論油畫風(fēng)景的情境與意境[精選]

1、論油畫風(fēng)景的情境與意境 摘 要“情境”一詞在辭海中的釋義為情境和環(huán)境，指在一定時(shí)間內(nèi)各種情況的相對(duì)的或結(jié)合的境況，這里我們把它解釋為油畫風(fēng)景創(chuàng)作中作者對(duì)畫面所寄托的個(gè)人情感與畫面之間所產(chǎn)生的聯(lián)系?！耙饩场笔俏覈鴤鹘y(tǒng)美學(xué)審美范疇中重要的標(biāo)準(zhǔn)之一，同時(shí)也是我國藝術(shù)研究的重要范疇，是藝術(shù)作品是否具有深層次審美內(nèi)涵的關(guān)鍵1,是構(gòu)成風(fēng)景油畫美感必不可少的因素,同時(shí)也是衡量一幅藝術(shù)作品美感、情感的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。辭海對(duì)“意境”一詞的釋義指繪畫作品通過對(duì)事物的描寫所體現(xiàn)的藝術(shù)氛圍與境地，“意境”概念的出現(xiàn)最早體現(xiàn)在中國山水畫中作品中,是中國畫的重要審美標(biāo)準(zhǔn)之一，同時(shí)也是國畫的靈魂。隨著油畫傳入中國,油畫風(fēng)景受

2、其影響最深,從而形成了情境交融的中國油畫風(fēng)景。在西方油畫風(fēng)景和中國油畫風(fēng)景交融所形成的油畫風(fēng)景表現(xiàn)形式中,從本體上開始傳承中國山水畫中的情、意境地2。油畫風(fēng)景流入到中國之后,國內(nèi)的的第一代油畫家就試圖在自己的油畫風(fēng)景創(chuàng)作中滲入中國山水畫的表現(xiàn)形式和技法3。發(fā)展至今,已經(jīng)影響了更多的油畫家，他們?cè)谟彤嬶L(fēng)景創(chuàng)作過程中對(duì)于畫面中的意蘊(yùn)尤為在意。通過這篇論文，我想將“情境”與“意境”作為主要研究對(duì)象來敘述其在風(fēng)景油畫創(chuàng)作過程中所產(chǎn)生的影響,從而致使自己在油畫風(fēng)景創(chuàng)作中更完整的表達(dá)意境。在情境與意境相互滲透中，情與意、神與形也在互相壓制，互相吸取，從而有了風(fēng)景油畫中的“情境”與“意境”美。本篇論文主要分

3、為四部分?jǐn)⑹觯旱谝徊糠种饕菍?duì)情境與意境的含義概述，包括情境與意境的美學(xué)范疇；第二部分結(jié)合油畫風(fēng)景分析情境與意境的內(nèi)涵以及他們之間的關(guān)系；第三部分主要研究油畫風(fēng)景中情境與意境的歷史形態(tài)和發(fā)展現(xiàn)狀；最后一部分闡述的是此篇論文的研究意義和結(jié)論。關(guān)鍵詞：情境；意境；油畫風(fēng)景abstractsituation is a word in the dictionary definition of context and environment, which in a certain period of time, all kinds of the relative or a combination of

4、circumstances, here we interpret it as arising between individual emotion and picture author painting scenery creation sustenance to picture link. artistic conception is one of the basic categories of artistic dialectics, an important problem belongs to the artistic conception of chinese traditional

5、 aesthetics to study, is the key art aesthetic connotation works deep, constitute the essential factor of landscape painting beauty, one of the main criteria is also a measure of art aesthetic feeling and emotion. the word to artistic conception interpretation of the term refers to the literary work

6、s through images displayed by the artistic atmosphere and the realm of artistic conception as reflected in chinas landscape paintings, chinese painting is an important aesthetic concept and soul. with the introduction of oil painting in china, the oil painting landscape is the most deeply affected b

