王維——《九月九日憶山東兄弟》

1、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水王維九月九日憶山東兄弟 篇一：王維九月九日憶山東兄弟原詩及賞析 王維九月九日憶山東兄弟原詩及賞析 獨在異鄉(xiāng)為異客， 每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處1， 遍插茱萸少一人2。 【賞析】 王維是早熟的詩人，“年未弱冠，文章得名”。他從十五歲開始作詩，二十歲以前便寫出了洛陽女兒行和桃園行等佳篇。這首九月九日憶山東兄弟是他十七歲作的，立即成為膾炙人口的名作， 廣泛為人們傳誦。王維弟兄共五人，他居長，另有兩個妹妹。作這首詩時，他初次離開了家鄉(xiāng)，詩中表達了他思念親人的深情。 詩以直抒思鄉(xiāng)之情起筆?！蔼氃诋愢l(xiāng)”，暗寫了孤獨寂寞的環(huán)境，對 于初次離家的少年來說，對這種環(huán)

2、境特別敏感?！爱惪汀眲t更強調(diào)了游子在異鄉(xiāng)舉目無親的生疏清冷的感受。用“獨”和兩個“異”字組在一句詩里，大大加深了主觀感受的程度。第二句“每逢佳節(jié)倍思親”是前面情緒的合理發(fā)展，說明平常已有思親之苦，而到節(jié)日，這思念就愈加轉(zhuǎn)深和增強了?！氨丁弊钟玫脴O妙，是聯(lián)系上下兩句情緒之間的關(guān)鍵。這兩句構(gòu)成全詩的一個層次，是從抒情主人公自我的主觀感受來表現(xiàn)思親之情的。 清人沈德潛以為詩的后兩句“即陟岵詩意”(唐詩別裁集卷十九)。的確，二者在表現(xiàn)方法上頗有相似之處。詩經(jīng)魏風(fēng)陟岵末章有云：“陟彼高岡，瞻彼兄兮。兄日嗟予弟行役，夙夜必偕”。夢想親人，轉(zhuǎn)而 擬托親人也想念自己。王維詩中也用了這種表現(xiàn)方法，以“遙知”使詩

3、意的發(fā)展來個急轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到從親人的角度來加深表現(xiàn)兩地相念之情。“遙知”以下全是想象，揣想這重陽佳節(jié)到來之時，親人們定同往年一樣登高飲酒。這緊扣了詩題，也點明了第二句提到的“佳節(jié)”的具體所指了。料定，當(dāng)親人團聚一起歡度重陽節(jié)而“遍插茱萸”之時，會記起他這客處異鄉(xiāng)的游子的。結(jié)句將全詩的情感推向高潮，未再直言思親，而其情自見，給人留下想象的余地。 王維的詩，有字句不茍、渾然天成、音調(diào)諧美的特點，這已在他的 這篇少作中略露端倪了。宋人朱熹說：“古人詩中有句，今人詩更無句，只是一直說去。這般詩一日做百首也得”(朱子語類輯略卷八)。他鄙薄宋詩的意見固然偏頗，但所贊賞“古人詩中有句”還是有道理的。所謂詩中有句，

4、是合觀全詩自為一體，而其中的佳句又獨具意義，可以單獨流傳。王維這首小詩就屬詩中有句，它的前兩句在人們的傳誦中，成了人們思親情感的普遍概括。所以，每當(dāng)人們在節(jié)日思親時，便很自然吟誦這兩句詩了。 1登高：傳說晉人桓景從仙人費長房學(xué)道，長房對他說：“九月九日，汝家當(dāng)有災(zāi)厄,宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可消”。桓景依言登高，果然避免了災(zāi)禍。后遂以九日登高為習(xí)俗。 2茱萸：一名越椒，又稱吳萸，芳香植物。古人以九月九日為上九，又叫重陽節(jié)。這時茱萸之實氣味香濃，色赤似椒子，相傳折來插在頭上可以避穢惡之氣和抵御寒冷。 篇二：九月九日憶山東兄弟的意思 九月九日憶山東兄弟 朝代：唐代

