方山縣鄉(xiāng)土文化資源在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用論文設(shè)計

1、摘要當今新課程改革，對初中生的愛國情懷做了更高的要求?，F(xiàn)有的鄉(xiāng)土文化資源利用廣泛，是真正有利于提高教育教學(xué)改革的。為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，本文針對方山縣的鄉(xiāng)土文化資源進行整合，從生活的點點滴滴做起。從史書資料上搜尋與初中歷史課本相關(guān)的內(nèi)容進行羅列，是進行鄉(xiāng)土文化和課程資源結(jié)合的初步工作。學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，學(xué)生的引導(dǎo)者是教師，兩者之間對于鄉(xiāng)土文化資源的認識決定著鄉(xiāng)土文化資源教學(xué)的效果，了解學(xué)生和教師對鄉(xiāng)土文化資源了解基本情況為開展以后的教學(xué)起著關(guān)鍵作用。從研究結(jié)果來看，方山縣的鄉(xiāng)土文化教學(xué)需要進行不斷的革新和發(fā)展。進行相關(guān)的教育改革不僅僅是教師和學(xué)生兩個方面要努力，更是需要教育部門進行大力的支持

2、，這就需要教育部門進行相關(guān)的課程設(shè)計。對于教師來講，要不斷的加強學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生的愛國素養(yǎng)為主要任務(wù)。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化；初中歷史教學(xué)；方山縣AbstractTodays new curriculum reform, the patriotic feelings of junior high school students to do a higher demand. The extensive use of the existing local cultural resources is really conducive to the improvement of education and

3、teaching reform. In order to cultivate students patriotic feelings, this paper aims at the integration of local cultural resources in fangshan county, starting from the little bit of life. It is a preliminary work to combine local culture and curriculum resources to search and list the contents rela

4、ted to junior middle school history textbook from the historical materials. The main body of learning is the student, and the guide of the student is the teacher. The understanding of the local cultural resources determines the teaching effect of the local cultural resources. From the research resul

5、ts, the local culture teaching in fangshan county needs continuous innovation and development. To carry out relevant education reform, not only teachers and students should make efforts, but also the education department needs to give strong support, which requires the education department to carry

6、out relevant curriculum design. For teachers, to continuously strengthen learning, to improve students patriotic literacy as the main task.Keywords: Native culture; History teaching in junior high school;Fangshan country目錄一、鄉(xiāng)土課程資源概述- 1 -（一）中國古代史之方山篇- 1 -（二）抗日戰(zhàn)爭時期的方山縣- 3 -（三） 穩(wěn)步發(fā)展的當代方山縣- 4 -二、鄉(xiāng)土資源與初中

7、歷史課堂教學(xué)的現(xiàn)狀分析- 6 -（一）學(xué)生問卷調(diào)查- 6 -（二）教師訪談分析- 8 -三、 鄉(xiāng)土資源和初中歷史課堂結(jié)合的實施意見- 9 -（一） 教育管理部門對鄉(xiāng)土資源課程開發(fā)和利用- 10 -（二）教師有意識地合理利用鄉(xiāng)土資源- 10 -（三）學(xué)生積極地參與鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)- 11 -參考文獻- 14 -致 謝- 15 -黎曉：方山縣鄉(xiāng)土文化資源在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用方山縣鄉(xiāng)土文化資源在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用最新發(fā)布的中學(xué)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)提到了“家國情懷”，初中學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史課程產(chǎn)生對國家的認同感和使命感。合理利用地方文化資源并致力于培養(yǎng)初中生的愛國情懷是中學(xué)歷史教學(xué)的一大任務(wù)。呂梁市地處山

8、西西部，是著名的革命老區(qū)，同樣也有悠久的歷史，為初中歷史教師課堂教學(xué)提供了豐富的資源。本文主要針對呂梁市下轄方山縣的鄉(xiāng)土文化資源和初中歷史課程教學(xué)的整合現(xiàn)狀做了一個分析，并根據(jù)調(diào)研產(chǎn)生的問題提出具體的建議。一、鄉(xiāng)土課程資源概述鄉(xiāng)土文化資源是歷史發(fā)展的見證，是培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的優(yōu)秀教材，方山縣鄉(xiāng)土資源豐富，能夠和部編版歷史課本中的相關(guān)知識對應(yīng)起來。教師若真正的將課程與資源結(jié)合起來，將會提高教學(xué)質(zhì)量，豐富課堂?，F(xiàn)將鄉(xiāng)土資源能夠與課本對應(yīng)起來的部分作簡要分析： （一）中國古代史之方山篇中國古代從原始社會發(fā)展到封建社會，經(jīng)歷了數(shù)千年，整個中華大地都留下了人們生活的足跡。作為呂梁的管轄縣，方山也不例外，

9、最早的歷史溯源到了新石器時代，形成了方山當?shù)亓舸嫒祟惖闹匾罁?jù)。在歷史發(fā)展過程中，方山也只是滄海一粟，但對于當?shù)鼐用駚碚f，每一次的動蕩和發(fā)展都是與人民群眾息息相關(guān)的。部編版七年級上冊課本主要內(nèi)容是原始社會到隋唐時期這段歷史，在方山縣現(xiàn)存的遺址和遺跡中有一部分來自于唐以前，這能夠與歷史記載的方山縣結(jié)合起來應(yīng)用到初中歷史教師的日常教學(xué)。具體的地方資源和課程內(nèi)容詳見表1：表 1部編版七年級上冊 課題課本內(nèi)容地方資源原始農(nóng)耕生活原始社會步入到了新石器時代，使用磨制石器。方山縣發(fā)現(xiàn)的大坪遺址、班莊遺址、新民遺址等經(jīng)考證都是屬于新石器時代的遺跡 方山縣志編纂辦公室.方山縣志M. 山西人民出版社,1993.