7、y it, thus forming the chinese landscape painting. in the traditional chinese and western traditional aesthetics of the oil painting landscape, from the beginning of the traditional chinese painting on the landscape of the feelings, the spirit of italy. after the oil painting was introduced to china

8、, the first generation of landscape painters in china tried to integrate into the painting language of chinese painting. up to now, more and more oil painting creators are devoted to the unique implication in the oil painting scenery creation. in this thesis, i want to describe the influence of the

9、situation and artistic conception in the creation of oil painting scenery, so as to reflect the artistic conception more clearly in the future. in two a unified process, reason and spirit of mutual penetration, mutual restriction, thus forming a landscape painting in context and artistic conception

10、of the united states.this paper is mainly divided into four parts described: the first part is an overview on the situation and meaning of artistic conception, aesthetic category includes situational and artistic conception; the second part of the combination of landscape painting connotation analys

11、is of situation and mood as well as the relationship between them; history and current situation of the development situation and mood of the third main part of the oil painting of the scenery the last part is; this thesis research significance and conclusion.key words: landscape;painting;landscape.

12、目 錄摘 要 2abstract 3前 言 61 情境的概述 71.1情境的含義 71.2情境的美學(xué)范疇 71.3油畫風(fēng)景中的情境 72意境的概述 82.1意境的含義 82.2意境的美學(xué)范疇 82.3油畫風(fēng)景中的意境 93油畫風(fēng)景中情境與意境的區(qū)別和發(fā)展?fàn)顩r 103.1油畫風(fēng)景情境與意境的歷史形態(tài) 103.2油畫風(fēng)景情境與意境的發(fā)展現(xiàn)狀 103.3油畫風(fēng)景中情境與意境的區(qū)別 11結(jié) 論 12謝 辭 13參考文獻(xiàn) 14前 言情境一詞出自辭海之中，是中國特有的情感評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，引入到油畫風(fēng)景審美范疇中指畫面所體現(xiàn)出的感情環(huán)境，相比與意境來說，情境更能體現(xiàn)出作者在創(chuàng)作過程中隱藏著的獨(dú)特的畫面情感；意境一

13、詞最早出現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化中，是中國特有的審美觀念，李可染先生曾將意境譽(yù)為中國山水畫的靈魂，也是中國歷代畫家繪畫審美的追求所在。在西方油畫風(fēng)景中，意境也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，在諸位油畫風(fēng)景畫家的作品里都有其身影，他們?cè)诿鑼懽匀伙L(fēng)景過程中，使用獨(dú)特的繪畫形式將自己的主觀感情和作品融合在一起，形成獨(dú)特的繪畫感情和境地。油畫風(fēng)景是油畫的一個(gè)主要分支，隨著更多的藝術(shù)家學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，逐漸被更多的藝術(shù)家和群眾接受和喜愛。油畫風(fēng)景是一門非常注重情境與意境的藝術(shù)，同時(shí)也是評(píng)判一副作品好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過中國山水的熏陶，越來越多的畫家更加注重畫面意境美。關(guān)于意境方面的書籍范疇諸多，但是關(guān)于情境方面的書籍卻非常鮮少，

14、前者更多研究油畫風(fēng)景創(chuàng)作中中意境的重要性，卻很少去研究意境對(duì)于油畫風(fēng)景的審美情趣的內(nèi)涵。本論文通過相關(guān)書籍文獻(xiàn)，更深層的分析油畫風(fēng)景中情境與意境美。1 情境的概述情境一詞來源與辭海，辭海中解釋為：情景，環(huán)境。某段時(shí)間內(nèi)多種事件對(duì)立或聯(lián)系的處境，具有相對(duì)的情緒性。情境最先探索的目標(biāo)是中國抒情文學(xué)的節(jié)奏規(guī)律及相關(guān)論。在中國文化形式體系中，對(duì)文章思想表達(dá)的深入是從探討詩之所以為詩的根本質(zhì)素開始的，探其本質(zhì)，是闡明中國文化的情感結(jié)構(gòu)。將“情境”引入到本片論文中意指油畫風(fēng)景中所體現(xiàn)的情感元素，從繪畫的專業(yè)角度來分析作者在創(chuàng)作過程中從起到落，從始至終對(duì)畫面構(gòu)造過程中與對(duì)畫面創(chuàng)立的情感境地4。在西方油畫風(fēng)景