5、：王維 1.原文 獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 2.譯文及解釋 譯文： 獨自遠離家鄉(xiāng)難免總有一點凄涼，每到重陽佳節(jié)倍加思念遠方的親人。 遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我一人而生遺憾之情。 解釋： 九月九日：即重陽節(jié)。古以九為陽數(shù)，故曰重陽。憶：想念。山東：王維遷居于蒲縣（今山西永濟縣），在函谷關(guān)與華山以東，所以稱山東。 異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)。 為異客：作他鄉(xiāng)的客人。 佳節(jié)：美好的節(jié)日。 登高：古有重陽節(jié)登高的風(fēng)俗。 茱萸（zhy）：一種香草，即草決明。古時人們認為重陽節(jié)插戴茱萸可以避災(zāi)克邪。 3.賞析 王維這首九月九日憶山東兄弟載于全唐詩卷一百二十八

6、。 王維是一位早熟的作家，少年時期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的詩篇。這首詩就是他十七歲時的作品。和他后來那些富于畫意、構(gòu)圖設(shè)色非常講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得非常樸素。但千百年來，人們在作客他鄉(xiāng)的情況下讀這首詩，卻都強烈地感受到了它的力量。這種力量，首先來自它的樸質(zhì)、深厚和高度的概括。 詩因重陽節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而作。王維家居蒲州，在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。繁華的帝都對當(dāng)時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年游子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉(xiāng)”；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無親。第一句用了一個“獨”字，兩個“異”字，分量下得很足

7、。對親人的思念，對自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個“獨”字里面?！爱愢l(xiāng)為異客”，不過說他鄉(xiāng)作客，但兩個“異”字所造成的藝術(shù)效果，卻比一般地敘說他鄉(xiāng)作客要強烈得多。在自然經(jīng)濟占主要地位的封建時代，不同地域之間的風(fēng)土、人情、語言、生活習(xí)慣差別很大， 離開多年生活的故鄉(xiāng)到異地去，會感到一切都陌生、不習(xí)慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍?！爱愢l(xiāng)”“異客”，正是樸質(zhì)而真切地道出了這種感受。作客他鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒最常見的是“佳節(jié)”就很容易爆發(fā)出來，甚至一發(fā)而不可抑止。這就是所謂“每逢佳節(jié)倍思親”。佳節(jié)，往往是家人團聚的日子，而且往往

8、和對家鄉(xiāng)風(fēng)物的許多美好記憶聯(lián)結(jié)在一起，所以“每逢佳節(jié)倍思親”就是十分自然的了。這種體驗，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸素?zé)o華而又高度概括的詩句成功地表現(xiàn)過。而一經(jīng)詩人道出，它就成了最能表現(xiàn)客中思鄉(xiāng)感情的格言式的警句。 前兩句，可以說是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出現(xiàn)警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩的后兩句，如果順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足；轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現(xiàn)一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實則更加深沉。 重陽節(jié)有登高的風(fēng)俗，登高時佩帶茱

9、萸囊，據(jù)說可以避災(zāi)。茱萸，又名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而自己獨在異鄉(xiāng)，不能參與，雖然寫出了佳節(jié)思親之情，但會顯得平直，缺乏新意與深情。詩人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人?！币馑际钦f，遠在故鄉(xiāng)的兄弟們今天登高時身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟自己不在內(nèi)。好像遺憾的不是自己未能和故鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團聚；似乎自己獨在異鄉(xiāng)為異客的處境并不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的月夜：“遙憐小兒女，未解憶長安”，和這兩句異曲同工，而王詩似乎更不

10、著力。 4.創(chuàng)作背景 原注：“時年十七?！闭f明這是王維十七時的作品。王維當(dāng)時獨自一人漂泊在洛陽與長安之間，他是蒲州（今山西永濟）人，蒲州在華山東面，所以稱故鄉(xiāng)的兄弟為山東兄弟。九月九日是重陽節(jié)，中國有些地方有登高的習(xí)俗。太平御覽卷三十二引風(fēng)土記云：“俗于此日，以茱萸氣烈成熟，尚此日，折萸房以插頭，言辟熱氣而御初寒?！?5.介紹 王維（701年761年，一說699年761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運城）人， 祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！遍_元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有相思山居秋暝等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部維摩詰經(jīng)，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。 篇三：九月九日憶山東兄弟古詩譯文 九月九日憶山東兄弟古詩譯文 九月九日憶山東兄弟 獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插株儒少一人。 九月九日憶山東兄弟的解釋 九月九日：指農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)。民間很器重這個節(jié)日，在這一天有登高、插茱萸、飲菊花酒等習(xí)俗，傳說能以此避災(zāi)。憶：想念。山東：指華山以東(今山西)，王維的家鄉(xiāng)就