獨(dú)家原創(chuàng)-幼兒園和諧德育的問題及實(shí)現(xiàn)

1、獨(dú)家原創(chuàng):幼兒園和諧德育的問題及實(shí)現(xiàn) 黨的提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。和諧社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)工程，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等各個(gè)領(lǐng)域的和諧才能達(dá)到社會(huì)的和諧。德育屬于教育范疇，而教育又包含在文化之中。是否實(shí)現(xiàn)和諧德育，直接或間接地影響到個(gè)體和諧與社會(huì)和諧目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，本文將圍繞和諧德育，對(duì)于和諧社會(huì)的最重要組成分子人的道德發(fā)展關(guān)鍵期幼兒園的和諧德育的體系建構(gòu)做一嘗試性探索。 一、何為和諧德育 “和諧德育”早在八五期間，由全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃德育學(xué)科組專家、中央教育科學(xué)研究所研究員詹萬生教授首次提出。“八五”期間，詹萬生教授承擔(dān)了國(guó)家教委重點(diǎn)課題我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校德育現(xiàn)狀調(diào)查研究。在進(jìn)行大量調(diào)研基礎(chǔ)上撰寫

2、的總體研究報(bào)告中首次提出了整體構(gòu)建大、中、小學(xué)和諧德育體系的建議。之后，他又在領(lǐng)銜九五、十五國(guó)家重點(diǎn)課題中，圍繞著整體構(gòu)建和諧德育體系進(jìn)行了歷時(shí)十年的深化研究與推廣經(jīng)驗(yàn)。逐漸建立起大、中、小學(xué)德育體系縱向與學(xué)校、家庭、社會(huì)橫向結(jié)合的“和諧德育論”的理論體系。按照詹萬生教授的觀點(diǎn)，“和諧德育，是德育以滿足社會(huì)發(fā)展需要和受教育者個(gè)體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)，在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應(yīng)，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德和諧發(fā)展的一種德育模式?！边@種觀點(diǎn)得到大多數(shù)研究者的認(rèn)同，是目前對(duì)和諧德育較為統(tǒng)一的看法。 具體到幼兒階段德育，它的內(nèi)涵主要包括如下幾

3、個(gè)方面：1.德育教育中最基本的人際關(guān)系教師與幼兒關(guān)系的和諧；2.德育在學(xué)校、家庭、社會(huì)中的一致；3.認(rèn)知、情感、意識(shí)道德過程的統(tǒng)一；4德育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評(píng)價(jià)等德育要素的和諧。、 二、和諧德育的特征及意義 1.和諧德育的特征 和諧德育作為目前被廣泛推崇的德育理念，具有不同于以前所有德育思想的本質(zhì)特征，這是和諧德育的實(shí)踐者須認(rèn)識(shí)和掌握的。具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面： 一是以人為本，彰顯人性化。和諧德育以滿足社會(huì)發(fā)展需要和受教育者個(gè)體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)，以遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)。德育的根本目的在育人，和諧德育必須是堅(jiān)持以人為本的德育。這表現(xiàn)在它改變傳統(tǒng)德育以社會(huì)為中心的弊端，

4、確立了個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一的觀念；在德育方法上，以受教育者的內(nèi)在吸收為根本，轉(zhuǎn)變了外在強(qiáng)加灌輸?shù)拇舭遄龇?。和諧德育突顯了個(gè)人價(jià)值和個(gè)人主體性。 二是理性化、科學(xué)化。和諧德育強(qiáng)調(diào)遵循人的思想和行為的活動(dòng)規(guī)律，根據(jù)受教育者年齡、心理、閱歷、個(gè)性特點(diǎn)，選擇相適應(yīng)的德育內(nèi)容和方法。在幼兒德育方面，和諧德育注重幼兒的生理與心理發(fā)展特征，克服了傳統(tǒng)德育憑個(gè)人主觀與經(jīng)驗(yàn)，不顧受者能否接受的非理性沖動(dòng)，更為理性與科學(xué)。 三是協(xié)調(diào)性。和諧德育是在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應(yīng)，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德和諧發(fā)展的一種德育模式。它強(qiáng)調(diào)若干相互聯(lián)系的基本要素的相

