八年級(jí)語文上冊(cè)第六單元22愚公移山教案

1、2019年八年級(jí)語文上冊(cè)第六單元22愚公移山教案三維目標(biāo)1 .知識(shí)與技能目標(biāo)：積累文言文中重要的實(shí)詞、虛詞。順暢翻譯課文，并理解課文寓意。2 .過程與方法目標(biāo)：反復(fù)朗讀課文，通過自由合作理解文意，培養(yǎng)文言文自讀能力，通過探討交流，把握 愚公的人物形象，體會(huì)對(duì)比、反襯手法的表達(dá)效果。3 .情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，學(xué)會(huì)勇往直前。教學(xué)重旅點(diǎn)11 .文言文中常用詞語的積累。2 .培養(yǎng)多角度分析問題的能力。3 .理解神話結(jié)尾的作用。教法學(xué)法】誦讀法、歸納法、自主合作交流法，課前準(zhǔn)備、多媒體，精彩課堂v一、情景導(dǎo)入生成問題(播放歌曲愚公移山)這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌

2、曲，它述說了古代有名的愚 公移山的故事，表達(dá)了后代人對(duì)愚公精神的崇敬。有人說，生活的道路只有兩種，一種 是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會(huì)有荊棘、坎坷，面對(duì)荊棘 和坎坷，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢？今天我們就來學(xué)習(xí)課文愚公移山，看看古人 是怎樣對(duì)待困難的。二、自學(xué)互研生成新知步驟一知識(shí)梳理夯實(shí)基礎(chǔ)1 .作者簡(jiǎn)介列子(前450前375),名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。2 .作品簡(jiǎn)介列子相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的列御寇所著。全書共八篇，是一部智慧之書，它能開啟人 們的心智，給人以啟迪與智慧。它的內(nèi)容多是民間故事、寓言和神話傳說等，其中有許多 故事直到今天還膾炙人口，

3、由這些故事還形成了不少成語，如杞人憂天、朝三暮四、歧路 亡羊等。3 .讀準(zhǔn)字音，記準(zhǔn)字形，給加點(diǎn)的字注.音。萬仞(rn)冀州)荷擔(dān)(hd)箕畚gl bcn)端妻(shudng) 始能(chgn)智累.(s6i)窮吸(kui) joxcud)筵南(y6ng)4 .記住重點(diǎn)詞語的詞義?！痉狡甙倮铩抗糯?jì)量而積用語，【迂】曲折，繞遠(yuǎn)?！局凵奖敝骸繎?，苦于。塞，阻塞。【始敵】剛剛換牙，指七八歲?！揪凼叶ァ渴?，家。謀，商量。 【窮匱】窮盡?！久葡啻妗侩s然，紛紛地。許，贊同。【獻(xiàn)疑】提出疑問?！竞?耳】更替。5 .通假,字始一反焉（同“返”，往返） 汝之不學(xué)（同“慧”，聰明）6 .古今異義年耳九十

4、（古義：將近；今義：連詞，表意思上的遞進(jìn)關(guān)系）學(xué)向豫南（古義：直；今義：手指）國(guó)不能投魁父之丘（古義：連都：今義：曾經(jīng)）直率子孫擔(dān)者三夫（古義：肩負(fù)、扛：今義：蓮花）曾不能毀lil之一手（古義：指草木；今義：毛發(fā)）懼其不?也（古義：停止；今義：已經(jīng)）7 . 一多義汝心之中（頑固）“四國(guó)不應(yīng)山溪之險(xiǎn)（鞏固）圣匚亦死（逃走）亡i河面智叟t以應(yīng)（沒有）以君之力（.的）雖我之死（助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性，無意義）.告名于帝（代詞，代這件事）i年h九十（將近）i耳扁置土石（況且）宜承置土石（疑問代詞，哪里）扃（始二反串（語氣詞）面山顧唐（表示修飾）而何苦亦不平（表示承接）而山木加增（表示轉(zhuǎn)折）

