“現(xiàn)代之禮”―――特色型文化禮堂的建設思考

1、現(xiàn)代之禮”特色型文化禮堂的建設思考摘要農(nóng)村地區(qū)特色文化禮堂的構建對基層文化生 活中禮的重建產(chǎn)生著一定的積極影響。近幾年，隨著國家加 強了對農(nóng)村地區(qū)精神文明建設工作的重視，農(nóng)村文化禮堂的 構建也逐漸受到社會的廣泛關注，極大推進了農(nóng)村精神生活 水平的提升，對于我國和諧社會的構建產(chǎn)生著相應的積極影 響。本文在結合具體案例細致分析當前特色型文化禮堂建設 的基礎上，對特色型文化禮堂建設水平的提升進行了適當?shù)?反思，希望能夠為農(nóng)村地區(qū)精神文明建設做出相應的貢獻。關鍵詞現(xiàn)代之禮特色型文化禮堂從社會倫理學角度進行分析，一個國家的興衰往往建立 在相應社會整體關系上，而文化根源和思想道德品質則對這 一關系產(chǎn)生著直

2、接的影響。步入新世紀以后，隨著經(jīng)濟全球 化趨勢的逐漸加強，我國經(jīng)濟社會也得到了飛速發(fā)展，但作 為民族文化根基的傳統(tǒng)道德觀念卻受到西方思想的沖擊一 度發(fā)生了斷裂。所以，新時期為了推進中華民族的偉大復興， 十分有必要對“禮”的社會理念進行重新挖掘，結合新時代 的特征和需求構建現(xiàn)代治理，奠定中華民族的精神理念和中 國人的倫理基礎。從此意義上看，農(nóng)村地區(qū)特色型文化禮堂 的構建對基層精神文化建設產(chǎn)生著重要影響并且在精神文明的建設以及中華民族文化復興方面具有一定的現(xiàn)實意義。一、特色型文化禮堂建設典型案例分析（一）溫嶺市大溪鎮(zhèn)橋里村棄用村部的轉型再生特色型 文化禮堂建設這一典型的特色文化禮堂建設采用了對經(jīng)典

3、文化進行 重新演繹的方式，梳理傳統(tǒng)村落文化中與現(xiàn)代社會思想道德 觀念存在一定關系的文化發(fā)展策略，增強了村落禮堂文化的 典型特征。本文化禮堂在實際建設過程中在空間層面上選擇 對傳統(tǒng)民居的基本院落格局加以恢復，形成典型的一院三樓 空間布局方式，并且在禮堂內(nèi)部設置一個小型的文化廣場和 文化長廊，在三樓的位置上設置相應的村落綜合服務文化建 設中心和農(nóng)家書屋等 1 。禮堂的建筑形式在應用現(xiàn)代設計的 基礎上對傳統(tǒng)建筑元素加以借鑒，營造出一種濃郁的鄉(xiāng)土氣 息，真正實現(xiàn)了對村部的轉型和再生，從整體上看組成了相 應的公共文化活動場所。（二）景寧畬族自治縣梧桐鄉(xiāng)梧桐村資源整合特色型文 化禮堂建設梧桐村文化禮堂的建

4、設加強了對資源整合工作的重視， 在實際建設過程中通過借助村務平臺上的互聯(lián)網(wǎng)信息資源、 IP 電視資源以及高素質人力資源，將文化禮堂建設與現(xiàn)代科 學技術有機結合在一起，實現(xiàn)了資源的共享，促使該村全體 村民都積極參與到文化禮堂的建設工作中 2 。梧桐村的文化 禮堂主要由講堂、基礎文化活動室、農(nóng)家書屋、廣播電視信 息傳播室和非物質文化遺產(chǎn)、史料檔案室所構成，每個相關 的特色房間承擔著相應的功能、分工。在這一文化禮堂建設 的影響下，梧桐村產(chǎn)生了濃郁的文化氛圍，村民精神生活水 平得到了顯著的提升。甚至一些老年人也積極參與到文化禮 堂的相關活動中，與青年一起組成相應的文化團隊，農(nóng)村特 色型文化禮堂的功能得

