民間文化對空間藝術(shù)設(shè)計的意義

1、民間文化對空間藝術(shù)設(shè)計的意義 一、民間文化的特點及與空間藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系 1.娛樂性和程式化 民間文化的娛樂性屬于其自身原本的特點，而民間文化的程式化則是受到其傳承需要和傳達需要而建立起來的自有的、獨特的藝術(shù)架構(gòu)的表現(xiàn)形式。如京劇的臉譜、綿竹的門神（木版畫）這種可以直接被民眾所接受的審美方式，在空間藝術(shù)設(shè)計中卻很容易桎梏空間藝術(shù)設(shè)計的思想和創(chuàng)新性。尤其是民間文化的程式化更是對空間藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展在為其提供可以研究的民族文化歷史的同時，也為其自身文化的開拓提供了可以借鑒的有效因素。 2.民間文化的傳承性 沒有傳承就沒有發(fā)展，民間文化在其發(fā)展的過程中因為受到口口相傳和言傳身教繼承方式的影響，在民間文化

2、作品的傳承和散播過程中不易保存其原汁原味的藝術(shù)特征和精髓，也正因為如此，在空間藝術(shù)設(shè)計時，因為很難掌握某項民族文化的起源和發(fā)展軌跡，無法直接獲得一手的文化史料，所以在進行空間設(shè)計時一般所見到的并不一定是原生態(tài)的民間文化，而是經(jīng)過藝術(shù)提煉和形態(tài)變異的民間文化。 二、當代人居對民族文化的情感需要 當代人均收入的不斷提升也為人居中空間設(shè)計水平的提高帶來了客觀的物質(zhì)條件。而當代人居設(shè)計里對于人性回歸和生命本意的追溯則更符合人類在現(xiàn)代快節(jié)奏的文明發(fā)展面前，在心靈和情感方面強烈的歸屬感需求。以茶室的空間設(shè)計為例，茶文化作為中國傳統(tǒng)文化中對于高雅品味和優(yōu)質(zhì)素養(yǎng)的表現(xiàn)窗口之一，在中國歷代的民族文化傳承中，受到

3、各朝代人民喜好和采茶、制茶、泡茶等茶產(chǎn)業(yè)技巧的影響，不斷地豐厚自身和滋養(yǎng)著一代又一代人的心靈。因此，當茶室的空間環(huán)境能充分表現(xiàn)出寧謐、舒適、輕松、祥和和優(yōu)雅氛圍時，不僅能滿足人類的生理需要，還能進一步滿足其對自身精神層面的升華要求。中國民族文化崇尚自然、更在意空間設(shè)計中對陰陽五行的融合和對傳統(tǒng)文化精髓的表現(xiàn)。而這種中庸和諧的態(tài)度也是當代人在巨大的競爭壓力下急需對自身精神和內(nèi)心進行調(diào)和的方式之一。所以，從當代人類在人居角度對民族文化的情感需要方面來看，民族文化相當于充當了媒介和背景的角色。 三、當代空間藝術(shù)設(shè)計對民間文化的運用 民間文化也是具有民族特色的人民文化。路易斯康曾經(jīng)說過，未來也源自對過

4、去的融合和融化。民族藝術(shù)和民族文化中對民族情感的提煉，對喜怒哀樂等情緒的直接和生動的表達，對人類心理的細膩還原以及對人類精神的研究等，均是現(xiàn)代化空間設(shè)計手段無法還原的。而一些具象化的民間文化符號如民間文化中秦腔、彩繪、泥人張、青花瓷等更是空間藝術(shù)設(shè)計無法進行精確融合的?；诖耍耖g文化在當代空間藝術(shù)設(shè)計中可以作為一種指導(dǎo)精神，也被認為是對色彩、塑形、光影對比度等的具象化指導(dǎo)。但是并不是當代空間藝術(shù)設(shè)計必須要進行依賴和學(xué)習(xí)的必要因素，因此，在進行當代空間藝術(shù)設(shè)計時，更要注意對民間文化的合理性應(yīng)用。 在近些年來，空間藝術(shù)設(shè)計開始將對西方美學(xué)的借鑒和復(fù)制轉(zhuǎn)移到對中國民間特色文化的運用中來，無論是在形式表現(xiàn)方面還是在色彩運用方面，均還原了現(xiàn)有的有跡可循的民間文化的特征，但是在地域文化元素和傳統(tǒng)美術(shù)元素的變異化方面卻仍然存在著大量的問題。因此，在結(jié)合地域元素進行當代空間藝術(shù)設(shè)計時，必須考慮當?shù)氐奈幕厣退囆g(shù)風(fēng)情，此外當?shù)孛耖g文化中所具有的歸宿感和和諧感更是需要被整體