5、互影響、相互匹配、統(tǒng)一和諧。任何只注重單一德育要素發(fā)展的都是違背和諧德育宗旨的。 2.和諧德育的意義 和諧德育是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。人作為社會(huì)的基本組成因子，決定了和諧的人才有和諧的社會(huì)。幼兒教育是人生的起點(diǎn)教育，其德育水平對(duì)于人一生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)施和諧德育，以提高幼兒思想道德品質(zhì)為起點(diǎn)，推及全體公民思想道德水平的提升，這就為社會(huì)的和諧發(fā)展創(chuàng)造了必要條件。從這個(gè)意義來說，和諧德育是社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。和諧德育培養(yǎng)的和諧個(gè)人以及人與人之間的和諧，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大動(dòng)力支持和可靠保障。在制約社會(huì)和諧的各種力量中，由道德價(jià)值觀凝聚起來的精神上的和諧具有不可或缺的

6、作用。一個(gè)社會(huì)是不是和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。 和諧德育是幼兒全面和諧發(fā)展的需要。在構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大戰(zhàn)略目標(biāo)指引下，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的質(zhì)量提出了新的要求。幼兒期是人一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠基期。前蘇聯(lián)偉大的教育思想家、教育理論家和教育實(shí)踐家蘇霍姆林斯基說：“蔑視背叛的種子，應(yīng)該在孩子敏銳的年齡時(shí)期撒下去，這時(shí)候正是人的精神各個(gè)方面都在塑造深刻自我的時(shí)候?！彼?，幼兒德育是基礎(chǔ)。1981年教育部頒布的幼兒園教育綱領(lǐng)中規(guī)定，“幼兒園的品德教育主要是

7、初步的五愛教育，培養(yǎng)幼兒具有良好的品德文明行為和活潑開朗的性格?！?990年頒布的幼兒園工作規(guī)程加入了情感教育和良好的行為習(xí)慣的德育目標(biāo)和任務(wù)。在幼兒品德行為習(xí)慣方面增加了“勇敢”、“好問”、“友愛”等具體要求。1995年經(jīng)修訂的幼兒園工作規(guī)程中，又增加了“愛科學(xué)”的情感要求和“自信”的個(gè)性品質(zhì)。2001年8月教育部頒布的幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)中，增加了與人交往、互相合作、分享、責(zé)任感等新要求。由此我們可以看到，幼兒德育的內(nèi)容幾乎涵蓋了其德、智、體、美、勞全面的發(fā)展要求。追求和諧德育相當(dāng)于培養(yǎng)幼兒全面和諧地發(fā)展。 三、和諧德育視角下幼兒園德育存在的主要問題 和諧德育是一種與和諧社會(huì)相匹配的

8、新的德育理念，它彰顯人性、注重科學(xué)，并且講求各要素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是對(duì)歷史上德育觀念的一種改進(jìn)與創(chuàng)新。我們講和諧德育，在現(xiàn)在更多的是一種追求和景仰，現(xiàn)實(shí)德育與和諧德育的要求還有不少的差距。 近年來，由于我國(guó)正處在受教育人口的高峰期，人民群眾對(duì)教育的需求與日俱增，而我們的優(yōu)質(zhì)教育資源則相對(duì)不足，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)面前，德育受到了輕視，文化與技能的學(xué)習(xí)做為被關(guān)注焦點(diǎn)的地位從來不曾動(dòng)搖與改變，造成了教育中重智育輕德育的局面。德育的實(shí)施也被輕描淡寫，以致于用和諧德育的視角來看，出現(xiàn)了一系列不和諧。這種德育的不和諧反映在幼兒教育階段，有以下表現(xiàn)。 1.教師對(duì)幼兒的主體性認(rèn)識(shí)不足 雖然理論上教師都懂得，德育是一種最

9、講求內(nèi)化的教育，在實(shí)施中要尊重幼兒主體性。 但是，具體到實(shí)際當(dāng)中卻有不少與理論上的差距。這主要體現(xiàn)在德育的方法上。 一般來講，德育方法有：1.說明，即通過講解、談話、討論等方式向幼兒講清一些簡(jiǎn)單的道理，幫助幼兒分清是非、辨別好壞，使幼兒具有正確的道德觀念，并能用這些道德觀念來指導(dǎo)自己行為的一種方法；2.范例、榜樣；3.行為練習(xí)，指組織幼兒按照正確的行為準(zhǔn)則(規(guī)則)去反復(fù)進(jìn)行實(shí)踐；4.行為評(píng)價(jià)方法(表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)、懲罰)；5.陶冶教育，即自覺地利用環(huán)境條件、生活氛圍及教育者自身的言行舉止等教育因素，對(duì)受教育者進(jìn)行積極影響的方法。陳憲等人于1995年在上海地區(qū)調(diào)查幼兒德育現(xiàn)狀，在德育方法方面的調(diào)

