江蘇省鹽城市高三第三次模擬考試語(yǔ)文試題及答

1、鹽城市2016屆高三第三次市統(tǒng)考語(yǔ)文試題 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用 (15分) 1在下面一段話空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) 仁川亞運(yùn)會(huì)圓滿謝幕，中國(guó)代表團(tuán)實(shí)現(xiàn)了金牌數(shù)、獎(jiǎng)牌數(shù)“雙第一”的目標(biāo)， 起富強(qiáng)、文明的新中國(guó)形象。令人痛惜的是，三大球成績(jī)?cè)愀?。雖然這 到方方面面的因素，但無(wú)論如何都辜負(fù)了國(guó)家多年來(lái) 的經(jīng)營(yíng)。a樹(shù)立 涉及 嘔心瀝血 b豎立 關(guān)涉 處心積慮c樹(shù)立 關(guān)涉 嘔心瀝血 d豎立 涉及 處心積慮“豎立”的對(duì)象多是具體的事物，如“一根電線桿孤零零地豎立在田野里”；“樹(shù)立”的對(duì)象多是抽象的事物，如“樹(shù)立遠(yuǎn)大理想”，此處應(yīng)選“樹(shù)立”?！吧婕啊焙小盃可娴健敝?，后面已經(jīng)有“到”，不能用。

2、“嘔心瀝血” 比喻用盡心思，多形容為事業(yè)、工作、文藝創(chuàng)作等用心的艱苦；“處心積慮”多為貶義，不能用。 2、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）a.文學(xué)是藝術(shù)，它必須要有精神含量，要能凈化心靈；優(yōu)秀的文學(xué)作品除了能讓人欣賞優(yōu)美的文字、從故事中找到快樂(lè)之外，還能啟迪、教育、引導(dǎo)人。b.大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)復(fù)興之路，記錄了探索救國(guó)真理和強(qiáng)國(guó)之路，展示了當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就與美好前景。c.本來(lái)是想幫你一把的，可是沒(méi)想到卻出現(xiàn)了這樣的情況，這真是我當(dāng)初始料未及的。d.巴基斯坦政府自從對(duì)塔利班采取強(qiáng)硬措施以來(lái)，包括西北邊境省首府白沙瓦在內(nèi)的許多城市已遭受了數(shù)十起爆炸襲擊，造成逾百人死亡。b成分

3、殘缺，在“強(qiáng)國(guó)之路”后加“的歷程”；c“當(dāng)初”與“始料未及”重復(fù)，刪掉“當(dāng)初”；d語(yǔ)序不當(dāng)，將“巴基斯坦政府”放到“自從”后。3下列可作對(duì)聯(lián)上聯(lián)“萬(wàn)象更新新世紀(jì)”的下聯(lián)是 ( ) a燕子翻飛一世春 b五羊獻(xiàn)瑞瑞門(mén)庭c五羊獻(xiàn)瑞報(bào)佳音 d百鳥(niǎo)鳴春春盈門(mén)上聯(lián)中運(yùn)用了對(duì)聯(lián)中常用的頂針手法，a、c選項(xiàng)明顯不符。上聯(lián)中的“新世紀(jì)”明顯是定中結(jié)構(gòu)，d選項(xiàng)的“春盈門(mén)”則為主謂賓結(jié)構(gòu)。4下列學(xué)生習(xí)作中語(yǔ)句使用得體的一項(xiàng)是( )a王教授寄來(lái)的拙作已經(jīng)收到，真是精妙絕倫!b你的大恩大德，我無(wú)以言表。他日定到貴府，當(dāng)面致謝。c你寄來(lái)的使用說(shuō)明書(shū)，我有幾個(gè)地方不大明白，特去信垂詢。d聽(tīng)說(shuō)貴公司運(yùn)轉(zhuǎn)困難，如需指點(diǎn)，我將不