5、步驟三整體感知走進(jìn)文本1 .聽讀錄音，要求：注意朗讀有疑問的地方。（字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語 氣處理）【交流點(diǎn)撥】懲/山北之塞：曾不能/損魁父之丘：遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫； 鄰人京城氏之端妻/有遺男；命/夸娥氏二子/負(fù)二山。2 .自讀課文。結(jié)合注釋，借助工具書，譯出大意 （不懂的地方做記號(hào)）3 .師生討論交流，共同解決疑難問題，4 .再讀課文，用自己的語言概括文中敘述的故事?！窘涣鼽c(diǎn)撥】愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把山移平，另一個(gè)“聰明”的智 叟笑他太傻，認(rèn)為不能，愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是無窮 無盡的，兩座山終究會(huì)鑿平?！焙笠蚋袆?dòng)天帝，所以天帝命大力神

6、搬走兩座山。這個(gè)故事 告訴我們一個(gè)道理：只要有毅力就可以成功。5 .梳理全文的脈絡(luò).【交流點(diǎn)撥】故事背景一一介紹兩座山（而才只、高度、地理位置）：故事開端一一愚公 率眾移山：故事發(fā)展一一愚公駁斥智叟：故事結(jié)局一一移山愿望實(shí)現(xiàn)。6 .從文中找出愚公移山原因和目的的句子?！窘涣鼽c(diǎn)撥】愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也。愚公移山的目的是：指 通豫南，達(dá)于漢陰。三、合作探究生成能力步驟三精讀課文深層探究1 .課文題目是“愚公移山”，為何文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太 行、王屋二山”？【交流點(diǎn)撥】這兩句話用夸張的手法寫出了 “山”的高大，意在襯托愚公形象的高 大，山越大，越顯出愚公敢于移

7、山的決心和勇氣，也就越顯出愚公形象的高大。文章一開 頭寫兩座山的情況，實(shí)際上是交代了故事的背景，寫了存在的困難，為寫愚公作了鋪墊。2 .愚公移山的目的是什么？家里人是怎樣的態(tài)度呢？【交流點(diǎn)撥】愚公移山的目的是：指通豫南，達(dá)于漢陰。愚公提出的“移山”目標(biāo)代 表了 “北山”人的共同愿望，首先就是“雜然相許”；其次是愚公之妻“獻(xiàn)疑”：第一， 出于對(duì)丈夫的.關(guān)心：第二，提出“移山”的具體問題，完全是為了更好地完成“移山”任 務(wù)：最后是意見一致，立即行動(dòng)，3 . “平險(xiǎn)”是如何進(jìn)行的？除了愚公一家人，還有誰？表明了什么？【交流點(diǎn)撥】遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾填，箕畚運(yùn)于渤海之尾：鄰人京城氏 之嫌妻有遺男

8、，始敢，跳往助之：表明愚公移山得到了眾人的支持。4 .課文寫了兩場(chǎng)爭(zhēng)論，一場(chǎng)是愚公與家人的，一場(chǎng)是愚公與智叟的，比較這兩場(chǎng)爭(zhēng) 論，說說有哪些不同.反映了什么呢？【交流點(diǎn)撥】（1）性質(zhì)不同。愚公妻子，首先是同意（“雜然相許”當(dāng)然包括“其 妻”），智叟卻首先是反對(duì)。出發(fā)點(diǎn)不同.愚公的妻子出于對(duì)丈夫的關(guān)心，智叟則不 同，他是譏笑。（3）氣氛不同。與家人的爭(zhēng).論氣氛熱烈和諧，與智叟的爭(zhēng)論是理直氣壯、 針鋒相對(duì)。反映了對(duì)待困難的兩種截然不同的態(tài)度：智叟一一逃避困難，愚公一一具備 艱苦奮斗的精神：有長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備；有發(fā)展變化的眼界（子子孫孫無窮匱 也，而山不加增，何苦而不平），步驟四品味語言感受魅

