高一語文教學(xué)設(shè)計(jì)：《鴻門宴》+高二語文教案設(shè)計(jì)：《杜甫詩三首》

1、高一語文教學(xué)設(shè)計(jì)：鴻門宴（一）教學(xué)思路在古代的史傳文學(xué)中，最富有史學(xué)意義和文學(xué)色彩的要數(shù)史記；在史記中，最令人蕩氣回腸、驚心動(dòng)魄的是項(xiàng)羽本紀(jì)；而在項(xiàng)羽本紀(jì)中，最能體現(xiàn)項(xiàng)羽的性格和為人的是“鉅鹿之戰(zhàn)”、“鴻門宴”和“垓下之圍”。因此，教學(xué)鴻門宴具有十分重要的意義。本文總的教學(xué)思路是從語言到人物、從整體到局部、從課內(nèi)到課外，引入值得商榷的看法和值得思辯的問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考、討論，從而把握情節(jié)起落，感受人物形象，豐富文化底蘊(yùn)，提高思辯能力。從語言到人物：本文編排在高中第一冊(cè)，它與學(xué)生閱讀文言文的能力之間存在著一個(gè)明顯的落差。因此，擬安排兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生積累文言詞匯和句式，理解和熟悉課文語言：

2、首先要求學(xué)生結(jié)合注釋去鉆研課文，理解其中的古今異義、通假現(xiàn)象、詞語活用和特殊句式；然后，利用連環(huán)圖畫，要求學(xué)生用自己的語言給重要場(chǎng)景寫說明文字，進(jìn)行“語言轉(zhuǎn)換”訓(xùn)練，進(jìn)一步理解語言，把握情節(jié)。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析項(xiàng)羽和劉邦這兩個(gè)主要人物的性格特征。從整體到局部：鴻門宴是節(jié)選文字，但它始于曹無傷告密、終于曹無傷被殺，是相對(duì)獨(dú)立和完整的片斷。在疏通語言的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生把握矛盾線索，理清宴前、宴中、宴后的情節(jié)結(jié)構(gòu)，大處著眼，整體把握；然后抓住“宴中”這一部分，引入值得商榷的看法，具體、深入地剖析“三起三落”的情節(jié)安排。這樣，既有“面”上的鳥瞰，也有“點(diǎn)”上的響鑼重錘，可以有效提高學(xué)生的整體把握

3、和深入思辯的能力。從課內(nèi)到課外：“鴻門宴”只是“項(xiàng)羽現(xiàn)象”或者說“項(xiàng)羽文化”中的一個(gè)點(diǎn)，我們的教學(xué)應(yīng)該由這個(gè)“點(diǎn)”輻射開去，拓寬學(xué)生的文化視野，增進(jìn)他們的文化底蘊(yùn)。理解文言詞匯和句式，把握情節(jié)結(jié)構(gòu)，感受人物性格，可以說都是課內(nèi)功夫。為了使課文教學(xué)富有深度和廣度，擬安排兩個(gè)環(huán)節(jié)加以拓展。1.討論：有人說項(xiàng)羽不在席間殺死劉邦，表現(xiàn)了他的“婦人之仁”，但蘇軾卻說這表現(xiàn)了他的“君人之度”。對(duì)此你怎么看?2.組織大家交流、評(píng)析課前圍繞“項(xiàng)羽”專題搜集的詩文。（二）教學(xué)設(shè)計(jì)本課教學(xué)綜合運(yùn)用點(diǎn)撥法、自讀法和討論法，擬安排三課時(shí)。第一課時(shí)適當(dāng)介紹歷史背景以導(dǎo)入新課。在自讀的基礎(chǔ)上加以點(diǎn)撥，疏通文句。將讀文與讀

4、畫以及根據(jù)畫面寫說明文字相結(jié)合，進(jìn)一步加深對(duì)重點(diǎn)場(chǎng)景的理解。教學(xué)要點(diǎn)：1.結(jié)合注釋，利用古漢語詞典，理解課文中的文言詞語和句式。古今異義：“盜”、“非?！钡?。通假現(xiàn)象：具俱；距拒；內(nèi)納；要腰；蚤早。詞類活用：“活”、“王”、“兄”、“籍（吏民）”等。特殊句式：具告以事；毋從俱死；為之奈何；孰與君少長；所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也；客何為者。2.閱讀課文的重點(diǎn)場(chǎng)景和相關(guān)的連環(huán)圖畫，用自己的語言給圖畫配說明文字。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)1.抓矛盾線索2.理情節(jié)結(jié)構(gòu)宴前（戰(zhàn)還是不戰(zhàn)）項(xiàng)羽下令擊劉劉邦拉攏項(xiàng)伯項(xiàng)羽輕信“說項(xiàng)”宴中（殺還是不殺）劉邦詭表心跡范增舉示玉玦項(xiàng)莊舞劍樊噲闖帳項(xiàng)羽賜座宴后（收還是