4、吝賜教。 a項(xiàng)的 “拙作”是謙辭，應(yīng)改為敬辭“大作”；c項(xiàng)“垂詢”為敬辭，稱別人對(duì)自己的詢問(wèn)； d項(xiàng)的“指點(diǎn)”和“不吝賜教”均是敬辭，表示對(duì)他人的請(qǐng)求，此處應(yīng)分別改為“幫助”和“竭盡所能”。 5在下面一段文字橫線處填人語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )我無(wú)需憂慮，因?yàn)?！希望所有的人過(guò)了冬天，會(huì)更加有朝氣?？傆斜?huì)去封鎖長(zhǎng)路雖然總有秋風(fēng)會(huì)去收集落葉就讓我們默默地享受甜蜜的等待吧但春天它從來(lái)沒(méi)有錯(cuò)過(guò)向花容鳥(niǎo)語(yǔ)發(fā)出請(qǐng)柬a b c db【解析】之間有關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“雖然”“但”， 和之間有時(shí)間先后順序，后適宜用感嘆號(hào)。二、文言文閱讀 (18分) 給 季 弟 書(shū)魏禧1.辛卯月日，客粵二旬。每念吾弟介然不茍，頗

5、以遠(yuǎn)大相期，圣人所謂“剛毅木訥”，庶幾近之；但剛為美德，吾弟卻于此成一“疏”字，生一“褊”字，又漸流一“傲”字。辛卯年，我客居粵地已有二十來(lái)天了。常常想到我弟弟為人耿直做事謹(jǐn)慎，很期望你有遠(yuǎn)大的前程，圣人所說(shuō)的“堅(jiān)強(qiáng)、果敢、質(zhì)樸、謹(jǐn)慎”，你大概都靠得上了；只是“剛”本是一種美好的品德，我弟弟卻在這方面變成了一個(gè)“疏”字，再變?yōu)橐粋€(gè)“褊”字，后又慢慢變成了一個(gè)“傲”字了。2.往時(shí)我之督弟甚嚴(yán)，近五六年，見(jiàn)弟立志操行，頗成片段。每欲長(zhǎng)養(yǎng)吾弟一段勃然挺然之氣，不忍過(guò)為折抑，又我每有優(yōu)柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隱吾畏友，凡細(xì)故偶失，多為姑容，使弟不生疑忌，矢直無(wú)諱。坐此兩者，故今之督弟甚

6、寬。然我此等即是姑息，欲歸為弟暢言。過(guò)去我對(duì)弟弟你管教很?chē)?yán)，最近五六年來(lái)，看到弟弟你所確立的志趣及操守，很有建樹(shù)和氣象，能看出你已是一個(gè)完整獨(dú)立的人。常想慢慢培養(yǎng)出我弟弟的一腔正氣與傲然自立的精神，所以總不忍心過(guò)于壓制你，再加上我自身常有優(yōu)柔寡斷、遷就縱容的缺點(diǎn)，我弟弟你總是慷慨直言，神色端正，糾正我的不足，不知不覺(jué)間成了我敬重的朋友，大凡小的偶爾的過(guò)失，我都會(huì)寬容你，讓弟弟你不會(huì)因此而有所猶豫顧忌，能正直做人而又無(wú)所顧慮。因?yàn)檫@兩點(diǎn)，所以我現(xiàn)在管教你也還是很寬松的。但我這樣做就是一種縱容，很想回去跟你暢敘一番。3.弟與人執(zhí)事，亦頗竭忠，每乏周詳之慮；臨事時(shí)患難險(xiǎn)阻都所不避，而不能為先事之計(jì)，

7、以為大節(jié)無(wú)損。諸細(xì)行雜務(wù)，不留心無(wú)大害，然因此失事誤人，因以失己者多有之。此則所謂疏也。疾惡如仇，輒形辭色；親友有過(guò)，諫而不聽(tīng)，遂薄其人；人輕己者，拂然去之；行有纖毫不遂其志，則抑郁憤悶不能終朝。此誠(chéng)褊衷，不可不化。其人庸流也，則以庸流輕之；其人下流也，則以下流絕之；岸然之氣，不肯稍為人屈。遂因而不屑一世，凌鑠儕輩。長(zhǎng)此不懲，矜己傲物，馴致大弊。夫疏則敗事，褊則鄰于刻薄，傲則絕物而終為物絕：三者皆剛德之害。然皆自剛出之，倘能增美去害，則于古今人中當(dāng)自造一詣矣。子夏問(wèn)孝，子曰：“色難”，先儒以為“有深?lèi)?ài)者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容”。吾弟之事父兄多恭謹(jǐn)，然婉容愉色抑何少也！豈其

