心理、行為與文化-2016爾雅答案-期末考試答案

1、1提出應當“各美其美，美人之美”的學者是（）。 A、吳澤霖B、顧頡剛C、費孝通D、吳文藻我的答案：C得分：25.0分2提出“人類的各種知識中，最有用而最不完備的就是關于人的知識。”的人是（）。 A、柏拉圖B、盧梭C、亞里士多德D、孟德斯鳩我的答案：B得分：25.0分 3關于這門課的學習目的，下列描述不正確的是（）。 A、為研究國際關系提供文化視角B、了解“異文化”C、探索人類行為的心理邏輯D、具備看穿他人想法的能力我的答案：D得分：25.0分4了解自己民族的文化，尊重不同文化間的差異與個性是我們與異文化交流的準則之一。（）我的答案：心理文化學的發(fā)展脈絡已完成成績：75.0分1菊與刀是一本關于（

2、）國民性研究的學術著作。（） A、中國B、日本C、韓國D、印度我的答案：B得分：25.0分 2關于文化與人格學派，下列說法不正確的一項是（）。 A、受精神分析學派影響較大B、是心理學與社會學的結合C、認為青年的反抗性是一種文化現(xiàn)象D、認為人的行為是由先天決定的我的答案：D得分：25.0分 3菊花與刀屬于社會學傾向的研究著作。（）我的答案：得分：0.0分4國民性研究的初始目的帶有很強的政治性。（）我的答案：心理文化學視角與文化的定義已完成成績：100.0分1心理人類學的研究范疇是（）。 A、兒童的社會化問題B、知覺和認知的文化差異C、人格與文化的關系D、以上都是我的答案：D得分：25.0分 2大

3、英百科上關于文化的定義，是由（）提出的。 A、博厄斯B、列維斯特勞斯C、埃杜阿德比.泰勒D、摩爾根我的答案：C得分：25.0分3人的身體進化過程也人類學的研究內(nèi)容之一。（）我的答案：得分：25.0分4世界上各種族群之間的差異主要是生物學意義上的差異。（）我的答案：文化與文明已完成成績：75.0分1以下不屬于文明造物的是（）。 A、物質(zhì)造物B、社會造物C、觀念造物D、情感造物我的答案：D得分：25.0分2以下不屬于文明的物質(zhì)造物的是（）。 A、機械B、運河C、社團D、道路我的答案：C得分：25.0分 3下列關于公文俊平的文化與文明的定義，不正確的一項是（）。 A、認為文化是一種復合體B、認為文化

4、是一種制造、傳達、保存和處理信息的系統(tǒng)C、文明是由人類創(chuàng)造的D、文化是文明的表現(xiàn)形式我的答案：B得分：0.0分4語言和宗教都屬于文明的觀念造物。（）我的答案：心理文化研究的原則已完成成績：60.0分1“一定的文化系統(tǒng)是人們適應不同環(huán)境的產(chǎn)物”一句，體現(xiàn)了心理文化研究的哪項原則？（） A、普遍性原則B、整體性原則C、相對性原則D、關聯(lián)性原則我的答案：C得分：20.0分 2對于文化，下列說法正確的是（） A、茶文化優(yōu)于咖啡文化B、文化可分優(yōu)劣C、文化具有相對性D、應該用進化論的觀點看待文化我的答案：C得分：20.0分 3人類在生物學分類上屬于哪一綱？（） A、哺乳綱B、爬行綱C、鳥綱D、真獸亞綱我

5、的答案：A得分：20.0分 4非洲人與亞洲人一樣，都屬于自人種。（）我的答案：得分：0.0分5心理文化研究中的整體性原則，指的是所有的人都是平等的，沒有哪個族群的進化程度高于另一族群。（）我的答案：X心理文化研究方法和心里視角已完成成績：100.0分1以下選項中，不屬于文化的社會造物的是（）。 A、制度B、知識C、法律D、倫理我的答案：B得分：20.0分 2關于人類心理，下列說法不不正確的是（）。 A、人類心理帶有較強的主觀性B、人類心理收文化影響較大C、目前尚無有效手段來完全呈現(xiàn)人類心理活動D、人類的內(nèi)心想法和外部行動都保持高度一致我的答案：D得分：20.0分 3社會科學的許多概念以定量描述

