博雅教育視野下對(duì)大學(xué)教育改革的思考

1、博雅教育視野下對(duì)大學(xué)教育改革的思考 摘 要 當(dāng)代大學(xué)的教育，普遍缺少一種對(duì)大學(xué)生人格與品性修養(yǎng)的教育，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系與就業(yè)的結(jié)合，大學(xué)教育的可持續(xù)發(fā)展堪憂。在博雅教育視野下，對(duì)大學(xué)教育進(jìn)行改革，首要革新的就是教育理念，大學(xué)要把培養(yǎng)“完整的人”的理念作為辦學(xué)的宗旨，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性，提升個(gè)人境界。 關(guān)鍵詞 博雅教育；大學(xué)教育；專業(yè)教育 中圖分類號(hào)：g642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：b 文章編號(hào)：1671-489x（2013）12-0099-02 專業(yè)教育一直是大學(xué)教育的側(cè)重點(diǎn)，這與學(xué)生就業(yè)的影響是分不開(kāi)的。然而大學(xué)終究是培養(yǎng)人才的地方，人才要具備全面發(fā)展的能力，最重要的是

2、培養(yǎng)一種廣闊的胸襟和氣度，追求真、善、美。博雅教育理念重在提倡人的自由發(fā)展，提倡用知識(shí)武裝自己的精神世界，培養(yǎng)的是不僅有求真務(wù)實(shí)的行為作風(fēng)，更要有自由博大胸懷的人。 1 博雅教育的內(nèi)涵 博雅教育視野的理論基礎(chǔ)是自由，通向自由的途徑有很多種，最重要的是用知識(shí)來(lái)豐富與提升自己。博雅教育肯定的是知識(shí)本身的價(jià)值，如中古基督學(xué)校的“自由七藝”、文藝復(fù)興時(shí)的古典人文學(xué)科，中國(guó)先秦儒家強(qiáng)調(diào)的“六藝”，這些都是倡導(dǎo)全面發(fā)展的表現(xiàn)。博雅教育的教育理念更趨向于一種大知識(shí)觀，目的是要在大學(xué)的專業(yè)教育與人文教育中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，讓學(xué)生可以從這兩種教育中獲益匪淺。 現(xiàn)階段，博雅教育的首要目的是要培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，

3、并養(yǎng)成正確的思維習(xí)慣，同時(shí)還要鍛煉有效的交際能力，讓學(xué)生可以履行公民的基本義務(wù)。高等教育機(jī)制的完善一定是通過(guò)多方面的努力與配合的，不僅有豐富多彩的課程，同時(shí)需要有一定的廣度與深度。博雅教育視野的中心是學(xué)生，教學(xué)理念的實(shí)施建立在對(duì)學(xué)生做人、做事、做學(xué)問(wèn)能力的培養(yǎng)上。因此，當(dāng)代高校要建立完備的博雅課程體系，讓學(xué)生在進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)的時(shí)候，還能夠通過(guò)其他的方式拓展自身的知識(shí)體系，不斷提升人格的修養(yǎng)層次。 博雅教育精神具有一種強(qiáng)大的包容性，是超越了唯知教育的大教育觀，終極目標(biāo)是塑造完整的人格，學(xué)生可以不斷地進(jìn)行自我教育與自我完善1。知識(shí)是博雅教育的根基所在，用知識(shí)來(lái)充實(shí)學(xué)生的精神世界，不斷培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)

4、度，在追求真理的過(guò)程中拓展能力的施展空間。 科學(xué)教育與人文教育的結(jié)合是博雅教育的重要體現(xiàn)，科學(xué)教育重在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能與思維，而人文教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好心性，凸顯自己的個(gè)性，讓學(xué)生不斷塑造個(gè)體的獨(dú)特魅力，讓每一個(gè)受教育者都可以從對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的認(rèn)識(shí)中找到屬于自己的人生定位，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值2。 博雅教育視野下的教育理念主要包括3個(gè)層次：首先是要充分關(guān)注個(gè)體的全面發(fā)展，先要學(xué)會(huì)自尊、自愛(ài)，具有正確的價(jià)值觀和良好的道德判斷力，讓自己成為一個(gè)被社會(huì)認(rèn)可與尊重的人；其次是要發(fā)展相關(guān)的知識(shí)技能，讓學(xué)生可以在受教育期間學(xué)到更多的知識(shí)與技能，可以跟上時(shí)代發(fā)展的步伐；最后是要提升個(gè)人的能力，尤其是參與實(shí)踐的

5、能力，達(dá)到知行合一的效果。大學(xué)教育固然要夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，但是具有創(chuàng)新的思維能力、理性的批判思維、愛(ài)好知識(shí)的態(tài)度更加重要3。 2 博雅教育視野下的大學(xué)教育改革途徑 2.1 要更新大學(xué)的辦學(xué)理念，以培養(yǎng)完整的人為根本目的 意識(shí)的革新是行為改變的基礎(chǔ)，各種課程的建立與組合都需要一定的理念為指導(dǎo)。我國(guó)的應(yīng)試教育觀依然發(fā)揮著重要的作用，忽視了將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)完整的人。傳統(tǒng)的大學(xué)教育模式已經(jīng)暴露出很多的弊端，缺少人文底蘊(yùn)的積累，即便有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)也難以達(dá)到高水準(zhǔn)的專業(yè)修養(yǎng)境界。傳統(tǒng)的教育不重視實(shí)踐，將知識(shí)的傳授作為首要目的，人才的培養(yǎng)不重視個(gè)性的發(fā)展。因而要先轉(zhuǎn)變觀念，不能讓大學(xué)教育成為只為政府與社

