各種文體常識(shí)

1、-作者xxxx-日期xxxx各種文體常識(shí)【精品文檔】 各種文體常識(shí)一、記敘文1、記敘就是記載、敘述我們?cè)谏钪锌吹?、?tīng)到、經(jīng)歷過(guò)、接觸過(guò)的一些人物和事件。記敘人物和事件，必須掌握四個(gè)要素，即時(shí)間、地點(diǎn)、人物，事件（起因、發(fā)展、結(jié)果）。2、記敘文主要是指記人、敘事、寫(xiě)景、狀物一類的文章。具體地說(shuō)，它是借助敘述、描寫(xiě)、抒情等手段記敘社會(huì)生活中的人、事、景、物的情態(tài)及其發(fā)展過(guò)程，用以表現(xiàn)作者的思想、抒發(fā)作者的某種感情的文章。中學(xué)階段，為了教學(xué)的方便，常常把消息、通訊、特寫(xiě)、報(bào)告文學(xué)、游記、日記、人物傳記、回憶錄、書(shū)信、寓言、童話、小說(shuō)等，都劃歸到記敘文教學(xué)中。3、記敘文常見(jiàn)的表達(dá)方式是記敘、描寫(xiě)、抒

2、情和議論。記敘，就是記載和敘述人物的經(jīng)歷、活動(dòng)以及事物發(fā)展變化的經(jīng)過(guò)；描寫(xiě)，就是以形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境作細(xì)致入微的描繪，給人以真切的感受；抒情，就是抒發(fā)、表達(dá)自己的感情；議論，就是講述道理，也就是作者通過(guò)對(duì)事物、事件的評(píng)論，來(lái)表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。記敘和描寫(xiě)是記敘文常見(jiàn)的表達(dá)方式，記敘和描寫(xiě)的結(jié)合，是記敘文寫(xiě)作的基本要求。記敘是通過(guò)一般的述說(shuō)和交代，把人物或事件及其相互關(guān)系變化介紹給讀者，使讀者對(duì)事物的發(fā)展和全貌有一個(gè)清晰的了解；描寫(xiě)是在記敘的基礎(chǔ)上，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，將人物、事件、景物存在與變化的具體狀態(tài)作精細(xì)的描繪，造成一種如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境的感覺(jué)，使讀者受到藝術(shù)感染，留

3、下難以忘懷的印象。記敘文如果缺少描寫(xiě)，就會(huì)平淡蒼白，主題不突出，形象不鮮明，情節(jié)不感人。當(dāng)然，描寫(xiě)要恰當(dāng)，為中心服務(wù)。所謂恰當(dāng)，即突出特征，符合身份，寫(xiě)出變化。4、記敘文的特點(diǎn)：以記敘為主要表達(dá)方式，綜合其它表達(dá)方式，以記人、敘事、寫(xiě)景、狀物為主要內(nèi)容；通過(guò)描述人物、時(shí)間及寫(xiě)景、狀物來(lái)表達(dá)一定的中心。5、記敘文的分類從寫(xiě)作內(nèi)容與方式看，可分為兩類：簡(jiǎn)單的記敘文和復(fù)雜的記敘文。從寫(xiě)作對(duì)象的不同，可分為四類：1寫(xiě)人的記敘文：側(cè)重寫(xiě)人的記敘文，以人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)為主，如背影。2敘事的記敘文：側(cè)重記事的記敘文，以敘述事情的發(fā)生、發(fā)展、經(jīng)過(guò)和結(jié)果為重點(diǎn)，如一面。3寫(xiě)景的記敘文(即散文)：

