德育應(yīng)注重養(yǎng)成訓(xùn)練

1、德育應(yīng)注重養(yǎng)成訓(xùn)練【摘要】教育就是要培養(yǎng)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的教育是德育中最“實”的部分。學(xué)生養(yǎng)成教育是學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生形成正確的道德觀、人生觀和世界觀的重要手段，是以德育工作為載體，以培養(yǎng)學(xué)生各種良好行為習(xí)慣為主線，滲透于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生 活、活動的每個領(lǐng)域之中，在其成長過程中有著重要的作用。【關(guān)鍵詞】養(yǎng)成教育、家教育人、行為內(nèi)化著名教育家陶行知說：“播種行為就收獲習(xí)慣； 播種習(xí)慣就收獲性格； 播種性格就收獲命運； 以德育工作為首，注重學(xué)生養(yǎng)成教育。”教育就是要培養(yǎng)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的教育是德 育中最“實”的部分。學(xué)生養(yǎng)成教育是學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生形成正確

2、的道 德觀、人生觀和世界觀的重要手段， 是以德育工作為載體， 以培養(yǎng)學(xué)生各種良好行為習(xí)慣為 主線，滲透于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、活動的每個領(lǐng)域之中，在其成長過程中有著重要的作用。 小勝在智，大勝在德。要想興國，國民素質(zhì)絕對忽視不得。一個人的素質(zhì)養(yǎng)成是是與教育分 不開的，這個素質(zhì)養(yǎng)成教育是家庭、學(xué)校、社會合成的結(jié)果。大量事實表明，我們的養(yǎng)成教 育有很多欠缺之處。首先是對德育認識不夠，致使德育實際上處于這樣一種地位：說起來重要，做起來次要，忙起來不要。 使得小學(xué)生守則、中學(xué)生日常行為規(guī)范這些很優(yōu)秀的規(guī)范流 于形式化。其次是對德育總是停留在理論上，要知道教育不是說教出來的， 而是訓(xùn)練出來的。當?shù)掠懟癁橐?/p>

3、種簡單的說教時， 德育就完全失去效果。一位老師，在課堂里要求學(xué)生吃飯不許講話， 可是學(xué)生看見他在教師餐廳里與別的老師邊吃飯邊談笑風(fēng)生，吃飯不許說話的規(guī)定自然只能是空談。德育的內(nèi)在規(guī)律其實就是一種熏陶，一種潛移默化。有人說，什么是德育？就是我做一一你看。話語很樸素，但可能更接近于德育的本質(zhì)。路口是紅燈，沒有車輛通行，所有 的人都站在那里等綠燈， 有人闖了紅燈，所有的人都用異樣的目光看著他，那么下一次，他一定記得不再闖紅燈。有效的德育應(yīng)該是在一種氛圍中實現(xiàn)的。教師應(yīng)當放棄高高在上的說教，而從自身做起，致力于營造這樣的一種氛圍。再次是缺少規(guī)則守護監(jiān)督習(xí)慣的養(yǎng)成。具體到我們的具體環(huán)境，不客氣地說，實效

4、很小，比 如晨檢，比如對手機的控制。最后我認為家庭、學(xué)校、社會不能有機合成， 各自為政，相互脫離，甚至相互指責(zé)。比如“什 么人吶，沒受過教育啊？” “看這學(xué)生家長也好不到哪兒去， 半點家教也沒有” “你怎么回事？ 你媽在家就這么教你對待師長嗎？”此類話幾乎每天充斥耳邊。我們意識不到現(xiàn)在的德育已不是居高臨下，而是多方參與的一個過程，主要包括家庭、學(xué)校、學(xué)生、社會，同時受文化 和經(jīng)濟水平的制約。我們終將認識到，德育是學(xué)校、家庭、學(xué)生、社會在同一個平面上多極 作用的結(jié)果，學(xué)校和教師只是其中一極。針對以上現(xiàn)實德育教育中的不足，我以為學(xué)校應(yīng)從以下幾方面開展有效地養(yǎng)成教育：一、創(chuàng)建文明學(xué)校，提高服務(wù)育人意

5、識。精神文明建設(shè)作為學(xué)校教育活動的一項重要內(nèi)容，有著自身的教育特點和教育規(guī)律。 加強精神文明建設(shè)，充分展示學(xué)校的主體地位，進一步加強師生思想道德素質(zhì)。1發(fā)揮課堂教育功能對學(xué)生進行各種思想教育。學(xué)校是進行道德教育的主陣地多年來充分發(fā)揮課堂教育的主渠道作用。 根據(jù)新課程改革的理念上好思想品德、品德與社會、品德與生活等課程。 充分挖掘各科教材中蘊含的大量道德教育的好素材把思想道德教育滲透到整個教學(xué)過程中潛移默化地教育影響學(xué)生的品性。以德育活動為載體， 組織師生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵， 讓教師轉(zhuǎn)變觀念， 把精神文明建設(shè)寓 于各科教學(xué)之中，做到兩促進兩提高。 把精神文明教育與道德教育相結(jié)合， 從培養(yǎng)師生良