5、不收）劉邦趁機(jī)離席項(xiàng)王接受贈(zèng)璧范增砸碎玉斗3.引入值得商榷的看法，討論“宴上”斗爭的“三起三落”教學(xué)難點(diǎn)：如何從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)識(shí)情節(jié)發(fā)展的“三起三落”。第三教時(shí)主要采用討論和交流的方法，深入感受人物的性格內(nèi)涵，同時(shí)將學(xué)生的閱讀視野引向廣闊的天地，豐富文化底蘊(yùn)。教學(xué)要點(diǎn)：1.分析、概括項(xiàng)羽和劉邦的性格內(nèi)涵。2.關(guān)于“婦人之仁”和“君人之度”的評(píng)論。3.組織學(xué)生交流、評(píng)析圍繞“項(xiàng)羽”專題搜集的材料。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)項(xiàng)羽不在席間殺死劉邦的不同看法的評(píng)論。（三）教學(xué)實(shí)例（部分教學(xué)片斷實(shí)錄）教學(xué)片斷一：給連環(huán)圖畫配說明文字采用實(shí)物投影儀，或預(yù)先制作成課件，投影出下列連環(huán)圖畫：圖一：（圖略）圖二：（圖略）圖三：

6、（圖略）圖四：（圖略）（以上圖片選自浙江少年兒童出版社繪畫本中國通史）要求學(xué)生仔細(xì)閱讀以上畫面，辨明人物及人物之間的關(guān)系，觀察人物的舉止神態(tài)；然后仔細(xì)鉆研課文中的相關(guān)文字，用自己的語言說明畫面內(nèi)容?？梢赃m當(dāng)交代畫面內(nèi)容的前因后果，切忌亦步亦趨的“硬譯”。圖一：第二天一大早，劉邦趕赴項(xiàng)羽的駐地鴻門，向他賠禮道歉。項(xiàng)羽的情緒有所緩和，并設(shè)宴款待劉邦。圖二：宴席上，范增屢屢示意項(xiàng)羽殺掉劉邦，項(xiàng)羽都不表態(tài)。范增只得召進(jìn)項(xiàng)莊，讓他在祝酒之后舞劍助興，尋機(jī)刺殺劉邦。這就是歷史上有名的“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”的故事。圖三：項(xiàng)伯見勢(shì)不妙，也拔劍起舞，不時(shí)用自己的身體掩護(hù)劉邦，使項(xiàng)莊無法下手。圖四：張良立即外出，

7、把情況告訴守候在軍門外的樊噲，樊噲帶劍持盾闖了進(jìn)來，面對(duì)項(xiàng)羽，歷舉劉邦反秦之功，嚴(yán)辭斥責(zé)項(xiàng)羽聽信讒言，企圖誅殺有功之人。項(xiàng)羽無言以對(duì)。以上說明文字不是“標(biāo)準(zhǔn)答案”，只要扣住畫面，語言簡潔、順暢，都值得鼓勵(lì)。教學(xué)片斷二：“三起三落”的討論師：有人將宴會(huì)上的情節(jié)概括為三起三落。三起：一起是“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦”示意項(xiàng)羽殺掉劉邦，氣氛頓趨緊張；二起是范增見項(xiàng)羽“默然不應(yīng)”，于是叫項(xiàng)莊以舞劍為由，趁機(jī)刺殺劉邦，形勢(shì)極為嚴(yán)峻。三起是樊噲撞倒守門衛(wèi)士而入帳，怒視項(xiàng)羽，嚴(yán)辭斥責(zé)，情節(jié)發(fā)展到最高潮，緊張氣氛達(dá)到了極點(diǎn)。三落：一落是對(duì)樊噲闖帳，項(xiàng)羽不僅不怒，反而稱為“壯士”；二落是項(xiàng)羽賜酒賜肉，被樊噲斥責(zé)

