回形紋在休閑女裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

1、回形紋在休閑女裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用摘要：回形紋是古今中外裝飾圖案中非常流行的一種，也是中國(guó)紋樣史上最早進(jìn)入裝飾領(lǐng)域的裝飾紋樣之一，也是中國(guó)紋樣史上運(yùn)用最廣泛、最活躍的裝飾紋樣。最初應(yīng)源于旋渦紋具有延綿不斷、亙古不變的含義。回形紋以傳統(tǒng)紋樣的形式在社會(huì)各個(gè)歷史時(shí)期中展現(xiàn)了獨(dú)特的魅力，它在保持基本原理的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生豐富的變化，莊重而不失靈性，給休閑女裝帶來(lái)了生命力，給我們的生活增添美感。服裝功能的歷史演進(jìn)，使得服裝越來(lái)越藝術(shù)化，這就對(duì)服裝設(shè)計(jì)提出了更高的要求，簡(jiǎn)單的替換、模仿、抄襲、重復(fù)以遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們的需要。服裝設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)造、創(chuàng)新，需要引領(lǐng)時(shí)代潮流。本文主要從回形紋的概述、回形紋在休閑女裝中運(yùn)用

2、的部位及存在的問(wèn)題進(jìn)行分析研究，提出推進(jìn)回形紋在休閑女裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用的策略，以此達(dá)到休閑女裝設(shè)計(jì)作品創(chuàng)意的新穎性和獨(dú)特性。關(guān)鍵詞：回形紋 傳統(tǒng)紋樣 藝術(shù)化 生命力 休閑女裝AbstractThe back-shaped pattern is very popular in the ancient and modern decorative patterns, The back-shaped pattern is very popular in the ancient and modern decorative patterns, Is Chinas grain appearance using

3、 the most widely in history, the most active decoration pattern. Should initially be derived from the vortex pattern. Signifies continuity, the meaning of the timeless. Back-shaped pattern in the form of traditional patterns in the various historical periods of society to show the unique charm. It i

4、n maintaining a basic principle, and on the basis of, Generated a wealth of change, Solemn rather than the failure of sexual, Leisure dress to bring vitality, Add beauty to our lives. The historical evolution of the garment function, making clothing more and more art, which a higher demand for costu

5、me design, simple substitution, imitation, plagiarism, duplicate far from being able to meet peoples needs. Costume design needs to create, innovation, need to lead the tide of The Times. In this paper, an overview of the back-shaped pattern, the back-shaped pattern in casual womens use of the site

6、and problems of analysis is proposed to promote the strategy of back-shaped pattern in casual couture, in order to achieve the casual couture works of creativethe novelty and uniqueness.Keywords: Ack to form grain Traditional patterns Art Vitality Leisure Women目 錄引言01一、回形紋的概述01（一）回形紋的概念01（二）回形紋的由來(lái)02

7、（三）回形紋的形狀及運(yùn)用.03（四）回形紋的寓意表現(xiàn)03二、回形紋在休閑女裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用現(xiàn)狀04三、回形紋在休閑女裝設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用及存在問(wèn)題04（一）運(yùn)用部位04（二）存在問(wèn)題07四、推進(jìn)回形紋在休閑女裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用的策略07（一）對(duì)回形紋紋樣造型的變化與處理07（二）回形紋與現(xiàn)代裝飾工藝的結(jié)合08（三）回形紋的創(chuàng)新設(shè)計(jì)08五、結(jié)論08參考文獻(xiàn)09致謝10引言 我國(guó)是一個(gè)資源豐富、地大物博的文明古國(guó)，在設(shè)計(jì)文化方面做出過(guò)重要貢獻(xiàn)，如果說(shuō)中國(guó)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)史是一條拜騰不息、洶涌澎湃的長(zhǎng)河，那么幾何紋樣就是這條長(zhǎng)河中一道亮麗的風(fēng)景。傳統(tǒng)幾何紋樣在我國(guó)有著悠久的歷史，在整個(gè)服裝藝術(shù)中占有很重要的位置，