8、無(wú)樂(lè)愛(ài)耶？蓋無(wú)學(xué)問(wèn)以化其剛，岸然之氣，欲下之而不能下也。弟行勉之矣！選自魏叔子文集)弟弟你和人一同做事，也是很盡職的，常常缺乏周全的考慮；遇事你從不回避艱難險(xiǎn)阻，卻不能事先考慮清楚，總認(rèn)為這樣做不會(huì)損害大的原則。不關(guān)注日常事務(wù)中的細(xì)節(jié)之處，似乎并不會(huì)有太大的危害，但因此而做錯(cuò)了事貽誤他人，從而又害了自己的事是常常有的。這就是我所說(shuō)的“疏”啊。你恨世間惡事，視同仇敵，總是表現(xiàn)在言辭和臉色上；親朋好友有了過(guò)錯(cuò)，你勸了他們還是不聽(tīng)，于是你就輕看那個(gè)人；別人不看重你，你總是很生氣地遠(yuǎn)離他；別人的行為中有一點(diǎn)不如你所愿，你就整天心懷憤恨、郁郁寡歡。這真的是心胸狹窄，不能不改變啊。有些人屬平庸之輩，你就把

9、他當(dāng)作平庸之人而輕視人家；有的人地位微賤，你就把他當(dāng)?shù)匚坏偷娜硕芙^往來(lái)；你的傲氣，總是不肯因?yàn)閯e人而稍稍委屈一下。因此你總是不可一世，欺凌排斥他人。如果長(zhǎng)期這樣下去不有所警戒，自視甚高而傲視他人，(就會(huì))逐漸招致大的過(guò)錯(cuò)。為人粗疏就要壞事，心胸狹小就會(huì)接近刻薄，高傲就會(huì)隔絕他人而最終被他人隔絕：這三點(diǎn)都是剛直之德的害處啊。但是這幾點(diǎn)畢竟是出于剛直，如果能揚(yáng)其長(zhǎng)避其短，就能在古今之人中獨(dú)自擁有一種造詣了。子夏向孔子請(qǐng)教孝的問(wèn)題，孔子說(shuō)：“(對(duì)父母)和顏悅色是最難的”，先賢們認(rèn)為“內(nèi)心有真情的人態(tài)度一定會(huì)平順溫和，平順溫和的人就一定會(huì)有愉悅的氣色，有愉悅的氣色就一定會(huì)有和順之貌”。我的弟弟對(duì)待父

10、兄總是很恭順謹(jǐn)慎的，但是和順之貌怎么反而這么少見(jiàn)呢？難道你沒(méi)有快樂(lè)缺少關(guān)愛(ài)嗎？大概是還缺少一種學(xué)問(wèn)來(lái)柔化你那剛直和高傲的品性，使得你想要謙為人下而又不能謙啊。弟弟自勉吧！6. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ()a. 每念吾弟介然不茍 介：耿直b. 坐此兩者，故今之督弟甚寬 坐：因?yàn)?c. 諫而不聽(tīng)，遂薄其人 ?。航咏?薄：輕視)d. 有愉色者必有婉容 婉：和順7. 下列加點(diǎn)字的用法和意義完全相同的一項(xiàng)是()a. 頗以遠(yuǎn)大相期 制府檄下，幾以捕系死b. 往時(shí)我之督弟甚嚴(yán) 句讀之不知c. 欲歸為弟暢言 不足為外人道也d. 豈其無(wú)樂(lè)愛(ài)耶 爾其無(wú)忘乃父之志 (a項(xiàng)介詞，用/介詞，因?yàn)?。b項(xiàng)

11、助詞，取消句子獨(dú)立性/助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。c項(xiàng)均為介詞，向，跟。d項(xiàng)語(yǔ)氣副詞，難道/語(yǔ)氣副詞，一定)8. 把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1) 吾弟常能直言正色，匡我不逮，隱吾畏友。(4分) 我弟弟你總是慷慨直言，神色端正，糾正(1分)我的不足(1分)，不知不覺(jué)間(1分)成了我敬重(1分，或譯為“敬畏”“尊重”)的朋友。(2) 長(zhǎng)此不懲，矜己傲物，馴致大弊。(4分) 如果長(zhǎng)期這樣下去不有所警戒，(1分)自視甚高(夸耀自己)而傲視他人，(1分)(就會(huì))逐漸招致(1分)大的過(guò)錯(cuò)(1分)。9. 在給弟弟的這封信中，作者認(rèn)為與人相處應(yīng)遵循哪幾條準(zhǔn)則？請(qǐng)用自己的話加以概括。(4分) 慮事周詳