5、到了充分的發(fā)揮。（三）景寧畬族自治縣大均鄉(xiāng)大均村提煉產(chǎn)業(yè)文化特色 型文化禮堂建設景寧市畬族自治縣大均鄉(xiāng)大均村結合本村特點選擇采 用提煉產(chǎn)業(yè)文化元素的方式積極建設特色型文化禮堂，也在 一定程度上取得了相應的發(fā)展成果。大均鄉(xiāng)大均村在漫長的 歷史進程中形成了較為深厚的文化底蘊，特別是在明朝時期 曾經(jīng)出現(xiàn)過同門三進士的佳話，在當?shù)鼐哂歇毺氐奈幕瘹v史 地位 3。同時，該村在發(fā)展中還保留了具有一定孝道傳承意 義的“浮傘祠”和“浮傘仙渡” ，對我國古代少數(shù)民族商貿(mào) 文化具有明顯記錄功能的大均古街等，在古街上還包含著一 些較為典型的文化元素，對大均村文化禮堂的建設產(chǎn)生著相 應的影響。因此相關部門在對該村文化禮

6、堂的設計和建設過 程中，充分考慮當?shù)匚幕厣?，一方面將文化禮堂建設成為 能夠供村民休閑娛樂、 提升綜合文化素質的場所， 另一方面， 也將其建設成為“中國畬鄉(xiāng)之窗”民族景區(qū)，將該村落作為 重要的民族文化旅游景點加以建設，并通過對產(chǎn)業(yè)文化元素 的挖掘，組織和謀劃一系列的特色文化活動，對大均村傳統(tǒng) 文化的傳承以及村落文化的現(xiàn)代化傳承產(chǎn)生著相應的積極 影響。二、結合現(xiàn)代之禮進行特色型農(nóng)村文化禮堂建設的對策農(nóng)村地區(qū)的文化禮堂是農(nóng)村地區(qū)加強精神文明建設、積 極打造精神家園的重要載體，對農(nóng)村精神文化陣地的鞏固發(fā) 揮著極其重要的作用。積極采取一定的措施推進農(nóng)村文化禮 堂建設，不僅需要各地區(qū)各級黨委黨政府的高度

7、重視，積極 加強組織領導工作，為文化禮堂的構建提供相應的政策支持， 還要正確處理好以下四個方面的關系，為特色文化禮堂建設 工作的良性發(fā)展提供相應的保障。首先，要在空間布局上正確處理統(tǒng)和分的關系?，F(xiàn)階段，在我國各省市地區(qū)積極加強農(nóng)村特色文化禮堂建設，不僅是 在傳統(tǒng)意義上構建一個較為典型的建筑體，還需要結合當?shù)?農(nóng)村文化、風俗等打造一個集學教、禮儀、娛樂于一體的文 化綜合體。因此在特色型文化禮堂的實際構建過程中，在空 間布局方面首先應該樹立一種整體性思想，對村落中的各項 文化資源進行有機整合，然后在政府部門的統(tǒng)一領導和規(guī)劃 下，制定相應的禮堂名稱、標識和管理要求等，真正做到對 村落文化資源的合理利

8、用，使村落傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代社會 的思想道德文化形成統(tǒng)一的整體，進而促使在后期運行中文化禮堂的功能得到充分的發(fā)揮，保證文化禮堂的利用率。此 外，在實施統(tǒng)籌規(guī)劃管理的基礎上，還應該加強對發(fā)揮各個 文化中心功能工作的重視，通過合理的設計，盡量做到“一 堂多能、一室多用”的原則，進而吸引更多的群眾參與到禮 堂文化活動中，促使村落文化建設得到更好的發(fā)展4 。其次，在功能層面上應該正確處理好娛樂性和思想性實 踐的關系。要緊緊圍繞農(nóng)村地區(qū)建設精神家園的重要部署， 結合本村文化對文化禮堂的功能設定加以提煉，將傳統(tǒng)文化 中的優(yōu)秀思想以及現(xiàn)代文化中先進思想，借助豐富的文體活 動展現(xiàn)出來，真正將農(nóng)村的特色型文化禮