8、 回形紋從在古代陶器和青銅器上運(yùn)用，已有數(shù)千年的歷史，從古代藝術(shù)設(shè)計(jì)到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)方面運(yùn)用都很廣，在幾千年的漫長(zhǎng)歲月里，無(wú)論是江南水鄉(xiāng)，還是塞外北國(guó)；無(wú)論是王公貴族，還是平民百姓；無(wú)論是立體裝飾，還是平面裝飾，幾何形紋樣無(wú)不受到中國(guó)人的喜愛(ài)，她時(shí)常出現(xiàn)在絲綢、陶瓷、棉布、漆器、金屬制品、建筑上等，成為裝飾藝術(shù)史上永恒的話題。在中國(guó)幾何紋樣幾千年的發(fā)展延續(xù)變化中，凝聚了中華民族無(wú)盡的想象力和獨(dú)特的創(chuàng)造力，是中華民族精神文化和視覺(jué)沖擊力的結(jié)晶，它不僅是中華民族的文化標(biāo)志之一，也是中華民族審美理想的反映。如果我們站在現(xiàn)代的角度對(duì)它進(jìn)行重新發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)出具中國(guó)文化特色的現(xiàn)代休閑服裝設(shè)計(jì)，將會(huì)發(fā)現(xiàn)巨大

9、的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和視覺(jué)價(jià)值，并能全世界多樣的消費(fèi)方式所接受，這也是 21 世紀(jì)新休閑服裝設(shè)計(jì)人的歷史使命。雖然幾何紋樣在古今中國(guó)的服裝領(lǐng)域中被廣泛的應(yīng)用，但自原始社會(huì)以后,隨著動(dòng)植物和花卉等圖案的興起，幾何紋樣已經(jīng)不再是主要的裝飾圖案了,但歷史的長(zhǎng)河中發(fā)展到了今天，幾何圖案又重現(xiàn)了它過(guò)去曾經(jīng)的輝煌，但社會(huì)各界對(duì)它在休閑女裝設(shè)計(jì)中的專題研究的甚少。 如何在休閑服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用于優(yōu)秀的民俗文化是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)一直是設(shè)計(jì)師們探索的課題之一。設(shè)計(jì)的結(jié)果可以千變?nèi)f化,但設(shè)計(jì)的方法也很難歸于一定的模式,在新舊交替的探索實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)一些基本模式,并通過(guò)比較分析探討其中的差異及優(yōu)劣性,是現(xiàn)代設(shè)計(jì)需要的理論方法。一、回形紋

10、的概述（一）回形紋的概念 回形紋是由我國(guó)古代陶器和青銅器上的雷紋演化而來(lái)的一種幾何紋樣，寓意深長(zhǎng)，常被作為器物的邊飾而出現(xiàn)，后來(lái)慢慢的在服裝設(shè)計(jì)上作為裝飾出現(xiàn)。（二）回形紋的由來(lái)回形紋是由原始紋飾云雷演變而來(lái)的，云雷紋是古代青銅器、陶瓷器上一種原始紋飾，圖案形狀呈方折的回旋線條或者是圓弧形卷曲，以連續(xù)的“回”字形線條所組成。把由圓形連續(xù)構(gòu)成的圖案，稱之為“云紋”；把方形連續(xù)構(gòu)成的圖案，稱之為“雷紋”。兩者統(tǒng)稱為云雷紋。在古代，烘托主題紋飾的地紋大多是云雷紋，也有個(gè)別出現(xiàn)在陶器和青銅器物頸部或足部的，有壓印、拍印、彩繪、刻劃等表現(xiàn)技法。在粵系的銅鼓上，主導(dǎo)紋飾應(yīng)用的主要云雷紋，常見(jiàn)密布于鼓面中心

11、太陽(yáng)紋的周圍，象征著太陽(yáng)與云雷共在天際共存，這是南方少數(shù)民族對(duì)云雷崇拜的一種反映。云雷紋的出現(xiàn)是在新石器時(shí)代晚期，可能從漩渦紋發(fā)展而來(lái)。商周時(shí)代在青銅器上大量出現(xiàn)云雷紋，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期仍有沿用。至商代后期，云雷紋已經(jīng)很少見(jiàn)，但在商代白陶器和商周原始青瓷、印紋硬陶上，云雷紋仍是主要裝飾紋飾，在服飾上也應(yīng)用，但很少。著名美學(xué)大師畢加索說(shuō)：“單純的美，不是原始、不是膚淺、不是粗糙，而是最高的智慧和內(nèi)在豐富的單純”，在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，自古及今，回形紋樣在服裝設(shè)計(jì)中被大量運(yùn)用。它以簡(jiǎn)潔、單純、豐富的想象力給人類的生活帶來(lái)無(wú)比豐富的蘊(yùn)涵。（三）回形紋的形狀及運(yùn)用回形紋的形狀不僅是“回”字形紋樣，它也可以是由幾