12、； 心胸開(kāi)闊； 為人親和； 保持剛正。(意思對(duì)即可，每點(diǎn)1分)三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）10閱讀下面這首宋詞，回答問(wèn)題。醉落魄離京口作蘇軾輕云微月，二更酒醒船初發(fā)。孤城回望蒼煙合。記得歌時(shí)，不記歸時(shí)節(jié)。 巾偏扇墜藤床滑，覺(jué)來(lái)幽夢(mèng)無(wú)人說(shuō)。此生飄蕩何時(shí)歇？家在西南，常作東南別。云朵輕輕飄，月色微微亮，二更天時(shí)從酒醉中醒來(lái)，船剛開(kāi)始出發(fā)?；仡^遙望京口，孤城已經(jīng)隱沒(méi)在灰蒙蒙的霧氣當(dāng)中。記得喝酒時(shí)歡歌笑語(yǔ)的場(chǎng)面，不記得上船時(shí)的情景。酒醒后頭巾偏斜，扇子墜落，藤床格外細(xì)膩，連身子都快掛不住了。一覺(jué)醒來(lái)，夢(mèng)中的幽靜無(wú)人可傾述，此生的飄蕩什么時(shí)候才能休止呢?家住西南眉山，卻經(jīng)常向東南道別。1、請(qǐng)概述詞人的情感發(fā)

13、展過(guò)程。（3分）2、有人說(shuō)這首詞的上片可以“朦朧”一詞概括，請(qǐng)從景和情兩個(gè)角度加以賞析。（3分）3、酒醒后的情景，柳永的雨霖鈴也描寫(xiě)過(guò)，試比較這首詞的不同之處。（5分）(1) 酒醒之后的迷離幽夢(mèng)無(wú)人說(shuō)的孤苦對(duì)仕宦奔波的厭倦和對(duì)家鄉(xiāng)的思念，每點(diǎn)1分。（2）月色微微，云彩輕輕。詞人從沉醉中醒來(lái)，回望京口，只見(jiàn)一片煙霧迷蒙，仿佛夢(mèng)之初醒。（1分）只記得飲酒高歌之情景，怎么又到船上了呢？真是月朦朧，云朦朧，孤城朦朧，人的意識(shí)也朦朧。（1分）情景交融，巧妙地烘托出醉醒后的心境。（1分）（3）柳永的詞狀寫(xiě)想象之景，是虛寫(xiě)；蘇軾的詞狀寫(xiě)眼前之景，是實(shí)寫(xiě)。（2分）柳永的詞描寫(xiě)的景象“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆鼻逍隆Ⅴr

14、明，而蘇軾的這首詞則景象朦朧。（1分）風(fēng)流浪子柳永是向熱戀中的情人訴說(shuō)“千種風(fēng)情”，蘇大學(xué)士是向朋友和長(zhǎng)久分離的親人傾訴羈旅行役之“夢(mèng)”。（2分）四、名句名篇默寫(xiě)（8分）11補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1) 故不積跬步，_。(荀子勸學(xué))(2) 鼎鐺玉石，金塊珠礫，_。(杜牧阿房宮賦)(3) _，化為狼與豺。(李白蜀道難)(4) 此情可待成追憶，_。(李商隱錦瑟)(5) 若夫日出而林霏開(kāi)，_。(歐陽(yáng)修醉翁亭記)(6) _，兒女共沾巾。(王勃送杜少府之任蜀川)(7) 文章合為時(shí)而著，_。(白居易與元九書(shū))(8) 世事洞明皆學(xué)問(wèn)，_。(曹雪芹紅樓夢(mèng))（1）無(wú)以至千里。（2)棄擲邐迤。(3)所守