8、之后反而賜坐；三落是劉邦以“如廁”為由逃離項(xiàng)羽軍營。對(duì)這一說法，你們?cè)趺纯?請(qǐng)展開討論。生一：對(duì)“三起”的概括應(yīng)該說是準(zhǔn)確的。范增舉玦、項(xiàng)莊舞劍和樊噲闖帳三處情節(jié)或者說細(xì)節(jié)確實(shí)充滿了殺機(jī)，大有一觸即發(fā)的危險(xiǎn)，讓人為劉邦的命運(yùn)深感憂慮。生二：“起”和“落”是相對(duì)的，有起才有落，它們應(yīng)該在同一條橫軸上展開生三：是啊，一落是項(xiàng)王“默然不應(yīng)”，視而不見；二落應(yīng)該是“項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”，而項(xiàng)羽對(duì)此置若罔聞，讓人為劉邦暫時(shí)松了一口氣。生四：樊噲闖入帳內(nèi)，項(xiàng)王“按劍而跽”，高度警覺，而當(dāng)明了他的身份后，稱之為“壯士”，先是賜酒，后又賜彘肩，一聲不響地聽了斥責(zé)以后又賜坐，大有惺惺相惜之意。到這里

9、，劉邦所受到的生命威脅應(yīng)該說是基本上消除了。這就是“落”。把后來劉邦托辭逃席看成三落是不恰當(dāng)?shù)?。師：同學(xué)們分析得很有道理。宴席上殺不殺劉邦是斗爭的焦點(diǎn)，而殺不殺劉邦的關(guān)鍵看項(xiàng)羽的態(tài)度。三起三落是對(duì)應(yīng)的，宴席上閃耀著刀光劍影，但又張中有弛，跌宕起伏。這一場(chǎng)面描寫實(shí)在是“史家之絕唱，無韻之離騷”的最典型的體現(xiàn)教學(xué)片斷三：有關(guān)“婦人之仁”和“君人之度”的討論師：有人說項(xiàng)羽不在席間殺死劉邦，表現(xiàn)了他的“婦人之仁”，而蘇軾在范增論中說這體現(xiàn)了他的“君人之度”。對(duì)這兩種說法，你們是怎么看的?生一：項(xiàng)羽雖然是一個(gè)叱咤風(fēng)云的蓋世英雄，但從宴席前和宴席上的表現(xiàn)來看，是一個(gè)優(yōu)柔寡斷、感情用事的人，說他有“婦人之仁

10、”，我覺得有一定的道理。生二：說項(xiàng)羽在宴席上“優(yōu)柔寡斷”是不準(zhǔn)確的。他的叔父項(xiàng)伯替劉邦向他表功和求情之后，項(xiàng)羽實(shí)際上就有不殺劉邦之意。正因?yàn)轫?xiàng)羽有自己的想法，所以，對(duì)范增的再三暗示置若罔聞，對(duì)項(xiàng)伯的庇護(hù)加以縱容。項(xiàng)羽是一個(gè)狂妄自大、剛愎自用的人，說他有“婦人之仁”是不準(zhǔn)確的。生三：項(xiàng)羽為什么沒在席間殺死劉邦?項(xiàng)伯的求情固然起了作用，但最根本的原因是項(xiàng)羽以為劉邦不是自己的對(duì)手，對(duì)自己根本構(gòu)不成威脅，只要?jiǎng)畈辉陉P(guān)中稱王，對(duì)自己俯首稱臣，就可以饒他一命。這樣看來，我倒是有些贊同蘇軾的看法，盡管這樣的“君人之度”是缺乏戰(zhàn)略眼光的，項(xiàng)羽日后為此付出了生命的代價(jià)。生四：什么是“君人之度”?就是統(tǒng)治者的寬