6、為主。（）我的答案：得分：20.0分4在社會科學的研究方法中，比較法的運用具有十分重要的意義。（）我的答案：得分：20.0分5人類的心理活動是一個純主觀的過程。（）我的答案：需要的概念已完成成績：60.0分1社會心理學中，關于“需要”，下列說法正確的是（）。 A、需要就是欲望與本能B、需要是人的身體和外部條件作用下產(chǎn)生的一種狀態(tài)C、需要通常是顯性的D、人類具有生物性需要與社會性需要我的答案：B得分：0.0分 2威廉托馬斯提出的人類的四種需要不包括以下哪項？（） A、對信仰的需要B、對新鮮經(jīng)驗的需要C、對安全感的需要D、對承認的需要我的答案：A得分：20.0分 3以下不屬于“欲望”的特點是一項是

7、（）。 A、欲望常指向某種具體的東西B、欲望通常是顯性的C、欲望是一種缺乏狀態(tài)D、欲望通常很難被完全滿足我的答案：C得分：20.0分 4在馬斯洛需求層次理論中，人類最高層次的需要是（）。 A、安全上的需要B、尊重的需要C、自我實現(xiàn)的需要D、情感和歸屬的需要我的答案：C得分：20.0分 5比起欲望，需要更強調(diào)人的生物性。（）我的答案：X情感性需要與安全需要已完成成績：60.0分1在人類的安全需要中，處于最低層級的是（）。 A、社會性安全B、情感性安全C、經(jīng)驗性安全D、生物性安全我的答案：C得分：0.0分 2人類飼養(yǎng)寵物這一行為，滿足的是以下哪種需要？（） A、生物性需要B、社會性的需要C、情感性

8、的需要D、經(jīng)驗性的需要我的答案：C得分：20.0分 3種族延續(xù)屬于人類的哪種需要？（） A、生物性需要B、社會性的需要C、情感性的需要D、經(jīng)驗性的需要我的答案：A得分：20.0分 4以下不屬于人的情感性需要的是（）。 A、表達悲歡的需要B、傾訴的需要C、愛與被愛的需要D、延續(xù)族群的需要我的答案：D得分：20.0分 5生物性需要是人類需要的最高層次。（）我的答案：X交往需要和地位需要已完成成績：75.0分1為了某種目的而進行的一般性交往，指的是（）。 A、情感性交往B、生物性交往C、社會性交往D、利益性交往我的答案：D得分：0.0分 2社會交往中，最低層次的交往是（）。 A、生物性交往B、社會性

9、交往C、情感性交往D、精神性交往我的答案：A得分：25.0分 3夫妻之間的交往屬于社會性交往。（）我的答案：得分：25.0分4古代中國人認為人類最重要的五種情感性關系是夫妻、父子、兄弟、君臣和朋友之間的關系。（）我的答案：人的需要與文化的關系已完成成績：75.0分1文化限制（滿足）人的需要所需三系統(tǒng)不包括（）。 A、輸出輸入系統(tǒng)B、反饋系統(tǒng)C、調(diào)節(jié)系統(tǒng)D、反饋控制系統(tǒng)我的答案：A得分：0.0分 2在下列說法中，不正確的一項是（）。 A、在印度教社會中僧侶的地位最高B、有限制而文明立，無限制而文明廢C、罪惡的根源來源于人內(nèi)心的需要D、巫術對人的行為沒有規(guī)范和約束作用我的答案：D得分：25.0分

10、3在調(diào)節(jié)人的行為方面，儒家傾向于強調(diào)（）的作用。 A、宗教B、法律C、道德D、巫術我的答案：C得分：25.0分 4法律、道德、宗教都對人的行為有規(guī)范和制約作用。（）我的答案：PSH模型的概念已完成成績：100.0分1主流社會科學傾向于把人分割開來進行靜態(tài)的研究，其原因不包括（）。 A、整體的人無法進行科學分析B、行為不完全是理性的C、人的生理構造不同于其他生物D、人的存在是一個復雜的系統(tǒng)我的答案：C得分：25.0分 2社會科學中從整體來把握人的模型是（）。 A、馬斯洛需求層次理論B、理性人假設C、大象模型D、心理社會均衡模型我的答案：D得分：25.0分 3描述人與人、人與物、人與文化規(guī)范互動的

