【word】 淺析當代女性詩歌中的母親形象——以舒婷、翟永明、尹麗川等詩人的創(chuàng)作為例

1、淺析當代女性詩歌中的母親形象以舒婷、翟永明、尹麗川等詩人的創(chuàng)作為例曩文化研究淺析當代女性詩歌中的母親形象以舒婷,翟永明,尹麗川等詩人的創(chuàng)作為例王蘭英(西華師范大學文學院四川?南充637000)中圈分類號:1206文獻標識碼:a文章編號:16727894(2009)16226-01摘要在傳統(tǒng)文學氛圍中,母親這一形象一般都被定義為“愛與包容”的天使.但隨著上世紀西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義對中國文化的浸潤,中國女詩人筆下的母親形象開始發(fā)生變化.本文將以舒婷,翟永明和尹麗川等詩人的部分作品為例來分析這種變化,并探討由此生發(fā)的母女關系的變異和女性意識的覺醒.關鍵詞女性詩歌母親形象母女關系女性意識“母親”一

2、詞經(jīng)過上千年的使用.漸漸被符號化了.在傳統(tǒng)文學作品中,母親往往被塑造成擁有勤勞,善良等美德的理想形象,然而正是這種理想的形象遮蔽了母親作為女人的本身意義.從上世紀8o年代起,這種被隱藏的女性意識開始在一部分女詩人的詩作中蘇醒過來.由”愛”到”痛”的顛覆,對母女關系的質(zhì)疑和拒絕,現(xiàn)代女性意識開始覺醒,這使我們看到了女性為了作為獨立個體而存在所做的抗爭和經(jīng)歷的痛苦過程.1”愛”的化身一”痛”的使者一”陌生的老婦”1.1傳統(tǒng)筆調(diào)下”溫柔”的母親舒婷是朦朧詩的代表人物,她筆下的母親形象多是”母親一國家一人民”三位一體的象征物,同時也有一批只是單純生命實體的母親形象,如呵,母親,讀給媽媽聽的詩,獻給母親

3、的方尖碑等.在這些作品中,作者給我們塑造的都是柔弱卻不失堅韌,偉大而叉慈愛的傳統(tǒng)母親形象.”我還不敢這樣陳列愛的禮品,雖然我寫了很多支歌/給花,給海,給黎明/呵,母親/我的甜柔深謐的懷念/不是激流,不是瀑布/是花木掩映中唱不出歌的枯井”(呵,母親).從這首詩我們可以看出女兒對逝去的母親的深切懷念,在舒婷的心中,母親是愛的化身,母親帶來愛的禮品,母親給女兒愛的力量.作為跨出政治語境宏大敘事模式的朦朧詩人,舒婷的起點是被人們視為”反傳統(tǒng)”的,但她在那個特定時代環(huán)境中又跳不出男權(quán)文化的包圍,她塑造的母親形象依然是男權(quán)社會的母親典范.母親仍然只是一個符號化的階層,孕育生命是天性,母親與愛密不可分.1.

4、2冷酷筆調(diào)下”黑色”的母親翟永明被定位為女性詩歌創(chuàng)作的領頭羊,她的女性意識突出地表現(xiàn)在對于”母親”形象的懷疑和顛覆上.”你是我的母親/我甚至是你的血液在黎明流出的,血泊使你驚訝地看到你自己,你使我醒來,聽到這世界的聲音,你讓我生下來,你讓我與不幸構(gòu)成這世界可怕的雙胞胎”(母親).從這首著名的詩中我們看見了詩人面對母親時另類的姿態(tài)和愛恨交加的眼神.母親賦予她生命,卻又讓她”與不幸構(gòu)成這世界可怕的雙胞胎”.詩人是母親的另一個自己,但母親看見她自己是驚訝的,難道母親也知道她開啟了下一個痛苦的生命?母親制造了不幸的女兒,而女兒又將成為母親繼續(xù)制造不幸.詩人對于”母親”這一形象的描述是黑色且冷漠的,詩人

5、試圖解構(gòu)男權(quán)文化中對母性存在的規(guī)定性生育!她徹底顛覆了現(xiàn)代中國對母親形象的文化想象.將被精神化和崇高化的母親生育體驗還原成充滿身體疼痛的個體體驗:生育不再充滿希望和幸福感,而是交織著懷疑,痛苦和絕望的一種不幸的降生.1.3暗諷筆調(diào)下”陌生”的母親作為崛起于9o年代末的年輕女詩人,尹麗川以其充滿肉感與智性的詩歌風格聞名詩壇.而她塑造的母親形象,既有”空虛的老太太”,又有”挎菜籃的老年婦女”.這些日常化接近生存真相的母親意象,是我們所熟知的中國傳統(tǒng)家庭中的婦女形象.”你的手常年在一筐白菜中,找出最值的那個/你的手忙來忙去/扯住丈夫的衣角/丈夫最終沒走/比以前更瞧你不起/你伸手想摸摸兒子的臉/空了/

