎng)欠缺的主要因素。14、您認(rèn)為面對越來越嚴(yán)重的生態(tài)破壞最有效的保護(hù)措施是？A專業(yè)部門采取積極措施來防治和治理生態(tài)破壞（25.28%） B政府加大宣傳和資金扶持力度（7.67%） C提高人們的生態(tài)環(huán)境意識使之自覺維護(hù)（26.86%） D制定嚴(yán)厲的法律來防治（23.25%） E加大破壞的經(jīng)濟(jì)懲罰力度（9.

23、26%） F其他（請注明）（7.67%）分析：此題的出題相對前面題目的主體擴(kuò)大化，上升到社會角度分析。顯然，最多數(shù)的選項(xiàng)依舊是生態(tài)環(huán)境意識方面的內(nèi)容，而政府的措施也至關(guān)重要。不過，就本次調(diào)查目的而言，研究的不是國家政府層面的大范圍，而是針對大學(xué)生群體的生態(tài)文明觀念的較小范圍，出此題主要是看大學(xué)生對于國家政府措施的見解和看法。15、您認(rèn)為您在參與本次調(diào)查問卷之后是否會引起對生態(tài)文明的重視？A會（81.94%）B不會3.84% C看情況（14.22%）分析：本題的題目設(shè)計(jì)較為簡單，一方面是作為最后一題，出于對被調(diào)查對象的本能考慮，可能對題目產(chǎn)生疲勞感，此時(shí)以短小簡單的題目作為收尾也讓被調(diào)查對象有一

24、種輕松感；另一方面，設(shè)計(jì)此題是對本次調(diào)查的成果的檢驗(yàn)，或許從餅圖中體現(xiàn)的絕大多數(shù)的同學(xué)對生態(tài)文明的信誓旦旦的承諾并不一定真實(shí)有效，但是在一定程度上也體現(xiàn)了本次調(diào)查的另一方面的宣傳價(jià)值。（三）總結(jié)問題大學(xué)生是社會的一個(gè)特殊群體，是指正在或已經(jīng)接受過大學(xué)教育的人，是社會新技術(shù)、新思想的前沿群體，國家培養(yǎng)的高級專業(yè)人才。大學(xué)生首先是成年人.其次,是在校學(xué)生,尚未完全獨(dú)立。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)前大學(xué)生生態(tài)文明觀念現(xiàn)狀主要是以下幾個(gè)方面。一、環(huán)境知識總體水平較低，并且具有較大的局限性和不均衡性。二、環(huán)保參與意識相對較強(qiáng)，但行動滯后。三、生態(tài)行為缺位。很多學(xué)生雖然已經(jīng)具備一定的環(huán)保觀念，認(rèn)識到人與自然應(yīng)

25、該和諧發(fā)展，但很多同學(xué)對自己在環(huán)境保護(hù)問題上所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任認(rèn)識不夠，在知與行上差距很大。大學(xué)生生態(tài)文明意識有一定的水平，但從生態(tài)保護(hù)的實(shí)際行為層面來看水平還是很低的，很多只是停留在生態(tài)知識的認(rèn)知水平，并未上升到生態(tài)生活的高度，更說不上樹立生態(tài)文明觀念7。1、調(diào)查后分析原因（）內(nèi)因個(gè)體認(rèn)識差異是造成當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明觀念危機(jī)的內(nèi)因。大學(xué)生作為接受教育的主體。受學(xué)科性質(zhì)、年齡等個(gè)體客觀因素影響的同時(shí)，更受其人生觀、價(jià)值觀的影響。大學(xué)生多年下來形成的獨(dú)立的思想性和自覺性以及接受的教育與大生態(tài)環(huán)境的自發(fā)性之間的矛盾導(dǎo)致個(gè)體對生態(tài)文明的認(rèn)識的差異。有一種自然的人類天性，其中大學(xué)生們也同樣具有這一特性的群