6、好 的文明行為和道德規(guī)范著手，把精神文明建設(shè)化虛為實，對師生進行教育，增強師生愛國、 愛社會主義、愛學(xué)校的激情，幫助他們樹立正確的人生觀和遠大的理想。2、開展豐富多彩的校園文化活動，進行健全的人格教育。（1）針對低、中、高年級學(xué)生不同的年齡特點我們開展了豐富多彩的校園文化活動。以形式多樣的德育實踐活動為載體進一步深化了愛國主義教育、養(yǎng)成教育、誠信教育、法制教育和心理健康教育等專項教育活動。近幾年來我們圍繞未成年人思想道德建設(shè)創(chuàng)新教育載體成 功開展了一系列主題教育活動取得了良好的成效。 “誠實守信做文明學(xué)生”主題教育活動。 “安全伴我行”主題教育活動。 讀書教育活動。組織全體師生積極參與讀書活動

7、使學(xué)生在讀書活動中認識中華民族的歷史 和傳統(tǒng)幫助學(xué)生樹立了“立志成才報效祖國”的堅定信念。 開展各類興趣小組活動在活動中培養(yǎng)學(xué)生形成良好的人格。如我們開設(shè)的陽光體育活動工程。陽光體育活動項目繁多有跳繩、游戲體育類的，有朗讀、聽說、寫作文化類的，有跳棋、象棋類的，還有音樂美術(shù)等專業(yè)特長類的。孩子們依照自已的興趣愛好自選活動項目在活動中盡情地展示自我使學(xué)生的特長得到培養(yǎng)個性得到充分張揚又讓孩子的情感受到熏陶思想受到啟迪。此項活動的開展讓孤僻的孩子變得開朗讓懦弱的孩子變得堅強讓不會合作的孩 子學(xué)會了團結(jié)讓不自信的孩子找回了自信孩子們個個都變得陽光自信起來。促進了學(xué)生健全人格的形成。（2） 開展綜合實

8、踐活動對學(xué)生進行愛的情感教育?！爸灰巳硕挤瞰I出一點愛世界將會變 成美好人間”。從小培養(yǎng)愛的情感可使同學(xué)之間、家庭之間、師生之間充滿愛的氛圍增強親情、友情增強凝聚力和團結(jié)精神。 現(xiàn)在的孩子大多數(shù)是獨生子女自私自利以自我為中心做什 么事情首先想到的是自己從不考慮別人缺少愛心更沒有與他人合作的意識大多是我行我素。 針對這種情況我校根據(jù)平時的重大節(jié)日開展了一系列愛的教育。如在過三八節(jié)時我們開展獻愛心活動。讓同學(xué)們做一件愛心小事我為媽媽洗腳、今天我當家、我與差生手拉手、我為老師端上一杯熱茶、我為敬老院的老爺爺唱支歌、我為小伙伴梳頭等愛心活動。在五一節(jié)開展“勞動最光榮”、“我是小能人”等系列活動讓學(xué)生周

9、末自己洗衣服自己打掃自己的小窩幫助 父母做力所能及的事情。 從活動中使學(xué)生感受到家庭的溫暖同學(xué)之間的真誠師生之間的融洽 和諧在活動中享 受愛他人與被人關(guān)愛的快樂。在活動中感受愛的真諦。在活動中學(xué)會關(guān)愛 他人。在活動中享受奉獻愛心的快樂與價值。二、發(fā)揮家教育人功能，協(xié)調(diào)學(xué)校與家庭的教育步伐。我校地處農(nóng)村，大多孩子來自農(nóng)村，家長的文化素養(yǎng)較低教育子女的方法更加簡單粗暴。有的家長缺乏正確的家教理念指導(dǎo)，在對孩子進行教育時采用壓制、溺愛或放任的做法致使孩子形成不良的意志品質(zhì)； 有的家長自身綜合素質(zhì)較低，有不良嗜好在孩子面前不注意自己的言行對孩子造成了極壞的影響；部分特殊家庭結(jié)構(gòu)殘缺，父母雙方或一方長期