15、或匪親。(4)只是當(dāng)時(shí)已惘然。(5)云歸而巖穴暝。(6)無(wú)為在歧路。(7)歌詩(shī)合為事而作。(8)人情練達(dá)即文章。五、 現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)閱讀下面的作品，完成1215題。車(chē)窗外周?chē)?guó)平小時(shí)候喜歡乘車(chē)，尤其是火車(chē)，占據(jù)一個(gè)靠窗的位置，扒在窗戶旁看窗外的風(fēng)景。這愛(ài)好至今未變。列車(chē)飛馳，窗外無(wú)物長(zhǎng)駐，風(fēng)景永遠(yuǎn)新鮮。其實(shí)，窗外掠過(guò)什么風(fēng)景，這并不重要。我喜歡的是那種流動(dòng)的感覺(jué)。景物是流動(dòng)的，思緒也是流動(dòng)的，兩者融為一片，仿佛置身于流暢的夢(mèng)境。當(dāng)我望著窗外掠過(guò)的景物出神時(shí)，我的心靈的窗戶也洞開(kāi)了。許多似乎早已遺忘的往事，得而復(fù)失的感受，無(wú)暇顧及的思想，這時(shí)都不召自來(lái)，如同窗外的景物一樣在心靈的窗戶前

16、掠過(guò)。于是我發(fā)現(xiàn)，平時(shí)我忙于種種所謂必要的工作，使得我的心靈的窗戶有太多的時(shí)間是關(guān)閉著的，我的心靈的世界里還有太多的風(fēng)景未被鑒賞。而此刻，這些平時(shí)遭到忽略的心靈景觀在打開(kāi)了的窗戶前源源不斷地閃現(xiàn)了。所以，我從來(lái)不覺(jué)得長(zhǎng)途旅行無(wú)聊，或者毋寧說(shuō)，我有點(diǎn)喜歡這一種無(wú)聊。在長(zhǎng)途車(chē)上，我不感到必須有一個(gè)伴讓我閑聊，或者必須有一種娛樂(lè)讓我消遣。我甚至舍不得把時(shí)間花在讀一本好書(shū)上，因?yàn)闀?shū)什么時(shí)候都能讀，白日夢(mèng)卻不是想做就能做的。就因?yàn)樨潏D車(chē)窗前的這一份享受，凡出門(mén)旅行，我寧愿坐火車(chē)，不愿乘飛機(jī)。飛機(jī)太快地把我送到了目的地，使我來(lái)不及寂寞，因而來(lái)不及觸發(fā)那種出神遐想的心境，我會(huì)因此感到像是未曾旅行一樣。航行江

17、海，我也寧愿搭乘普通輪船，久久站在甲板上，看波濤萬(wàn)古流涌，而不喜歡坐封閉型的豪華快艇。有一回，從上海到南通，我不幸誤乘這種快艇，當(dāng)別人心滿意足地靠在舒適的軟椅上看彩色錄像時(shí)，我痛苦地盯著艙壁上那一個(gè)個(gè)窄小的密封窗口，真覺(jué)得自己仿佛遭到了囚禁。我明白，這些僅是我的個(gè)人癖性，或許還是過(guò)了時(shí)的癖性?，F(xiàn)代人出門(mén)旅行講究效率和舒適，最好能快速到把旅程縮減為零，舒適到如同住在自己家里。令我不解的是，既然如此，又何必出門(mén)旅行呢?如果把人生譬作長(zhǎng)途旅行，那么，現(xiàn)代人搭乘的這趟列車(chē)就好像是由工作車(chē)廂和娛樂(lè)車(chē)廂組成的，而他們的慣常生活方式就是在工作車(chē)廂里拼命干活和掙錢(qián)，然后又在娛樂(lè)車(chē)廂里拼命享受和把錢(qián)花掉，如此交

18、替往復(fù)，再?zèng)]有工夫和心思看一眼車(chē)窗外的風(fēng)景了。光陰蹉跎，世界喧囂，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和閑心是不容易的。如果哪一天我只是埋頭于人生中的種種事務(wù)，不再有興致扒在車(chē)窗旁看沿途的風(fēng)光，傾聽(tīng)內(nèi)心的音樂(lè)，那時(shí)候我就真正老了俗了，那樣便辜負(fù)了人生這一趟美好的旅行。12文章第一段在文中有何作用？（6分）內(nèi)容：點(diǎn)明自己的喜好，設(shè)置懸念，讓讀者思考為何作者喜歡乘車(chē)時(shí)臨窗觀風(fēng)景。（2分）結(jié)構(gòu)：呼應(yīng)標(biāo)題，開(kāi)篇即明確文章寫(xiě)作話題。為結(jié)尾處的主旨句“在人生旅途上保持一份童趣和閑心”作鋪墊。（2分）13第五段里的“白日夢(mèng)”在文中有何內(nèi)涵？（4分） “白日夢(mèng)”是指作者在長(zhǎng)途旅行中，隨著窗外掠過(guò)的景物，在自