26、體。只是因?yàn)槿祟惖乩淼叵拗埔恍┲饔^和客觀因素，或抑制這種根本性質(zhì)的天性而造成的損失8。大學(xué)生認(rèn)識的差異，造成在自身生態(tài)文明觀念的培養(yǎng)中，無法全面建立一個(gè)良性的體系結(jié)構(gòu)之間的和諧關(guān)系，以達(dá)到自然的雙重解放而確立的價(jià)值觀，導(dǎo)致了生態(tài)文明觀念的難以形成或無法真正形成。（）外因 一方面，長期教育過程中存在的弊端是造成當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明觀念危機(jī)的外因之一。第一，社會教育落后，電視、廣播、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等主渠道媒體對科學(xué)生態(tài)倫理的系統(tǒng)缺乏解析和宣傳，對身邊環(huán)境也缺少時(shí)弊的有震撼力的環(huán)保專題9。第二，學(xué)校教育落后。部分學(xué)校根本沒有生態(tài)教育，有些學(xué)校盡管意識到生態(tài)教育的重要性，但仍存在著師資隊(duì)伍素質(zhì)低下、教材建設(shè)

27、嚴(yán)重落后無法為同學(xué)上課等嚴(yán)重問題。第三，教育理念落后。一些陳舊、落后、保守的教育理念，根本就不能完全適應(yīng)生態(tài)思想教育的需求，嚴(yán)重影響著生態(tài)思想教育的實(shí)效性。另一方面，市場經(jīng)濟(jì)大背景下的大學(xué)生對政府寄予厚望，但同時(shí)又對政府工作不太理解；雖然環(huán)保參與意識比較強(qiáng)，但沒有采取實(shí)際行動。現(xiàn)代工業(yè)社會對自然資源的大肆掠奪造成了人與自然之間的破裂，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)增長日益擴(kuò)大了人與自然的矛盾。大學(xué)生既把生態(tài)文明建設(shè)的任務(wù)放在政府的工作單內(nèi)，又把當(dāng)前城市化的節(jié)奏下的高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)成果歸功于科技的進(jìn)步，沒有獲得對生態(tài)文明觀念的鮮明的辨別力，造成生態(tài)文明觀念的局限性。 四、有針對性的對策與建議 生態(tài)文明建設(shè)是

28、與傳統(tǒng)工業(yè)文明有著本質(zhì)區(qū)別的人類社會實(shí)踐過程。要把在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化過程中長期形成的控制自然，改造自然甚至政府自然的理念，轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹬刈匀?、順?yīng)自然、保護(hù)自然的理念，不是個(gè)自然而然的過程，而是人類價(jià)值觀上的一場革命。尊重自然規(guī)律、構(gòu)建生態(tài)文化、樹立生態(tài)意識、培養(yǎng)生態(tài)道德，需要在全社會各領(lǐng)域、各行業(yè)、各階層灌輸、普及、引導(dǎo)和規(guī)范。生態(tài)文明建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)，重點(diǎn)也是難點(diǎn)就在于，生態(tài)文明理念是否能在全社會普及，而對于本次調(diào)查的核心來說，又如何讓當(dāng)代大學(xué)生樹立生態(tài)文明觀念？我主要提出以下三個(gè)方面的建議。（一）陶冶生態(tài)文明道德，將生態(tài)文明價(jià)值觀教育融入校園文化 生態(tài)文明的核心是人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，所以生態(tài)文明的建設(shè)

29、和教育是培養(yǎng)一種對自然負(fù)責(zé)，對人類發(fā)展負(fù)責(zé)，對將來、對后代負(fù)責(zé)的道德觀，它反對、鄙視那種無限的物質(zhì)追求，過度的消費(fèi)，對別人、對環(huán)境不負(fù)責(zé)的態(tài)度和行為10。就生態(tài)文明社會建設(shè)而言，我們這個(gè)社會上至國家的某些政策，下至社會的一些行為現(xiàn)象，人們的許多意識，學(xué)校，包括大學(xué)生的某些行為、某些追求，都還有很多并不相符的之處。所以生態(tài)文明建設(shè)要從陶冶學(xué)生，也包括教師職工的道德觀等方面開始。大學(xué)校園文化對于豐富學(xué)生的精神文化生活、培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德情操有重要的作用。在校園文化營造的過程中,將生態(tài)文明價(jià)值觀融入,使學(xué)生在各種文化活動中自覺形成生態(tài)文化,將崇尚自然、熱愛生態(tài)的道德情操通過校園文化生活建立起來,將對大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式產(chǎn)生潛移默化的影響。要將生態(tài)文明價(jià)值觀教育融入校園文化中,需首先構(gòu)建和諧的校園生態(tài)環(huán)境,形成良好的校園