11、場的模型是（）。 A、漸進模型B、索羅模型C、心理社會均衡模型D、馬文.哈里斯模型我的答案：C得分：25.0分 4意念、感覺、情感在心理社會均衡模型中屬于前意識層。（）我的答案：意識與外部世界的連結點已完成成績：100.0分1PSH模型中的哪一層有“生命包”之稱？（） A、第一層B、第二層C、第三層D、第四層我的答案：C得分：25.0分 2隱私跟人的（）有關系。 A、潛意識B、前意識C、可表意識層D、限表意識層我的答案：D得分：25.0分 3構成親密的社會關系與文化的要素不包括以下哪一項？（） A、親密之人B、心愛之物C、求知之心D、執(zhí)著之念我的答案：C得分：25.0分 4區(qū)分限表意識和可表意

12、識為分析文化對人的影響提供了空間。（）我的答案：PSH模型與PSH原理已完成成績：75.0分1PSH模型中的第二層和第三層的最大區(qū)別是下面哪一項？（） A、意識的表達B、情感的投注C、文化的規(guī)范D、法律的制約我的答案：A得分：0.0分 2以下哪一層的關系產(chǎn)生不均衡時，會給人帶來心理緊張感？（） A、潛意識層B、可表意識層C、親密的社會關系與文化層D、外部世界層我的答案：C得分：25.0分 3PSH模型存在文化上的差異，但是沒有個體上的差異。（）我的答案：得分：25.0分4我們對PSH模型中的外部世界層的理解，通常比較無知，會存在諸多錯誤。（）我的答案：超意識、生命包、個人已完成成績：100.0

13、分1修訂后的PSH模型增加了以下哪項？（） A、前意識B、外部世界C、限表意識D、超意識我的答案：D得分：25.0分 2弗洛伊德認為，政治、科學、藝術、宗教等活動的根本動力是（）。 A、利益趨力B、愛趨力C、性趨力D、精神趨力我的答案：C得分：25.0分 3分析不同文化中生命包類型及其均衡模式，是了解文化差異和文化變化的關鍵。（）我的答案：得分：25.0分4“生命包”是對人與人相互認知和交流系統(tǒng)的統(tǒng)稱。（）我的答案：間人、亞類型、人的維度、評價已完成成績：75.0分1提出“間人”概念是與“個人”相對應的另一種基本人際狀態(tài)的學者是（）。 A、岡正雄B、中根千枝C、鳥居龍藏D、濱口惠俊我的答案：D

14、得分：25.0分 2對自己情緒感受的認識、調(diào)節(jié)和自我評價，指的是以下哪種基本人際狀態(tài)維度？（） A、交換B、集團C、自我認知D、情感控制我的答案：D得分：0.0分 3在基本人際狀態(tài)類型中，古以色列型是一種以強調(diào)人的相互性為特點的類型。（）我的答案：得分：25.0分4緣人是日本的基本人際狀態(tài)。（）我的答案：基本人際狀態(tài)與倫人的概念已完成成績：75.0分1人存在的社會文化屬性的最小單位是（）。 A、基本人格狀態(tài)B、基本情感狀態(tài)C、基本人際狀態(tài)D、基本心理狀態(tài)我的答案：C得分：25.0分 2中國人的人際關系中，被稱為“天倫”的關系不包括（）。 A、父子關系B、兄弟關系C、夫妻關系D、君臣關系我的答案

15、：D得分：25.0分 3中國人的基本人際狀態(tài)是（）。 A、倫人B、階序人C、緣人D、德人我的答案：A得分：25.0分 4潘光旦認為，中國人的人際關系是一種差序格局。（）我的答案：X倫人的PSH模式已完成成績：80.0分1倫人的PSH均衡模式具有什么樣的特點？（） A、動態(tài)、多變B、靜態(tài)、停滯C、靜態(tài)、穩(wěn)定D、動態(tài)、恒常我的答案：C得分：20.0分 2對于“倫人”這種基本人際狀態(tài)，下列手法錯誤的是（）。 A、“倫”表示同輩、同類，條理和秩序B、推崇穩(wěn)定、謙遜、中庸、節(jié)制的人格類型C、倫人的PSH均衡模式獲得均衡較容易D、論人具有較強的個人主義精神我的答案：C得分：0.0分 3“差序格局”理論的提