10、，這足以證明方山縣在新石器時代就已經(jīng)有原始人們的痕跡，從原始社會時期開始就開始有人類生存。戰(zhàn)國時期的社會變化戰(zhàn)國初年，晉已經(jīng)被韓、趙、魏三家大夫瓜分。方山縣發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國時期的一些器具，例如青銅劍，矢鏃，襄垣布幣諸如此類的文物出土 方山縣志編纂辦公室.方山縣志M. 山西人民出版社,1993.，結(jié)合文獻資料的記載以及疆域圖，可以通過這些器具窺探到當時社會的經(jīng)濟發(fā)展，成為了重要的證物。東漢的興亡漢光武帝劉秀在經(jīng)歷了戰(zhàn)亂后發(fā)展東漢的政治、經(jīng)濟、社會生活等。周邊也存在著大大小小的國家。劉淵在南村建立了屬于自己的國家，名為左國城，成為了第一個內(nèi)遷少數(shù)民族建立的國家。在漢光武帝劉秀在為匡扶漢室做自己貢獻的時候

11、，劉淵勢如破竹，不斷擴大自己的領(lǐng)地，建立西晉政權(quán)。北魏統(tǒng)治和北方民族大融合北魏孝文帝的改革措施。方山縣南陽山上存有的一塊石碑，是在孝文帝廟中發(fā)現(xiàn)的，由于年代久遠字跡已經(jīng)難以辨認，但仍能夠通過這樣的材料證明孝文帝時期的改革措施對當?shù)氐陌l(fā)展起到了一定的作用。部編版七年級下冊歷史課本內(nèi)容講述的是隋唐到明清這段時期的歷史。這段時期史學(xué)資料豐富，可供學(xué)生學(xué)習(xí)的部分有許多，從政治經(jīng)濟文化上都能夠體現(xiàn)這段歷史發(fā)展的繁榮。與初中歷史課本結(jié)合的內(nèi)容，詳見表2：表 2 部編版七年級下冊課題課本內(nèi)容地方資源元朝的政治元朝把山東、山西和河北稱作“腹里”，直屬于中央的中書省。政府設(shè)置路府州縣四級。方山縣在元世祖至元三年

12、間方山縣并入離石縣屬于石州。方山縣志中記載著這一時期方山縣的變化，一定程度上印證著歷史史實。古賢古墓是方山古賢村保存較為完好的元代墓。宋元的都市和文化宋元時期文化發(fā)展繁榮，宋詞元曲成為這一時期的代表。在宋元時期，佛教傳入方山縣境內(nèi)，舍利塔的存在能夠印證這一事件，宋朝的都市發(fā)展情況很好，方山處于相對貧瘠的土地，在農(nóng)業(yè)發(fā)展上有所欠缺。在文化教育方面，該地出現(xiàn)了一些明時期的進士和秀才，明代張珩為進士，官至兵部左侍郎監(jiān)察御史。明清時期：統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展 部編版歷史七年級下冊在課本中，這是一個單元的題目。其中包括明清時期的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的各種內(nèi)容于成龍一生清正廉潔，在康熙十七年升遷時僅有

13、行李被褥一卷和朝服一套，吃食也僅僅只是買了白蘿卜。于成龍治理官員有自己的一套辦法，治下嚴明， 方山縣志編纂辦公室.方山縣志M. 山西人民出版社,1993.康熙帝都對他做出評價，認為于成龍擔(dān)得起“卓異”二字。在現(xiàn)當代社會，于成龍的廉政文化被重新提及，一方面有助于弘揚于成龍清正廉潔之風(fēng)，另一方面也為現(xiàn)代官員提供了學(xué)習(xí)的范本，促使官員們真正做到“為人民服務(wù)”。 呂成云.于成龍廉政文化的特點及育人功能探析J.湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2019（32）教師通過各種各樣的方式教授給學(xué)生清正廉潔，也有助與學(xué)生更好地與社會接軌，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在清光緒年間，方山縣還出現(xiàn)了許許多多的秀才、進士。這是教育方面

