[策劃書]貝多芬之《歡樂頌》賞析

1、策劃書貝多芬之歡樂頌賞析貝多芬之歡樂頌賞析在1815年的維也納會(huì)議之后，歐洲進(jìn)入了封建王朝的黑暗統(tǒng)治時(shí)期，一切自 111思想和民族運(yùn)動(dòng)都遭到了不同程度的壓迫，在這反動(dòng)勢力猖獗的時(shí)代，貝多芬仍 關(guān)心著人類的幸福，關(guān)心達(dá)到世界平等和改造社會(huì)的道路。就是在這樣的時(shí)代背景 之下，貝多芬的歡樂頌誕生了。歡樂頌出自于貝多芬一一代樂圣的第九交響曲之第四樂章，而第九 交響曲的原題是以歡樂頌的合唱為結(jié)局的交響曲，貝多芬1823年在七年的 艱苦創(chuàng)作過程中，才把德國偉大詩人席勒的歡樂頌融入到自己的作品當(dāng)中，借 以表達(dá)了他平等、自曲、博愛、歡樂和神圣的理想追求。貝多芬第九交響曲一共有四個(gè)樂章。第一樂章是不太快的略呈莊

2、嚴(yán)的快 板，d小調(diào)，2/4拍，奏鳴曲形式，表現(xiàn)了艱苦斗爭的形象與苦難、悲哀、戰(zhàn)栗和 不安的心情，充滿了巨大震撼力和悲壯色彩。第二樂章采用d小調(diào)，3/4拍。主題 明朗振奮積極，充滿了前進(jìn)的動(dòng)力，似乎給正在戰(zhàn)斗的勇士們以積極的鼓勵(lì)，讓人 們在陰云密布的戰(zhàn)場上一下子就看到了和煦的陽光和藍(lán)色的天空。第三樂章是哲理 性的慢板樂章，如歌的柔板，降B大調(diào)，4/4拍，這個(gè)樂章相對前兩個(gè)樂章更顯宇 靜、安詳，旋律平緩，但不失柔美，具有強(qiáng)烈的抒情性和哲理性。第四樂章是整個(gè)作品的精髓所在，用變奏曲形式寫成，急板，D大調(diào)，4/4 拍。通常劃分為兩個(gè)部分一一序奏以及人聲。在這一樂章中，作曲家?guī)ьI(lǐng)著人們的 思緒向他向往的

3、理想世界進(jìn)軍：穿過黑暗到達(dá)光明，戰(zhàn)勝痛苦取得歡樂，這個(gè)偉大 的時(shí)刻就要到來了從管樂器疾馳而來的暴風(fēng)驟雨般的樂句中，我們能感受到這兩 種力量的聚合與較量。緊接著，大提琴與低音提琴像英雄巨人一般吟詠出一句有力 的宣敘性音調(diào)。貝多芬本想從這里開始歌唱，但他還是決定用器樂來作出對殘酷現(xiàn) 實(shí)否定的結(jié)論。在笫一樂章主題片段以快板再現(xiàn)時(shí)，隨即被用威嚴(yán)的大提琴聲部奏 出的那個(gè)變化了的宣敘調(diào)主題所打斷，笫二樂章主題便以輕捷的身姿跑過來。大提 琴的宣敘調(diào)乂驅(qū)散了戲謔的浪花，笫三樂章的抒情主題登場了。這個(gè)主題剛剛依偎 到英雄巨人的身邊就被推開了。經(jīng)過兒個(gè)回合的選擇，人們看到，前三個(gè)樂章中那 勝負(fù)未決的奮斗，那匯聚力