16、出者是（）。 A、費孝通B、潘光旦C、許烺光D、泰勒我的答案：A得分：20.0分 4在倫人的“生命包”中，神明偶像占據(jù)著最重要的位置。（）我的答案：得分：20.0分5基本人際狀態(tài)和國民性是一致的，重點是對人的性格和狀態(tài)的研究。（）我的答案：倫人的維度、美國人的PSH模式已完成成績：100.0分1在“倫人”社會中，（）關系的屬性決定了親屬關系的特點。 A、母子B、夫妻C、父子D、兄弟我的答案：C得分：25.0分 2在美國人的PSH均衡模式中，第0層特別大的屬于以下哪種類型？（） A、愛國者型B、傳教士型C、組織型D、遁世型我的答案：B得分：25.0分 3“信用借貸型交換”屬于以下哪種基本人際狀態(tài)

17、的交換模式？（） A、極致個人B、階序人C、緣人D、倫人我的答案：D得分：25.0分 4超級愛國者型按照PSH圖式來講，它的第3層十分大。（）我的答案：美國人的維度、健康生命包已完成成績：100.0分1下面哪一項不是哈佛大學“幸福課”的建議？（） A、保持良好睡眠B、勇敢C、從內(nèi)心釋放熱情D、拒絕失敗，提倡完美我的答案：D得分：25.0分 2提出了融合精神分析心理學與行為主義心理學的人本主義心理學的學者是（）。 A、亞伯林罕.馬斯洛B、弗洛伊德C、榮格D、費孝通我的答案：A得分：25.0分 3在“極致個人”的基本人際狀態(tài)的交換模式，是以交易型交換為主的。（）我的答案：得分：25.0分4個人主義

18、價值觀包括獨立、自由、平等、仁愛、忠孝、謙遜、禮義等。（）我的答案：集團、親屬集團與家庭的概念已完成成績：75.0分1集團按其復雜程度可以分為下面哪兩類？（） A、初級集團和高級集團B、中級集團和高級集團C、初級集團和次級集團D、高級集團和次級集團我的答案：A得分：0.0分 2關于集團，下列說法錯誤的一項是（）。 A、家庭是親屬集團的典型代表B、一對夫妻無法構成家庭集團C、家庭人類最古老的集團形式D、親屬集團是由血緣、婚緣兩者共同聯(lián)系起來的集團我的答案：B得分：25.0分 3為了某種目的，人為締結起來的集團被稱為（）。 A、初級集團B、中級集團C、高級集團D、次級集團我的答案：D得分：25.0

19、分 4擬親屬關系不屬于親屬關系。（）我的答案：家庭的功能、基礎、形態(tài)已完成成績：100.0分1家庭的功能不包括（）。 A、生育功能B、生產(chǎn)功能C、補償功能D、消費功能我的答案：C得分：25.0分 2只有一組夫妻關系的家庭被稱為（）。 A、核心家庭B、親密家庭C、生育家庭D、基礎家庭我的答案：A得分：25.0分 3家庭至少是需要由一組夫妻關系來組成。（）我的答案：得分：25.0分4在現(xiàn)代社會，家庭的休息娛樂功能已經(jīng)完全被各式各樣的電子設備所取代。（）我的答案：對家庭的解讀與許氏假設已完成成績：80.0分1家庭對人類產(chǎn)生影響，主要是依靠（）。 A、家長管理B、宗族權威C、道德約束D、直接接觸我的答

20、案：D得分：20.0分 2關于父子軸的屬性，以下說法不正確的是（）。 A、連續(xù)性B、權威性C、排他性D、無性愛性我的答案：C得分：20.0分 3“許氏假設”中的“軸”，指的是（）。 A、個體B、二人關系C、三人關系D、四人關系我的答案：B得分：20.0分 4主軸的屬性無法決定個體的行為模式。（）我的答案：得分：20.0分5夫妻關系具有連續(xù)性的特征。（）我的答案：X許氏假設的內(nèi)容與評價已完成成績：100.0分1對于母子關系，下列描述中錯誤的一項是（）。 A、母子關系具有無性愛性屬性B、母子關系具有依賴性屬性C、母子關系具有包容性屬性D、母子關系具有擴散性屬性我的答案：A得分：20.0分 2心理文

21、化學派認為，（）是人類人生中最重要的集團。 A、自由結社B、宗教集團C、親屬體系D、次級集團我的答案：C得分：20.0分 3根據(jù)許氏假設，傳統(tǒng)中國家庭是以（）為主軸的。 A、父子關系B、母子關系C、夫妻關系D、兄弟關系我的答案：A得分：20.0分 4許氏假說的重點是（）。 A、分析人類意識B、從親屬關系研究國民性C、次級集團的研究D、家庭主軸及其屬性分析我的答案：D得分：20.0分 5根據(jù)弗洛伊德學說，力比多性僅存在于母子之間。（）我的答案：許氏假設驗證之中國家庭模式已完成成績：75.0分1“許氏假設”的提出者是（）。 A、許荻曄B、許悼云C、許良英D、許烺光我的答案：D得分：25.0分 2中