14、取得的成就。對當代初中是有一個啟迪的作用。鄉(xiāng)土資源同初中歷史課本相結(jié)合是大勢所趨，初中歷史教師將方山縣豐富的古代史資源應(yīng)用到課堂教學(xué)當中，對宣傳當?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源以及提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣起到了促進作用。而如何應(yīng)用當?shù)氐馁Y源也就成為了方山縣教育科技局和各個初中學(xué)校歷史教師需要考慮的問題，也是目前當?shù)爻踔袣v史教學(xué)存在的問題。（二）抗日戰(zhàn)爭時期的方山縣十四年的抗日戰(zhàn)爭讓華夏大地蒙上了一層黑幕，英勇無畏的中華兒女將那黑幕一點點撕去，留下了千瘡百孔的中國，這一段歷史在中國近代史上是無法忽視的屈辱也是最無法忘卻的。新時代的初中學(xué)生，更是應(yīng)當學(xué)習(xí)并牢記抗日戰(zhàn)爭時期中華民族所受的屈辱。方山縣雖是呂梁市的一個下轄縣

15、，但因為優(yōu)越的交通條件，連通著山西與陜西，成為了運輸?shù)谋亟?jīng)之地，具有重要的地位。在抗日戰(zhàn)爭時期成為了日軍駐扎的重要地區(qū)，憑借著當?shù)厝嗣竦那趧谟赂?，將日軍趕出了方山縣。方山縣志當中記載了許多與抗日戰(zhàn)爭時期相關(guān)的資料。在抗日戰(zhàn)爭中，方山縣人民受到日軍的殘暴行徑折磨。由于方山特殊的地理位置成為了日軍占據(jù)的區(qū)域，許多的關(guān)隘要地被日軍搶奪，占為據(jù)點。在方山縣境內(nèi)北川河谷、赤堅嶺、石門堰等戰(zhàn)爭要地，在封建王朝時期就是兵家必爭之地。到了抗日戰(zhàn)爭時期，日軍分別占據(jù)重要位置，阻礙了抗日勢力打擊日軍的囂張氣焰。人民群眾是抗擊日軍的主要力量，方山本地的人民積極組織抗日游擊隊、敵后武裝隊和民兵組織。在1940年，本地

16、的民兵進行了英勇的阻擊和反抗，成功的粉碎了日軍的三次掃蕩計劃，在戰(zhàn)役中犧牲的小戰(zhàn)士不計其數(shù)。英雄的方山人民不畏敵人的暴行，逆流而上保衛(wèi)自己的家園。其中郭秋林、高潤生為了保護其他人，敢為人先，在敵人的包圍中拉響手榴彈，與敵人同歸于盡。大武夜襲戰(zhàn)中，傅作義率領(lǐng)部下趁敵人夜間休息時一舉殲滅。諸如此類的戰(zhàn)役，方山縣有很多，都是非常好的愛國教育資源，也展現(xiàn)著人民群眾敢于奉獻，不怕犧牲的品質(zhì)，能為當代初中生的教育提供很好的模范作用。愛國主義教育是近幾年教育教學(xué)的重要部分，在部編版歷史教材中，八年級上冊用第六單元中華民族的抗日戰(zhàn)爭一個單元的內(nèi)容從五個部分講解了抗日時期的日本暴行和中國人民的英勇反抗。教師在授

17、課的過程中，利用方山縣的實際案例，學(xué)生能夠更直觀的感受到當時的情景。筆者在講授這一單元時便利用學(xué)校的多媒體設(shè)備給學(xué)生們播放了相關(guān)視頻。課下的時候，學(xué)生們通過各種各樣的方式搜集相關(guān)的資料，更加深入的了解當時的戰(zhàn)況。講授完整個的抗日戰(zhàn)爭，學(xué)生們利用研討課進行交流，這不僅能夠使學(xué)生深刻認識到抗日戰(zhàn)爭的殘酷，也更能感受到英雄的人們?yōu)榱丝谷諔?zhàn)爭所做的努力。盡管方山當?shù)乇蝗哲姴煌潭鹊臍?，但當?shù)厝嗣褚矠樽柚谷哲娺M一步深入中國內(nèi)地做出了巨大犧牲。更接近現(xiàn)代的事件能夠引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，便于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。（3） 穩(wěn)步發(fā)展的當代方山縣在部編版八年級下冊的歷史課本中，講解了中國從“中華人民共和國的成立和鞏

18、固”到“科學(xué)技術(shù)與社會生活”在短短71年的時間里，中華民族產(chǎn)生了翻天覆地的變化。方山縣在2018年被批準脫貧致富，脫掉了貧困縣的帽子?！耙允窞殍b可以知興替”借鑒過去的發(fā)展經(jīng)驗，對當代社會是大有裨益的。對于初中生，了解家鄉(xiāng)的發(fā)展狀況幫助學(xué)生更好的踐行核心價值觀中“愛國”的要求。能夠在課本當中應(yīng)用的內(nèi)容詳見表3：表 3 部編版八年級下冊課題課本內(nèi)容地方資源中華人民共和國成立1949年至今中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的進行一系列社會改革的政策具體到方山縣，教學(xué)中可以應(yīng)用到的也有很多。在新中國成立之初，進行了一系列的會議，方山縣也根據(jù)上級組織的會議精神，進行相關(guān)的組織建設(shè)。貫徹落實毛主席提出的各項決策，開展如落實土