4、側(cè)重繪景的記敘文，以描繪景物、寄托情懷為主，如春。4狀物的記敘文：側(cè)重狀物的記敘文，以狀物為主，借象征抒懷，如白楊禮贊。6、記敘文的范疇古代的記、傳、序、表、志等，現(xiàn)代的消息、通訊、簡(jiǎn)報(bào)、新聞特寫(xiě)、傳記、回憶錄、游記等，都屬于記敘文的范疇。新聞屬于記敘文范疇，這種文體廣義的包括消息、通訊、報(bào)告文學(xué)等；狹義的專指消息。指對(duì)國(guó)內(nèi)外新近發(fā)生的具有一定社會(huì)價(jià)值的人和事實(shí)的簡(jiǎn)要而迅速的報(bào)道。新聞種類較多，有動(dòng)態(tài)消息、典型消息、評(píng)論消息、綜合消息、社會(huì)新聞、文教新聞、國(guó)際新聞等。 新聞的特點(diǎn)：真實(shí)性，針對(duì)性，時(shí)效性。概括為六個(gè)字是：真、實(shí)、強(qiáng)、短、快、活。 新聞六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)、

5、結(jié)果。新聞的結(jié)構(gòu)：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)語(yǔ)。標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體是消息必不可少的，背景和結(jié)語(yǔ)有時(shí)則蘊(yùn)涵在主體里面，有時(shí)省略。新聞的語(yǔ)言特點(diǎn)是：具體、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練通訊是記敘文文體的又一實(shí)用文體，也是報(bào)紙常用的文章樣式之一，包括人物通訊、事件通訊等。它和新聞一樣，要求及時(shí)準(zhǔn)確地報(bào)道現(xiàn)實(shí)生活中有意義的人和事，但報(bào)道的人和事比新聞更具體更系統(tǒng)。通訊注意人和事的典型性，善于在真人真事的基礎(chǔ)上，根據(jù)表現(xiàn)主題的需要，對(duì)材料進(jìn)行精心的選擇和合理的安排，努力寫(xiě)出人物的思想，突出事件的本質(zhì)意義。通訊運(yùn)用的表現(xiàn)手法是敘事，也常用描寫(xiě)、抒情、議論，以使人物更加鮮明，事件更加生動(dòng)通訊的形式特征：容量大、樣式多 、寫(xiě)法活

6、通訊內(nèi)容的三大特點(diǎn)：真實(shí)性、時(shí)效性、形象性通訊的種類（1）按內(nèi)容分，通訊一般分為人物通訊、事件通訊、概貌通訊、工作通訊。（2）按形式分，通訊分為一般記事通訊、訪問(wèn)記（專訪、人物專訪）、小故事、集納、巡禮、紀(jì)實(shí)、見(jiàn)聞、特寫(xiě)、速寫(xiě)、側(cè)記、散記、采訪札記。7、記敘的要素：記敘文有六要素時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。8、記敘的順序：常用的有三種順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘和平敘。記敘順序及作用、順敘（按事情發(fā)展先后順序）作用：敘事有頭有尾，條理清晰，讀起來(lái)脈絡(luò)清楚、印象深刻。、倒敘（先寫(xiě)結(jié)果，再交待前面發(fā)生的事。）作用：造成懸念、吸引讀者，避免敘述的平板單調(diào)，增強(qiáng)文章的生動(dòng)性。、插敘（敘事時(shí)中斷

7、線索，插入相關(guān)的另一件事。）作用：對(duì)情節(jié)起補(bǔ)充、襯托作用，豐富形象，突出中心。、補(bǔ)敘，也叫追敘，是行文中用三兩句話或一小段話對(duì)前邊說(shuō)的人或事作一些簡(jiǎn)單的補(bǔ)充交代。補(bǔ)敘有放在文末的，如小英雄雨來(lái)就是在結(jié)尾時(shí)交代雨來(lái)沒(méi)有死的原因的。也有在文章中間補(bǔ)敘的。作用：補(bǔ)敘通常是中心事件的有機(jī)組成部分，文章的關(guān)鍵之處。沒(méi)有補(bǔ)敘，故事情節(jié)上就會(huì)出現(xiàn)漏洞，令人不解。有助于更好地表達(dá)主題，使文章結(jié)構(gòu)完整，行文跌宕起伏，收到出人意料的效果。、平敘就是平行敘述，即敘述同一時(shí)間內(nèi)不同地點(diǎn)所發(fā)生的兩件或兩件以上的事。通常是先敘一件，再敘一件，謂之為“花開(kāi)數(shù)朵，各表一枝”，故又叫分?jǐn)ⅰ?平敘有兩種方式：一種是“花開(kāi)兩朵，各

