學(xué)校標(biāo)識(shí)要素在校園文化景觀的應(yīng)用

1、學(xué)校標(biāo)識(shí)要素在校園文化景觀的應(yīng)用 景觀優(yōu)秀的校園文化景觀能夠很好地體現(xiàn)一個(gè)校園的校園個(gè)性、辦學(xué)特色以及學(xué)校濃厚的文化底蘊(yùn)。而一個(gè)學(xué)校的標(biāo)識(shí)是對(duì)學(xué)校校園文化最直觀的體現(xiàn)。對(duì)學(xué)校標(biāo)識(shí)的深入了解和提取，使它應(yīng)用到校園文化景觀的建設(shè)中來，不僅豐富了校園景觀而對(duì)于學(xué)校的辦學(xué)理念和文化等方面有一個(gè)良好的體現(xiàn)。這對(duì)于學(xué)校的校園文化發(fā)展有一個(gè)很好的延續(xù)和發(fā)展，有助于體現(xiàn)學(xué)校特有的文化魅力。校園文化景觀是將校園文化具體化的載體，因此，研究大學(xué)校園特色文化的形成、特征及其構(gòu)建過程，有利于進(jìn)一步豐富校園文化建設(shè)的理論體系、拓展和深化校園文化的研究層次，進(jìn)一步改革和優(yōu)化大學(xué)教育、指導(dǎo)大學(xué)校園特色文化建設(shè)、提升學(xué)校的核

2、心競(jìng)爭(zhēng)力。目前，國(guó)內(nèi)對(duì)高校校園文化景觀的系統(tǒng)、深入、全面的研究成果非常有限，其中，曾旅天等在校園文化景觀設(shè)計(jì)研究、以人為本的校園文化景觀設(shè)計(jì)等文章中將校園文化景觀分為物質(zhì)文化景觀和精神文化景觀，并分別對(duì)其含義、景觀特點(diǎn)、功能、類型和設(shè)計(jì)進(jìn)行了解讀和分析，讓人們從抽象和具象2個(gè)方面對(duì)校園文化景觀有了全面的了解，但該研究主要側(cè)重于中學(xué)校園文化景觀研究，對(duì)今后高校校園文化景觀設(shè)計(jì)研究的參考價(jià)值具有局限性1?？卓汽愒诟咝Ｐ滦^(qū)文化景觀研究一文中提出了目前我國(guó)高校新校區(qū)文化景觀建設(shè)中存在的問題及相關(guān)理論，對(duì)校園文化景觀的物質(zhì)載體和特性做了詳細(xì)闡述，同時(shí)分析了影響高校校園文化景觀設(shè)計(jì)的因素，說明了高校校園

3、文化景觀的空間劃分類型和構(gòu)成元素2。柴開明在大學(xué)校園文化景觀特色設(shè)計(jì)初探以山西大學(xué)為例中提到，在校園景觀特色設(shè)計(jì)中,應(yīng)滿足大學(xué)校園中“人”的文化取向、審美品位和生活需求,充分考慮師生的日常行為特點(diǎn)、物質(zhì)需求以及精神需求,深入挖掘校園自身的文化內(nèi)涵與大學(xué)精神,結(jié)合校園中的有利因素,創(chuàng)建有校園特色和學(xué)習(xí)氛圍的特色景觀，對(duì)校園文化景觀的設(shè)計(jì)有一定的借鑒作用3。總之，從國(guó)內(nèi)目前已有的研究成果來看，對(duì)校園文化景觀設(shè)計(jì)方法的研究成果不多，研究范圍不夠全面，內(nèi)容不夠深入、系統(tǒng)，只是對(duì)我國(guó)校園文化景觀目前存在的不足和相關(guān)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行了分析，同時(shí)對(duì)校園文化景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)理論、物質(zhì)載體、特性和空間劃分進(jìn)行了闡述，

4、而沒有涉及到對(duì)于校園文化景觀的構(gòu)成、分類、設(shè)計(jì)理念、指導(dǎo)原則以及表達(dá)手法等的研究4。因此，本研究在如何將學(xué)校標(biāo)識(shí)要素滲透到校園文化景觀中做了一些思考，旨在為豐富校園文化景觀設(shè)計(jì)方法及內(nèi)容方面提供一定參考。 1學(xué)校標(biāo)識(shí)要素及校園文化景觀概述 1.1定義1.1.1學(xué)校標(biāo)識(shí)要素。學(xué)校標(biāo)識(shí)是學(xué)校校園環(huán)境的構(gòu)成要素、校園文化的重要組成部分，是校園信息的物質(zhì)載體，校園文脈、校園環(huán)境的外在表征5，6。學(xué)校標(biāo)識(shí)是學(xué)校精神和辦學(xué)特色的標(biāo)志性體現(xiàn),是學(xué)校歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)的高度概括。每一所學(xué)校的標(biāo)識(shí)應(yīng)有深刻的寓意、獨(dú)特的創(chuàng)意，莊重典雅、簡(jiǎn)單明了，具有較強(qiáng)的形式美感和視覺傳播效力，不但能體現(xiàn)學(xué)校的自然特點(diǎn)、人文特點(diǎn)、歷