19、地改革等的惠民工作。土地改革針對1950年到1952年進行的土地革命進行了講解說明。方山縣在土地改革中，實行應(yīng)用了互助變工的方式用來解決部分農(nóng)民在生產(chǎn)中的困難。根據(jù)不同的工作種類合理的分配工作，有效的改變了農(nóng)民工作的分工。在講解此處時，教師可以提前布置任務(wù)，倡導(dǎo)學(xué)生收集和查找相關(guān)的資料，從實踐當中尋找課本知識，通過這樣的方式加深學(xué)生對土地革命的理解。土地革命有很重要的一項意義就是農(nóng)民翻身做自己的主人，得到了土地，農(nóng)業(yè)也得到了很好的發(fā)展。在方山縣，實行的互助組方式得到了很好的效果。各組員之間團結(jié)協(xié)作，平等互利，這樣的搭配在總數(shù)里占93%。通過對這樣改革方式的講解，同學(xué)們能夠明白在建設(shè)初期的勞動人

20、民是怎樣發(fā)展農(nóng)業(yè)，認識勞動人民的勤勞勇敢。工業(yè)化的起步和人民代表大會制度的確立提到了建國之初民主政治制度的建設(shè)方山縣在1981年4月30日-5月3日召開了方山縣第一屆人民代表大會。 方山縣志編纂辦公室.方山縣志M. 山西人民出版社,1993.人民代表大會的延續(xù)充分的體現(xiàn)了人民大表大會制度的優(yōu)越性，同時也證明國家在初期建設(shè)的時候采取了符合各省區(qū)市的制度，并造福一方百姓。方山縣能夠脫貧致富離不開人民群眾的智慧和勞動。在人民代表大會的扶持和幫助下，方山縣一定能早日走向小康。三大改造三大改造指的是對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和工商業(yè)進行合理的改造。方山縣在三大改造中，分別針對農(nóng)業(yè)，手工業(yè)進行了相應(yīng)的變革。農(nóng)業(yè)方面，

21、變革互助組為農(nóng)業(yè)合作社，采取社員用土地作為股份，進行統(tǒng)一的分配和使用，這樣的方式會使人均收入提高15%，真正造福于百姓。手工業(yè)方面，主要發(fā)展集體化生產(chǎn)，建立集體作坊，通過這樣的方式提高人民的生活收入。整個的社會發(fā)展從1949年至今，七十多年的歷史不夠長，但這段時間的成就卻是巨大的，是每一個初中學(xué)生需要通過歷史學(xué)習(xí)了解的。整個的社會變化對方山當?shù)氐慕?jīng)濟政治影響是積極的。初中生進行這一部分的學(xué)習(xí)，能夠更好地認識家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，也能夠認識到家鄉(xiāng)建設(shè)需要每一個人都付出相應(yīng)的努力。教師在講授相關(guān)內(nèi)容結(jié)合實際生活，用這樣的方法提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。71年的建設(shè)，中華人民共和國變成了國民生產(chǎn)總值位于第二

22、名的大國，方山縣的經(jīng)濟社會發(fā)展也在逐步的向著更好更強發(fā)展，作為初中生，應(yīng)當去了解當?shù)貫榘l(fā)展做出的貢獻。二、鄉(xiāng)土資源與初中歷史課堂教學(xué)的現(xiàn)狀分析為了解初中學(xué)生對自己家鄉(xiāng)文化的了解程度，再結(jié)合初中生的思維和能力，筆者采用問卷調(diào)查的方法，增加數(shù)據(jù)的真實性。通過對教師的線上訪談，筆者能夠感受到現(xiàn)在的教師隊伍針對鄉(xiāng)土文化和初中歷史的結(jié)合應(yīng)用程度低。筆者在方山三中代課的四個多月時間，在工作中認識到了改變教學(xué)模式的必要性，又由于新課改對素質(zhì)教育提出了更高的要求。因此，進行鄉(xiāng)土文化和初中歷史課程的研究有利于貫徹落實新課改的要求，進一步提升學(xué)生對鄉(xiāng)土文化了解的興趣。（一）學(xué)生問卷調(diào)查現(xiàn)代教育改革注重學(xué)生的主體地

23、位，了解學(xué)生對鄉(xiāng)土資源和課程資源結(jié)合的看法，有助于更好地為學(xué)生服務(wù)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，從而使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)歷史。受新冠肺炎疫情的影響，原定的線下發(fā)放問卷實施受到影響。網(wǎng)絡(luò)發(fā)達的今天，線上發(fā)放問卷成為了唯一方法。筆者利用問卷星APP進行制作問卷，線上通過QQ、微信發(fā)放問卷150份，有效問卷148份，從收回的有效問卷上進行數(shù)據(jù)分析，筆者對學(xué)生們的一些選擇產(chǎn)生了疑問。1、問卷分析 于成龍是方山縣有名的清廉官吏，近幾年的發(fā)展中，對于成龍進行了大肆的宣傳。但在收回的問卷中仍有30人選擇不認識完全不了解，這種情況的產(chǎn)生和當?shù)亟逃块T的不重視在學(xué)校宣傳有很大的關(guān)系。了解當?shù)匚幕性S多種方式。問卷中提供了五

