建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)工作總結(jié)

1、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)工作總結(jié) 建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”一內(nèi)涵 所謂學(xué)習(xí)型社會(huì)，就是有相應(yīng)的機(jī)制和手段促進(jìn)和保障全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，其基本特征是善于不斷學(xué)習(xí)，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、積極向上的社會(huì)風(fēng)氣。其核心內(nèi)涵是全民學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)。就像是坐標(biāo)上的兩個(gè)數(shù)軸，全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，從兩個(gè)維度標(biāo)示了人們的學(xué)習(xí)與其生存、發(fā)展的關(guān)系。學(xué)習(xí)型社會(huì)是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，它對學(xué)習(xí)的要求比以往任何時(shí)候都更強(qiáng)烈、更持久、更全面，全社會(huì)的人只有不斷地學(xué)習(xí)，才能應(yīng)對新的挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)型社會(huì)不是自然而然地形成的，需要人們根據(jù)實(shí)踐發(fā)展的要求，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型社區(qū)

2、和學(xué)習(xí)型城市等等。二提出背景 從我國的基本國情和現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，提出學(xué)習(xí)型社會(huì)這個(gè)具有時(shí)代特征的重大課題，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新三步走的宏偉目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟的重大舉措。在教育研究中，我國許多學(xué)者早先也多使用學(xué)習(xí)化社會(huì)的概念，近年來，國家領(lǐng)導(dǎo)人高度關(guān)注這個(gè)問題。2021年5月江澤民在亞太經(jīng)合組織人力資源能力建設(shè)高峰會(huì)議上的講話明確指出：“構(gòu)筑終身教育體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)?！惫P者以為，學(xué)習(xí)化社會(huì)和學(xué)習(xí)型社會(huì)方向、本質(zhì)一致，是同一個(gè)社會(huì)形態(tài)或社會(huì)階段兩個(gè)不同的層次或水平。“化”者徹頭徹尾徹里徹外之謂也，表示徹底通透之意；“型”者形狀、形態(tài)、框架、格局之謂也，表示基本總體之意。筆者認(rèn)為，從我國的國情出

3、發(fā)，提出學(xué)習(xí)型社會(huì)的目標(biāo)構(gòu)想似更為實(shí)事求是、切實(shí)可行。當(dāng)然，學(xué)習(xí)化社會(huì)始終仍然是教育（乃至社會(huì)）改革發(fā)展的理想境界和目標(biāo)追求。 三最早提出 學(xué)習(xí)型社會(huì)的概念，最早是20世紀(jì)60年代由美國學(xué)者哈欽斯提出的。20世紀(jì)70年代初，聯(lián)合國教科文組織正式提出了創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的目標(biāo)。此后，許多國家相繼開展了學(xué)習(xí)型社會(huì)創(chuàng)建活動(dòng)。 四措施 建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，是人類社會(huì)文明高度發(fā)展的特征。每個(gè)公民都應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念。全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、是“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)型社會(huì)，學(xué)習(xí)是人們的強(qiáng)烈愿望和實(shí)際社會(huì)的“第一需要”，時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，處處學(xué)習(xí)。同時(shí)，國家也要為人們的學(xué)習(xí)提供物質(zhì)條件和手段，推動(dòng)教育信息化和構(gòu)

4、建終身教育體系，使每個(gè)公民隨時(shí)隨地地接受教育。五意義 （1）繁榮社會(huì)主義優(yōu)秀文化，加快我國文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展； （2）利于提高人民群眾的科學(xué)文化水平，服務(wù)于人們的生活，提高生活質(zhì)量； （3）利于提升中華民族文化自主創(chuàng)新能力，使得文化發(fā)展能“面向世界、博采眾長”； （4）利于提升我國文化軟實(shí)力，從而增強(qiáng)我國綜合國力，提高我國國際地位。六要求 1發(fā)達(dá)的信息和知識(shí)的傳播條件。學(xué)習(xí)型社會(huì)是科技高新化、信息網(wǎng)絡(luò)化、經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)物，也是以它們的出現(xiàn)和發(fā)展為基礎(chǔ)的。傳統(tǒng)的社會(huì)雖然也需要學(xué)習(xí)，但這些新的潮流出 現(xiàn)以后對學(xué)習(xí)的要求比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈。要?jiǎng)?chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，就必須在信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和知識(shí)傳播