5、史特點(diǎn)和時(shí)代特點(diǎn)，而且能體現(xiàn)學(xué)校的文化底蘊(yùn)、辦學(xué)理念和特色風(fēng)格5。1.1.2校園文化景觀。校園文化景觀是校園內(nèi)部所獨(dú)有的一種載體。文化景觀是將抽象的精神形態(tài)和具體的物質(zhì)形態(tài)很好地結(jié)合在一起的產(chǎn)物，這種產(chǎn)物包含了具象的雕塑、石碑、奇石、花卉、涼亭，歷史性的建筑、遺跡等。1.2學(xué)校標(biāo)識(shí)要素與校園文化的聯(lián)系。校園文化是學(xué)校經(jīng)過歷史的積淀、自身的努力和外界環(huán)境的影響，逐步形成的一種獨(dú)特社會(huì)文化形態(tài)。是學(xué)校綜合實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。目前，有代表性的一種說法是將其分為精神文化、制度文化和校園環(huán)境文化。其中大學(xué)精神文化包括大學(xué)奮斗目標(biāo)、精神品格、價(jià)值追求、辦學(xué)傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)道德、校風(fēng)、教風(fēng)及學(xué)風(fēng)等，它

6、構(gòu)成了大學(xué)文化的內(nèi)核，代表了學(xué)校的核心價(jià)值觀。學(xué)校標(biāo)識(shí)要素則是將大學(xué)精神文化通過藝術(shù)的形式表達(dá)出來，融入到大學(xué)生活的方方面面，可以說，學(xué)校標(biāo)識(shí)要素是大學(xué)精神文化的載體，大學(xué)精神文化是學(xué)校標(biāo)識(shí)要素的靈魂。1.3學(xué)校標(biāo)識(shí)要素與校園文化景觀的聯(lián)系校園文化景觀是學(xué)校標(biāo)識(shí)要素具體體現(xiàn)的載體。在高校校園文化中，學(xué)校標(biāo)識(shí)要素屬最具有特色的承載校園文化的物質(zhì)載體。通過校園文化景觀中的植物、建筑小品、水體等將學(xué)校標(biāo)識(shí)要素具體表現(xiàn)出來，具有塑造和傳播大學(xué)形象、闡釋和弘揚(yáng)大學(xué)精神、凝聚師生校友共同情感、促進(jìn)大學(xué)生德育和美育等作用，使人們能夠更直觀地感受到學(xué)校標(biāo)識(shí)要素，了解深厚的校園文化。 2研究的理論基礎(chǔ)符號(hào)學(xué)理論

7、 著名哲學(xué)家恩斯特卡西爾認(rèn)為：人是符號(hào)的動(dòng)物。人類所有精神文化都是符號(hào)活動(dòng)的產(chǎn)物。人的本質(zhì)即表現(xiàn)在利用符號(hào)去創(chuàng)造文化4。因此，一切文化形式，既是符號(hào)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)化，又是人的本質(zhì)的對(duì)象化。景觀的所指不但同符號(hào)的能指有關(guān)，而且與使用者的文化背景相關(guān)。符號(hào)的意義總是要以時(shí)代文化為背景7。學(xué)習(xí)符號(hào)學(xué)，掌握符號(hào)、豐富符號(hào)，通過有形有效的符號(hào)載體，滿足消費(fèi)者的需求，是設(shè)計(jì)人員應(yīng)該充分重視的，也是在景觀設(shè)計(jì)中尋找這種符號(hào)載體的意義所在8。文化的本質(zhì)就是借助符號(hào)來傳達(dá)意義的人類行為，符號(hào)在研究景觀設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的精神含義的問題上起重要的作用，因此探討校園文化在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用從符號(hào)學(xué)的角度出發(fā)是完全切實(shí)可行的9。這