12、何形同等大小的單位組成的二方或四方連續(xù)。它通常有兩種類型：一種是幾何紋樣單位之間頭尾相連，可連續(xù)不斷地畫(huà)下去（圖-2）；另一種是用散點(diǎn)式組成的幾何形（圖-1），按二方或四方連續(xù)排列起來(lái)，這也是回形紋的范疇，蘇州民間稱之為“富貴不斷頭”?；匦渭y圖案在明代清代的瓷器、地毯、織繡、木雕和建筑裝飾上到處可見(jiàn)，主要是用作底紋或邊飾紋樣，具有整齊豐富的效果。錦織物紋樣中有把回形紋以四方連續(xù)組合的，俗稱為“回回錦”?；匦渭y的制作方法主要有刻畫(huà)彩繪、模印等。最初原始的回形紋是人們從社會(huì)自然現(xiàn)象中突發(fā)靈感而創(chuàng)造的，但只是被用在青銅器和陶器上做裝飾用。到了宋代，在瓷器上回形紋被作為輔助紋樣，出現(xiàn)在碗、盤、瓶等器物

13、的口邊沿或頸部。明清以來(lái)，回形紋運(yùn)用比較廣泛，主要用于漆器、地毯、織繡、木雕、金鼎以及建筑裝飾上，用作邊飾和底紋。由于這種圖案整齊劃一而且綿延豐富，后世便賦予它諸事深遠(yuǎn)、綿長(zhǎng)的意義。在諸多傳統(tǒng)服飾紋樣中，回形紋最具代表性，它具有美好象征含義，符合中華民族審美意韻。時(shí)至今日，回形紋依然在現(xiàn)代休閑服裝中扮演著重要的角色，不斷被設(shè)計(jì)師運(yùn)用，成為表現(xiàn)中國(guó)風(fēng)情的元素之一，表達(dá)了生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、止于至善的中華民族優(yōu)秀文化精髓。 圖-1 圖-2（四）回形紋的寓意表現(xiàn) 在眾多的幾何紋樣中，回形紋不同于其他紋飾，它應(yīng)該是最簡(jiǎn)單、最簡(jiǎn)潔的紋樣形式?；谒暮?jiǎn)單和簡(jiǎn)潔，在古代作為器物的裝飾而被廣泛運(yùn)用于陶器、瓷

14、器的邊沿和頸部上，也被用于傳統(tǒng)服裝的領(lǐng)口、袖口和衣服下擺部位，既不會(huì)影響主體裝飾物，也不會(huì)失去它自身的裝飾效果。雖然回形紋只是作為器物的輔助紋樣，但也不失為古今流傳的裝飾紋樣。最重要的是，回形紋是被民間稱為“富貴不斷頭”、“綿延不斷”的一種紋樣。它自身有著極其深刻的吉祥寓意，這也是回形紋流傳至今的重要原因。我國(guó)現(xiàn)代的一些仿古瓷中仍然會(huì)沿用這種簡(jiǎn)單的紋樣作為邊飾，而且如果你仔細(xì)觀察一下生活的周圍，就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊有許多回形紋的裝飾紋樣：古今瓷器上面的不同組合的回形紋、布上的正反回紋、休閑女裝上、鞋上（2007年李寧推出全新的回形紋乒乓球運(yùn)動(dòng)鞋），就連諾基亞的一款手機(jī)鍵盤的設(shè)計(jì)也運(yùn)用了回形紋，在古典家