24、種具體的方法，在收回的問卷中，45人選擇了電視節(jié)目、35人選擇記錄片。學(xué)生在這種知識的學(xué)習(xí)上更喜歡用視頻的方式，隨著社會對鄉(xiāng)土文化更好地宣傳，相應(yīng)的視頻宣傳也多了很多。從獲得的數(shù)據(jù)來看，方山當?shù)爻踔袑W(xué)生約28%的學(xué)生選擇了情況較好的選項，而剩下的學(xué)生對于當?shù)氐奈幕皇呛芸春?。對鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)狀認識，體現(xiàn)著學(xué)生們對于鄉(xiāng)土文化的了解程度，一定程度上說明初中生對鄉(xiāng)土資源的了解程度不夠。教師就應(yīng)當注重對學(xué)生進行鄉(xiāng)土文化的教育。2、 存在問題第1、 學(xué)生對鄉(xiāng)土文化了解不足。針對“鄉(xiāng)土文化影響”類題目，學(xué)生們不了解或不太了解的占大多數(shù)。探究其主要原因：一是作為主要啟蒙教師的家長未對學(xué)生進行相應(yīng)教授。當?shù)氐膶W(xué)

25、生家庭情況復(fù)雜，家長不具備教育孩子更好地了解當?shù)匚幕臈l件，不能夠從家庭角度出發(fā)增加學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的認識；二是受教師教學(xué)方式的影響。教師對于學(xué)生的作用是十分明顯的，但由于教師們自己意識不到要將鄉(xiāng)土文化和課堂結(jié)合起來，教師也就不會在課堂上進行相關(guān)的傳授；三是學(xué)生自身沒有條件，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化意識淡薄等方面沒有辦法接觸更多的鄉(xiāng)土文化。學(xué)生們大多是貧困家庭，不具備自行前往歷史參觀的條件，也沒有家長教師能夠講解當?shù)貧v史故事。第2、 學(xué)生學(xué)習(xí)地方文化的方式較為單一。學(xué)生學(xué)習(xí)地方文化的方式大多數(shù)是視頻，這樣的方式是學(xué)生喜歡的，但不能夠更好的體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的多樣化。在收回的問卷中，學(xué)生們回答諸如“從什么方面了解”

26、或“更喜歡哪種方式”地方文化的問題時，通常選擇視頻，很少有從雜志報刊書籍中得到，這樣的現(xiàn)象是很普遍的，也是應(yīng)該引起教師注意，引導(dǎo)學(xué)生多方式了解當?shù)匚幕?。?、 學(xué)生對家鄉(xiāng)的文化現(xiàn)狀認識不夠樂觀。學(xué)生們大多認為家鄉(xiāng)文化的現(xiàn)狀堪憂。從數(shù)據(jù)當中來看，“只是聽到政府宣傳才能夠想起來家鄉(xiāng)文化”這一選項選擇人數(shù)最多，“仍然可以感受到傳統(tǒng)文化的氣息”選項選擇人數(shù)最少，說明方山當?shù)氐泥l(xiāng)土資源利用率不高，學(xué)校也沒有將傳授鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容作為一項工作。綜上所述，在初中學(xué)生當中，添加鄉(xiāng)土文化的教學(xué)是很有必要的。學(xué)生對當?shù)氐臍v史發(fā)展有了一定的看法，就能改變學(xué)生對自己的認知，從而滿足初中歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和正

27、確的價值觀、人生觀、世界觀的要求，塑造出真正為家鄉(xiāng)發(fā)展而努力的青少年。（二）教師的訪談分析為深入了解教師對于地方資源的了解程度，教師在備課過程中是否有選用鄉(xiāng)土資源的意識，筆者對方山縣第三中學(xué)的三名歷史教師、二中三名歷史教師以及賀龍中學(xué)兩名歷史教師做了線上訪談。在訪談過程中，八名教師積極配合并針對筆者提出的問題進行了詳細的回答。內(nèi)容主要包括教學(xué)方式的變化和結(jié)合鄉(xiāng)土資源進行授課對學(xué)生的影響兩個方面。結(jié)合教師們回答的情況，現(xiàn)將訪談結(jié)果進行剖析： 1. 初中教師轉(zhuǎn)變在教學(xué)中的角色課堂教學(xué)由傳統(tǒng)的教師“滿堂灌”到現(xiàn)在提倡教師變?yōu)椤耙龑?dǎo)者”的新型教學(xué)模式，不僅是教學(xué)模式的革新，更是教育理念的革新。方山進行

28、鄉(xiāng)土文化和課堂教學(xué)相結(jié)合就要求初中歷史教師隊伍適應(yīng)時代的發(fā)展，主動轉(zhuǎn)變自己的角色。結(jié)合具體問題分析，向老師們提出的問題為“現(xiàn)階段學(xué)生應(yīng)當采用什么樣的教學(xué)方式？”在回答這個問題時，年級稍長的老師認為學(xué)生仍應(yīng)當采取被動接受的方式學(xué)習(xí)。但這樣的教學(xué)模式傳授的知識是學(xué)生們不喜歡的，教師們也反映在這樣的模式下學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高。這些老教師不能夠合理的利用新型的課程資源，變革自己的教學(xué)方式。方山三中的楊健老師就屬于兼任的歷史教師，教學(xué)經(jīng)驗豐富，但對于歷史教學(xué)的專業(yè)度卻是不夠的。年輕的教師在回答這個問題時對當前出現(xiàn)的新教學(xué)模式做了一個簡單的講述。方山三中的白老師提到在教授歷史的時候，學(xué)生們更喜歡自己去探索