8、些符號(hào)經(jīng)過歷史文明的發(fā)展，反映著不同時(shí)代、民族、地域的文化印象，并還在不斷豐富4。景觀設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)者運(yùn)用各種材料、加工工藝、美的造型規(guī)律、文化內(nèi)涵和科學(xué)技術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)法則，注重設(shè)計(jì)作品中含有符號(hào)性的因素，就能創(chuàng)作出理想的、容易溝通的、群眾喜聞樂見的景觀作品。設(shè)計(jì)者將多樣符號(hào)提煉、組織、整合，最終體現(xiàn)為充分準(zhǔn)確表達(dá)設(shè)計(jì)師理想的景觀效果。例如中國(guó)建筑裝飾藝術(shù)中的琉璃瓦、紅柱、大紅燈籠、漏窗、匾額、對(duì)聯(lián)、京劇川劇臉譜、龍鳳紋樣等符號(hào)，就能營(yíng)造出中國(guó)傳統(tǒng)文化的氛圍。因此，景觀設(shè)計(jì)既要掌握創(chuàng)造豐富信息的基本符號(hào)設(shè)計(jì)符號(hào)并將之很好地運(yùn)用于設(shè)計(jì)工作實(shí)踐中，又要注重設(shè)計(jì)的專業(yè)問題且不忘信息視覺符號(hào)化的有效傳達(dá)。

9、目的是通過將載有學(xué)校標(biāo)識(shí)要素的文化符號(hào)滲入到景觀中，通過正確的表現(xiàn)、傳達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)校園文化的有效傳播和傳承，使校園文化景觀更好地服務(wù)于身在校園中的每一個(gè)人。 3實(shí)地調(diào)查與分析以商洛學(xué)院為例 3.1學(xué)校標(biāo)識(shí)要素。商洛學(xué)院（ShangluoUniversity）是陜西省人民政府創(chuàng)辦的全日制普通本科院校，自1976年成立以來已有42年的建校史，沉淀了商洛學(xué)院特有的校園文化和校園精神。學(xué)校標(biāo)識(shí)是學(xué)校精神和辦學(xué)特色的標(biāo)志性體現(xiàn),學(xué)校歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)的高度概括。以下是商洛學(xué)院部分學(xué)校標(biāo)識(shí)要素的內(nèi)容。大學(xué)精神：自強(qiáng)不息，止于至善（“自強(qiáng)不息”指自覺地積極向上、奮發(fā)圖強(qiáng)、永不懈怠?！爸褂谥辽啤敝竿ㄟ^不懈的努力，

10、以臻盡善盡美而后才停止）；辦學(xué)理念：尚教為學(xué)，踐用至要（意為崇尚教育，服務(wù)學(xué)生；實(shí)踐應(yīng)用，至關(guān)重要）；校訓(xùn)：博聞強(qiáng)志，正道直行（意為博學(xué)廣鑒，融會(huì)貫通；秉性剛直，行為端正）；校風(fēng)：積學(xué)酌理，崇賢彰善（意為積累學(xué)問，明辨事理；尊崇賢良，倡導(dǎo)善行）；教風(fēng)：重教行道，守正出新（意為重視教育，探求真理；恪守正道，開拓創(chuàng)新）；學(xué)風(fēng)：勤學(xué)尚德，明辨篤行（意為勤奮學(xué)習(xí)，崇尚道德；辨別是非，純正踏實(shí)）；?；眨t色環(huán)形上方為白色的中文校名“商洛學(xué)院”，下方為英文校名；中間為英文“SHANGLUO”之縮“SL”和飛翔的仙鶴結(jié)合在一起，體現(xiàn)學(xué)校的名稱和辦學(xué)地點(diǎn)。）；校歌：正道直行做棟梁。3.2校園文化景觀現(xiàn)狀。通過

11、對(duì)商洛學(xué)校校園文化景觀的調(diào)查與學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)校標(biāo)識(shí)要素已經(jīng)在校園文化景觀中有所體現(xiàn)，例如學(xué)校的辦學(xué)理念、校訓(xùn)等出現(xiàn)在景石上，以及校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、?；盏瘸霈F(xiàn)在一些標(biāo)牌以及一些廣場(chǎng)鋪裝硬質(zhì)景觀上，如刻有商洛學(xué)院賦、勸學(xué)的文化墻，及孔子和倉(cāng)頡的人物雕像等許多景觀建設(shè)。這些文化景觀的建設(shè)不僅豐富了校園文化景觀建設(shè)而且在一定程度上體現(xiàn)出了商洛學(xué)院的辦學(xué)特點(diǎn)、文化底蘊(yùn)及優(yōu)良傳統(tǒng)等方面的內(nèi)容，使得處在校園中的師生以及外來人員在感受校園優(yōu)美景觀的同時(shí)體會(huì)到學(xué)校的文化內(nèi)涵，有利于校園文化的傳承。與此同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)商洛學(xué)院在校園文化景觀建設(shè)中還存在一定問題。大致可歸納為以下幾點(diǎn)：學(xué)校標(biāo)識(shí)要素在校園文化景觀的表現(xiàn)形