10、忙于生計、外出打工孩子缺乏父愛和母愛極易導(dǎo)致未成年人性格孤僻、脆弱、自卑或過強的自尊心。家庭教育質(zhì)量的提高刻不容緩。創(chuàng)建家長學(xué)校，通過舉辦專家講座和“家教咨詢宣傳”普及家庭教育知識，幫助和引導(dǎo)家長樹立正確的家庭教育觀念。努力實現(xiàn)學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合，架起了一座家校溝通的“心”的橋梁，促進了學(xué)校和諧發(fā)展。同時把未成年人思想道德建設(shè)和法制教育都列入家長學(xué)校工作計劃中，以創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型家庭”為載體，弓I導(dǎo)家長對未成年人進行正確有效的家庭教育， 引導(dǎo)家長注重自身素質(zhì)和修養(yǎng)的提高，為孩子樹立良好的榜樣，不斷深化家庭成員法制意識和文明素養(yǎng)，以此促進對未成年人思想道德教育的開展。建立健全家長和學(xué)校聯(lián)系制度

11、， 學(xué)校向家長宣傳與講解未成年人保護法等法律法規(guī)，學(xué)校定期召開家長會和他們促膝長談；教師及時進行家訪，了解與掌握學(xué)生的成長動態(tài)。三、強化教育，引導(dǎo)學(xué)生自主管理。在學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成教育過程中，我們認識到：學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成教育是一個“明理、實現(xiàn)新的行為要而且要注意選擇導(dǎo)行、評價”不斷循環(huán)反復(fù)的過程，需在循環(huán)中不斷鞏固原有的行為習(xí)慣, 求。學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成教育中， 行為訓(xùn)練的方法應(yīng)注重多種方法的組合, 學(xué)生樂于接受的訓(xùn)練方法。1明確意義，激發(fā)動機。激發(fā)學(xué)生自我教育的動機。自我教育能力是學(xué)生在自我教育活動過程中形成、發(fā)展和表現(xiàn)的，因此激發(fā)和保持學(xué)生自我教育的愿望顯然十分重要。要充分利用各種有利條

12、件，如學(xué)校廣播站、班級黑板報、宣傳櫥窗等宣傳工具，采取專家講座、主題隊會等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生觀 察現(xiàn)實、體驗社會生活，激發(fā)學(xué)生追求“真善美，培養(yǎng)高尚情操”的愿望，不斷提高自我教 育能力。2.建章立制，規(guī)范言行。文明禮儀的養(yǎng)成教育并不是靠幾次教育、幾個活動就能完成的，需要長期的持之以恒的訓(xùn)練才能形成。除了建立健全一整套的規(guī)章制度外，還要建立了一套完整的養(yǎng)成教育工作制度， 以確保持之以恒地抓好行為規(guī)范教育。3嚴格訓(xùn)練，逐步內(nèi)化。對學(xué)生進行文明禮儀養(yǎng)成教育的訓(xùn)練，必須“曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行”，而其中“導(dǎo)之以行”尤為重要。為此，根據(jù)“操作條件反射理論”，強化學(xué)生文明行為習(xí)慣養(yǎng)成的訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)

13、成文明的行為習(xí)慣。強化訓(xùn)練時，可以采取以下幾種訓(xùn)練方法循序漸進：寓“學(xué)生文明行為習(xí)慣” 訓(xùn)練于各種活動之中。大型的學(xué)?；顒?，是訓(xùn)練學(xué)生行為規(guī)范的好時機，活動中要求學(xué)生排隊進出場、按次序就座、不吃零食、不扔果皮紙屑、認真聽講、有 禮貌的鼓掌致謝等等，學(xué)生在集體活動中受到了教育。寓“學(xué)生文明行為習(xí)慣”訓(xùn)練于學(xué)科教學(xué)之中。學(xué)科教學(xué)滲透養(yǎng)成教育是一個非常好的主渠 道。老師不僅在備課時要考慮學(xué)科滲透德育的內(nèi)容，而且教師在課堂上、 在學(xué)生面前要注意自己的言談舉止、板書書寫、多媒體使用等要規(guī)范，為學(xué)生做出表率，并在提問學(xué)生時使用“請你回答”、“請坐”等文明用語，這些無不為學(xué)生形成良好的文明習(xí)慣起到了示范作用

14、。學(xué)科教學(xué)時還應(yīng)注重學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，把學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)作為一個重要的教學(xué)目 標，加以高度重視、精心培養(yǎng)。如各科的改錯本要求學(xué)生做題時不僅要正確，而且要規(guī)范， 即使題做對了，書寫、格式不規(guī)范也要在改錯本上重做，這樣做的結(jié)果使大部分學(xué)生形成了良好的做題習(xí)慣。寓“學(xué)生文明行為習(xí)慣” 訓(xùn)練于日常生活之中。 要求學(xué)生在校生活規(guī)范化、科學(xué)化、序列化：如學(xué)生進入教室要求學(xué)生“輕聲慢步，不追逐打鬧”，上下樓梯時注意“左下右上，讓出消防通道”等。4、反饋評價，矯正強化。反饋分正反饋和負反饋。 正反饋是對良好行為養(yǎng)成的評定， 能給學(xué)生以鼓勵和信心， 從而產(chǎn) 生新的良好的行為動機， 具有強化作用。負反饋是對不