15、具上的應(yīng)用更是甚多。在蒙古族，回形紋象征著堅(jiān)強(qiáng)，寓意太陽(yáng)的轉(zhuǎn)動(dòng)和四季如意。其大多數(shù)出現(xiàn)在服飾刺繡上面，主要被運(yùn)用在衣領(lǐng)、頭飾、帽子、鞋、荷包等處。刺繡的圖案一般都含有一種潛在的象征意義，或寓富貴，或表繁衍生命，這些都可以通過(guò)回形紋的不同造型來(lái)表現(xiàn)。二、回形紋在休閑女裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用現(xiàn)狀在我們所生活的這個(gè)多元化、信息化、數(shù)字化的時(shí)代，文化上的交流變得越來(lái)越方便，因此文化產(chǎn)業(yè)的全球化進(jìn)程也成了不逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作為文化產(chǎn)業(yè)中的一枝，在全球化的過(guò)程中所受到的影響，更是顯而易見(jiàn)。在我國(guó)改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，通過(guò)與西方設(shè)計(jì)文化的不斷交流，在對(duì)簡(jiǎn)單照搬西方的設(shè)計(jì)形式和思維進(jìn)行了更深層次的

16、反思之后，中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師們對(duì)傳承民族文化，從而拓展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法進(jìn)行了更為深入的實(shí)踐和理論研究，這其中涌現(xiàn)出了一些優(yōu)秀的理論研究成果和成功的服裝設(shè)計(jì)作品。中國(guó)傳統(tǒng)回形紋的巧妙構(gòu)思凝聚了中華民族祖先們幾千年的優(yōu)秀思想，其獨(dú)特的造型體現(xiàn)了中華民族所獨(dú)有的審美情趣和文化背景，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。所以在當(dāng)今這個(gè)飛速發(fā)展的信息化社會(huì)，研究中國(guó)傳統(tǒng)回形紋在現(xiàn)代休閑女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用這個(gè)主題確實(shí)有其深遠(yuǎn)的歷史意義?；匦渭y，越來(lái)越多地出現(xiàn)在各國(guó)服裝設(shè)計(jì)師作品中?；匦渭y，早已不再是權(quán)力的象征，而是一種歷史文化的象征，被廣泛應(yīng)用于我國(guó)五彩絢麗的民族服飾和休閑女裝中。與宮廷服飾相比，民間服飾和休閑女裝上

17、的回形紋，少了威嚴(yán)莊重，卻增加樸素可愛(ài)，表達(dá)了普通老百姓的審美思想和感情。而怎樣能夠設(shè)計(jì)出既有中國(guó)特點(diǎn)而又能得到世界文化認(rèn)可的優(yōu)秀作品，更是當(dāng)今國(guó)內(nèi)服裝設(shè)計(jì)界一直在研究和探討的一個(gè)重要課題。三、回形紋在休閑女裝設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用及存在問(wèn)題（一）運(yùn)用部位 1.運(yùn)用于休閑女裝整體休閑女裝整體應(yīng)用方法是指采用回形紋樣面料來(lái)制作整個(gè)服裝。如上所述,回形紋樣多為二方連續(xù)或四方連續(xù)的幾何紋樣,在視覺(jué)效果上有一定的連續(xù)性和對(duì)稱性,因此,將回形紋樣大面積應(yīng)用于現(xiàn)代休閑女裝中時(shí),首先要考慮的是紋樣大小、紋樣的連續(xù)性和對(duì)稱性,以及與現(xiàn)代服裝多裁片及立體塑型間的關(guān)系。2.運(yùn)用于休閑女裝的衣領(lǐng)衣領(lǐng)是造型多變并且最引人注

18、目的部位,衣領(lǐng)設(shè)計(jì)也是休閑女裝設(shè)計(jì)成敗的主要因素。在衣領(lǐng)的應(yīng)用中至少應(yīng)考慮兩個(gè)方面的要素:首先,要根據(jù)衣領(lǐng)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì),按照立領(lǐng)、翻折領(lǐng)、無(wú)領(lǐng)這三種最常見(jiàn)的領(lǐng)型對(duì)回形紋的變化要舉一反三,要根據(jù)不同的領(lǐng)型進(jìn)行具體設(shè)計(jì);其次,因衣領(lǐng)的用料相對(duì)較小,故應(yīng)在回形紋的選擇特別注意,使回形紋特色更為突出。3.運(yùn)用于休閑女裝的口袋口袋是休閑女裝中最靈活、最顯擺的部位,可以在休閑女裝任何部位出現(xiàn),既可以是實(shí)用型的也可以是裝飾型的,還可以是實(shí)用和裝飾并舉型的（圖-3）?？诖苌偈苄蓍e女裝結(jié)構(gòu)的限制,因此其造型變化多樣。設(shè)計(jì)師根據(jù)口袋結(jié)構(gòu)的不同,一般可分為貼袋、插袋、蓋袋和復(fù)合袋四類。在口袋設(shè)計(jì)中應(yīng)用回形紋,既