6、你拿起毛線,女兒卻說:關掉電視,我在做作業(yè),你張開十指,你都忘了,這些年怎么能這樣,從指縫中流走,你不知道/今天下午/應該做些什么,直到天黑”(手).這雙手.為了家庭,丈夫.子女,在這些年逐漸變得粗糙而生硬.然而得到的只是丈夫的更瞧不起,兒子躲開的臉上不耐的神情和女兒命令226q敘毛似的”關掉電視”.作為女兒的詩人反思著命運:作為女人,她也會成為下一個陌生的背影嗎?這使她感到恐懼進而拒絕.對母親無為付出的暗諷,描寫母女之間的隔閡和冷漠,借此反襯出母親一生付出的荒謬與無意義.尹麗川通過她對傳統(tǒng)母親奉獻精神的否定及對男權(quán)文化推崇的”母親”形象的暗諷,達到了解構(gòu)傳統(tǒng)家庭倫理關系的目的.2”我愛你”一

7、”我愛且恨著你”一”我?guī)缀醪徽J識你”1)舒婷能在諸多朦朧詩人中脫穎而出,與她的寫作風格有著密切的關系.她特有的清新細膩,婉麗纖柔的詩風使她能獨樹一幟.但她對自然母性的過分推崇使她難逃男權(quán)文化的禁鋼,她所建構(gòu)的母女關系是傳統(tǒng)的母慈女愛的和諧關系.”讓我在人心靠近泉源的地方/為母親們,立一塊樸素的方尖碑,她照料過的香橙樹已經(jīng)長大”(獻給母親的方尖碑).舒婷筆下的母親充分體現(xiàn)了女人的自然母性,她代表了愛的守護和成長的依托.2)對于孕育和撫養(yǎng)生命的母親,舒婷是肯定和接受的,而翟永明則是否定和拒絕的.對于母愛的奉獻和犧牲,舒婷是滿懷感激的,而翟永明是無動于衷的.她認為母親的生育制造了不幸的女兒,而女兒叉

8、將繼續(xù)制造不幸.”你是我的母親/我甚至是你的血液在黎明流出的/血泊中使你驚訝地看到你自己,你使我醒來,昕到這世界的聲音,你讓我生下來,你讓我與不幸構(gòu)成這世界可怕的雙胞胎”(母親).翟永明對于原始意義上的”母性”與”母愛”是認同的,她知道自己來自母親身體的一部分:”沒有人知道我怎樣不著痕跡的愛你/這秘密來自你的一部分/我的眼睛像兩個傷口痛苦的望著你”(母親).歷史與現(xiàn)實中的”母親”早已被傳統(tǒng)文化深深的浸染,無力自拔.所以,翟永明對”母親”的情感不是單純的”愛”或者“恨”,而是復雜矛盾的既愛且恨.在男權(quán)文化傳統(tǒng)的包圍下,她通過質(zhì)疑和反叛這種母女關系來達到回歸女性本身個體存在的目的.3)如果一個女兒

9、對著母親發(fā)出”媽媽,還有誰比你更陌生”這樣的質(zhì)疑時,lvz,這對母女問的關系只能用”冷漠的疏離”來定位了.尹麗川對”母親”的感情既不是愛也不是恨,而是一種旁觀的審視和悲憫的同情.不再依戀母親,也不再質(zhì)疑母親的身份,卻不知不覺地疏遠了生養(yǎng)自己的那個老女人.”一個大媽在罵另一個大媽/很有女人昧兒的,用著男性術語,這是女人罵街/一個女孩需要多少年的淚水和經(jīng)驗,才能長成一個大媽/在下一個上午”(今天上午).這罵街的大媽是我們司空見慣的,中國絕大多數(shù)的女人成了無所事事的老人之后,都把多余的精力發(fā)泄在了這低俗的事情上來.傳統(tǒng)倫理中的理想”母親”,卻讓詩人感到陌生得不認識.既然一個女孩在身份的歸宿上是一個讓

10、自己女兒都感到陌生的老女人,fjl/z_,生育的痛苦和幸福都是沒有意義的,依附丈夫,操心兒女的生存意義也就更加渺小了.這種微含暗諷的抒寫,使詩人筆下的母女關系只能是”冷漠的疏離,悲憫的同情”.3”女人即是母親”一”女人就是女人”傳統(tǒng)文學作品中的”母親”是符號化的象征.舒婷塑造了一系列溫柔堅貞的母親形象,在她追求女性獨立人格的同時,也承認了男人和女人的地位等級.翟永明卻用種近乎顛覆性的感知世界的方法,站在一個女人的立場上,從個體生命體驗出發(fā),對”母親”和母親習以為常的倫理規(guī)范進行質(zhì)疑與顛覆,以嘲諷式的筆調(diào)揭示出:一個母親的存在,是人化而不是神化的,是女人化的而不是人類化的,是世俗化的而不是崇高化的.尹麗川