29、一些知識，也比較喜歡積極向老師提問，這樣課堂氛圍對白老師的教學(xué)起到促進作用。2. 鄉(xiāng)土文化和課堂教學(xué)對學(xué)生的影響具有兩面性在素質(zhì)教育的頗受重視的局面下，鄉(xiāng)土文化對于學(xué)生學(xué)習(xí)就變得重要起來。初中學(xué)生處在人生重要的拐點，對他們進行鄉(xiāng)土資源的教學(xué)對三觀的塑造是有積極作用的。針對鄉(xiāng)土文化和課堂教學(xué)的結(jié)合對學(xué)生產(chǎn)生的影響，筆者向老師們提出了問題。問題為“地方文化和課堂教學(xué)結(jié)合有什么樣的價值？”年輕教師對地方文化的價值認識相對于年長教師來講是比較清晰，對新事物的接受有一定能力。訪談過程中，年輕的折老師認為地方文化結(jié)合到課堂教學(xué)中是非常有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)的。通過這樣的方式，學(xué)生能夠更好地認識家鄉(xiāng)的歷史，也能夠

30、產(chǎn)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣，最重要的就是能夠使學(xué)生產(chǎn)生對自己家鄉(xiāng)文化的認同，致力于建設(shè)美好家鄉(xiāng)。年紀較長、教學(xué)經(jīng)驗豐富的楊老師則認為學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)好習(xí)，提高學(xué)習(xí)成績。他認為進行鄉(xiāng)土課程的學(xué)習(xí)對提高學(xué)習(xí)成績沒有用處。因此，可以得到教師們認為這樣的方式具有兩面性的觀點。就筆者觀點認為，當前形勢下的素質(zhì)教育發(fā)展，正是需要培養(yǎng)學(xué)生們愛祖國愛家鄉(xiāng)的情懷，讓傳統(tǒng)文化貫穿學(xué)生生涯的始終。進行地方文化和課堂教學(xué)結(jié)合的嘗試是解決學(xué)生對家鄉(xiāng)文化認識不足的最好辦法。3、 鄉(xiāng)土資源與課堂結(jié)合的具體建議通過調(diào)查和訪談以及之前的支教過程中，筆者對方山鄉(xiāng)土資源有了新的認識，也看到了鄉(xiāng)土資源在當今社會的重要性，重視鄉(xiāng)土資源的開

31、發(fā)和利用是有利于方山當?shù)氐恼谓?jīng)濟的發(fā)展的。因此，針對教育管理部門、教師和學(xué)生如何更好地宣傳學(xué)習(xí)地方文化有一些自己的拙見：（1） 教育管理部門對鄉(xiāng)土資源課程開發(fā)和利用方山縣教育科技局對當?shù)馗鲗W(xué)校具有管理的作用，教科局能夠重視鄉(xiāng)土文化在課堂上的重要作用，并將提高鄉(xiāng)土文化的宣傳力度作為一項重點工作，這對于當?shù)剜l(xiāng)土文化在學(xué)校的發(fā)展是大有裨益。而學(xué)校作為教師的主管部門，一個校長對鄉(xiāng)土文化資源的認知影響著一個學(xué)校的教師們。因此，針對各自學(xué)校也要有自己的認識和想法。1、方山縣教育科技局設(shè)計開發(fā)鄉(xiāng)土課程一方面開發(fā)和設(shè)計有關(guān)方山鄉(xiāng)土文化的系列地方課程。地方課程是立足于地方文化資源設(shè)置的課程，方山縣具有大量的鄉(xiāng)

32、土資源能夠支撐地方課程的修訂。初中學(xué)生歷史課本的編排方式是按照時間順序，地方課程可以根據(jù)地方的特色文化分類進行不同類別的編排，也可以對應(yīng)初中課本進行編排，這是地方課程的課本部分。對于實踐部分的設(shè)計，各下屬學(xué)?？梢愿鶕?jù)自身條件，距離縣城遠的學(xué)校利用多媒體以及就近所有的歷史遺跡帶同學(xué)們學(xué)習(xí)參觀。教科局也要根據(jù)自身的有利條件安排具體的地方系列課程，找到切實可行的辦法。例如：方山縣博物館在方山縣城內(nèi)，那就可以充分發(fā)揮博物館在教育教學(xué)上的作用，增加學(xué)生參觀的次數(shù)，進一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，引導(dǎo)學(xué)生愛祖國愛家鄉(xiāng)。方山三中地處馬坊鎮(zhèn)，距離縣城較遠，實施起來難度很大，因此，可以利用多媒體進行講解，有條件的