10、查結(jié)果表明，教師選用較多的方法依次為談話、表揚(yáng)、講故事和樹榜樣。據(jù)高偉（2006）在對(duì)幼兒園德育教育低效性問題進(jìn)行的研究，有幼兒園教師一周內(nèi)對(duì)幼兒的教育方式如下表： 德育方式花費(fèi)時(shí)間(分)所占比例(%) 叮囑(提醒)7.1760 命令0.86 表揚(yáng)0.524 批評(píng)3.5230 總計(jì)12.01100 還有老師一周所采用的德育方式主要有講述故事內(nèi)容、課堂提問、批評(píng)和總結(jié)發(fā)言幾類，其中，“講故事”和“課堂提問”兩項(xiàng)占了91%。我們不難看出隱于其后的指導(dǎo)思想，即幼兒德育是以教師為主導(dǎo)，而很少考慮幼兒的主體作用，這是一套以外在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)幼兒進(jìn)行道德知識(shí)的灌輸?shù)牡掠椒?。雖然我們?cè)诶砟钌铣姓J(rèn)德育中幼兒的

11、主體性地位，但是，教師往往是按照自己既定的目標(biāo)和步驟來作用于幼兒，重說教輕內(nèi)化，幼兒處于形式上被承認(rèn)而實(shí)際上被忽視的境地。 2.德育過程缺乏知情意的統(tǒng)一。 有研究者（王麗，2000）在對(duì)幼兒分享行為的研究時(shí)指出，目前教育最明顯的效果就是使幼兒“知道”和能說出“玩具要大家一起分享，分享就是快樂”這樣的話語，而這些話語并沒有真正成為孩子觀念的一部分，也不能使孩子出現(xiàn)真正的分享行為。這體現(xiàn)出德育過程中知情意的分離。從心理學(xué)的角度講，“德”是認(rèn)知、情感和行為三者密不可分的統(tǒng)一體。三者分離的德育，致使不少幼兒說起來是一套，而行動(dòng)中卻是另外一套。達(dá)不到預(yù)定的德育目標(biāo)。 3.家長(zhǎng)德育觀失當(dāng)，與學(xué)校德育相背道

12、 家長(zhǎng)望子成龍心切，對(duì)幼兒不切實(shí)際地進(jìn)行培養(yǎng)。在日常生活，家長(zhǎng)不惜重金送孩子去學(xué)音樂、跳舞、畫畫、唱歌，甚至在孩子母語都說不流利時(shí)，為了讓孩子不輸在起跑線上，送孩子去學(xué)英語，這樣的情況屢見不鮮。家長(zhǎng)們以為這就是對(duì)孩子的教育，而對(duì)于德育則不以為然。實(shí)際上，德育是幼兒教育的重心，不顧一切地只重智育，不僅使幼兒失去了快樂的童年，更使他們失去了學(xué)習(xí)做人與養(yǎng)成良好習(xí)慣的寶貴時(shí)機(jī)。還有家長(zhǎng)以成人方式來教育幼兒，不加選擇地濫用獎(jiǎng)罰手段，不恰當(dāng)?shù)厥褂梦镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等?；煜撕⒆拥牡赖抡J(rèn)識(shí)，與學(xué)校的德育發(fā)生偏差，使孩子產(chǎn)生道德困惑。 四、幼兒園和諧德育的實(shí)現(xiàn) 和諧德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要克服傳統(tǒng)德育的缺陷，實(shí)現(xiàn)和諧德育

13、，需要學(xué)校全面理解和諧德育的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，并在思想上認(rèn)識(shí)和諧德育對(duì)于幼兒發(fā)展的重要性，在實(shí)踐中做到以下幾點(diǎn)： 1.德育主實(shí)施者要建立起和諧德育的理念 幼兒園作為幼兒德育實(shí)施的主要力量，是幼兒德育的實(shí)施者和引領(lǐng)者。其自身所持的德育理念，不僅決定著園中教師的德育觀與行動(dòng)，而且對(duì)家庭和社會(huì)也產(chǎn)生輻射作用。所以，幼兒園作為實(shí)施主體，一定要首先樹立起和諧德育理念。這主要體現(xiàn)在： 倡導(dǎo)建立德育教育中和諧的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教師與幼兒雙方的和諧。這是因?yàn)楹椭C融洽的師生關(guān)系不僅是有效進(jìn)行教育活動(dòng)、完成教育任務(wù)的重要條件，而且本身也是一種重要的教育力量。幼兒的德育主要是在與教師的互動(dòng)中完成，幼兒生理與心理發(fā)展水平?jīng)Q定了