19、己的心靈窗戶里不召自來(lái)的早已遺忘的往事、得而復(fù)失的感受、無(wú)暇顧及的思想。（2分）是平時(shí)遭到我們忽略的心靈景觀，表明作者對(duì)于乘火車(chē)臨窗看風(fēng)景的喜愛(ài)。（2分）14文章標(biāo)題為“車(chē)窗外”，主要寫(xiě)乘車(chē)的愛(ài)好，但為何在第六段寫(xiě)航行江海之事？（4分）從另一種更漫長(zhǎng)、更無(wú)聊的旅行角度，說(shuō)明作者喜歡在車(chē)窗前觀賞風(fēng)景，在寂寞中觸發(fā)出神遐想的心境。（2分）表明作者的旅行與現(xiàn)代人的不同，他不講究效率和舒適，他講究的是享受。（2分）15有人說(shuō)周?chē)?guó)平的作品是哲學(xué)家的思和藝術(shù)家的看，請(qǐng)從“哲學(xué)家的思和藝術(shù)家的看”兩個(gè)角度探究作者寫(xiě)作本文的意圖？（6分）作者藝術(shù)性地看到現(xiàn)代人在喧囂的世界里，忙于種種所謂必要的工作。一方面在人

20、生的工作車(chē)廂里拼命干活和掙錢(qián)，一方面卻又在娛樂(lè)車(chē)廂里拼命享受和把錢(qián)花掉。（3分）作者由此反思每個(gè)人都曾經(jīng)擁有的童趣和閑心，呼吁人們經(jīng)常敞開(kāi)心靈的窗戶，用心鑒賞人生旅途和心靈世界的美好風(fēng)景，不能辜負(fù)人生這趟美好的旅行。（3分）六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)閱讀下面的作品，完成1618題。毀 譽(yù)季羨林好譽(yù)而惡毀，人之常情，無(wú)可非議。古代豁達(dá)之人倡導(dǎo)把毀譽(yù)置之度外。我則另持異說(shuō)，我主張把毀譽(yù)置之度內(nèi)。置之度外，可能表示一個(gè)人心胸開(kāi)闊，但是，我有點(diǎn)擔(dān)心，這有可能表示一個(gè)人的糊涂。我主張對(duì)毀譽(yù)要加以細(xì)致的分析。首先要分清誰(shuí)毀你、誰(shuí)譽(yù)你、在什么時(shí)候、在什么地方、由于什么原因。這些情況弄不清楚，只談毀譽(yù)，至

21、少是有點(diǎn)模糊。我記得在什么筆記上讀到過(guò)一個(gè)故事。一個(gè)人最心愛(ài)的人，只有一只眼。于是他就覺(jué)得天下人（一只眼者除外）都多長(zhǎng)了一只眼。這樣的毀譽(yù)能靠得住嗎？還有我們常常講什么“黨同伐異”，又講什么“臭味相投”等等。這樣的毀譽(yù)能相信嗎？孔門(mén)賢人子路“聞過(guò)則喜”，古今傳為美談。我根本做不到，而且也不想做到，因?yàn)槲乙治?。是誰(shuí)說(shuō)的？在什么時(shí)候，在什么地點(diǎn)，因?yàn)槭裁炊f(shuō)的？分析完了以后，再定“則喜”還是“則怒”。喜，我不會(huì)過(guò)頭；怒，我也不會(huì)火冒十丈，怒發(fā)沖冠?？鬃诱f(shuō)：“野哉，由也！”大概子路是一個(gè)粗線條的人物，心里沒(méi)有像我上面說(shuō)的那些彎彎繞。我自己有一個(gè)頗為不尋常的經(jīng)驗(yàn)。我根本不知道世界上有某一位學(xué)者，過(guò)去

