文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及人才隊伍建設探索

1、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及人才隊伍建設探索 摘要：以中國先進文化前進方向為引領，以社會主義核心價值體系為指導，依托徐州深厚的漢文化底蘊，借助文化企業(yè)和高職院校專業(yè)優(yōu)勢，校企聯(lián)動、產(chǎn)學融合，推進“五個一”工程建設，服務徐州漢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為徐州市的文化建設做出高職院校應有的貢獻。 關鍵詞：漢文化；校企聯(lián)動；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；人才隊伍 十九大報告指出，將“創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略”作為我國七大戰(zhàn)略之一。在數(shù)字經(jīng)濟不斷更新迭代的推動下，以創(chuàng)意性和新技術為特征的文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)將是未來文化發(fā)展的重中之重1。近年來，徐州市委、市政府高度重視發(fā)展徐州地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)，形成了一批地方特色突出、規(guī)模和實力相對雄厚的文化企業(yè)和文化集聚區(qū)。

2、文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出健康向上、蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢，成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展新的增長點2。江蘇建筑職業(yè)技術學院也在積極利用專業(yè)優(yōu)勢融入到徐州地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中去，主動尋找優(yōu)秀漢文化與現(xiàn)代文化產(chǎn)品的切入點，打造一批徐州特色文化品牌。深度挖掘和開發(fā)徐州地區(qū)文化資源和文化底蘊，對徐州漢文化創(chuàng)意產(chǎn)品進行挖掘；開發(fā)具有徐州地方特色的包裝設計；對徐州漢畫像石藝術館進行數(shù)字化打造，以語音、圖像為多種媒體的信息源，結(jié)合仿真、虛擬現(xiàn)實、電子沙盤、感應等技術進行符合當代觀眾行為的多媒體展陳，使?jié)h畫像變得通俗易懂，使觀眾隨心所欲地查閱和欣賞漢代的風俗生活和建筑、商業(yè)、交通、文化等社會風貌；制作有關漢文化的微電影、微電視，大力宣

3、傳徐州兩漢文化，再現(xiàn)當年漢文化的輝煌，助推徐州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展及人才隊伍建設。 一、建設思路 以中國先進文化前進方向為引領，以社會主義核心價值體系為指導，以產(chǎn)業(yè)化為方向，以創(chuàng)意為核心，以文化為靈魂，以科技為支撐，依托江蘇建筑職業(yè)技術學院的專業(yè)優(yōu)勢，推進“五個一”工程（引入一種理念，實施一個項目，開設一個講堂，搭建一個平臺，鍛造一支隊伍）建設。（一）引入一種理念。樹立以服務徐州漢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，弘揚兩漢文化的發(fā)展理念。在徐州漢文化研究方面，江蘇師范大學在漢文化研究方面已取得了一些成果，并在此基礎上組建了“漢文化研究所”，其研究范圍，以漢為主，而又不限于漢，既有徐州地區(qū)的漢文化地方特色，而又不限于徐

4、州3。重點是以理論研究為主。而江蘇建筑職業(yè)技術學院作為國家示范高職院校，側(cè)重于漢文化應用的研究，重點在于徐州漢文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計與開發(fā)，這一理念也符合我校專業(yè)群建設目標和人才質(zhì)量培養(yǎng)目標。（二）實施一個項目。成立以專業(yè)教師為組長的工作團隊，開展?jié)h文化相關藝術品、旅游紀念品的設計與開發(fā)。每個工作室中除了專業(yè)老師外，還有一部分優(yōu)秀學生參與，采用“學徒制”的方式，承接漢代工藝品、禮品、漢化像石、漢代餐飲、漢代旅游、漢代陶器、漢代印章、漢代絲綢、漢代樂舞、神話劉邦、漢代帝王等徐州漢文化藝術工程項目中一個子項目的建設。同時，采用“學徒制”人才培養(yǎng)方式，在各自工作室內(nèi)進行漢文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研究、設計與開發(fā)，

5、并且對漢文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計開發(fā)流程進行了標準化的設計，如圖1所示。（三）開設一個講堂。開設“漢風講堂”，在校內(nèi)宣傳、普及和弘揚徐州漢文化知識。鑒于高校在個體成長中的特殊功能，在大學課堂開展徐州漢文化教育既是促進漢文化發(fā)展的重要方式，更是深入開展徐州漢文化教育的重要形式，是開展民族文化精神教育的重要途徑，更是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化認知、弘揚漢文化的重要方式4。因此，學院聘請了國家工藝品雕刻一級技師李維翰、徐州漢畫像石館原館長梁勇、徐州收藏家協(xié)會副會長王洪震、徐州古陶奇石博物館館長王秀春等八位客座教授，來學院講授關于漢代陶俑、漢代帝王、神話劉邦、漢代歷史人物、漢畫像石刻、漢代玉器和漢代書法等兩漢文化知識，在校