5、條件上進(jìn)行投入，具備基本的“學(xué)習(xí)型”基礎(chǔ)。 2開放互動(dòng)的學(xué)習(xí)制度。學(xué)習(xí)型組織的本質(zhì)特征是善于不斷學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)、全過程學(xué)習(xí)、團(tuán)體學(xué)習(xí)，等等。如何保障這種全方位的學(xué)習(xí)呢。這需要一種開放和互動(dòng)的有效機(jī)制。所謂開放，就是保證有充分的信息流入本組織和社會(huì)，有知識(shí)的自由傳播和創(chuàng)新；所謂互動(dòng)，就是在開放的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)組織或社會(huì)內(nèi)部以及同外部在學(xué)習(xí)上充分地互相促進(jìn)，同時(shí)把學(xué)習(xí)納入工作和生活程序，使之互相促進(jìn)。 3人力資源的深度開發(fā)。實(shí)際上，人力資源同學(xué)習(xí)型社會(huì)是邏輯地聯(lián)系在一起的。知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，人的素質(zhì)是諸種因素中最為重要的，學(xué)習(xí)的目的就在于提高人的素質(zhì)并使之得到發(fā)揮。人力資源開發(fā)主

6、要在兩個(gè)方面，一是進(jìn)行教育和培訓(xùn)，提升人的能力；二是通過一定的經(jīng)營管理制度和手段，使人的潛力得到充分利用。第四，激勵(lì)創(chuàng)新的體制和氛圍。缺少充分的創(chuàng)新動(dòng)力和缺乏追求的社會(huì)不是真正的學(xué)習(xí)型社會(huì)，學(xué)習(xí)型社會(huì)必須要有激勵(lì)人們創(chuàng)新的體制和氛圍，以使從事創(chuàng)新活動(dòng)的人能夠得到相應(yīng)的利益和獲得尊重，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。第五，不斷超越原有的觀念和結(jié)構(gòu)。每一種社會(huì)都有其相應(yīng)的觀念和意識(shí)。在學(xué)習(xí)型社會(huì)里，人們在觀念上一個(gè)最大的特點(diǎn)就是要善于與時(shí)俱進(jìn)。每個(gè)人都要根據(jù)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展變化而不斷更新觀念，在知識(shí)、能力、思想、品德等方面不斷超越自己。七特點(diǎn) 1、學(xué)習(xí)由不甚被重視狀態(tài)提升到支配生活的地位； 2、學(xué)習(xí)由階段性轉(zhuǎn)

7、變?yōu)槿绦裕?3、學(xué)習(xí)由自在性轉(zhuǎn)化為自為性； 4、學(xué)習(xí)由非經(jīng)濟(jì)性轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)的直接動(dòng)力； 5、學(xué)習(xí)由注重經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)向促進(jìn)創(chuàng)新性。 八如何建立 1、推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求。 2、活到老、學(xué)到老，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用，讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式。 九在黨和國家的的哪些重要文件中提及 12021年5月，江澤民同志代表中國政府在亞太經(jīng)合組織人力資源能力建設(shè)高峰會(huì)議上明確提出了“構(gòu)筑終身教育體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)”的口號(hào)，得到社會(huì)各界的響應(yīng)。之后，一個(gè)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)、學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型家庭的活動(dòng)便在神州大地蓬勃興起。 2黨的十六大報(bào)告中，當(dāng)講到全面建設(shè)小康社會(huì)的教育發(fā)展目標(biāo)時(shí)，明確指出：要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！?3胡錦濤在關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中提出。堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先地位，保障教育公平，構(gòu)建健全的教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)全民素質(zhì)的不斷提高。 對于文化傳承的意義 繁榮社會(huì)主義優(yōu)秀文化，加快我國文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)