休閑體育教育理論構(gòu)建分析

1、 休閑體育教育理論構(gòu)建分析 中圖分類號(hào)：g4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：adoi：10.19311/ki.16723198.2017.13.0721休閑體育教育的理論基礎(chǔ)論述1.1我國(guó)傳統(tǒng)休閑體育思想的傳承在我國(guó)休閑體育中，保健養(yǎng)生類的休閑活動(dòng)是重要構(gòu)成部分，其中以孔子的體育養(yǎng)身最為典型?？鬃釉隗w育方面的涉獵也十分廣泛，除了六藝，對(duì)各種狩獵、游泳與垂釣等都有極高的興趣。除了孔子的體育養(yǎng)生之外，道家也潛藏著休閑體育的教育思想，它是將人與自然之間的關(guān)系融入到了體育教育思想當(dāng)中，認(rèn)為自然是高于所有的存在，是萬物存在的一個(gè)基本條件，而人就是作為其中的一個(gè)小系統(tǒng)而存在的，也應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然發(fā)展，所以在一定程度上，道家所倡導(dǎo)

2、的自然主義是“天人合一”理念實(shí)際上更加重視的是對(duì)人在自然層面的個(gè)性的發(fā)掘，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)事先身體與心理的協(xié)調(diào)、客觀生命存在與內(nèi)在精神思想的有效契合，也就是說，休閑體育要將追求人格的完美化作為重要的發(fā)展目標(biāo)，并且將融入身體鍛煉當(dāng)中，這就形成了我國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的、以內(nèi)在修煉為核心的自然化休閑體育養(yǎng)生觀念。當(dāng)代的于光遠(yuǎn)先生曾在其“玩學(xué)論”中強(qiáng)調(diào)了研究休閑的重要價(jià)值，更是指出了“玩是人生的根本需要之一”。1.2時(shí)代進(jìn)步形勢(shì)下，休閑體育發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)1.2.1物質(zhì)財(cái)富的豐富化推動(dòng)了休閑體育的普及人們生活中休閑體育所占的比重是由物質(zhì)財(cái)富的豐富程度所決定的。我國(guó)在改革開放之前的人均收入僅為300-400元，恩

3、格爾系數(shù)更好是高達(dá)60%，在這樣一種條件下，人們享受所謂的休閑體育是無從談起的；而當(dāng)前我國(guó)城市居民的人均收入?yún)s達(dá)到了7000元，那些沿海地區(qū)相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū)人均收入更是達(dá)到了9000元，整體的恩格爾系數(shù)保持在了40%，從整體上看已經(jīng)到了總體小康的水平。1.2.2休閑時(shí)間的充?；苿?dòng)了休閑體育的日?；^的休閑時(shí)間指的是個(gè)體能夠完全依照自己的意愿去選擇如何利用、支配、享受屬于自己的時(shí)間而需要受到其他因素的限制。在現(xiàn)代社會(huì)中社會(huì)進(jìn)步與生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志就是人們生活中勞動(dòng)時(shí)間的減少、休閑時(shí)間的增加，而休閑時(shí)間的增加也成為衡量人們生活質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。馬克思針對(duì)此休閑時(shí)間也曾提到：當(dāng)財(cái)富是通過勞動(dòng)時(shí)

4、間來衡量的，這種財(cái)富則是出于貧窮的環(huán)境中，而當(dāng)財(cái)富增長(zhǎng)的決定性因素成為自由時(shí)間時(shí)，自由時(shí)間也將取代勞動(dòng)時(shí)間成為財(cái)富的衡量標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)當(dāng)前革新了工時(shí)制，并且設(shè)定了法定的長(zhǎng)假日，全面法定的節(jié)假日已經(jīng)達(dá)到了144天，在此基礎(chǔ)上，人們參與身體鍛煉與體育旅游等一系列的休閑體育活動(dòng)具有了充足的時(shí)間。1.2.3人本思想的科學(xué)化推動(dòng)了休閑體育的深入從某種程度上來說，休閑體育所倡導(dǎo)的身心健康、釋放心情、凸顯個(gè)性、融入自然的思想正是人本思想中強(qiáng)調(diào)的回歸自我的良好詮釋，正如席勒曾說的“只有當(dāng)人充分是人的時(shí)候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才完全是人?！痹诳陀^物質(zhì)領(lǐng)域中，人的能力只能夠在有限的空間、利用有限的資源進(jìn)行

5、發(fā)展，但是在精神領(lǐng)域人的能力卻能夠不受任何限制的實(shí)現(xiàn)充分自由的發(fā)展。正如馬克思所說的在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域彼岸的就是自由王國(guó)所在之處。因此，人們應(yīng)當(dāng)最大限度的發(fā)揮自己的才能與興趣，既要享受休閑時(shí)間，又要在價(jià)值取向方面實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。從這一層面來看，休閑體育教育是為人們的生活提供了一條回歸到平衡、自然、健康天性中并最終達(dá)到和諧崇高狀態(tài)的重要途徑，人們體驗(yàn)休閑的過程就是使自己真正成為“自由人”的過程，為人們完成個(gè)人社會(huì)發(fā)展任務(wù)提供了廣闊的空間，人們?cè)谶@樣一種體育休閑思想的指引下能夠找到真正的自我，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一。2推動(dòng)休閑體育教育發(fā)展的重要舉措論述2.1推動(dòng)學(xué)科結(jié)構(gòu)完善，在學(xué)校中設(shè)立休閑體育