15、中，情境是評(píng)判一副作品是否具有美學(xué)意義的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，是情與景高度融合后所展現(xiàn)出來的藝術(shù)境地5。藝術(shù)家們認(rèn)為一副好的繪畫作品中應(yīng)該具有兩方面意義，一方面是畫面構(gòu)成，另一方面則是畫面中的人文精神的體現(xiàn)，藝術(shù)家們善于刻畫大自然的平面空間，追求畫面的真實(shí)感。他們對(duì)于空間概念的定義是以大自然真實(shí)存在的空間為標(biāo)準(zhǔn)，是理論上的空間，而中國藝術(shù)家們認(rèn)為，應(yīng)脫離自然空間的約束和局限，以近實(shí)遠(yuǎn)虛的表達(dá)手法來塑造畫面，從而使畫面具有層次感。在西方油畫風(fēng)景中，藝術(shù)家們同樣會(huì)與大自然交流，西方油畫風(fēng)景并非單純的刻畫自然，他們同樣會(huì)將個(gè)人的感情基調(diào)融入到畫面中。在自然風(fēng)景的引導(dǎo)下,畫家們?cè)谌〔倪^程中有了多種多樣的表現(xiàn)空

16、間選擇,由于油畫風(fēng)景顏色的飽滿、筆法的細(xì)膩、技法的生動(dòng),為作者對(duì)事物的描繪與表現(xiàn)手法提供了豐富的素材與創(chuàng)作空間，使風(fēng)景油畫色彩的表現(xiàn)力與情感的張弛性完美的融合在一起。而這種細(xì)微的情感中包含著諸多的情感因素，又對(duì)大自然的敬畏，有對(duì)生活的熱愛，對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，這種復(fù)雜的感情活動(dòng)都會(huì)隨著藝術(shù)家們一筆一點(diǎn)一滴的融匯到畫面中，形成獨(dú)立而又特別的畫面感情，所以評(píng)判一副繪畫作品的好壞是無法用語言所衡量的的,更多的東西是在潛意識(shí)中加入的元素，這種靈性很難被捕捉到，很快就會(huì)消失。然而就是這種細(xì)微的感情波動(dòng)使畫面具有獨(dú)特而又完美的靈魂，這種藏于畫面中的情感，我稱之為情境，是每個(gè)人對(duì)于畫面不同的領(lǐng)會(huì)和感悟，是神秘而又

17、可愛的。2意境的概述“意境”是我國傳統(tǒng)美學(xué)的根本范疇，同時(shí)也是繪畫學(xué)里需探索的關(guān)鍵問題。意境可以是主觀意義上的“意”與客觀意義上的“境”的相互吸取的一種境地。它的實(shí)質(zhì)及其有趣，“意”是神與形的結(jié)合，“境”是情與意的結(jié)合。在兩個(gè)互相交融的過程中，神和形、情和意相互交融，平衡發(fā)展，從而產(chǎn)生了意蘊(yùn)。意境指的是創(chuàng)作過程中所反饋的感情系統(tǒng)，和它引發(fā)和產(chǎn)生的鑒賞空間。也是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一。意境是中國美學(xué)領(lǐng)域的重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一在傳統(tǒng)繪畫作品中是對(duì)時(shí)間與空間境象的刻畫6。油畫風(fēng)景是一門需要意境支撐的藝術(shù)，意境也是評(píng)判一副作品的好壞的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一。要?jiǎng)?chuàng)作出一副好的繪畫作品，畫家必須把握好色彩與構(gòu)圖的