22、國家庭推崇的形式是（）。 A、大家庭B、小家庭C、組合家庭D、混合家庭我的答案：A得分：25.0分 3兄弟關系是一種代際關系。（）我的答案：得分：25.0分4傳統(tǒng)中國的家庭模式中，夫妻關系占優(yōu)勢地位。（）我的答案：X中國家庭的優(yōu)勢地位（上）已完成成績：75.0分1傳統(tǒng)的師徒關系是以下哪種關系的延伸？（） A、夫妻關系B、兄弟關系C、母子關系D、父子關系我的答案：B得分：0.0分 2中國傳統(tǒng)家庭中父子關系的“權威性”與以下哪項中國人格特點無關？（） A、忠君B、尊老C、敬宗D、中庸我的答案：D得分：25.0分 3弗洛伊德提出的“奧狄浦斯情結”指的是（）。 A、自戀情結B、戀父情結C、戀母情結D、

23、戀兄情結我的答案：C得分：25.0分 4中國古代傳統(tǒng)家庭中的多子主義，指的是要有盡可能多的男性后代。（）我的答案：中國家庭的優(yōu)勢地位（下）已完成成績：100.0分1中國傳統(tǒng)家庭中夫妻關系受貶斥以及蓄妾制度與父子關系的哪項屬性有關？（） A、權威性B、包容性C、非性愛性D、連續(xù)性我的答案：C得分：25.0分 2在家庭各種關系中，夫妻關系的紐帶是（）。 A、性B、情感C、契約D、血緣我的答案：A得分：25.0分 3以下建筑類型中，最能代表中國傳統(tǒng)大家庭特點的建筑是（）。 A、塔B、窯洞C、吊腳樓D、四合院我的答案：D得分：25.0分 4大禹“三過家門而不入”體現(xiàn)了在傳統(tǒng)家庭中，夫妻關系常常要讓位于

24、父子關系。（）我的答案：許氏假設驗證之美國家庭模式已完成成績：100.0分1以下不屬于代際關系的是（）。 A、兄弟關系B、父子關系C、母子關系D、爺孫關系我的答案：A得分：25.0分 2以下屬于不擬親屬關系的是（）。 A、結拜姐妹B、干爹與干兒子C、夫妻D、拜把子兄弟我的答案：C得分：25.0分 3在鄉(xiāng)村人際關系中，擬親屬關系是親屬關系的一種。（）我的答案：得分：25.0分4四合院這種住宅方式，強調(diào)家庭內(nèi)部的凝聚和向心，強調(diào)家庭內(nèi)部與外部的分割。（）我的答案：美國家庭的優(yōu)勢地位（上）已完成成績：75.0分1夫妻關系占優(yōu)勢地位，不會導致以下哪種問題？（） A、代溝B、奧狄浦斯情結C、強調(diào)獨立意志

25、D、強調(diào)權威意志我的答案：D得分：25.0分 2中國人的代際之間是以（）為聯(lián)系的。 A、義B、忠C、孝D、仁我的答案：C得分：25.0分 3諾亞方舟和大禹治水分別表現(xiàn)的是下面哪兩種關系占優(yōu)勢地位的故事？（） A、母子關系，夫妻關系B、父子關系，夫妻關系C、夫妻關系，父子關系D、夫妻關系，母子關系我的答案：C得分：25.0分 4在古希臘人的家庭中，夫妻關系占有優(yōu)勢地位。（）我的答案：對美國家庭的優(yōu)勢地位（下）已完成成績：100.0分1中國人的親屬關系形狀是（）。 A、點狀B、矩陣狀C、放射狀D、網(wǎng)狀我的答案：D得分：25.0分 2日本親屬體系的特點是（）。 A、父子關系占優(yōu)勢，母子關系占亞優(yōu)勢B