19、要根據(jù)口袋的結(jié)構(gòu)和大小,以及服裝整體風(fēng)格定位來(lái)選擇回形紋紋樣,同時(shí)還要考慮與魔術(shù)貼、拉鏈、鈕扣等輔料的搭配運(yùn)用。 圖-3 圖-44.運(yùn)用于休閑女裝的腰帶 休閑女裝的腰帶是僅次于衣領(lǐng)的另一個(gè)引人注目的裝飾部件,在著裝中起承上啟下的作用,在呼應(yīng)上裝的同時(shí),還可突出下裝的特點(diǎn)。由于回形紋樣大都是二方連續(xù)的形狀,因此在休閑女裝腰帶設(shè)計(jì)中運(yùn)用回形紋,可以充分體現(xiàn)回形紋的特點(diǎn)（圖-4）。腰帶是最易應(yīng)用回形紋的部位,也是最易展現(xiàn)回形紋特色的部位。5.運(yùn)用于休閑女裝的袖口與褲口由于休閑女裝的袖口和褲口分別處在人體活動(dòng)最多的上肢和下肢的位置,在服裝整體設(shè)計(jì)中,袖口和褲口的設(shè)計(jì)能夠起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用,并且袖口和褲

20、口的造型變化也是多種多樣的?？梢苑譃橹蓖?、翻口、收口三種類型,在這三種類型的基礎(chǔ)上回形紋又可以設(shè)計(jì)出其他造型的袖口和褲口。6.運(yùn)用于休閑女裝的下擺休閑女裝的下擺位于服裝的下端,是服裝的終端位置,也是最具有設(shè)計(jì)點(diǎn)的位置。從松緊狀態(tài)上可以分為直口下擺和收口下擺兩種;從長(zhǎng)短上又可以分為前后平齊、前長(zhǎng)后短以及前短后長(zhǎng)三種下擺,因此要根據(jù)下擺不同的造型特點(diǎn)來(lái)具體選擇應(yīng)用回形紋樣。將回形紋的曲折回形花樣直接應(yīng)用在裙子的下擺處,充分顯示回形紋的造型特征,使原本平淡的設(shè)計(jì)因回形紋的添加而豐富活躍起來(lái)。 圖-5（二）存在問(wèn)題 l、我國(guó)目前大量的休閑女裝刻意的運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)回形紋，生搬硬套我國(guó)傳統(tǒng)文化的概念。普通大

21、眾在欣賞一幅幅服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的時(shí)候，根本無(wú)法從作品中尋找到一些存在與他們潛意識(shí)里的熟悉的內(nèi)涵，比如民族的習(xí)俗、生活方式及倫理道德等等，這使服裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性思維都被狠狠的打了折扣。2、中國(guó)傳統(tǒng)回形紋與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合還不是很融合，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)回形紋與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的系統(tǒng)性理論還不多，以及如何通過(guò)美學(xué)范疇的審視對(duì)于傳統(tǒng)回形紋的再設(shè)計(jì)還不完善。四、推進(jìn)回形紋在休閑女裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用的策略（一）對(duì)回形紋紋樣造型的變化與處理我國(guó)傳統(tǒng)回形紋從萌生到定型，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史演變，形成了一種特定的藝術(shù)形象。其設(shè)計(jì)形式概括、夸張、簡(jiǎn)潔，主要原則是概括表現(xiàn)，形成形神兼?zhèn)?、以神取勝，?jiǎn)樸、實(shí)在、靈活多樣的裝飾風(fēng)格。但