8、表一枝”，即先說(shuō)甲的事，再說(shuō)乙的事，兩邊都交待清楚；一種是時(shí)而說(shuō)甲，時(shí)而說(shuō)乙，按照情節(jié)發(fā)展的需要輪番敘述，使讀者對(duì)甲和乙的命運(yùn)都處于關(guān)心的狀態(tài)中。使用平敘的方式，特別要注意交待事件起訖的時(shí)間，時(shí)間一亂，全局皆亂。9、記敘線索及作用線索：（1）核心人物（2）核心事物(3)核心事件（4）時(shí)間（5）地點(diǎn)（6）作者的情感。作用：是貫穿全文的脈絡(luò)，把文中的人物和事件有機(jī)地連在一起，使文章條理清楚、層次清晰。10、記敘的人稱：一般采用第一人稱或第三人稱，個(gè)別時(shí)候使用第二人稱。第一人稱的寫(xiě)法是以當(dāng)事人的身份敘述，便于直抒胸臆，寫(xiě)來(lái)親切、自然。讀起來(lái)有一種親切感和真實(shí)感。第三人稱的寫(xiě)法不受任何限制，寫(xiě)來(lái)開(kāi)闊而

9、充分，能從更多的方面自由地?cái)⑹?。但畢竟不如第一人稱那樣真切。11、記敘的中心與詳略：整體感知，準(zhǔn)確把握文章中心。分析材料與中心的關(guān)系，理解材料的詳略安排。12、記敘文的語(yǔ)言特色記敘文在語(yǔ)言的運(yùn)用上有兩種類型，一是樸實(shí)無(wú)華，二是優(yōu)美生動(dòng)。但總體要求應(yīng)是：準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象、有感染力。13、記敘文中描寫(xiě)的作用：表現(xiàn)人物、交代背景、渲染氣氛、抒發(fā)感情、突出中心；說(shuō)明文中的描寫(xiě)是為了把事物說(shuō)得更準(zhǔn)確、更易懂、更形象。14、記敘文中議論的作用引發(fā)讀者思考，點(diǎn)明人物或事件的意義，突出中心, 升華主題，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。15、記敘文中抒情的作用抒發(fā)作者真摯深沉的情感，引發(fā)讀者的感情共鳴，使文章具有強(qiáng)大

10、的感染力。抒情有直接抒情和間接抒情。要正確理解作者的情，就必須因人因事因物，從對(duì)人、事、物的敘述和描寫(xiě)中感受作者的情。二、說(shuō)明文說(shuō)明表達(dá)方式：是用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言、客觀而準(zhǔn)確地解說(shuō)事物或闡述說(shuō)事理的一種表達(dá)方式。要求對(duì)客觀事物的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、形成進(jìn)行解釋說(shuō)明，往往采用下定義、舉例說(shuō)明、分類說(shuō)明、比較等方法。說(shuō)明文： 說(shuō)明文是三大實(shí)用文體之一。它是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，用來(lái)介紹或解釋事物的狀態(tài)、性質(zhì)、構(gòu)造、功能、制作方法、發(fā)展過(guò)程和事理的，使讀者對(duì)這一實(shí)物或事理有所了解，給人以知識(shí)。解題的程序，有句順口溜：“先讀原文通大意，再讀題干做標(biāo)記，找出范圍對(duì)應(yīng)句，比較選項(xiàng)看差異?！闭f(shuō)明對(duì)象： 指文章說(shuō)明的主要人

11、物、事物或事理（一般不必答人或事物的特點(diǎn)）。說(shuō)明文的分類說(shuō)明文實(shí)用性很強(qiáng)，它包括廣告、說(shuō)明書(shū)、提要、提示、規(guī)則、章程、解說(shuō)詞、科學(xué)小品等。1、說(shuō)明文按說(shuō)明對(duì)象分可分為：事物說(shuō)明文（介紹一個(gè)物件、事物等）和事理說(shuō)明文（介紹科研成果、事物的道理等）。2、說(shuō)明文按寫(xiě)作方法分可分為：一般性說(shuō)明文和文藝性說(shuō)明文。3、說(shuō)明文按語(yǔ)言表達(dá)角度分：平實(shí)型說(shuō)明文和生動(dòng)型說(shuō)明文。說(shuō)明順序大體有三種：(1) 空間順序 (2) 時(shí)間順序 (3) 邏輯順序 邏輯順序通常包括下面幾種情況：a、從整體到部分；b、從原因到結(jié)果；c、從特點(diǎn)到用途；d、主要到次要；e、從概括到具體；f、從現(xiàn)象到本質(zhì)。說(shuō)明文常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)形式有以下幾種