6、內(nèi)引起了廣泛的共鳴，受到廣大師生的喜愛。通過漢風講堂，既對專業(yè)教師進行了培訓，又能吸引更多的師生加入到漢文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計開發(fā)團隊。（四）搭建一個平臺。江蘇建筑職業(yè)技術學院下的二級學院傳媒學院成立了由教師集資創(chuàng)辦的徐州尚漢堂文化發(fā)展有限公司，旨在推動徐州漢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，弘揚徐州兩漢文化，公司員工均為學院專業(yè)教師，90%的教師具有研究生學歷。因此公司員工既是教師，又是設計師、造型師、工程師，學校與企業(yè)深度融合，校企聯(lián)動機制更加靈活。學院搭建的這一平臺有利于承接各類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的橫向課題項目。同時，能夠引入企業(yè)新技術、新工藝，校企合作共同開發(fā)，引導和激勵教師，主動為企業(yè)和社會服務，開展技術研發(fā)

7、，實現(xiàn)校企互利共贏。（五）鍛造一支隊伍。依托行業(yè)，服務企業(yè)，通過加強對兩漢文化專業(yè)知識的學習，利用漢文化創(chuàng)意系列子項目等科研項目來培養(yǎng)和鍛煉一批青年教師，打造一個創(chuàng)新型社會服務團隊，鍛煉并培養(yǎng)一批立足漢文化創(chuàng)意產(chǎn)品研究開發(fā)，弘揚優(yōu)秀漢文化的教師隊伍。 二、建設成效 （一）設計具有漢文化元素的文化藝術品。依托徐州漢文化開發(fā)的“尚漢”藝術品，如“漢文化茶具”即在徐州漢畫像石紋樣中提煉出符號性的圖形語言運用茶具設計5；“云龍美景梅瓶”則以徐州云龍湖、云龍山為題材的中國繪畫作為主題圖像來設計制作具有現(xiàn)代設計語言的青花瓷梅瓶；以漢文化、體育文化為背景，與江蘇省“十八屆運動會”籌委會簽訂合同，設計江蘇省第

8、十八屆運動會倒計時一周年啟動儀式的宣傳海報、手提袋外觀圖案以及T恤衫圖案，并且取得一定的經(jīng)濟效益和社會效益。（二）挖掘具有地域特色的創(chuàng)意文化藝術品。藝術品制造要與地域材料結(jié)合方能凸顯成本優(yōu)勢，具有代表性的、特殊的材料也是宣傳地方、打造品牌的重要因素5。如宜興的紫砂料就是代表。在徐州呂梁地區(qū)，則盛產(chǎn)石材，石質(zhì)優(yōu)美、儲藏豐富，造型奇特的觀賞石可以與靈璧石媲美5，而那些普通的、沒有奇特造型的石材，就可以作為我們創(chuàng)新研發(fā)文化藝術品的原料，進一步深加工，結(jié)合漢文化元素，巧妙利用材料，形成具有科技性和藝術性的“尚漢”產(chǎn)品。（三）研發(fā)具有科技含量的創(chuàng)意文化藝術品。藝術和科學事實上是一個硬幣的兩面，“藝術和科

9、學的共同基礎是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標都是真理的普遍性”。藝術與科學相結(jié)合，是人類文化發(fā)展史上已經(jīng)證明了的事實，說明這種結(jié)合不僅是可能的，也是必要的。可以說，當下藝術設計是科學與藝術相結(jié)合的成果6。例如：漢文化茶具，以漢代符號為元素設計其造型，安裝自動清洗裝置，解決茶具殘留物的問題；自動翻轉(zhuǎn)的臺歷，可自動滾動日期并根據(jù)天氣變化顯示溫度濕度；漢代文物復制，采用3D打印技術，根據(jù)差異化、個性化設計定制藝術品，目前是利用高新技術完成文化藝術品設計制作的范例。 校企合作背景下推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化創(chuàng)意人才隊伍建設，需充分利用高等藝術設計院校的教師科研資源，將專業(yè)建設與產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密對接，教學過程

10、與生產(chǎn)過程緊密對接，科研過程與創(chuàng)意產(chǎn)品設計緊密對接，積極推進優(yōu)秀文化傳統(tǒng)繼承與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相融合。在推動徐州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，也進一步提升了高校教師文化創(chuàng)意設計與研發(fā)能力，促進了文化創(chuàng)意人才隊伍的建設，從而實現(xiàn)校企共贏。 參考文獻： 1新華社.習近平在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告（全文）EB/OL.（2017-10-27）2018-05-07. 2王丹.我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟政策研究J.吉林工商學院學報,2015,31(1):28-30. 3邱鳴皋.漢文化研究論叢前言J.徐州師范學院學報,1994(1):36-37. 4胡天狀.文化傳承與教育使命略論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與高等教育的互動J.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究集刊,2010:234-241. 5王儉,畢雪微,肖永杰.基于