22、對(duì)于他的存在，我一點(diǎn)都不知道，然而，他卻同我結(jié)了怨。因?yàn)?，我現(xiàn)在所占有的位置，他認(rèn)為本來(lái)是應(yīng)該屬于他的。因此，他勃然對(duì)我心懷不滿。我被蒙在鼓里，很久很久，最后才有人透了點(diǎn)風(fēng)給我。我不知道，天下竟有這種事，只能一笑置之。不這樣又能怎樣呢？我想向他道歉，挖空心思，也找不出絲毫理由。大千世界，蕓蕓眾生，由于各人稟賦、生活環(huán)境等不同，各人的人生觀、世界觀等等，都不會(huì)一樣。比如吃飯，有人愛(ài)吃辣，有人愛(ài)吃咸，如此等等。又比如穿衣，有人愛(ài)紅，有人愛(ài)綠，如此等等。在這種情況下，最好是各人自是其是，而不必非人之非。俗語(yǔ)說(shuō)：“各人自掃門(mén)前雪，不管他人瓦上霜?！边@話本來(lái)有點(diǎn)貶義，我們可以正用。每個(gè)人都會(huì)有友，也會(huì)有

23、“非友”，我不用“敵”這個(gè)詞兒，以免誤會(huì)。友，難免有譽(yù)；非友，難免有毀。碰到這種情況，最好抱上面所說(shuō)的分析的態(tài)度，切不要籠而統(tǒng)之，一鍋糊涂粥。(選自季羨林著談人生，有刪減)16請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明第二段中“置之度內(nèi)”的含義。（6分） 作者主張對(duì)于別人的毀譽(yù)不能一味的心胸開(kāi)闊；（2分）而應(yīng)對(duì)毀譽(yù)加以細(xì)致的分析，首先弄清楚誰(shuí)毀你、誰(shuí)譽(yù)你、在什么時(shí)候、在什么地方、由于什么原因；（2分） 然后，決定是“則喜”還是“則怒”，各人自是其是，而不必非人之非。（2分）17第七段中，對(duì)于某學(xué)者的結(jié)怨，作者是“一笑置之”，這與作者在本文中表達(dá)的主要觀點(diǎn)矛盾嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）不矛盾（1分）。因?yàn)樵诖酥埃髡咭呀?jīng)對(duì)這種

24、毀譽(yù)進(jìn)行了細(xì)致的分析，（1分）知道了是誰(shuí)在因?yàn)楝F(xiàn)在所占的“位置”而毀他，（2分）而且挖空心思，也找不出絲毫理由向這位學(xué)者道歉。只能“一笑置之、置之度外?！保?分）18請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論述層次。（6分）先引入毀譽(yù)話題并提出異樣的論點(diǎn)“針對(duì)毀譽(yù)應(yīng)該置之度內(nèi)”；（2分）接著借助四、到七段的四個(gè)例子，論證面對(duì)毀譽(yù)需要細(xì)致的分析（必要性）；（2分）最后提出最好的解決方法“各人自是其是，而不必非人之非”。（2分）七、作文(70分)19. 根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。歲月悠悠，人世匆匆?；赝覀兊膯蜗蚵贸蹋?dāng)初的理想是否還在延續(xù)，當(dāng)初的誓言是否還在堅(jiān)守，

25、當(dāng)初的承諾是否還在踐行？反觀靜默的自然萬(wàn)象，風(fēng)霜雨露阻斷不了春草一如既往的破土而出，密布陰霾遮蔽不了太陽(yáng)亙古不變的光芒普照腳步匆匆的世人啊，能否從中收獲人生頓悟？1.材料分析：這則材料引導(dǎo)人們?cè)诖掖覛q月中，適時(shí)回望自己的人生旅程，反思當(dāng)初的理想、誓言和承諾等是否還在。希望人們?cè)谛〔?、太?yáng)等自然萬(wàn)象的“一如既往”和“亙古不變”中，收獲頓悟。2.立意提示：可以以“回望人生路”為角度，回望各自所走的人生歷程，反思其中的得與失；可以以“堅(jiān)定不移的可貴品質(zhì)”為角度，梳理并抒寫(xiě)自己或身邊的人與事，或加以評(píng)論；可以以“克服困難，堅(jiān)守理想”為角度，尋覓和發(fā)掘自己或他人身上所具有的為理想而不畏艱難困苦的韌性故事