12、：(1) 并列式：各層之間的關(guān)系是并列的、平等的。(2) 連貫式：各層之間按照事物過(guò)程安排層次，前后互相承接。(例如:按照事物發(fā)展的時(shí)間順序?yàn)榫€索) (3) 遞進(jìn)式：各層之間的關(guān)系是由淺入深、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)。(4) 總分式：這種結(jié)構(gòu)形式大致有三種情形：A、總-分式； B、分-總式； C、總-分-總式。說(shuō)明方法主要掌握以下六種：(1) 下定義 (2) 舉例子 (3) 作比較 (4) 打比方 (5) 分類別 (6) 列數(shù)字 其余的還有 ：摹狀貌、畫(huà)圖表、作詮釋、引古籍(引證法)等。說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)：說(shuō)明文語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、周密、平實(shí)、簡(jiǎn)明。三、議論文議論就是擺事實(shí)、論是非，就是作者通過(guò)事實(shí)材料和

13、邏輯推理，闡明自己的某種觀點(diǎn)，表明自己贊成或反對(duì)的態(tài)度。寫(xiě)議論文的目的就是要宣傳某個(gè)觀點(diǎn)，講清某個(gè)道理，以理服人。議論文：是以議論、述說(shuō)為主要表達(dá)方式的一種文體。要求論述事理、發(fā)表意見(jiàn)。一般具備論點(diǎn)、論據(jù)和論證三要素，需要作者明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)，然后以充足的論據(jù)來(lái)證明觀點(diǎn)，議論文需有較強(qiáng)的邏輯性。 議論文的三要素: 論點(diǎn)、論據(jù)、論證(一)論點(diǎn)1、什么是論點(diǎn)？所謂論點(diǎn)，就是作者表明的主張、觀點(diǎn)或見(jiàn)解。2、怎樣提出論點(diǎn)(1)把論點(diǎn)放在文章的開(kāi)頭。如李大釗的今。(2)把論點(diǎn)放在文章的中間。如朱自清的論氣節(jié)。(3)把論點(diǎn)放在文章的末尾。如孟子的寡人之于國(guó)也。(4)一篇復(fù)雜的議論文可以有一連串論點(diǎn)，它們

14、有時(shí)也并不是平行并列的，其中有的論點(diǎn)可以成為下一個(gè)論點(diǎn)的推論基礎(chǔ)或前提，如魯迅的燈下漫筆。3、寫(xiě)作議論文時(shí)，論點(diǎn)的提出和確立要注意這樣幾個(gè)問(wèn)題：(1)要提出正確、鮮明的論點(diǎn)；(2)要力求文章的論點(diǎn)集中，圍繞一個(gè)中心加以論述；(3)論點(diǎn)要力求深刻，要求文章能反映客觀事物的本質(zhì)，挖掘生活的底蘊(yùn)。(二)論據(jù)1、什么是論據(jù)論據(jù)就是論點(diǎn)的依據(jù)。2、論據(jù)的分類：(1)事實(shí)論據(jù)。事實(shí)論據(jù)一切事實(shí)、史實(shí)、數(shù)據(jù)等。可以是具體的事例，也可以是概括的事實(shí)，可以是統(tǒng)計(jì)數(shù)字，也可以是專門案卷的數(shù)字。如歐陽(yáng)修的五代史伶官傳序就是以具體的歷史事實(shí)作論據(jù)。(2)理論論據(jù)。理論論據(jù)包括名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、公式定律等。可以是前賢