26、、母子關系占優(yōu)勢，父子關系占亞優(yōu)勢C、夫妻關系占優(yōu)勢，父子關系占亞優(yōu)勢D、夫妻關系占優(yōu)勢，母子關系占亞優(yōu)勢我的答案：A得分：25.0分 3美國親屬體系的特點是，以集體生活為中心。（）我的答案：得分：25.0分4美國人的親屬關系呈現(xiàn)網(wǎng)狀結構。（）我的答案：次級集團的概念與連帶原理已完成成績：100.0分1集團這種社會造物的構成元素是（）。 A、情感B、血緣C、人D、文化我的答案：C得分：20.0分 2以下不屬于次級集團的是（）。 A、政黨B、家庭C、工會D、軍隊我的答案：B得分：20.0分 3人與人之間幾種重要的群體連帶原理不包括（）。 A、“緣-約”原理B、親屬原理C、契約原理D、階序原理我的

27、答案：A得分：20.0分 4初級集團就是次級集團，它們在構造上沒有差異。（）我的答案：得分：20.0分5家庭是初始集團的典型代表。（）我的答案：次級集團的締結原理與發(fā)展已完成成績：100.0分1日本人的主要次級集團“家元”的締結原理是下面哪一項？（） A、“緣-約”原理B、親屬原理C、契約原理D、階序原理我的答案：A得分：25.0分 2印度教社會的主要次級集團締結原理是（）。 A、“緣-約”原理B、親屬原理C、契約原理D、階序原理我的答案：D得分：25.0分 3印度教社會的主要次級集團是（）。 A、情感B、血緣C、種姓D、契約我的答案：C得分：25.0分 4日本人的主要次級集團“家元”具有半血

28、緣半契約的性質(zhì)。（）我的答案：中國宗族的概念與特點已完成成績：100.0分1宗族集體為個人提供的保障不包括（）。 A、宗教方面的保障B、經(jīng)濟方面的保障C、情感保障D、社會性保障我的答案：C得分：20.0分 2關于“聯(lián)宗”，下列說法不正確的是（）。 A、兩家聯(lián)宗后由互幫互助的義務B、需要舉行儀式C、聯(lián)宗后能提升集團在社區(qū)中的地位D、兩家必須要有血緣關系我的答案：D得分：20.0分 3下面哪一項不是中國宗族的特點（）。 A、擁有共同的行為規(guī)范B、有關于成員的詳細記錄（族譜）C、強調(diào)個體的獨立性D、有共同的祭祖儀式和祭祀場所我的答案：C得分：20.0分 4在正規(guī)的族譜中，記載的內(nèi)容包括（）。 A、宗

29、族的出徙和遷移B、祖產(chǎn)和族規(guī)C、成員的名字、輩分D、以上都有我的答案：D得分：20.0分 5同宗者必定同族。（）我的答案：中國宗族的連帶感與變遷已完成成績：100.0分1中國宗族的變化不包括以下哪項？（） A、1949的土地革命摧毀了宗族制度的物質(zhì)基礎B、農(nóng)業(yè)合作化組織沖淡了宗族組織的作用C、階級意識削弱了宗族的連帶感D、農(nóng)村宗族組織向城市轉移我的答案：D得分：20.0分 2以下說法不正確的是（）。 A、中國宗族作為一種有形的社會制度形式，在廣大農(nóng)村仍然存在并對個人的行為具有較大的規(guī)范力量B、大門大戶是一種較大的宗族力量的表現(xiàn)C、中國的宗族在城市里同樣廣泛存在D、農(nóng)村選舉過程中，宗族連帶非常明

30、顯我的答案：C得分：20.0分 3以下說法不正確的是（）。 A、連帶感是宗族中個人向上奮斗的重要心理動力B、連帶感是一種對榮譽和責任的分擔C、宗族強大的向心力和凝聚力使得離開宗族集團的人，都有一種回歸宗族集團的傾向D、一般宗族中的人沒有明確的定位我的答案：D得分：20.0分 4中國宗族集團中的成員資格會因為距離、情感和地位變化等因素而喪失。（）我的答案：得分：20.0分5宗族的連帶感反映在榮譽共享，責罰共擔上。（）我的答案：宗族在現(xiàn)代社會狀態(tài)及影響已完成成績：100.0分1以下說法錯誤的是（）。 A、親屬連帶原理的差序性決定了“分圈子”B、“親人圈”中人與人無需相互依賴C、倫人特點是以自我為中