15、良習(xí)慣的評定， 它可用來調(diào)節(jié)、控制 不良行為，具有矯正作用。加強學(xué)生管理，以自主發(fā)展為目標，建立健全學(xué)生成長記錄袋。教師要主動、求實，改變方法，創(chuàng)新管理方式，把班級交給學(xué)生，讓他們自主管理，給他們 創(chuàng)建自主發(fā)展的平臺，交給發(fā)展方法。四、加強學(xué)習(xí)，努力提高自身能力。社會的飛速發(fā)展使得教育也隨之有很大改變，我們永遠不能用同樣的老的方式方法去要求一代又一代不斷變換的學(xué)生。 每個時代的學(xué)生都有其明顯的時代印痕，這就要求我們要隨時更新自己的觀念，尤其是我們的德育工作。 正如我上文所述，德育再也不是居高臨下的，而是平的。是多方相互滲透，相互作用的一個過程。學(xué)生群體存在的問題，教師群體同樣也有； 需要進行德

16、育教育的不僅僅是學(xué)生，還有教師；教師需要做的是與學(xué)生相互學(xué)習(xí)、共同提高。身處信息時代的我已經(jīng)越來越感受到，除了人生經(jīng)驗的不同之外，在世界觀、知識面、人格、心理等諸方面，學(xué)生都不一定比我們教師遜色，學(xué)生和教師已經(jīng)真正做到或接近了對等，德育是平的！ 一些我們老師以往忽視的力量可能正發(fā)揮著越來越大的作用，而教師在德育中的地位和作用則越來越受到挑戰(zhàn)。我常常發(fā)現(xiàn)，教師知道的學(xué)生都知道，學(xué)生知道的教師不知道。如網(wǎng)絡(luò)名詞，網(wǎng)絡(luò)事物，新的流行元素，教師反而要虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)。信息時代的來臨 使得教師講授的知識只要來自于教材，哪兒都能夠買到。 甚至于教師使用的教參， 也會有學(xué)生通過各種辦法得到。互聯(lián)網(wǎng)普及之后，網(wǎng)

17、絡(luò)課堂、遠程教育也方興未艾，教師早已不是獲取知識的惟一渠道。 更為重要的是，學(xué)生相比較教師，對于信息時代的變化更敏感，老師再 也不是高高在上的了。所以，我嘗試去用全新的理念去理解德育，比如用學(xué)會理財代替勤儉節(jié)約；謙虛謹慎代之以張揚個性。改變“一日為師，終身為父”的觀念，用尊重與平等、人本主義成為自己工作的 指導(dǎo)思想，一切以學(xué)生為本，學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。根據(jù)哈佛大學(xué)教授加德納提出的“多 元智能”理論，我知道一名學(xué)習(xí)成績不佳的學(xué)生很可能因為空間或人際方面的突出智能被重 新認識，重新評價。在這樣一個張揚個性的強調(diào)多元的時代里，我深刻感受到教師的作用和地位已經(jīng)大為改變，像以往那樣按照學(xué)校和老師的一

18、元標準來要求和塑造學(xué)生已經(jīng)成為不可 帶著一顆真正愛學(xué)生的心，運用正確的方式，將德育細化成行動，經(jīng)過有意識訓(xùn)練形成習(xí)慣。同時讓規(guī)則守護習(xí)慣的養(yǎng)成，最終達到我們?yōu)樯鐣斔秃细窆竦囊?。養(yǎng)成教育不是一朝一夕之功，是一項艱巨的任務(wù)，習(xí)慣的養(yǎng)成是一個長期的、是 循序漸進，潛移默化的教育過程。播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種 性格；播下一種性格，收獲一種命運。兒童是祖國的花朵、兒童是祖國的希望，現(xiàn)在的兒童 將是二十一世紀的主力軍，肩負著歷史的重任，只有從小注重了學(xué)生的德育教育使學(xué)生自覺 養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，從小形成健全的人格，樹立遠大的理想才能真正健康地成長成為祖國的棟梁之才!沁園春雪北國風(fēng)光， 千里冰封， 萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上 下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試 比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋 祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射 大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物， 還看今朝。r 克出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂， 今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣 不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光 先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否