古今詞義的異同

1、-作者xxxx-日期xxxx古今詞義的異同【精品文檔】第三章 古今詞義的異同【教學(xué)目的】本章主要闡述古今詞義的差異性，教學(xué)時要讓學(xué)生掌握古今詞義在理性義與色彩義上的各種差異，并努力培養(yǎng)學(xué)生分析古今詞義差異的能力，培養(yǎng)他們閱讀古籍時從古代詞義的角度理解詞義的意識。 【基本概念】基本詞匯詞義擴(kuò)大詞義縮小詞義轉(zhuǎn)移【基本理論】古今詞義的異同，概括起來有哪幾種情況？古今詞義在范圍上的差異有哪幾種情況？詞義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移各有什么特點(diǎn)？古今詞義在情感色彩上有哪些差異？【重點(diǎn)難點(diǎn)】古今詞義在范圍上的差異【教學(xué)方法】講授與討論相結(jié)合【所用課時】2學(xué)時【教學(xué)內(nèi)容】一、古今詞義變化的基本情況語言的發(fā)展變化，不僅

2、表現(xiàn)在詞的數(shù)量的增減和形式上的變化，而且還表現(xiàn)在詞義的發(fā)展變化上。古今詞義既有相同的地方，又有不同的地方；既有繼承的一面，更有發(fā)展的一面。古今詞義的異同，概括起來主要有三種情況：古今詞義基本未變的（古今通用詞）：基本詞匯及一些一般詞匯。例如：埃：塵也。 巢：鳥在木上曰巢。皚：霜雪之白也。 澄：清也。慈：愛也。 釣：釣魚也。作用：保證了漢語的穩(wěn)定性。能夠保持語言的穩(wěn)定性，詞義基本未變的詞匯是語言的“基本詞匯”。古今詞義完全不同或已經(jīng)消亡的詞（古用今廢詞）。如：綢：古：纏繞。爾雅釋天：“素錦綢杠?！?今：絲綢。 該： 古：完備。楚辭招魂：“招具該備?！苯瘢簯?yīng)當(dāng)。再： 古：指兩次。“三年再會”是指三

3、年中會面兩次，不是“三年之后再會”?！霸侔荨笔侵赴萘藘砂荨＝瘢涸僖淮?。而今天則是指動作重復(fù)一次，“又”的意思。犕：兩歲的牛。 犙：三歲的牛。此類詞是學(xué)習(xí)古漢語的重點(diǎn)詞匯。、古今詞義發(fā)展變化的。如：敵：古代的詞義主要是指“匹敵”。左傳桓公三年“凡公女嫁于敵國?！边@里的 “敵國”就不是指與我為仇的國家，而是指地位與我相匹敵的國家。今天主要是指“敵人”。鳧：是“類”的意思。爾雅“鳧，雁丑也?！庇腥苏f，“鳧”是丑雁，這是錯誤的。 “鳧”是雁的一類。驟：古代指“再一次”。楚辭湘夫人“時不可兮驟得?！?今天指“急速”。由此可見，學(xué)習(xí)古今詞義的異同，重點(diǎn)不在于“迥別”，而在于有同有異，特別在于“微殊”。對于

4、“迥別”的，我們不懂，就會去查字典等工具書，問題就會得到解決。而對古今詞義“微殊”的，如果不留神，可能就會出笑話。因此，我們就要特別引起注意。再如：少：左傳僖公五年“太后之色少解。”“少”是“稍微”的意思，而不是“多少”的“少”。這類詞，古今意義之間，既有聯(lián)系，又有發(fā)展；既有某些相同之處，又有各種不同之處。而這種差異有時就很容易被忽略過去，人們往往以為讀懂了，結(jié)果是用今義去解古義。所以在“異同”的問題上，難處不在于“同”，而在于“異”，不在完全相異，而在于同中有異。這一類詞，是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。討論：這三種詞在閱讀理解古籍時各有怎樣的影響？總結(jié)：第二、三種詞常會成為理解古籍的障礙，第三種詞最容易

5、讓人誤解古籍。二、古今詞義在范圍上的差異古今詞義在范圍上的差異，有三種情況：、詞義擴(kuò)大：一個詞的今義范圍比古義大就是“詞義擴(kuò)大”。菜古：蔬菜。今：與“飯”相對。睡古：瞌睡。今：泛指睡覺。臉古：目下頰上。今：面部。皮古：帶毛的獸皮。今：物體表層。 醒古：醉解也。今：泛指各種醒。 皮古：獸皮。今：泛指皮。詞義擴(kuò)大是詞義發(fā)展的重要途徑。詞義縮?。阂粋€詞的今義范圍比古義小就是“詞義縮小”。宮古：房屋。今：指某些文化娛樂場所。瓦古：陶器。今：蓋屋頂?shù)慕ㄖ牧?。臭古：氣味。今：臭味。丈人古：老人。今：岳父?金古：在先秦，泛指各種金屬。說文把“銀”稱為“白金”，“銅”稱為“赤金”，“鐵”為“黑金”。可見，