22、在我國(guó)休閑女裝中的運(yùn)用還不能充分體現(xiàn)我國(guó)回形紋樣的特色，不能展現(xiàn)休閑女裝自然寬松，崇尚裝飾和完整的形象。休閑女裝圖案本身除了要求美觀醒目外，還要有特殊的寓意，有較強(qiáng)的象征意義。西方的休閑女裝穿著觀念與我國(guó)古代截然不同，西方傳統(tǒng)崇尚人體，要求服裝能更好地展現(xiàn)和反映人體美。因此西方的服裝圖案更注重立體的塑造，將服裝圖案與服裝的結(jié)構(gòu)相結(jié)合，即講究穿著效果，更注重顯示優(yōu)美的曲線美。例如我國(guó)一些休閑女裝設(shè)計(jì)師的作品，大多保持了中國(guó)傳統(tǒng)回形紋案的特點(diǎn)，將回形紋表現(xiàn)成平面化的裝飾，缺少對(duì)回形紋紋樣造型的變化與處理?，F(xiàn)代休閑女裝設(shè)計(jì)不僅要對(duì)傳統(tǒng)回形紋樣進(jìn)行大量的借鑒，而且要不斷變化創(chuàng)新，滿足現(xiàn)代人審美需求。如

23、對(duì)傳統(tǒng)回形紋樣進(jìn)行提煉、抽象化，在不違背形式美的規(guī)律下，把傳統(tǒng)回形紋樣進(jìn)行變化，如打散后任意組合圖形。構(gòu)圖可以圍繞休閑女裝設(shè)計(jì)者要表現(xiàn)的主題，展開(kāi)想象，對(duì)回形紋紋樣造型的變化與處理，進(jìn)行大膽的添加、刪減、重疊組合出一種新的形態(tài)。（二）回形紋與現(xiàn)代裝飾工藝的結(jié)合在我國(guó)傳統(tǒng)服飾中，回形紋的主要工藝表現(xiàn)形式多以棉布、織錦、緙絲為主。如今，休閑女裝設(shè)計(jì)師正不斷嘗試運(yùn)用新的材料和工藝，將回形紋應(yīng)用于其他材料及其他部位的休閑女裝中，如在休閑服裝的各式T恤的后背、胸前運(yùn)用抽象的回形紋圖案。將有著厚重傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的紋樣與輕松甚至略帶嬉皮的款式融合在一起，既增添了休閑女裝的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了現(xiàn)代人挑戰(zhàn)傳統(tǒng)而又不完

24、全摒棄傳統(tǒng)，同時(shí)渴望輕松自由的心態(tài)，展現(xiàn)了既懷舊又活潑的休閑時(shí)尚女裝。面料是服裝紋樣的載體，當(dāng)面料的肌理和材質(zhì)等因素發(fā)生變化時(shí)其承載物的紋樣也會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果。只有將傳統(tǒng)回形紋樣同現(xiàn)代各類織物的質(zhì)感和色彩恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合，才可發(fā)揮出千變?nèi)f化的造型效果。傳統(tǒng)回形紋樣不僅可以在綢緞、棉麻等常規(guī)面料中應(yīng)用，而且更要應(yīng)用于新材料面料，使其煥發(fā)獨(dú)特的魅力。（三）回形紋的創(chuàng)新設(shè)計(jì) 在中西方國(guó)家歷代服裝中，回形紋的設(shè)計(jì)運(yùn)用也很多，但回形紋都不是主要強(qiáng)調(diào)裝飾性，而是借回形紋更突出地體現(xiàn)該國(guó)的文化，傳達(dá)出一份氣勢(shì)和神韻。回形紋設(shè)計(jì)在服裝中的運(yùn)用還將繼續(xù)下去，近幾年回形紋設(shè)計(jì)受服裝風(fēng)格的影響，尤其懷舊風(fēng)潮、波西米亞風(fēng)運(yùn)用于服裝造型中并繼續(xù)向前推進(jìn)。隨著人們的時(shí)尚觀念和審美形式的不斷變化，風(fēng)格轉(zhuǎn)變的更替性，服裝材料的多樣性和服裝工藝的更新發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)師可以更寬泛的運(yùn)用回形紋去創(chuàng)造新的流行時(shí)尚。因此，我們應(yīng)完全理解時(shí)間和空間一體的關(guān)系對(duì)回形紋在休閑女裝中的結(jié)構(gòu)與材質(zhì)進(jìn)行突破設(shè)計(jì)。通過(guò)對(duì)回形紋圖案的打散、扭曲變形、從新組合等造型手法，使回形紋圖案不僅能在不失傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)創(chuàng)新性的休閑女裝的需要，更強(qiáng)烈的突出休閑女裝的休閑、自由、寬松的特點(diǎn)。五、結(jié)論總之，