15、今人的至理名言、,精辟論斷、也可以是哲學(xué)原理或科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。如梁?jiǎn)⒊撘懔Φ慕Y(jié)尾，即是以理論材料作論據(jù)。3、在論據(jù)的使用上應(yīng)該注意這樣幾個(gè)問(wèn)題：(1)必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。這里包含兩層意思：第一、它必須是真實(shí)的；第二、它能夠反映客觀事物的一定本質(zhì)。(2)注意所引理論本身的精確意義，注意材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一。(3)論據(jù)與論點(diǎn)之間必須有本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。(4)論據(jù)盡量新穎、生動(dòng)。(三)論證1、什么是論證論證就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。論證的目的就在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。2、論證的分類：論證一般可以分為立論和駁論兩大類型。立論是以充足的論據(jù)闡明作者自己論點(diǎn)正確的論證

16、方式；駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。立論和駁論是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。3、一些基本的論證方法：中學(xué)要求掌握的有道理論證、事實(shí)論證、對(duì)比論證、比喻論證、歸謬法。(1)歸納法。即由個(gè)別到一般的論證方法。具體說(shuō)，也就是通過(guò)許多個(gè)別的事例，然后歸納出它們的共同屬性，綜合它們的共同本質(zhì)，從而得出一個(gè)帶有普遍性的結(jié)論。如李斯的諫逐客書(shū)，歸納法能夠使觀點(diǎn)和材料密切結(jié)合，揭示論據(jù)與論點(diǎn)之間的本質(zhì)關(guān)系，而且比較容易學(xué)習(xí)和掌握，常為初學(xué)者所取法。(2)演繹法。即由一般到個(gè)別的論證方法。具體說(shuō)，也就是引用一些經(jīng)典性言論，科學(xué)上的公理或定理，生活常理等一般性的原理，繼而推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論。如王蒙的論費(fèi)

17、厄潑賴應(yīng)該實(shí)行，演繹法使議論具有理論性、權(quán)威性，但也容易使文字呆板，不夠活潑。(3)比較法又可以分為對(duì)比法和類比法。對(duì)比法，是把性質(zhì)特點(diǎn)不同的，相反的事物放在一起加以比較，進(jìn)而講清道理，闡明事物的本質(zhì)。如梁?jiǎn)⒊恼撘懔?，?duì)比法使是非明晰，論辯有力。類比法，是把性質(zhì)、特點(diǎn)相同或相近的事物放在一起加以比較來(lái)證明論點(diǎn)的方法。如孟子的寡人之于國(guó)也，類比法使文章生動(dòng)活潑。4、駁論的反駁方法：(1)反駁論點(diǎn)。就是證明對(duì)方的論點(diǎn)是片面的、虛假或荒謬的，從而直接駁倒它。例如王安石的答司馬諫議書(shū)，這種方法既能直接痛快地切中論敵的要害，又使文章本身顯得言簡(jiǎn)意賅，要言不煩。(2)反駁論據(jù)。就是揭示對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，從

18、而駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。例如季氏將伐顓臾。(3)反駁論證。即揭露對(duì)方在論證中不合邏輯之處，從而駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。例如矛與盾的故事。（四）議論文分類：議論文的種類很多，有立論文、駁論文，有評(píng)論、雜感、講演稿（五）議論文結(jié)構(gòu) 1.基本結(jié)構(gòu)是提出問(wèn)題（引論）分析問(wèn)題（本論）解決問(wèn)題（結(jié) 論）。 2.可分兩大類 a.縱式：逐層深入的論述結(jié)構(gòu) “層層深入”式，先提出論點(diǎn)后，先從消極方面論證，然后進(jìn)一步從積極方面論述，如懷疑與學(xué)問(wèn)。 “起錄轉(zhuǎn)合”式：開(kāi)頭破題，引出論述問(wèn)題；接著承接開(kāi)頭，闡述所論述的問(wèn)題；“轉(zhuǎn)”是雙各個(gè)角度證明論點(diǎn)；最后歸結(jié)，就是“合”。 b.橫式：并列展開(kāi)的論述結(jié)構(gòu) “總論分論總論”式，先提出論