6、“金”并不單指黃金。左傳僖公十八年“鄭伯始朝楚，楚子賜之金，既而悔之，與之盟，曰：無以鑄兵。故以鑄三鐘。”楚王賜給鄭國的“金”顯然是指銅，那時，鑄兵器、鑄鐘鼎都是用銅的。 親戚古：包括父母。大戴禮記曾子疾病“親戚既歿，誰與孝？”父母亡故了，還想盡孝，向誰盡孝呢？今：因婚姻關(guān)系聯(lián)成的親屬關(guān)系，不包括父母。 蟲古：動物的通稱。今：蟲子。詞義轉(zhuǎn)移：一個詞的詞義由原來的范圍轉(zhuǎn)移到新的范圍中叫做“詞義轉(zhuǎn)移”。墳：本指大的土堆、河堤。楚辭九章哀郢“登大墳以遠(yuǎn)望兮，”詩經(jīng)周南汝墳“遵彼汝墳”汝墳：汝水的大堤。在遠(yuǎn)古，人死了，埋起來，并不堆土，后來在墓穴上堆土，堆成一個大堆。所以禮記上說“古者墓而不墳”，是說

7、在墓穴上不堆土。史記文帝本紀(jì)“不治墳，欲為省?！辈蝗ブ未髩?，是想節(jié)省一點(diǎn)錢。后來，“墳”由土堆轉(zhuǎn)指墳?zāi)梗瑥恼f文到新華字典，“墳”都只是注“墳?zāi)埂边@一層意思，但必須了解其最早的意思。向：本來指向北的窗子。詩經(jīng)豳風(fēng)七月“塞向戶”。向：向北的窗子，引申為“面向”（面向），再引申為“方向”。用作名詞。后來，本義廢了，詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移。湯：本義指熱水。說文“湯，熱水也。”孟子“冬日則飲湯，夏日則飲水?！笔酚浟H藺相如列傳“臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請就湯鑊。”鑊：大鍋。湯鑊：古代的一種刑罰?，F(xiàn)代的“湯”已經(jīng)不是熱水了，而是指帶有食物煮成的湯。如“菜湯、羊湯、肉湯”等。但在成語“赴湯蹈火”及方言中仍用其本義“熱

8、水”。昌濰一帶今天仍叫開水為“湯”。樹：本義種植、栽植。說文“樹，生植之總名?！比绻茏訖?quán)修“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人?！庇煞N植、栽植引申為栽植的對象“樹木”。寺：本義官署、官舍。說文“寺，廷也，有法度者也。”寺，原為專指外廷職官的舍所，如：大理寺、太常寺。自東漢明帝時，佛教傳入中國，僧侶所居住的地方也叫“寺”。如柳宗元岳州圣安寺無姓和尚碑“岳州大和尚終于圣安寺?？偨Y(jié)：詞義擴(kuò)大的特點(diǎn)：今義大于古義，古義包括在今義之中。詞義縮小的特點(diǎn)：今義小于古義，今義是古義的一部分。 詞義轉(zhuǎn)移的特點(diǎn)：新義產(chǎn)生之后，舊義就不存在了，新舊義之間又有一定的聯(lián)系。三、古今詞義感情色彩的

9、差異有些詞，古今意義的不同，不僅僅表現(xiàn)在范圍方面的變化，而且在感情色彩方面也有很大的不同。或是褒貶意義的不同，或是詞義輕重的不同。1褒貶色彩的不同a.有的在古代是褒義，現(xiàn)在是貶義的：復(fù)辟、爪牙爪牙：古代指武臣，也比喻輔助君王的人。那時帶有贊美的意味。如：詩經(jīng)小雅祈父“祈父，予王之爪牙”。“王之爪牙”就是王的武臣，這是一個很崇高的稱呼。漢書李廣傳“將軍者，國之爪牙”。國語勾踐滅吳“然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也?！表n愈與鳳翔邢尚書書“今閣下為王爪牙，為國藩垣?！边@里的“爪牙”是勇猛的得力幫手的意思。直到唐代，“爪牙”仍是褒義詞，但當(dāng)時，已開始引申為親信、黨羽、供人驅(qū)使的人。后來，它排斥前義，盡