6、教育專業(yè)休閑體育與我們的生活有著密切的關(guān)系，它同時(shí)也是一門文化，因此需要將其作為一種值得探究的文化展開深入分析，既要堅(jiān)持學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，也不能忽視體育休閑教育活動(dòng)的開展。從休閑體育教育的本質(zhì)進(jìn)行論述，它是歸屬于學(xué)校素質(zhì)教育的范疇的，它將學(xué)生作為活動(dòng)參與的主體，傾向于自由組合。所有教育開展效果的實(shí)現(xiàn)都需要都特定的規(guī)范機(jī)制進(jìn)行約束，主要是包括自主教育體系、事例體系與養(yǎng)成教育體系，這些體系所展現(xiàn)的主要功能就是認(rèn)知內(nèi)化、素質(zhì)整合與養(yǎng)成訓(xùn)練，而休閑體育教學(xué)作為素質(zhì)教育的構(gòu)成部分，則能夠很好的彌補(bǔ)傳統(tǒng)學(xué)科課程教育中社會(huì)實(shí)踐層面相對(duì)薄弱的問題。2.2成立專門的機(jī)構(gòu)，針對(duì)休閑體育展開專項(xiàng)的學(xué)術(shù)研究從客觀層面來

7、講，針對(duì)休閑體育展開的研究應(yīng)當(dāng)先于課程的發(fā)展，因?yàn)檎n程建設(shè)水平的提高離不開理論研究的指導(dǎo)發(fā)展。但是就我國(guó)目前休閑體育的發(fā)展現(xiàn)狀來看，人們休閑體育活動(dòng)在很大程度上受到實(shí)踐的制約，這主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)落后勞動(dòng)觀念的存在對(duì)其產(chǎn)生了阻礙作用，除此以外，它也對(duì)休閑體育研究產(chǎn)生了一定的抑制作用。于光遠(yuǎn)先生也曾提到過，我國(guó)雖然十分重視體育競(jìng)賽的發(fā)展，但是除了體育活動(dòng)以外的各種競(jìng)技類活動(dòng)和游戲的學(xué)數(shù)學(xué)研究展開還很不充分。從這一點(diǎn)來看，我國(guó)休閑體育教育學(xué)術(shù)研究的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展存在各種不和諧之處。另外，我國(guó)休閑體育教育的學(xué)術(shù)研究也沒有形成嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)的框架結(jié)構(gòu)，缺乏專門的組織機(jī)構(gòu)對(duì)各種學(xué)術(shù)研究活動(dòng)進(jìn)行有效地組織與管理，

8、導(dǎo)致當(dāng)前我國(guó)休閑體育的學(xué)術(shù)研究還停留在個(gè)別化、描述化層面，實(shí)證性研究十分匱乏。由此可知，成立專門的機(jī)構(gòu)推動(dòng)休閑體育專項(xiàng)學(xué)術(shù)研究活動(dòng)的開展就具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。在成立專門機(jī)構(gòu)之后，要加強(qiáng)對(duì)各種學(xué)術(shù)研究活動(dòng)的組織與管理，用相對(duì)系統(tǒng)完整的框架結(jié)構(gòu)來推動(dòng)學(xué)術(shù)研究的有序開展，加強(qiáng)實(shí)證性的研究，提高休閑體育的發(fā)展水平。 2.3加大宣傳力度，提高休閑體育在社會(huì)發(fā)展中的地位現(xiàn)代社提倡人們健康生活，而這一點(diǎn)正是與現(xiàn)代體育基礎(chǔ)教育理念相一致，作為體育基礎(chǔ)教育中核心思想，健康第一要從身體健康、心理健康、運(yùn)動(dòng)技能、運(yùn)動(dòng)參與和社會(huì)適應(yīng)這五大領(lǐng)域加以實(shí)現(xiàn)，可以說這五大領(lǐng)域中各自堅(jiān)持的理念與思想都是與休閑體育所倡導(dǎo)的思

9、想相吻合。但是，當(dāng)前社會(huì)上針對(duì)休閑體育還存在著眾多模糊甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和陳舊落后的?面思想，而實(shí)際上，休閑是人們獲得精神解放的重要手段，它倡導(dǎo)的是科學(xué)健康、文明規(guī)律的生活態(tài)度和生活行為，鑒于當(dāng)前社會(huì)上還沒有針對(duì)休閑體育形成普遍化的正確認(rèn)識(shí)，應(yīng)當(dāng)采取多樣化的綜合措施加強(qiáng)對(duì)休閑體育教育具體內(nèi)涵、思想和價(jià)值的宣傳教育力度，不斷在社會(huì)范圍內(nèi)擴(kuò)大休閑體育對(duì)人們生活習(xí)慣與行為的影響，使人們能夠正確的認(rèn)識(shí)看待休閑體育，并能夠積極的參與到休閑體育活動(dòng)中，在緊張的工作狀態(tài)與休閑的體育生活中達(dá)到科學(xué)的平衡。2.4建立健全服務(wù)體系，充分展現(xiàn)休閑體育的人文關(guān)懷現(xiàn)代社會(huì)中，提高國(guó)民整體的健康水平與生活質(zhì)量是體育工作開展的重中之重，在這一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，要圍繞休閑體育建立健全以市場(chǎng)為主體、政府為主導(dǎo)的科學(xué)化服務(wù)體系，充分利用利用政府的力量實(shí)現(xiàn)對(duì)人民群眾基本體育需求的切實(shí)保障，使市場(chǎng)能夠有效滿足人們多樣化、差別化的休閑體育需求。除此以外，休閑體育教育的普及也不要局限于大城市，應(yīng)當(dāng)逐漸向農(nóng)村等經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地