18、統(tǒng)一、情境與意境的關(guān)系的處理，以及專業(yè)的藝術(shù)文化修養(yǎng)和處理畫面虛實(shí)效果的能力，用生活情趣和領(lǐng)悟感想使畫面情景交融，從而體現(xiàn)地域和民族的獨(dú)特性，使畫面富有不同效果的情境與意境美。在油畫風(fēng)景中通過空間表達(dá)意境還必須需要技術(shù)上的工夫。畫家用透視關(guān)系來表現(xiàn)空間。作品中事物的尺寸、顏色、結(jié)構(gòu)、虛實(shí)等因素的干擾和牽制，來制造遠(yuǎn)近的幻覺。其中虛實(shí)是具有對(duì)立性和統(tǒng)一性的美學(xué)范疇，在我國傳統(tǒng)美學(xué)中具有許多種意義。在這里提出來的實(shí)，說的是藝術(shù)創(chuàng)作中所感受到的事物；虛，是說創(chuàng)作過程中引發(fā)遐想所產(chǎn)生的委婉遐想。我認(rèn)為一副好的油畫風(fēng)景創(chuàng)作是實(shí)中有虛,虛中孕實(shí)，注重實(shí)虛交融，相輔相依，進(jìn)而創(chuàng)造出情景交融的作品，使品鑒者回

19、味無窮。虛實(shí)是每一個(gè)藝術(shù)家在油畫創(chuàng)作過程當(dāng)中必須要掌握的重要藝術(shù)規(guī)律之一。實(shí)與虛的交融是繪畫作品中必不可少的審美特征。創(chuàng)作過程中，意境所體現(xiàn)的是事物實(shí)部與虛部的統(tǒng)一，就油畫風(fēng)景寫生來說，實(shí)與虛、隱與顯、有和無都是通過對(duì)景物的理解來表現(xiàn)對(duì)畫面的描寫，進(jìn)而在創(chuàng)作過程中去理解藏在畫面背后的更為深層的情感。這個(gè)過程中藝術(shù)家們經(jīng)常會(huì)將自己的思想感情寄托在作品上，他們認(rèn)為創(chuàng)作的情感源自現(xiàn)實(shí)生活，用生活來醞釀創(chuàng)作，在繪畫形象的表達(dá)形式上，以個(gè)人獨(dú)特的感悟來刻畫，從而以事物為軀體，以意境為靈魂。在中國油畫風(fēng)景作品中畫家們追求體現(xiàn)一種“道”與“空靈”的精神，這里所謂的道是對(duì)自然的感悟，對(duì)空間的臆想，對(duì)風(fēng)景的虛化

20、7。而空靈指的是作品的靈魂所在，是人與畫之間的橋梁，也是畫中作者的精神體現(xiàn)。宗白華曾說過：“一切美的感覺是來自心靈的源泉，沒有心靈的映射，是無所謂美的” 8。在創(chuàng)作過程中要把個(gè)人感情融入到畫面中，用心去理解、體會(huì)事物的情趣，風(fēng)景本身是沒有情感波動(dòng)和思想的，這個(gè)時(shí)候用感情作為橋梁，將情景融合在一起，使風(fēng)景染上情感波動(dòng)。油畫風(fēng)景中的意境，需要將個(gè)人情感作為一種靈媒與大自然聯(lián)系在一起，使畫面具有靈性而非古板刻畫。油畫風(fēng)景作品的意境美是作者在創(chuàng)作過程中對(duì)景意情、觸景生情的結(jié)合，是情與景與畫的融合99。是客觀現(xiàn)實(shí)與主觀情感的融合，使觀眾通過畫面如身臨其境，從而受到感染。3油畫風(fēng)景中情境與意境的區(qū)別和發(fā)展