14、其與教師關(guān)系的親疏對(duì)其教育效果的影響度。越是和諧的師生關(guān)系，越能對(duì)幼兒產(chǎn)生深刻的影響。 有推動(dòng)家庭、學(xué)校、社會(huì)三者德育統(tǒng)一的理念。學(xué)校與家庭溝通，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭和諧，同時(shí)對(duì)社會(huì)進(jìn)行輻射引導(dǎo)，最終實(shí)現(xiàn)“三教”和諧。學(xué)校、社會(huì)環(huán)境、家庭教育相互聯(lián)系、相互滲透、相互作用、相互影響的。只有在學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面教育力量和諧一致的時(shí)候，幼兒的品德教育才是事半功倍的。學(xué)校要帶動(dòng)家庭與社會(huì)，使三者德育目標(biāo)一致，方法互補(bǔ)，資源共享，產(chǎn)生多渠道、多方位的和諧德育效應(yīng)。 2.改善幼兒德育目標(biāo)、內(nèi)容、方法，踐行幼兒和諧德育。 和諧德育的系統(tǒng)性體現(xiàn)在德育內(nèi)部，就是德育目標(biāo)、內(nèi)容、方法等的和諧一致。 德育目標(biāo)是和諧德

15、育實(shí)施的切入點(diǎn)，要實(shí)現(xiàn)和諧德育，首先就要使幼兒德育目標(biāo)生活化、細(xì)致化，使德育目標(biāo)貼近幼兒的發(fā)展水平。教師要針對(duì)孩子的認(rèn)知特點(diǎn)，棄除那些空洞、抽象的理論，而要貼近生活，抓住生活中的小事，隨機(jī)對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育。把德育教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個(gè)方面，將德育教育與幼兒生活實(shí)踐相結(jié)合，生活化、細(xì)致化德育目標(biāo)。德育目標(biāo)上還要注意不同幼兒的道德水平差異性，使德育目標(biāo)與不同幼兒的道德發(fā)展相和諧。 德育內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的橋梁。我國(guó)傳統(tǒng)的德育主要包括了思想教育、政治理論教育和道德教育三部分，長(zhǎng)期以來，我們就是以這三項(xiàng)內(nèi)容為核心進(jìn)行德育工作，幼兒德育也不例外。有研究者(劉焱，1999年)指出，德

16、育的內(nèi)容應(yīng)該由四部分組成，最基礎(chǔ)的為親社會(huì)性，其后才為道德品質(zhì)教育、思想教育、政治教育。作為幼兒德育，必須以最基礎(chǔ)的親社會(huì)性為目標(biāo)，若跨越基礎(chǔ)層面，直接進(jìn)入高級(jí)層面對(duì)幼兒進(jìn)行道德品質(zhì)甚至是思想教育，則違反了幼兒的生理心理發(fā)展規(guī)律。這是我們需要克服和改變的。 道德方法或者手段是道德目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的載體，對(duì)于德育效果有很大影響。實(shí)現(xiàn)和諧德育，在方法上，要拋棄不適合于幼兒特點(diǎn)的理論說教方法，多選用符合其發(fā)展水平的、易于為幼兒接受的游戲等方法。 3.優(yōu)化環(huán)境，為幼兒和諧德育的實(shí)現(xiàn)提供保障 俗話說，“近朱者赤，近墨者黑”，環(huán)境對(duì)人，尤其是分辨力缺失的幼兒來說，具有不可忽視的影響作用。馬克思鑒于環(huán)境對(duì)于人的作用，曾提出必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境。 幼兒德育的成效受多種因素影響，學(xué)校育人氛圍淡溥，對(duì)幼兒產(chǎn)生不了教化作用；家庭以及社會(huì)的德育環(huán)境惡劣，容易使幼兒產(chǎn)生道德困惑，導(dǎo)致學(xué)校德育成果低效性。因此，在幼兒園內(nèi)，要營(yíng)造和諧環(huán)境，老師熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生的主體性，老師之間彼此相互禮讓幫助、友好相處等等，同時(shí)，打造一個(gè)美麗、潔凈的校園環(huán)境，使幼兒在潛移默化中實(shí)現(xiàn)道德的發(fā)展。同時(shí)