33、話可以帶學(xué)生實地參觀，加深學(xué)生對方山縣文化的理解。另一方面要提高教師教學(xué)的專業(yè)水平。教育者的主體部分是學(xué)校的教師，新時代又對教師提出，教師在課堂中占主導(dǎo)地位。因此教師的教學(xué)素養(yǎng)影響著受教育者的學(xué)習(xí)質(zhì)量。方山當?shù)氐臍v史教師普遍屬于非專業(yè)老師，教學(xué)方式也是照本宣科。為了更好地實行鄉(xiāng)土文化和課程相結(jié)合，教科局需要對教師們進行相關(guān)的培訓(xùn)，將鄉(xiāng)土資源的整體知識講授給初中歷史教師。2、 各初中學(xué)校結(jié)合學(xué)校實際進行利用課程充分的利用歷史課堂和主題活動是學(xué)校教授鄉(xiāng)土文化的主要方式。所以要把握好學(xué)校對方山當?shù)匚幕膫魇诤托麄?，從根本上解決學(xué)生對鄉(xiāng)土文化不了解的問題。第1、 貫徹落實教科局下發(fā)的地方課程。教育教科

34、局針對當?shù)氐奈幕O(shè)計系列課程，學(xué)校需要做的就是在全校推廣和使用課程，提高地方課程的效率。這也是為了提高學(xué)校教育質(zhì)量的一種方式。第二、設(shè)計開發(fā)有趣的校本課程。每個學(xué)校有不同的辦學(xué)特色，在地域上也有不同的資源。學(xué)校可以結(jié)合學(xué)校所在地的具體情況，進行一個校本課程的開發(fā)，真正的使學(xué)校起到傳播鄉(xiāng)土文化的作用。第三、結(jié)合當?shù)匚幕?，舉辦相關(guān)的活動。學(xué)校應(yīng)積極策劃和組織進行學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化進行文物照片展覽，實物參觀等多形式的活動，有時間的情況下可以針對某一事件或人物開展演講、朗誦等能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的主題活動。盡管這樣的活動對于考試來說沒有什么意義，但對于學(xué)生的身心發(fā)展，對于歷史知識的掌握和理解都起著重要作

35、用。隨著教學(xué)手段的不斷革新，教師教學(xué)已經(jīng)可以選取不同的方式。近幾年政府大力扶持義務(wù)教育階段的學(xué)生學(xué)校里安裝了配套的多媒體教學(xué)設(shè)備，方山三中盡管屬于鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)也不例外。國家提倡發(fā)揚傳統(tǒng)文化，電視節(jié)目中有許多宣傳傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目和宣傳片。方山縣也可以制作相應(yīng)的電視節(jié)目，改革當?shù)氐泥l(xiāng)土文化宣傳方式，將課程資源豐富起來，真正的造福于每一位學(xué)生。（二）教師有意識地合理利用鄉(xiāng)土資源教師對于學(xué)生來講具有引導(dǎo)作用，向?qū)W生傳達鄉(xiāng)土文化的重要性，在潛移默化中增強學(xué)生對自己家鄉(xiāng)文化的學(xué)習(xí)興趣。新課改對教師提出了更高的要求，在課堂中添加鄉(xiāng)土文化的方式需要教師主動、有意識的去應(yīng)用。1.充分了解當?shù)剜l(xiāng)土文化并運用到日常教

36、學(xué)當?shù)爻踔薪處熃听g普遍很長，隨著社會的發(fā)展，在專業(yè)匹配度上存在著問題，經(jīng)常出現(xiàn)不是專業(yè)教師教授歷史的現(xiàn)象。所以總的來說，教師需要在不斷地學(xué)習(xí)中提升自己的教學(xué)技能，教師也應(yīng)當始終保持知識“長流水”的狀態(tài)。首先，初中歷史教師利用周末節(jié)假日的時間尋找當?shù)氐泥l(xiāng)土資源。在有條件的地方，教師進行認真研究，思考如何才能將具體的資源更好地應(yīng)用到課堂中。其次，翻閱相關(guān)的史志書籍，文獻資料。方山當?shù)亟ㄓ形墨I資料室，有許多介紹當?shù)匚幕臅Y料，可以作為教學(xué)參考。最后，上網(wǎng)查閱相關(guān)的資料和視頻。近些年經(jīng)濟水平發(fā)展較好，有些歷史性的事件留存有影像資料，在教學(xué)過程中就可以應(yīng)用起來。2.改變教學(xué)方法以提高學(xué)生積極性經(jīng)過實

37、地的考察，筆者發(fā)現(xiàn)教師上課環(huán)節(jié)缺乏趣味性，不能很好的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性是現(xiàn)在初中歷史課堂出現(xiàn)的常態(tài)化現(xiàn)象。教師需要改變教學(xué)模式，通過將地方資源和教學(xué)工作相結(jié)合，讓學(xué)生有耳目一新的感覺，從而在課堂上提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性。例如在抗日戰(zhàn)爭模塊講授的時候，可以運用研究型的模式，讓學(xué)生在課前先進行搜集資料，課中老師進行講解，課后再安排相關(guān)活動加深記憶。教師可以通過整合資源，充實教師的知識儲備，使其更好地應(yīng)用到課堂教學(xué)當中。為了加深學(xué)生對知識的掌握能力，采用各種知識競賽、辯論賽的方式也是對學(xué)生學(xué)習(xí)的一種再檢測。在講授八年級課程時，筆者采用了辯論賽的方法更深刻的理解在抗日戰(zhàn)爭時期的人民是怎么的英勇頑強。