9、堂建設成為能夠弘 揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳播現(xiàn)代文明成果的重要平臺，打造成文 明精神建設的重要陣地。在文化禮堂相關問題活動載體的選 擇和設計工作中，一定要注意保證文化活動的質量和思想性， 應該盡力避免文化活動的設計簡單地追求熱鬧和娛樂 5 。因 此在具體設計過程中可以嘗試性地將精神思想層面的引導 工作與文化娛樂活動設計相結合，通過相應的文化匯演、文 化展陳等逐步引導農(nóng)民的人生觀和價值觀發(fā)生積極的轉變。 此外，還應該在工作實踐中積極拓展文化禮堂的各項功能， 有組織和規(guī)劃地開展思想政治教育、實施時事熱點解析以及 法律知識科普和生產(chǎn)技能培訓等等，保證文化禮堂對村民的 教育引導功用能夠得到充分的發(fā)揮。最后，

10、相關單位在平衡 文化禮堂的思想性和娛樂性關系的同時，還可以對文化禮堂 中的文化墻、文化窗等加以利用，以陳列的方式向村民展示 本村的歷史沿革、趣味性的神話傳說、典型的風土人情等， 也可以結合本村村民生活設置專門的板塊對民眾的文明示 范戶、德高望重的老人等進行展示，在村民中樹立積極的榜 樣，進而通過榜樣帶動作用對村民的思想認識產(chǎn)生潛移默化 的影響，逐步提升其精神境界，為農(nóng)村精神家園的構建貢獻 相應的力量。 再次，在建設的道路中應該合理控制 標準化和特色化之間的關系。我國各省市地區(qū)農(nóng)村的文化禮 堂建設一般都具備相應的建設標準和具體要求，例如應該具 備相應的文化禮堂、學堂以及相關文化傳播配套設施和基礎

11、 布置等。但是相關文化禮堂建設標準的設置并不等同于千篇 一律的文化禮堂設計，在具體建設過程中，應該明確標準化 和特色化之間的關系，在堅持整體標準的基礎上，尊重不同 地區(qū)的文化差異性，進而結合不同的文化建設特色性文化禮 堂，為民族文化的傳承和發(fā)展提供相應的保障 6 。也就是說， 在實際建設過程中，只有正確把握主流文化和鄉(xiāng)土文化之間 的融合發(fā)展關系，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結合，農(nóng)村地 區(qū)的文化禮堂才能夠真正發(fā)揮出特色的文化魅力，吸引更多 的人參與到相關文化活動中，進而促使文化禮堂獲得持續(xù)建 設發(fā)展的動力。最后，在工作任務方面還應該明確管理和建設之間的關 系。良好的文化設施建設是開展各項文化活動的

12、前提條件， 而文化設施管理工作則在文化設施的建設方面發(fā)揮著至關 重要的作用，在積極推進我國農(nóng)村地區(qū)特色型文化禮堂的建 設工作中，一定要同時加強對建設和管理工作的重視，既要 保證質量建設好禮堂，更要通過科學的管理增強文化禮堂的 實際利用率， 促使文化禮堂的各項功用得以充分發(fā)揮。 此外， 在實際發(fā)展過程中可以建立健全的文化禮堂長效工作機制 和考核評價機制等，確保文化禮堂能夠持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展 7 。結語：現(xiàn)階段，我國農(nóng)村地區(qū)的文化建設逐漸受到社會 的廣泛關注，特色型農(nóng)村文化禮堂的建設也得到社會和農(nóng)村 地區(qū)的高度重視。所以為了進一步提升農(nóng)村地區(qū)的精神文化 建設水平，應該結合不同地區(qū)的文化建設現(xiàn)狀，建設特色的 文化禮堂，并且借助科學的管理保證文化禮堂文化傳承效果 和對村民的精神影響功用得以充分發(fā)揮，為我國和諧社會建 設貢獻相應的力量。 （責任編輯劉小紅）參考文獻：1 葉杰試析農(nóng)村文化禮堂建設J.文藝生活？文藝理論，20 1 5（ 5）： 275-2762 金美麗 .農(nóng)村文化禮堂建設中如何保護傳承傳統(tǒng)文化J.傳承，2015 （10）: 130-1313 羅立英 .農(nóng)村文化禮堂建設中如何保護與傳承傳統(tǒng)文化J.群文天地，2014（ 6）: 140-1424 潘紅青“文化賽水？禮堂