4、量的召喚，和那浸透傷感的抒情，都不是理想的彼岸。 在緊張而曲折的探索之后，作曲家終于找到了那個(gè)能體現(xiàn)全人類的勝利與歡樂的基 本主題。這時(shí)，從木管聲部隱隱傳來歡樂頌的主題音調(diào)。當(dāng)歡樂主題動(dòng)人心魄地爆發(fā)之后，管弦樂隊(duì)突然終止，仿佛天地陷入一片 沉寂。這時(shí)，男中音唱出了貝多芬自己寫的歌詞：“啊，朋友，不要舊調(diào)重彈，讓 我們來唱一些愉快歡樂的歌吧”接著，歡樂仿佛從天而降，光輝的歡樂頌終 于在人聲鼎沸的高潮中高歌而至：“歡樂女神圣潔美麗，燦爛光芒照大地，我們懷著火樣的熱情，來到你的圣殿 里，你的威力能把人類重新團(tuán)結(jié)在一起，在你溫柔翅膀之下一切人類成兄弟”“歡 樂，燦爛光芒照大地”的主調(diào)高唱著，和圣詠主題

5、中“億萬人民擁抱起來”的熱情 呼聲輝煌地交織在一起，將音樂推向震徹寰宇的高潮，貝多芬用畢生心血凝結(jié)的第九交響曲在宣告人類團(tuán)結(jié)友愛的勝利歡樂的時(shí)代巨響中結(jié)束。貝多芬的歡樂頌雖有借助席勒的詩作歡樂頌，但是從感情流露方面看 兩人有所差別:在希勒，他認(rèn)為歡樂是變成兄弟的前提，進(jìn)而引申出他對自曲、平 等、博愛理想的追求;而貝多芬則認(rèn)為自山平等博愛是歡樂的詢提，人們必須努力 爭取，才能獲得解放，歡樂不是上帝的贈(zèng)品，它要靠人們?nèi)^斗，歡樂屬于解放了 的人們自己。此外，在貝多芬的第九交響曲的創(chuàng)作中，他對交響曲的寫作規(guī)則進(jìn)行了一 系列創(chuàng)新:從前三個(gè)樂章來看，他加長了作品的篇幅，擴(kuò)大了樂隊(duì)的編制，并且傳 統(tǒng)樂隊(duì)編

6、制中加入了許多新樂器;他第一次把慢板樂章放在了詼諧曲樂章之后，以 適應(yīng)主題和形象的合乎邏輯的發(fā)展;尤其是在第四樂章歡樂頌中，他首次在器 樂作品中加入了人聲，并成為整部作品的高潮，也是整部作品的中心，而宏大的前 三個(gè)樂章，仿佛就是為“歡樂頌”的大合唱所做的序曲。貝多芬在歡樂頌中所 體現(xiàn)的在和聲、配器和曲式方面的創(chuàng)新之處，不僅為浪漫派音樂開了風(fēng)氣之先，也 是各種現(xiàn)代音樂技法的先兆。音樂的鑒賞，從結(jié)構(gòu)上來說，我只能借鑒別人的一些說法。歡樂頌是我們 初中的時(shí)候就接觸了的，一直到現(xiàn)在，有時(shí)候沒事情趣使然在家彈琴玩的時(shí)候，覺 得她很容易演奏，而最重要的是每次聽到這首曲子的旋律，確確實(shí)實(shí)地能感受到那 種歡快、清澈與浪漫主義情懷。其實(shí)貝多芬的生活處境相當(dāng)艱難:失聰、健康狀況 每況愈下、家庭問題的諸多紛擾，但是就是這樣一位音樂奇才，在對于他最重要的 聽力喪失的情況下，他想方設(shè)法克服失聰帶來的困難：貝多芬用一支小木棒，一端插在鋼琴箱里，一端咬在牙齒中間，在作曲的時(shí)候用來聽聲音;他 利用骨傳導(dǎo)的原理，即在聽覺神經(jīng)未損壞的前提下利用頜骨，牙齒等傳聲，這是常 人所不能及這種做法很痛苦，但他堅(jiān)持下來了，并且創(chuàng)作出很多優(yōu)秀的作品。也 正是這樣一個(gè)窮困潦倒、殘廢而孤獨(dú)、生而痛苦、世界從未給予他歡樂的人，卻創(chuàng) 造了歡樂奉獻(xiàn)給全世界!他用自己的苦難鍛造了歡樂。相比處于21世紀(jì)的我們，越 來越