19、點(diǎn)，而后從幾個(gè)方面闡述，最后總結(jié)歸納； “總論分論”式，先提出論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論證。 “分論總論”式，對(duì)所要論述的總是分幾個(gè)方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論。 （六）議論文語(yǔ)言特點(diǎn)：概括性、抽象性、準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性、鮮明性。（七）演講辭（演講詞）：俗稱演說(shuō)辭、演講稿、講話稿，旨在表達(dá)感情，發(fā)表建議和主張，提出號(hào)召和倡議。通過(guò)它，講話的人可以把自己的主張、觀點(diǎn)、見(jiàn)解以及思想感情傳達(dá)給與會(huì)者，從而產(chǎn)生一定的作用和影響，達(dá)到宣傳和教育的作用。演講辭屬于議論文的范疇，但它一般不講求說(shuō)理的嚴(yán)密性和思維的邏輯性，而總是以某一種精神鼓舞人，以真切的感情打動(dòng)人。演講辭寫(xiě)作要求一、中心必須突出二、結(jié)構(gòu)層次分明，脈

20、絡(luò)清晰。四、散文散文是一種自由、靈活，短小精悍，表達(dá)對(duì)事物、人生、景物的感悟的文體。散文對(duì)作者主觀感情的要求在所有文體中僅次于詩(shī)歌，沒(méi)有感情就不稱其為散文。散文的文體特點(diǎn)就是：1、形散神聚 2、意境深邃 3、感情真摯 4、語(yǔ)言優(yōu)美凝練，富于文采。根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類：1、敘事散文2、抒情散文3、寫(xiě)景散文4、哲理散文（議論性散文）散文的線索：有以下幾種：以事物的形象為線索；以感情的發(fā)展為線索；以時(shí)間順序?yàn)榫€索，；以空間順序?yàn)榫€索；以人物活動(dòng)為線索；（6）以事理為線索；（7）以景物為線索，通過(guò)景物描寫(xiě)，在寫(xiě)景中融進(jìn)寫(xiě)作者的思想感情；（8）以行蹤為線索，如游記以游程行蹤為線索。五、詩(shī)歌

21、散文詩(shī)：穿著散文的外衣，蘊(yùn)藏的是詩(shī)的靈與肉。如果說(shuō)散文詩(shī)滴著的是散文的淚，更多的則是淌著詩(shī)的血。散文詩(shī)本身就是詩(shī)的延伸，其立足點(diǎn)是詩(shī)，其本質(zhì)是詩(shī)。散文詩(shī)是詩(shī)和文的滲透、交叉產(chǎn)生的新文體。散文詩(shī)有其獨(dú)特的審視人生方式，即運(yùn)用比較自由的形式抒寫(xiě)心靈或情緒及其波動(dòng)。詩(shī)歌：是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會(huì)生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式來(lái)抒發(fā)思想情感。詩(shī)歌是一種語(yǔ)言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。詩(shī)即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂(lè)、舞蹈而歌唱，后來(lái)詩(shī)、歌、樂(lè)、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩(shī)與歌統(tǒng)稱詩(shī)歌。詩(shī)歌是詩(shī)人的靈感、情感、思維與語(yǔ)言

22、碰撞之后，所產(chǎn)生的凝練的語(yǔ)言，一般分行排列。詩(shī)歌是一種具有音、形、義的語(yǔ)言，表達(dá)情感與思維。這是詩(shī)歌與其他文學(xué)體裁的共性。詩(shī)歌與其他文體的區(qū)別則在于，它必須同時(shí)滿足以下三個(gè)條件：依靠靈感、必須凝煉、分行排列。詩(shī)歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語(yǔ)言具有音樂(lè)美。詩(shī)歌形式及發(fā)展：漢魏六朝詩(shī)，一般稱為古詩(shī)；中唐時(shí)白居易等創(chuàng)新樂(lè)府；唐及以后的詩(shī)體，從格律上看，大致可分為近體詩(shī)和古體詩(shī)兩類；“現(xiàn)代詩(shī)”名稱，開(kāi)始使用于1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立。詩(shī)歌的表現(xiàn)手法“賦、比、興”就是詩(shī)中的表現(xiàn)手法。賦：是直接陳述事