12、式過于單一，基本都表現(xiàn)在小品上；學(xué)?，F(xiàn)有校園文化景觀對(duì)于學(xué)校標(biāo)識(shí)要素的表現(xiàn)過于簡(jiǎn)單，使得在校園文化景觀中不能充分地體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色和文化底蘊(yùn)等內(nèi)容；校園文化景觀布局不合理，有的地方過于繁多，有的地方稀少，導(dǎo)致與其周圍景觀沒有相融合，未形成一致的整體景觀效果，校園文化景觀建設(shè)缺乏整體規(guī)劃布局；學(xué)校標(biāo)識(shí)要素在景觀設(shè)計(jì)中未能達(dá)到景觀美的效果，未能充分吸引師生及外來人員眼球，也難以達(dá)到對(duì)標(biāo)識(shí)要素的深入學(xué)習(xí)和了解。3.3合理性建議。3.3.1對(duì)于學(xué)校標(biāo)識(shí)要素在校園文化景觀中的滲透與應(yīng)用的表現(xiàn)形式可多樣化。不僅僅局限于小品，在植物、水體方面也可表現(xiàn)。例如：以模紋花壇的形式將?；栈蛐Ｃ憩F(xiàn)出來；以群植竹象

13、征校訓(xùn)中“正道直行”的秉性剛直，行為端正。3.3.2將校園文化景觀中文化特征不明顯、地域性不強(qiáng)、教育功能過于空泛的景觀可替換為更能體現(xiàn)該校特有校園文化的景觀。例如：校園中，棕櫚水池旁的孔子半身雕塑，與其周圍景觀不相融合，略顯突兀，且沒有表現(xiàn)商洛學(xué)院特有的校園文化，可將其移置他處。3.3.3改善校園文化景觀布局，使其設(shè)計(jì)合理。例如：在景觀極少的宿舍周圍添置一些能夠體現(xiàn)學(xué)校標(biāo)識(shí)要素的文化景觀，使學(xué)生在日常生活中也能夠深刻學(xué)習(xí)到學(xué)校特有的精神文化。3.3.4將未能體現(xiàn)校園文化的景觀賦予其一定的文化內(nèi)涵，使其不再只是簡(jiǎn)單的園林要素，而是具有生命力的校園文化景觀。例如：可為學(xué)校晨曦園中南北走向的兩個(gè)亭子

14、從學(xué)風(fēng)中提取兩個(gè)詞分別命名為“尚德亭”和“篤行亭”，使學(xué)生們?cè)谕ぷ又袑W(xué)習(xí)的過程也能體會(huì)到學(xué)校濃厚的學(xué)風(fēng)。 4討論 中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)曾經(jīng)說過：“學(xué)校是文化的園地，辦學(xué)最根本的一條，就是要鑄造校園文化，校園文化是學(xué)校的靈魂。”因此，要?jiǎng)?chuàng)建特色學(xué)校，必須重視校園文化建設(shè)10。而校園文化最直接的表現(xiàn)者，則是學(xué)校標(biāo)識(shí)要素。因此，本研究在以商洛學(xué)院為例了解了當(dāng)前高校中學(xué)校標(biāo)識(shí)要素與校園文化景觀的滲透與應(yīng)用之后，對(duì)目前改善各高校學(xué)校標(biāo)識(shí)要素在校園文化景觀中的滲透與應(yīng)用設(shè)計(jì)總結(jié)以下：學(xué)校標(biāo)識(shí)要素的信息傳遞應(yīng)該簡(jiǎn)單、直觀、準(zhǔn)確。盡量通過簡(jiǎn)練的文字、強(qiáng)烈色彩對(duì)比及搭配、抽象概括的符號(hào)圖形來融入到校園文化景觀

15、中，從而充分利用校園文化景觀這種載體，將學(xué)校標(biāo)識(shí)完美的表現(xiàn)出來。學(xué)校標(biāo)識(shí)要素系統(tǒng)設(shè)施應(yīng)與校園文化景觀保持一致，從而使得校園成一部立體的、豐富多彩的、富有學(xué)校個(gè)性和吸引力的教科書。學(xué)校標(biāo)識(shí)要素在與校園文化景觀滲透中應(yīng)保證以人為本。學(xué)校標(biāo)識(shí)的服務(wù)對(duì)象是人，是人們與學(xué)校交流的媒介，因此，在學(xué)校標(biāo)識(shí)與校園文化景觀的滲透應(yīng)用設(shè)計(jì)中，應(yīng)符合以人為本、與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，不能脫離人的思想和理念。同時(shí)，還要突出大學(xué)當(dāng)代的主流精神和反應(yīng)教職工的工作學(xué)習(xí)生活面貌，將學(xué)校標(biāo)識(shí)這種抽象的精神形態(tài)用校園文化景觀這種載體來具象化。學(xué)校標(biāo)識(shí)要素在校園文化景觀的滲透中還應(yīng)注意與國(guó)際標(biāo)識(shí)同步，采用規(guī)范準(zhǔn)確的雙語(yǔ)標(biāo)識(shí)來提升校園文化與時(shí)