38、學(xué)生們表示喜歡這樣的方式，也適用于這樣的課堂。如果在課堂當中加入鄉(xiāng)土資源的相關(guān)內(nèi)容，學(xué)生們對于當?shù)氐娜嗣裼兄鯓拥膴^斗史就有了更好地理解。（三）學(xué)生積極地參與鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有學(xué)生自己主動學(xué)習(xí)，獲得的知識才是牢固的、別人拿不走的。因此，在學(xué)習(xí)過程上，學(xué)生必須用十二分精神進行學(xué)習(xí)和了解。鄉(xiāng)土部分的內(nèi)容生動有趣，為課堂增添了不少樂趣。1.課堂中學(xué)生需配合教師開展的教學(xué)活動作為學(xué)習(xí)主體，初中學(xué)生應(yīng)積極響應(yīng)教師的號召，參與教師為了豐富課堂提高學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化積極性所組織的一系列教學(xué)活動，積極配合教師。課堂作為和學(xué)生交流最多的地方，學(xué)生真正能夠從課堂上得到一些鄉(xiāng)土文化知識。首先，在上課

39、前，學(xué)生要對自己家鄉(xiāng)的文化做一個初步的了解，避免在課堂上出現(xiàn)“什么也不懂，什么也不知道”的現(xiàn)象；其次，課堂中出現(xiàn)的有關(guān)鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容，學(xué)生要對自己了解到的內(nèi)容和教師講解的內(nèi)容做對比，進行相互補充；最后，積極地針對鄉(xiāng)土文化提出問題，一方面檢閱自己是否對相關(guān)的鄉(xiāng)土文化有了一個深刻的理解，而另一方面就需要教師針對學(xué)生問題提出解答，鞏固學(xué)生所學(xué)知識點，也是教師查找自己這部分教學(xué)效果的方法。2.課后進行鄉(xiāng)土文化的再學(xué)習(xí)初中學(xué)生的大多學(xué)習(xí)生活的時間在校園，但他們?nèi)匀挥写罅康臅r間去進行鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)。學(xué)業(yè)壓力輕的學(xué)生們有充足的時間去接觸外界的事物。受初中生年齡限制，教師需要先對學(xué)生進行鄉(xiāng)土文化學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)，

40、激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。針對方山當?shù)氐泥l(xiāng)土文化，學(xué)生可以利用課余時間，在有條件的情況下實地去了解當?shù)氐奈幕?。尋找當?shù)氐拿袼谆顒泳褪且粋€很好的方式。民俗是一個群體在長期的發(fā)展過程中發(fā)育生長起來的能夠被廣大群眾所認可的習(xí)俗。這里的民俗不僅僅包括傳統(tǒng)活動，還包括具有當?shù)靥厣氖挛?。方山當?shù)匾蚱浯嬖谀甏眠h，涉及朝代多，在發(fā)展過程中留下了大量的民俗活動，種類豐富。學(xué)生們參加民俗活動能夠直觀的了解到當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。身處在民俗活動里，學(xué)生們更能感受到方山當?shù)氐奈幕呢S富多彩，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)方山當?shù)氐泥l(xiāng)土文化。由于這樣的活動是具有實際存在的形式，因此民俗活動也能夠更為很好的教學(xué)資源。學(xué)生在參加這些活動的同時

41、了解當?shù)氐囊恍┘s定俗成的東西，這都是勞動人民進行努力奮斗的結(jié)果。綜上，將鄉(xiāng)土文化和課堂教學(xué)相結(jié)合這種新的教學(xué)模式是基于新課程標準改革的技術(shù)上進行的合理實驗，這種方法已在其他地區(qū)取得了很好的成效。方山當?shù)貙⑧l(xiāng)土資源進行推廣應(yīng)用有利于多方發(fā)展。無論是作為決策者的教科局、學(xué)校，還是作為鄉(xiāng)土資源整合應(yīng)用的教師，都應(yīng)當竭盡全力的去完成鄉(xiāng)土資源和課堂教學(xué)相結(jié)合的工作。結(jié)束語鄉(xiāng)土資源的開發(fā)和利用在全國的發(fā)展已經(jīng)成為了一種趨勢，初中歷史教師的教學(xué)也應(yīng)當與時俱進?！罢凡环旨摇痹趯W(xué)習(xí)歷史的同時也要結(jié)合當?shù)氐奈幕l(fā)展進行學(xué)習(xí)。鄉(xiāng)土資源結(jié)合到當?shù)氐慕虒W(xué)工作當中在云南、寧夏、江蘇等省份受到了不錯的效果。方山縣初中歷史教育若能夠進行相應(yīng)的整合和應(yīng)用，相信在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和知識水平行能有一個質(zhì)的提升。筆者希望通過這樣的研究對當?shù)剜l(xiāng)土資源開發(fā)利用起到啟示作用，真正的從政治經(jīng)濟“脫貧”到思想“脫貧”。- 13 -參考文獻1 方山縣志編纂辦公室.方山縣志M. 山西人民出版社,1993.