23、物的表現(xiàn)手法。如，詩(shī)經(jīng)中的葛覃芣苢就是用的這種手法。比：是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情。如，詩(shī)經(jīng)中的螽斯碩鼠等篇即用此法寫(xiě)成。 興：是托物起興，即借某一事物開(kāi)頭來(lái)引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫(xiě)法。朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！比缭?shī)經(jīng)中的關(guān)雎桃夭等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。 比擬：比擬包括以物擬人和以人擬物?？鋸垼壕褪前阉枥L的事物放大，好像電影里的“大寫(xiě)”“特寫(xiě)”鏡頭，以引起讀者的重視和聯(lián)想。借代：就是借此事物代替彼事物。它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在于：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見(jiàn)的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體

24、與抽象之間架起橋梁，使詩(shī)歌的形象更為鮮明、突出，以引發(fā)讀者的聯(lián)想。這也就是艾青所說(shuō)的“給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形。” 中國(guó)古代詩(shī)歌的分類 1 詩(shī)按音律分，可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：詩(shī)經(jīng)楚辭漢賦漢樂(lè)府魏晉南北朝民歌建安詩(shī)歌陶詩(shī)等文人五言詩(shī)唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。 2按內(nèi)容來(lái)分類：可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷諭詩(shī)。 現(xiàn)代詩(shī)歌的分類現(xiàn)代詩(shī)歌的分類也有多種方法，根據(jù)不同的原則和標(biāo)準(zhǔn)可以劃分為不同的種類?；镜挠幸韵聨追N：1敘事詩(shī)和抒情詩(shī)。這是按照作品內(nèi)容的表達(dá)方式劃分的。2格律詩(shī)、自由詩(shī)和散文詩(shī)。這是

25、按照作品語(yǔ)言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分類的。六、戲劇戲劇是演員扮演角色，在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)形式。在我國(guó)，戲劇一般是戲曲、話劇、歌劇的總稱，也常專指話劇。在西方，戲劇（英文drama）即專指話劇。世界各民族的戲劇都是在社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，由古代民族、民間的歌舞、伎藝演變而來(lái)的。后逐漸發(fā)展為由文學(xué)、導(dǎo)演、表演、音樂(lè)、美術(shù)等各種藝術(shù)成分組成的綜合藝術(shù)。構(gòu)成了戲劇的特有藝術(shù)形式。戲劇的基本要素是矛盾沖突，通過(guò)演員和布景再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突，使觀眾有身臨其境之感，激起觀眾強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，達(dá)到教育和審美的目的。戲劇分類：戲劇按作品類型可分為：悲劇、喜劇、正劇等；按題材可分為：歷史

26、劇、現(xiàn)代劇、童話劇等；按情節(jié)的時(shí)空結(jié)構(gòu)可分為：多幕劇和獨(dú)幕劇。戲劇的要素：人物、背景、臺(tái)詞、沖突、高潮、主題 如何欣賞戲?。盒蕾p戲劇要了解戲劇沖突，欣賞戲劇要把握戲劇語(yǔ)言，欣賞戲劇要學(xué)會(huì)欣賞戲劇人物形象。戲劇沖突：主要指劇本中所展示的人物之間、人物自身以及人與環(huán)境之間的矛盾沖突，其中主要表現(xiàn)為劇中人物的性格沖突。 戲劇語(yǔ)言包括人物語(yǔ)言和舞臺(tái)說(shuō)明。人物語(yǔ)言也叫臺(tái)詞，包括對(duì)白、獨(dú)白、旁白等。舞臺(tái)說(shuō)明是一種敘述語(yǔ)言，用來(lái)說(shuō)明人物的動(dòng)作、心理、布景、環(huán)境等等，直接展示人物的性格和戲劇的情節(jié)。七、小說(shuō)小說(shuō)的定義小說(shuō)屬于敘事性文學(xué)體裁，以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)的敘