26、，或記敘，或抒情，或議論；也可以講以上角度糅合起來(lái)，進(jìn)行構(gòu)思、立意。附加題(滿分40分，考試時(shí)間30分鐘)一、閱讀材料，完成2023題。(10分)（原創(chuàng)）古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！弊蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！遍e來(lái)無(wú)事，玩索大學(xué)問(wèn)家之妙語(yǔ)，擊節(jié)贊嘆之余，心忽有所得治學(xué)有三此境界喝酒與灌水豈不亦有三此境界試論之。 (節(jié)選自王國(guó)維在人間詞話，有刪減)20. 用斜線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?限3處)(3分)21. 人間詞話是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)話的傳承和發(fā)展，北宋歐陽(yáng)修就有一部隨筆

27、體詩(shī)話_。 (1分)22. 下列與“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的作者齊名的是(2分) ()ma. 歐陽(yáng)修 b. 柳永 c. 蘇 軾 d. 晏殊23. 文中加“ ”部分三句的語(yǔ)序應(yīng)為 ，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(4分) 20、心忽有所得/治學(xué)有三此境界/喝酒與灌水豈不亦有三此境界/試論之。(每處1分。少于3處，見(jiàn)對(duì)給分；多于3處，見(jiàn)錯(cuò)扣分)21、六一詩(shī)話22、c23、 （2分）這三句分別按照“明晰目標(biāo)，孜孜以求，豁然貫通”順序展開(kāi)。(2分)二、名著閱讀題(15分) 24. 下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是(5分)( )( )a. 紅樓夢(mèng)中的“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，分別指的

28、是寶玉和黛玉。b. 子夜的命名蘊(yùn)含深刻的寓意，作者運(yùn)用象征手法反映出小說(shuō)的故事發(fā)生在黎明前最黑暗的舊中國(guó)社會(huì)，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)人民即將沖破黑暗走向黎明的堅(jiān)決信心，“子夜”高度概括了小說(shuō)的時(shí)代背景和思想內(nèi)容。c. 茶館的結(jié)尾“茶客甲”有一句話：“將!你完啦!”這句話的潛臺(tái)詞是：清政府完了，清朝社會(huì)完了，這個(gè)時(shí)代滅亡了！d. 家中，覺(jué)新的兩個(gè)弟弟都接受了西方文化的熏陶，有著先進(jìn)的思想，是新時(shí)代青年的代表。e. 歐也妮葛朗臺(tái)中，歐也妮是一個(gè)悲劇人物，因?yàn)橘?zèng)予情人全部私蓄而被狂怒的父親葛朗臺(tái)剝奪對(duì)母親遺產(chǎn)的繼承權(quán)，在她美好青春之時(shí)等來(lái)的卻是發(fā)財(cái)歸來(lái)而移情別戀的負(fù)心漢。25.簡(jiǎn)答題(10分)(1)

29、 美國(guó)藝術(shù)史家貝瑞孫認(rèn)為，任何一部真正的藝術(shù)品都能散發(fā)出象征和寓言的意味，老人與海就是這樣的杰作。請(qǐng)以小說(shuō)中的孩子為例，結(jié)合故事情節(jié)說(shuō)明象征手法的運(yùn)用。（6分） (2) 東漢許劭認(rèn)為曹操是“治世之能臣，亂世之英雄”，而羅貫中則認(rèn)為他是“治世之能臣，亂世之奸雄”。對(duì)此，你有何評(píng)論？(4分)24、a、e【解析】a項(xiàng)說(shuō)反了，“閬苑仙葩”應(yīng)指黛玉，“美玉無(wú)瑕”應(yīng)指寶玉。e項(xiàng)“在她美好青春之時(shí)”說(shuō)法有誤，應(yīng)是“在她耗盡青春之后”。25、（1）在海明威感到無(wú)力的時(shí)候，“要是孩子在這多好??！”，這句話仿佛是老人對(duì)失去青春的一種呼喚，孩子是生命力的象征。（3分）在84天沒(méi)有捕捉到魚(yú)的時(shí)候，在周?chē)娜碎_(kāi)始對(duì)老人放棄了希望的時(shí)候，孩子一如既往的站在老人的身邊，默默的支持，為他準(zhǔn)備食物準(zhǔn)備打魚(yú)的器具；孩子不允許老人在沒(méi)吃飯前上船打魚(yú)；孩子為老人蓋上已劃下的被子孩子是老人對(duì)外界包容、關(guān)愛(ài)和支持的呼喚。（3分）（2）這兩人的出發(fā)點(diǎn)不同，許卲是從歷史角度評(píng)論，認(rèn)為曹操對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家