31、心向外擴散分成若干圈子D、“親人圈”中人的親密程度由里向外逐漸遞減我的答案：B得分：20.0分 2親屬原則的特點不包括（）。 A、自動性B、血緣或擬血緣性C、包容性D、差序性我的答案：C得分：20.0分 3以下說法不正確的是（）。 A、主要次級集團的締結原理對人的行為產(chǎn)生重要影響B(tài)、中國歷史上非親屬自然性團體缺乏活力C、“桃園結義”體現(xiàn)的是擬親屬集團D、中國人脫離宗族集團跟其他次級集團接觸時就不再受原宗族集團的締結原理影響我的答案：D得分：20.0分 4政黨是一種契約性的次級集團。（）我的答案：得分：20.0分5生人圈子里的人在PSH模型中位于第3層。（）我的答案：中國人際關系模式已完成成績：

32、100.0分1下列關于中國人際交往的說法中，不正確的一項是（）。 A、重視關系與人情B、追求零距離化傾向C、強調(diào)直接接觸D、強調(diào)間接接觸我的答案：D得分：25.0分 2中國社會交往具有零距離化傾向，這種交往關系的極致表現(xiàn)是（）。 A、互幫互助B、信賴友愛C、不分彼此D、講求義氣我的答案：C得分：25.0分 3關于“關系”，說法不正確的是（）。 A、關系可以推動人際關系B、利用關系無法直接接受他人幫助C、關系可以建立和維護有利網(wǎng)絡D、關系可以相互得利我的答案：B得分：25.0分 4在中國鄉(xiāng)村集團中，非親屬非地域的自愿性團體數(shù)量眾多。（）我的答案：中國人際關系的影響和利弊已完成成績：100.0分1

33、中國人在接受了別人的好處和幫助時，都要考慮下面哪一項（）。 A、逃避B、繼續(xù)接受幫助C、利益D、還報我的答案：D得分：25.0分 2以下說法不正確的是（）。 A、中國人身上有沉重的人情負擔B、中國人有強烈的義務感C、中國人傾向于逃避人情D、人情負擔過重會帶來負面影響我的答案：C得分：25.0分 3在中國人的現(xiàn)實生活中，每一個人都有一張關系網(wǎng)。（）我的答案：得分：25.0分4中國人人際交往的弊端在于過于重視人情，導致回報人情的負擔很重。（）我的答案：美國次級集團的締結已完成成績：75.0分1論美國的民主一書的作者是（）。 A、哈耶克B、卡爾.馬克思C、薩特D、托克維爾我的答案：D得分：25.0分

34、 2美國社會的主要次級集團是社團，締結社團的原理是（）。 A、“緣-約”原理B、親屬原理C、契約原理D、階序原理我的答案：C得分：25.0分 3美國人最主要的次級集團是以契約連帶相聯(lián)系的各類社團。我的答案：得分：25.0分4在美國的自由結社團體中，締結集團的條件是人與人之間的依賴模式。（）我的答案：x美國社團的特點已完成成績：100.0分1西方社會的共濟會，其前身是（）。 A、農(nóng)業(yè)聯(lián)合會B、家族團體C、自由石匠盟會D、行業(yè)互助協(xié)會我的答案：C得分：20.0分 2種族歧視是社團什么特點的彰顯？（） A、平等性B、自愿性C、排他性D、競爭性我的答案：C得分：20.0分 3“自由結社”的特點不包括（

35、）。 A、平等性B、自愿性C、排他性D、競爭性我的答案：A得分：20.0分 4美國社會中的大多數(shù)俱樂部都具有排他性特征。（）我的答案：得分：20.0分5以契約原理建立起來的團體會影響其中個體的獨立性和自由性。（）我的答案：美國社團的契約原理已完成成績：80.0分1契約原理的特點不包括（）。 A、實用性B、可計算性C、高度的選擇意志D、基于信任與依賴我的答案：D得分：20.0分 2討價還價這一行為體現(xiàn)了契約原理的哪個特點？（） A、實用性B、高度的選擇意志C、可計算性D、基于信任與依賴我的答案：C得分：0.0分 3契約原理在以下哪個國家得到了最為精致的發(fā)展？（） A、日本B、中國C、美國D、印度

36、我的答案：C得分：20.0分 4在美國人的社團中，締結社團的個體都是相互依賴的。（）我的答案：得分：20.0分5大量的自由結社的存在是人與人之間缺乏親密聯(lián)系的表現(xiàn)。（）我的答案：契約原理的影響已完成成績：100.0分1在契約原理影響下，人際關系的主要傾向不包括（）。 A、交往關系的手段化B、強調(diào)契約的重要性C、人際關系的平等性D、依賴人情我的答案：D得分：20.0分 2在美國，人際關系的締結是下面哪一種模式？（） A、付出必有回報B、付出不一定有回報C、不相互信賴也能合作D、只有相互信賴才能合作我的答案：C得分：20.0分 3關于契約（規(guī)則）的重要性，以下說法不正確的是（）。 A、人際關系的締