11、廣的氣度，對(duì)臣下的過錯(cuò)也能夠容忍和寬恕。從項(xiàng)伯的求情和劉邦的“表演”來看，劉邦不但沒有絲毫過錯(cuò)，反而有莫大的功勞，不但不應(yīng)受到任何責(zé)罰，反而應(yīng)該受到封侯封王的獎(jiǎng)賞。項(xiàng)羽答應(yīng)“內(nèi)奸”項(xiàng)伯的求情，相信劉邦的連篇鬼話，根本不是什么“君人之度”，而只能說是缺乏知人之明，缺乏審時(shí)度勢(shì)的智慧。有人說項(xiàng)羽“四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單”，不是沒有道理的。師：剛才大家討論得很熱烈，充分發(fā)表了自己的意見，有一些思想交鋒的“火花”閃耀出來。在這里我不想對(duì)大家的發(fā)言作老吏斷案般的評(píng)判，有的議題不必去追求“唯一答案”。錢鐘書在管錐編中對(duì)項(xiàng)羽有一個(gè)分析，對(duì)我們理解項(xiàng)羽豐富、復(fù)雜的性格內(nèi)涵有幫助：“言語嘔嘔與喑嗚叱咤，恭敬慈愛與僄

12、悍猾賊，愛人禮士與妒賢嫉能，婦人之仁與屠阬殘滅，分食推飲與玩印不予，皆若相反相違；而既具在羽一人之身，有似兩手分書、一喉異曲，則又莫不同條共貫，科以心學(xué)性理，犁然有當(dāng)。史記寫人物性格，無復(fù)綜如此者。談士每以虞兮之歌，謂羽風(fēng)云之氣而兼兒女之情，尚粗淺乎言之也?！保ㄋ模┙虒W(xué)體會(huì)1.充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在文言文教學(xué)中，串講法一直占有很大的市場(chǎng)，教師成了無所不知的主角，學(xué)生是附庸，是被動(dòng)的接受者。運(yùn)用這種方法，盡管也能讓學(xué)生掌握一些古漢語以及文章的內(nèi)容和形式方面的知識(shí)，但他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性得不到足夠的展現(xiàn)和發(fā)揮，因而也就影響了情感的熏陶和能力的培養(yǎng)。我們對(duì)這種傳統(tǒng)的教法進(jìn)行了改革，將教師的點(diǎn)

13、撥與學(xué)生的自我鉆研、互相討論相結(jié)合，讓學(xué)生與文本對(duì)話，與古人對(duì)話，與老師對(duì)話，與同學(xué)對(duì)話，充分發(fā)揮他們主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)求索的精神。變“教堂”為“學(xué)堂”，變“講師”為“導(dǎo)師”，給學(xué)生提供自讀、研討和歷練的寬廣的“平臺(tái)”，真正確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，這是人才培養(yǎng)的需要，是現(xiàn)代先進(jìn)的教育教學(xué)思想的體現(xiàn)。2.致力于語文素養(yǎng)的整體提高。鴻門宴是史記中最精彩的篇章之一，也是中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的作品之一。對(duì)于這樣的作品，應(yīng)該多角度、多方面地進(jìn)行立體的教學(xué)設(shè)計(jì)，從整體上豐富和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。在教學(xué)中，我們正是這樣去追求的。除了要求學(xué)生學(xué)習(xí)古代漢語知識(shí)和文化常識(shí)外，還注重引導(dǎo)他們?nèi)シe累與課文有關(guān)的歷史知識(shí)，感

14、受項(xiàng)羽和劉邦特別是項(xiàng)羽的形象，領(lǐng)悟?qū)Ρ取埑诤图?xì)節(jié)刻畫等表現(xiàn)藝術(shù)；同時(shí)，組織他們搜集相關(guān)的材料，對(duì)值得商榷的專題展開討論，提倡思想交鋒，鼓勵(lì)唇槍舌劍，以提高他們搜集、分析和利用材料的能力，提高他們的鑒賞水平、思辯能力和表達(dá)能力。3.加強(qiáng)課內(nèi)外的溝通。課內(nèi)只是一個(gè)很小的“點(diǎn)”，課堂只是一處狹窄的“方塘”。理想的教學(xué)應(yīng)該由課內(nèi)輻射到課外，將課外容納到課內(nèi)，讓“天光云影”在“半畝方塘”里“共徘徊”。本案例就是這樣去做的，在課前要求學(xué)生圍繞“項(xiàng)羽”這個(gè)專題廣泛搜集材料，進(jìn)行分析、篩選，為討論作準(zhǔn)備。有的同學(xué)發(fā)現(xiàn)“鴻門宴”的情節(jié)互見于項(xiàng)羽本紀(jì)、高祖本紀(jì)、留侯世家和樊噲列傳，只是根據(jù)表達(dá)的需要，彼此互有詳