27、事性作品。小說(shuō)的發(fā)展我國(guó)古代的小說(shuō)萌芽于先秦，發(fā)展于兩漢魏晉南北朝，當(dāng)時(shí)被稱為筆記小說(shuō)，主要有志人小說(shuō)和志怪小說(shuō)兩種。唐代是小說(shuō)的成熟期，當(dāng)時(shí)的小說(shuō)被稱作傳奇，宋金時(shí)期流行話本小說(shuō)。元末與明清時(shí)期小說(shuō)發(fā)展至高峰，出現(xiàn)了長(zhǎng)篇白話小說(shuō)。小說(shuō)要素人物（外貌，語(yǔ)言，動(dòng)作，神態(tài)，心理）情節(jié)（開(kāi)端，發(fā)展，高潮，結(jié)局）環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）小說(shuō)分類按著不同標(biāo)準(zhǔn)，小說(shuō)可分為不同種類：按篇幅及容量可分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇及微型小說(shuō)。 按寫(xiě)作體制分為章回體、日記體、書(shū)信體、仙傳體。按內(nèi)容分為歷史小說(shuō)、公案小說(shuō)、武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)、科幻小說(shuō)、傳奇小說(shuō)、諷刺小說(shuō)等。 按語(yǔ)言形式分為文言小說(shuō)和白話小說(shuō)。八、寓言、神話

28、、童話寓言：是寄寓一定道理的語(yǔ)言，是文學(xué)作品的一種體裁。用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)，常常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。寓言的形成與發(fā)展：寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。世界最早的寓言集是伊索寓言，其它比較著名的寓言集或寓言較集中的作品有克雷洛夫寓言、列那狐的故事百喻經(jīng)等。寓言的主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在情節(jié)高度凝練的故事中得到揭示。 神話是人類最早的幻想性口頭散文作品。人類童年時(shí)期的產(chǎn)物，文學(xué)的先河。神話產(chǎn)生的基礎(chǔ)是遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平低下和人們?yōu)闋?zhēng)取生存、提高生產(chǎn)能力而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)自然、支配自然的積極要求。

29、神話是“通過(guò)人民的幻想，用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身”。因此，神話可以說(shuō)是人類早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作。它往往借助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化。神話必須同時(shí)具備以下幾個(gè)條件：首先,它必須是人類演化初期的故事；其次，神話必須是單一的事件；再者，述說(shuō)神話的承傳者一定得對(duì)所述說(shuō)的內(nèi)容信以為真。神話分類：一般可分為開(kāi)辟神話（創(chuàng)世神話）、自然神話和英雄神話三種類型。其中尤其以創(chuàng)世神話最為重要。 什么是童話童話是兒童文學(xué)的一種。通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象、反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。童話的語(yǔ)言通俗、生動(dòng)、形象。童話情節(jié)神奇曲折，生動(dòng)淺顯，能適應(yīng)兒童的接受能力。童話多采用

30、夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法去編織奇異的情節(jié)?；孟胧峭挼幕咎卣?，也是童話反映生活的特殊藝術(shù)手段；童話主要描繪虛擬的事物和境界，出現(xiàn)于文中的“人物”，是假想形象，所講述的故事，也是不可能發(fā)生的；但是童話中的種種幻想，都植根于現(xiàn)實(shí)，是生活的一種折光。童話分類：從表現(xiàn)方法來(lái)看，童話大致分為超人體童話、擬人體童話和常人體童話三種。從表現(xiàn)題材上看，童話（大概念的“童話”）又分為科學(xué)童話 （又稱“知識(shí)童話”）和文學(xué)童話（又稱“品德童話”）兩類。九、應(yīng)用文寫(xiě)作知識(shí)應(yīng)用文：指日常生活或工作中經(jīng)常應(yīng)用的個(gè)人簡(jiǎn)歷、調(diào)查報(bào)告、實(shí)習(xí)報(bào)告、思想?yún)R報(bào)、計(jì)劃、總結(jié)、簡(jiǎn)報(bào)、匯報(bào)提綱、求職演講、合同樣本、法律文書(shū)、申請(qǐng)書(shū)、建議書(shū)、表?yè)P(yáng)稿、電報(bào)稿、各種書(shū)信、各種條據(jù)等。十、古代文體知識(shí)文言