21、狀況情境的概念體現(xiàn)于西方油畫中，在西方繪畫藝術(shù)中情境的味道隨處可見，藝術(shù)家們對(duì)于環(huán)境以及人物關(guān)系的處理相當(dāng)在意，不論是油畫肖像還是油畫景物，都有人文精神的體現(xiàn)，這種精神是經(jīng)過處理的，加工的藝術(shù)表達(dá)。從畫面的構(gòu)成來看，西方繪畫藝術(shù)的情境多以人性感情為主，其中包括愛情，親情，友情等，藝術(shù)家們?cè)谶@一情感的表達(dá)尤為明顯，他們崇尚的是人性的自由與情感的解放。意境的理論研究早先出現(xiàn)于我國文學(xué)創(chuàng)作和評(píng)判中。在中國美學(xué)史中，意境理論概念的明確是比較晚的。唐代作家在藝術(shù)作品評(píng)判過程中引入了境界與境的理論概念，以此來評(píng)判作者在創(chuàng)作過程中的目標(biāo)以及表現(xiàn)手法。從唐朝起，意境的概念才逐漸用于藝術(shù)批評(píng)中。隨后清朝的藝術(shù)家

22、們進(jìn)行激烈的研究、辯論，進(jìn)而使意境的內(nèi)涵更加完整、豐富。而意境的理論概念的明確更是長期發(fā)展的歷史認(rèn)證過程。從先秦時(shí)期到魏晉南北朝時(shí)期，中國傳統(tǒng)美學(xué)已經(jīng)明確了人與物之間的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)以物參人和以人感物的概念。在探究形象語言規(guī)律的過程中，深入研究了藝術(shù)創(chuàng)作過程的中的主觀情感與客觀景物之間的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，從而達(dá)到以形意情、氣韻生動(dòng)的境界，注重把握刻畫對(duì)象的情感特征，追求形而上學(xué)的藝術(shù)意蘊(yùn)。唐朝詩人王昌齡在作品詩格中對(duì)“情境”、“意境”、“物境”理論進(jìn)行的詮釋標(biāo)志著意境論的基本形成。隨后意境在不斷發(fā)展和完善的過程中，逐漸深化了意境的傳統(tǒng)美學(xué)特性，中國畫家在這一主要特征中更清晰的突出表達(dá)了情境與意境美。

23、隨著文化的交融，油畫進(jìn)入到中國之后，情境的概念慢慢被畫家們重視，他們開始模仿西方油畫的精神內(nèi)涵，在油畫風(fēng)景中畫家們不斷嘗試融入這層領(lǐng)域，不論是在景物的描寫還是人文感情的投入，都尤為用心。意境的理論明確和發(fā)展中國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中特別是在中國山水畫創(chuàng)作過程中開始注鑒賞結(jié)構(gòu)的這兩重含義10，一方面是以作品形式對(duì)客觀事物的刻畫另一方面是主觀精神上的情感層次描寫它們相互之間的交流融合從而形成了中國傳統(tǒng)繪畫的靈魂所在。繪畫藝術(shù)中所強(qiáng)10調(diào)的情境與意境并非是對(duì)客觀事物的簡(jiǎn)單描寫亦非是主觀意念所控制的思想感情而是主觀情感與客觀景物的統(tǒng)一是藝術(shù)家通過“以物參人以人感物”在大自然生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、藝術(shù)美這三個(gè)

24、方面調(diào)合發(fā)展從而實(shí)現(xiàn)境界美的體現(xiàn)。情境與意境的構(gòu)成需要情感表達(dá)和空間境象作為發(fā)展基礎(chǔ)的是通過對(duì)空間的掌握與控制從而達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界這種模式不僅是繪畫創(chuàng)作的根據(jù)同樣也是藝術(shù)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)創(chuàng)造過程是由刻畫客觀的詳細(xì)的景物創(chuàng)造畫面的意境美為了避免創(chuàng)作過程中景物本身具有的客觀性畫家經(jīng)常會(huì)通過具有獨(dú)特性和遐想性的繪畫手法和形式構(gòu)造時(shí)間與空間。例如在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的虛實(shí)關(guān)系透視結(jié)構(gòu)畫面對(duì)比空間意向等都是在盡可能的展示時(shí)間與空間境象所用的表現(xiàn)手法。這些關(guān)系讓藝術(shù)家在創(chuàng)造意境時(shí)有了更充備的決定權(quán)突破了時(shí)間與空間中客觀物象的枷鎖另外也提供給了觀眾更為精彩的藝術(shù)遐想空間給作品在特定的時(shí)空和無限的大自然