15、略的不同；有的搜集到了杜牧的題烏江亭、王安石的續(xù)題烏江亭和李清照的夏日絕句；有的復(fù)印了蘇軾的留侯論和范增論；有的還查閱了楹聯(lián)辭典，抄錄了霸王靈祠中項(xiàng)羽塑像兩旁的對(duì)聯(lián)：“彼可取而代也白眼視秦王一時(shí)氣蓋人世間，漢皆已得楚乎烏騅嗟不逝千古風(fēng)悲垓下歌”；材料豐富的程度大大出乎教師的意料。這一做法有效地開發(fā)了語文教學(xué)資源，溝通了課內(nèi)外的聯(lián)系，使鴻門宴的教學(xué)成了一種深層次的、彌散型的研究性學(xué)習(xí)，同學(xué)們?cè)谒鸭?、分析和利用材料的?shí)踐中開闊了眼界，鍛煉了思維，提高了能力。高二語文教案設(shè)計(jì)：杜甫詩三首【教學(xué)要求】1、了解詩人生平。2、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。3、理解融情于景的表現(xiàn)手法?！窘虒W(xué)時(shí)間】3課時(shí)。第一課時(shí)教

16、學(xué)內(nèi)容望岳一、導(dǎo)入杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩就是那個(gè)時(shí)期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩作，往往會(huì)覺得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。二、讀讀講講問問分兩步：先通過解題使學(xué)生達(dá)到整體感知；后逐句詮釋。整體感知。問：詩題叫望岳，可見作者并未登上泰山，詩中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。（“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細(xì)望；“會(huì)當(dāng)”兩句是極望。）按：這是仇兆鰲的說法，“極望”一語，學(xué)生不易理

17、解，無妨改為“俯視”。逐句詮釋（按：此詩非律詩，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱）“岱宗”兩句。問：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”（怎么樣）上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語氣上有什么不同?（加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。）泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)兀弧扒唷?，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思?（無論從北或是從南看，泰山是看不完的。）詩人這樣寫有什么用意?（形容泰山極高極遠(yuǎn)。）“造化”兩句。問：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說法。試聯(lián)系前面一句說說這句的意思。（泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。）“陰陽”一句又是什么意思呢?（據(jù)注釋作答，再補(bǔ)

18、充說明：山前為陽，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。）這是形容泰山高與天齊?！笆幮亍眱删?。大意已見注釋。問：這兩句寫詩人望岳所見，試作具體描述（泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥亦時(shí)常出沒于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見。）表現(xiàn)了詩人怎樣的心情?（向往之至，亟欲一登。）由引出下兩句?！皶?huì)當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問：詩人此刻仍在山下，但他卻能“一覽（全都看到）眾山小”，這說明了什么?（這是詩人神游玉皇頂之所見，故謂之虛景。）三、總結(jié)杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫詩一千四百多首，其中

19、95%以上都寫于這動(dòng)蕩不安的生活之中。讀過這首詩后，你對(duì)杜甫有怎樣的認(rèn)識(shí)?能找到他取得如此偉大成就的原因么?學(xué)生自由發(fā)言。板書設(shè)計(jì)：遠(yuǎn)望望岳 近望細(xì)望第二課時(shí)教學(xué)內(nèi)容春望賞析。教學(xué)過程唐肅宗至德元載（756）六月，安史叛軍攻下唐都長安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長安。因他官卑職微，未被囚禁。春望寫于次年三月。詩的前四句寫都城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩沉著蘊(yùn)藉，真摯自然?！皣粕胶釉冢谴翰菽旧??！遍_篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個(gè)“破”字，使人怵目驚心。繼

20、而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。司馬光說“山河在，明無余物矣；草木深，明無人矣?！保毓m(xù)詩話）詩人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景。為全詩創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌。“國破”對(duì)“城春”，兩意相反?！皣啤钡念j垣殘壁同富有生意的“城春”對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈?！皣啤敝吕^以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說：“對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃濃淡淡，動(dòng)奪天巧?！保ㄌ埔艄锖灳砭牛案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！边@兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥也驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩含蘊(yùn)之豐富。詩的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分想望親人?！胺榛疬B三月，家書抵萬金。”自安史叛亂以來，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過“萬金”??！“家書抵萬