10、一步發(fā)展為貶義詞?，F(xiàn)代漢語詞典注釋為“爪和牙是猛禽、猛獸的武器，比喻壞人的幫兇?！睆?fù)辟：本是指恢復(fù)君位，與今義很不一樣。明史王驥傳“石亨、徐有貞等奉英宗復(fù)辟?！睆?fù)辟恢復(fù)帝位。b.也有的在古代是貶義，現(xiàn)在變?yōu)榘x的。如“鍛煉”，在古代除了冶煉的意義外，還有玩弄法律對人進(jìn)行誣陷的意思。如：漢書路溫舒?zhèn)鳌皠t鍛煉而周納之?！焙鬂h書韋彪傳“鍛煉之吏，持心近薄。”注：“鍛煉，猶成熟也，言深文之吏，入人之罪，猶工冶鑄陶鍛煉，使之成孰也?！痹诂F(xiàn)代漢語中，“鍛煉”完全是褒義，如“勞動鍛煉”、“思想鍛煉”、“鍛煉身體”等。c.還有一些詞，在古代是中性詞，無所謂褒貶，并不含貶義。而現(xiàn)在卻是貶義詞。如“犯”，左傳桓公

11、五年“若先犯之，必奔?！蔽亦崌能婈?duì)若先向陳國發(fā)起攻擊，陳國的軍隊(duì)必先潰敗逃走。講自己的進(jìn)攻用“犯”，是不符合現(xiàn)代人的講話習(xí)慣的，這說明這個詞在感情色彩上古今是不同的。再如：謗：新華字典注釋為“惡意的攻擊別人”，這顯然是帶有貶義色彩的詞，用來構(gòu)成的“誹謗”“毀謗”等詞也是貶義的。通常給別人提意見是不能用這個字眼的。然而，在古代，它不帶貶義。例如：左傳襄公十四年“士傳言，庶人謗?！倍蓬A(yù)注：“庶人不興政，聞君過則誹謗”（普通百姓不能參與朝政，聽到國君有過錯就進(jìn)行批評議論。）史記夏本紀(jì)：“女無面諛，退而謗予?！保悴灰?dāng)面說好話，背后又議論我）。這兩例中的“謗”都是批評議論的意思。與今天的“毀謗”、

12、“誹謗”大不一樣，而且這種批評議論多屬下級臣民對上級，并且往往不是面對面，而是背后進(jìn)行地批評或議論。戰(zhàn)國策齊策中“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”在這里，齊威王把“謗譏”、“面刺”和“上書諫”分別為三種情況。也證明“謗譏”是背后議論。所以說“聞于寡人之耳”的“謗譏”還能夠受“下賞”，這也證明該詞不是貶義。2詞義輕重的不同a.從詞義的輕重情況看，有些詞，古義輕，今義重。如誅：最初只是責(zé)備的意思。論語公冶長“宰予晝寢，子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可污也，于予與何誅？”今成語有“口誅筆伐”。后來發(fā)展為“殺戮”的意思，意義加重了。b.與此相反的情況是：古義重，今義輕。如：感激：古義是“憤激”的

13、意思。異苑卷五“正月十五日，感激而死?！表n愈張中丞傳后序“皆感激為云泣下”?！案屑ぁ倍劣谒溃劣凇捌隆保@個詞的意義是很重的。而今義則是“感謝”的意思。四、分析古今詞義的異同應(yīng)注意的問題“古”與“今”的歷史性在分析古今詞義的異同時，“古”與“今”是個歷史概念。先秦為古，兩漢則為今；兩漢為古，則六朝是今。古與今不是一刀分開的。幣：（本義）絲織品（先秦）禮物（秦漢以后） 貨幣濟(jì)：“秦國伐晉，濟(jì)河焚舟?！弊髠?渡過 “以欲從人則可，以人從欲鮮濟(jì)?！弊髠?成功 “濟(jì)人不利己，立俗無嫌猜。”陪族叔當(dāng)涂宰游化城寺升公清風(fēng)亭李白 幫助古漢語的詞以單音詞為主古漢語的詞以單音詞為主，不要誤把古漢語的詞按雙音詞來分析。消息：古：消散與增長。賈誼鳥賦：“合散消息，安有常則?！苯瘢簄ews地方：古：土地方圓。妻子：古：妻子兒女。睡覺：古：睡醒。3. 、掌握詞的古義的手段a.根據(jù)詞所處的上下文從語境上分析。 “一鼓作氣，再而衰，三而竭?！薄霸佟痹诠糯竷纱位虻诙危?“再”與“一”、“三”相對使用，可見它不是指“又一次”。 “睡”是打瞌睡， “童子莫對，垂頭而睡”，足以說明而不是躺下睡覺。 b.分析字形。 如：“醒”的古義是酒醒?！靶选迸c“醉”、“酣”等字一樣從酉，因此字義與飲酒有關(guān)。再如“勸”古義不是用言語