25、中創(chuàng)造了生動(dòng)豐富的情感內(nèi)容。這兩個(gè)構(gòu)成的結(jié)合時(shí)情境與意境的結(jié)論構(gòu)成情景與意境的內(nèi)涵是由作者和觀眾兩個(gè)主體的情感交流才能得以實(shí)現(xiàn)的。繪畫創(chuàng)作是從無相到有相的表象過程是時(shí)間與空間的濃縮而觀眾是在有相中窺視到無相從咫尺畫面中看到空間的無限。油畫風(fēng)景中的情境論，總而言之就是油畫風(fēng)景的結(jié)構(gòu)主義。它的研究意義決定了油畫風(fēng)景中情境對(duì)畫面是否具有說服力，是需要在創(chuàng)作過程中來實(shí)踐與理解的重要范疇。與意境所不同的是，情境在畫面中所表現(xiàn)的美學(xué)范疇更偏向于鑒賞者的主觀情感引導(dǎo)，與個(gè)人情感必不可分，情境論的理論知識(shí)最早出現(xiàn)于西方繪畫美學(xué)中，在西方油畫風(fēng)景中情境涵蓋了作者本人的情感思想和鑒賞者的情感寄托，他們認(rèn)為畫面中蘊(yùn)

26、含的情境是作品的靈魂所在，這點(diǎn)與中國意境論的本質(zhì)上有相似的地方。而中國油畫中更加講究意境美，中國繪畫美學(xué)范疇對(duì)意境的研究更加偏向于客觀意義上的研究，是對(duì)空間的意象化，對(duì)事物的虛實(shí)化，對(duì)結(jié)構(gòu)的合理化。它們兩者之間根本的區(qū)別在于西方油畫風(fēng)景中更注重于對(duì)情境的描寫，而中國油畫風(fēng)景則更注重于意境的描寫11。結(jié) 論情境與意境的創(chuàng)造對(duì)畫面有著至關(guān)重要的影響，它們是中國傳統(tǒng)繪畫的重要范疇，同時(shí)也是繪畫作品的最終表現(xiàn)目的。通過本篇文章的論述，我從中認(rèn)識(shí)到情境與意境的美學(xué)范疇是非常廣闊的，其中包含的藝術(shù)概念遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我的美學(xué)認(rèn)知，由于自身的知識(shí)匱乏，所以在本篇論文中所闡述的情境與意境概念都是非常淺薄的，日后在學(xué)習(xí)

27、過程中對(duì)這一方面的知識(shí)還有待于提高，從而進(jìn)一步加深這一方面的學(xué)術(shù)研究。通過寫這篇論文，我得出了兩個(gè)結(jié)論，一方面我們?cè)趯W(xué)習(xí)研究西方油畫風(fēng)景的同時(shí)，切勿忽略了中國山水畫的美學(xué)范疇，后者的存在奠定了中國現(xiàn)代油畫風(fēng)景的發(fā)展與成長，影響著當(dāng)代油畫的形成與創(chuàng)作，也是中國繪畫發(fā)展所必須的理論支撐。只有在具有民族特色、本土特色、寫意特色的基礎(chǔ)上，才能創(chuàng)造出更具有中國特色的油畫風(fēng)景，從而才能創(chuàng)造出更獨(dú)特的情境與意境美。另一方面是在創(chuàng)作過程中對(duì)于自然風(fēng)景有了更深的認(rèn)識(shí)和感悟，油畫風(fēng)景與中國山水畫都著重與作者本身對(duì)客觀事物的感情投入，講究用心造境，在生活中用心去感悟大自然的美麗與智慧，以物參人，從而提高自身的藝術(shù)境界，用情感與景物交流，才能產(chǎn)生情境，有了境界才能產(chǎn)生意境，所以說藝術(shù)創(chuàng)作