37、結，自愿性和選擇性程度較高B、人際關系強調(diào)和諧的結果C、人際關系具有間接性、可測量性等特點D、這種關系較簡潔，容易把握，是一種“不相互信賴也能合作”的模式我的答案：B得分：20.0分 4以下說法不正確的是（）。 A、美國人追求和維護權利平等的理念已經(jīng)融入公民自覺意識B、如果毫無理由地給一個美國人特殊待遇，他會覺得不自在C、美國人以平等為榮D、美國人以擁有特權為榮我的答案：D得分：20.0分 5用條文和規(guī)則締結起來的人際關系是一種直接關系。（）我的答案：交換的概念與五個命題已完成成績：100.0分1霍曼斯現(xiàn)代交換理論中，其命題的缺陷不包括（）。 A、預設每個人都是自利的B、忽視社會變量C、排除了

38、情感因素D、強調(diào)了文化力量我的答案：D得分：20.0分 2價值命題的含義是（）。 A、相同的刺激可能會帶來相同或相似性行為B、如果某種行為的后果對一個人越有價值，那么，他就越有可能重復同樣的行動C、某人重復獲得相同獎賞的次數(shù)愈多，那么，這一獎賞對該人（或團體）的價值就愈小D、某種行為具有很強的溢出效應，人就會傾向于重復此行為我的答案：B得分：20.0分 3在下列人類學學者中，屬于結構主義學派的是（）。 A、費孝通B、馬林諾夫斯基C、克洛德.列維.斯特勞斯D、摩爾根我的答案：C得分：20.0分 4通婚也是一種交換形式。（）我的答案：得分：20.0分5狹義的交換是指：物，在人與人之間除掠奪以外的流

39、動過程。（）我的答案：人類交換行為的發(fā)展已完成成績：80.0分1關于莫斯所描述的圖景，說法不正確的是（）。 A、回報禮物不是族群內(nèi)部成員所必須遵守的義務性規(guī)則B、在族群內(nèi)部，人們通過的交換來鞏固和建立社會關系，促進社會團結C、禮物作為一種社會一體化的紐帶被呈現(xiàn)出來D、禮物的交換是群體內(nèi)部及群體之間社會結構過程的一個重要內(nèi)容我的答案：A得分：20.0分 2下面哪一項理論較好地描述了價格形成的機理？（） A、權衡取舍B、錨定C、供需D、杠桿我的答案：B得分：20.0分 3商品交換是下面哪一項交換？（） A、不等價交換B、等意義交換C、情感交換D、符號交換我的答案：D得分：20.0分 4關于交往或交

40、換，不正確的是（）。 A、交往是主體的交流，交換是客體的交流B、商品交換是等價交換C、商品交換是符號交換，包括了人情等非貨幣化因素D、作為交往的交換，是不等價交換我的答案：C得分：20.0分 5等意義交換在后現(xiàn)代經(jīng)濟中被理解為交往，作為交往的交換，是不等價交換。（）我的答案：等意義交換已完成成績：100.0分1關于物物交換的特點，下列說法不正確的是（）。 A、甲與乙在交換的當初都希望從交換中的到好處，這種交換形式就是一種功能性B、交換者的地位平等，交換的價值相等，交換過程一般是同時完成的C、交換附帶情感，交換過程中沒有價值轉換D、相同的行為可以同步發(fā)生在不同對象之間，而交換者之間的關系一般是隨著交換過程的完結而完結我的答案：C得分：25.0分 2下面哪一項不是等意義交換的形式？（） A、信用借貸型交換B、雇傭型交換C、交易型交換D、貿(mào)易型交換我的答案：D得分：25.0分 3下面哪一項不是信用借貸型交換的特點？（） A、交換行為一般不重復出現(xiàn)B、交換行為是附帶感情的C、交換者之間的關系并不因為交換過程的完結而完結D、交換過程不是一個持續(xù)的過程我的答案：D得分：25.0分 4信用借貸型交換者之間的關系因為交換過程的完結而完結。（）我的答案：價值轉換及其與情感的聯(lián)系已完成成績：100.0分1以下說法正確的是（）。 A、交換達到平衡所需的時間是不同的，付出與回報存在時間差B、