9、力1 .故事的結(jié)局是天神移走了兩座大山，你認(rèn)為這樣安排是否有損愚公的形象？為什 么？【交流點(diǎn)撥】沒有。原因：天神幫助愚公移走了兩座大山，這樣的結(jié)局不僅沒有損 害愚公的形象，反而使愚公的形象更加豐滿高大。正是愚公的決心和行動(dòng)感動(dòng)了天帝，天 帝才命大力神的兩個(gè)兒子把兩座大山背走，這個(gè)神話的結(jié)尾烘托了愚公的形象，說明愚公 的精神驚天地、泣鬼神，感人至深。本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉 抱負(fù)，反映了古代勞動(dòng)人民改造自然、戰(zhàn)勝自然的美好愿望。這種神話的結(jié)尾充滿了浪 漫主義色彩，由于古代生產(chǎn)力和自然條件的限制，人和自然的矛盾很難克服，只能以幻想 的方式實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。2 .愚公移山的精神

10、是什么？【交流點(diǎn)撥】克服困難的精神.要點(diǎn)有：具有“挖山”的信心和勇氣；具有堅(jiān)持 不懈、長(zhǎng)期艱苦奮斗的精神：具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光和發(fā)展變化的觀點(diǎn)。四、當(dāng)堂演練達(dá)成目標(biāo)步驟五總結(jié)課文拓展延伸1 .課堂小結(jié)：文章在寫法上多用對(duì)比、襯托。在.命名上加重對(duì)比色調(diào)。如愚公是一個(gè)大智若愚的 人，他有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，思想堅(jiān)定，有奉獻(xiàn)精神：而智叟是一個(gè)自作聰明的 老人，他輕視愚公，反對(duì)移山。智叟自以為是，傲慢、武斷，目光短淺，知難而退，無所 作為又信口開河、好為人師作者反用其意，是帶有明顯諷刺意味的。愚公不愚，智叟不 智，用智叟的“智”反襯愚公的“愚”，加重了對(duì)比色調(diào)，并增加了諷刺的色彩。2 .拓展延伸：我

11、們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎？【交流點(diǎn)撥】我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除千難萬險(xiǎn)，不 達(dá)目的決不罷休。在當(dāng)今時(shí)代，如果人人都只追求眼前利益，哪里會(huì)有“嫦娥探月”衛(wèi)星的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治？哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就？哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā) 展、人類的進(jìn)步？讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路，去追尋明天的太陽吧！3 .布置作業(yè)：完成精英新課堂本打內(nèi)容.板書設(shè)計(jì)c移山之因:塞、迂愚公移山困難（自然） 移山過程,沖突（人為）山圖 路遙決心之大,工具簡(jiǎn)單j其妻獻(xiàn)疑，智叟笑而止之.堅(jiān)忍不拔i移山結(jié)局:無隴斷焉五、課后反思查漏補(bǔ)缺教學(xué)反思本文是篇傳統(tǒng)的老課文，.故事情節(jié)簡(jiǎn)單，大概的內(nèi)容學(xué)生早已知曉，經(jīng)典的教法也有很多。我這次主要是結(jié)合我的小課題研究“激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣的方法”來設(shè)計(jì)這節(jié)課，在準(zhǔn)備上這節(jié)課之前，我腦子里一直在思考如何使我的,課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生有吸引力，如何在教學(xué)中體現(xiàn)新課標(biāo)的理念。鼓勵(lì)學(xué)生自由和有創(chuàng)意地表達(dá)自己的觀點(diǎn).本課這則寓言故事淺顯易懂，情節(jié)吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在授課時(shí)，我主要設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題讓學(xué)生討論，一是愚公愚嗎？二是我們要不要愚公精神？鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)和有創(chuàng)意地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的挑戰(zhàn)欲、鼓勵(lì)創(chuàng)新。引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生自信、主動(dòng)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，從而提高學(xué)