6、會(huì)服務(wù)的工具。當(dāng)代大學(xué)應(yīng)該成為一種精神殿堂的象征，無(wú)畏的探索與求知精神應(yīng)該成為受教育者的畢生追求，要不斷追求最高形式的學(xué)識(shí)，用真心捍衛(wèi)超驗(yàn)的絕對(duì)價(jià)值。正如大學(xué)中所說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！辈┭沤逃曇跋屡囵B(yǎng)的人才是全面發(fā)展的人才，可以迅速地適應(yīng)社會(huì)4。所以應(yīng)該意識(shí)到大學(xué)教育需要培養(yǎng)的是具有自由精神、善良德性、獨(dú)立人格的人才，這樣才符合培養(yǎng)完整的人的教育理念。 2.2 要不斷完善課程體系的設(shè)置 課程的改革是博雅教育落實(shí)到具體工作中的第一步。以往，大學(xué)課程的設(shè)置注重的是專業(yè)知識(shí)的傳授，尤其是書本的知識(shí)，對(duì)人文教育的重視程度比較差，甚至排斥人文教育，尤其在理工科專業(yè)，這樣很不利

7、于人才的全面發(fā)展。自1995年原國(guó)家教委召開(kāi)“文化素質(zhì)教育試點(diǎn)工作會(huì)”以來(lái)，各大學(xué)開(kāi)始推行“素質(zhì)教育課程”，教育者設(shè)計(jì)了眾多不以專業(yè)為限的課程，旨在提高大學(xué)生的文化素質(zhì)。這些課程在眾多高校中成為選修的課程，學(xué)生至少要選擇一兩門修學(xué)分。這樣難免會(huì)存在課程設(shè)置不合理的情況，如上課次數(shù)少、系統(tǒng)性差、學(xué)生積極性不高、與教師的互動(dòng)少，以致并沒(méi)有從中學(xué)到真東西，浪費(fèi)了寶貴的課堂時(shí)間，也沒(méi)有提升學(xué)生的能力。因而完善課程體系的設(shè)置非常重要。 當(dāng)今社會(huì)，信息化程度非常高，“選擇”是時(shí)代發(fā)展的重要話題，教會(huì)學(xué)生如何選擇也是高校育人的理念根源。學(xué)校要在培養(yǎng)學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和選擇性，不僅要關(guān)注本

8、學(xué)科的建設(shè)，同時(shí)也要在博雅視野下建設(shè)具有高品質(zhì)的，集人文教育、自然教育、科學(xué)教育于一體的課程體系。這一體系絕不是蜻蜓點(diǎn)水的模式，而是在夯實(shí)專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上的整合與創(chuàng)新。從點(diǎn)出發(fā)，將相關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)構(gòu)成一條線，不同學(xué)科的知識(shí)排列組合到一起，就構(gòu)成了面的體系。從點(diǎn)到面的積累，可以為學(xué)生呈現(xiàn)出更為豐富的知識(shí)視野，也開(kāi)拓了更加立體化的思維模式。 2.3 要不斷培養(yǎng)學(xué)生的主體性 培養(yǎng)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中具有迎接挑戰(zhàn)的勇氣和決心，這對(duì)教師也是有一定的要求的。身教重于言傳，教師自身要有一定的文化素養(yǎng)，同時(shí)要具備很強(qiáng)的應(yīng)變能力，這樣在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中就不會(huì)拘泥于固定的教學(xué)模式，課程本身就具有很強(qiáng)的開(kāi)

9、放度和自由度。這種開(kāi)放與自由也是遵循內(nèi)在的辦學(xué)原則的，絕不是無(wú)稽之談。博雅教育理念下的課堂應(yīng)該是師生互動(dòng)交流的課堂，只有這樣的課堂，知識(shí)才具有雙向的流動(dòng)性。觀察與思考的能力一定是在潛移默化中培養(yǎng)的，思考能力又決定著表達(dá)能力與寫作能力。師生之間的互動(dòng)溝通也是培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作能力的基礎(chǔ)。課堂學(xué)習(xí)要多采用討論、觀摩、合作的形式；課堂之外的考核方式要一改傳統(tǒng)的試卷形式，采用書面報(bào)告、試驗(yàn)、論文的形式更能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平；在審閱與評(píng)價(jià)的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生用批判的眼觀來(lái)看待問(wèn)題，這樣才能使學(xué)生在思維層面不斷進(jìn)步。為了增強(qiáng)互動(dòng)交流性，可以采用小班授課的方式，以學(xué)生為中心，以學(xué)習(xí)任務(wù)為驅(qū)動(dòng)力，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。 3 結(jié)束語(yǔ) 綜上所述，在博雅教育背景下，當(dāng)代大學(xué)的育人目標(biāo)要逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘囵B(yǎng)“完整的人”為宗旨，通過(guò)大學(xué)課程體系的改革與教學(xué)方式的改革，不斷促進(jìn)學(xué)生知識(shí)體系的完善，在實(shí)踐中提高學(xué)生各方面的能力，真正培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?參考文獻(xiàn) 1金生戧.本科生