五臟苦欲補(bǔ)瀉

1、-作者xxxx-日期xxxx五臟苦欲補(bǔ)瀉【精品文檔】五臟苦欲補(bǔ)瀉肝苦急，急食甘以緩之。以甘草之甘緩肝急。肝欲散，急食辛以散之，川芎。用辛補(bǔ)之，細(xì)辛。肝虛以陳皮、生姜補(bǔ)之。酸瀉之，白芍。肝實(shí)，芍藥瀉之。白芍瀉肝火。以其能活血。虛者補(bǔ)其母，水能生木，水乃肝之母?？嘁匝a(bǔ)腎，熟地黃，黃柏是也。如無他證，惟不足，錢氏地黃丸補(bǔ)之。實(shí)則瀉其子，心乃肝之子，甘以瀉心，以甘草瀉之。肝色青，宜食甘，粳米、牛肉、棗、葵皆甘酸入肝，酸瀉肝，辛補(bǔ)肝。心苦緩，急食酸以收之。用五味子之酸收心緩。心欲軟，急食咸以軟之，芒硝。用咸補(bǔ)之，澤瀉。虛則炒鹽補(bǔ)之。甘瀉之。黃芪，甘草，人參。虛者補(bǔ)其母，木能生火，肝乃心之母。辛以補(bǔ)肝，以

2、生姜瀉肝。如無他證，錢氏安神丸是也。心色赤，宜食酸，小豆、犬肉、李、韭皆酸苦入心。脾苦濕，急食苦以燥之。用白術(shù)之苦燥脾濕。脾欲緩，急食甘以緩之，甘草。用甘補(bǔ)之。人參苦瀉之，黃連虛者補(bǔ)其母，火能生土，心乃脾之母。咸以補(bǔ)心，以炒鹽補(bǔ)之。實(shí)則瀉其子，肺乃脾之子，咸以瀉肺，以桑白皮瀉肺。脾色黃，宜食咸，大豆、豕肉、栗、藿皆咸甘入脾，甘補(bǔ)脾，苦瀉脾。肺苦氣上逆，急食苦以泄之。用黃連之苦瀉肺逆。肺欲收，急食酸以收之，白芍。 肝欲散，急食辛以散之用酸補(bǔ)之，五味子 用辛補(bǔ)之辛瀉之。桑白皮 酸瀉之虛者補(bǔ)其母，土能生金，脾乃肺之母。甘以補(bǔ)脾，以甘草補(bǔ)之。實(shí)則瀉其子，腎乃肺之子，咸以瀉腎，以澤瀉瀉腎水。肺色白，宜食

3、苦，麥、羊肉、杏、薤皆苦辛入肺，辛瀉肺，酸補(bǔ)肺。腎苦燥，急食辛以潤之。用黃柏，知母之辛潤腎燥。腎欲堅(jiān)，急食苦以堅(jiān)之，知母 心欲軟，急食咸以軟之用苦補(bǔ)之，黃柏 用咸補(bǔ)之咸瀉之，澤瀉 甘瀉之虛者補(bǔ)其母，金能水金，肺乃腎之母。酸以補(bǔ)肺，以五味子補(bǔ)之。腎本無實(shí)，本不可瀉，錢氏只有補(bǔ)腎地黃丸，無瀉腎之藥。腎色黑，宜食辛，黃黍、雞肉、桃、蔥皆辛咸入腎，咸瀉腎，苦補(bǔ)腎。五味所入：酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入腎。五味補(bǔ)瀉酸入肝，酸瀉肝補(bǔ)肺。辛瀉肺補(bǔ)肝。肺克肝，肝生心，心克肺。肝欲散，酸以瀉之。白芍瀉肝，以其能活血。心苦緩，酸以收之。五味子收心，以其能養(yǎng)血。肺欲收，酸收之。白芍?jǐn)糠?，以其能下氣。酸補(bǔ)之。

4、五味子補(bǔ)肺，以其能降氣?？嗳胄?，苦瀉脾補(bǔ)腎。腎克心，心生脾，脾克腎。脾苦濕，苦以燥之。白術(shù)。苦瀉之。黃連。肺苦氣上逆，苦以泄之。黃連。腎欲堅(jiān)，苦以堅(jiān)之。知母。苦補(bǔ)之。黃柏。甘入脾，甘補(bǔ)脾瀉心。肝苦急，甘以緩之。甘草心欲軟，甘瀉之，甘草脾欲緩，甘以緩之，甘草。甘補(bǔ)之。人參辛入肺 ，辛瀉肺補(bǔ)肝。酸瀉肝補(bǔ)肺肝欲散，辛以散之，川芎。用辛補(bǔ)之，細(xì)辛。肺欲收，辛以瀉之。桑白皮 腎苦燥，辛以潤之。黃柏咸入腎，咸瀉之。咸補(bǔ)心瀉腎。心欲軟，咸以軟之，芒硝。咸補(bǔ)之，澤瀉。腎欲堅(jiān)，咸瀉之。澤瀉 由五臟喜惡來定五臟補(bǔ)瀉。酸入肝，酸瀉肝、補(bǔ)肺。收肺、收心?？嗳胄?，苦瀉脾、補(bǔ)腎。堅(jiān)腎、燥脾泄肺。甘入脾，甘瀉心、補(bǔ)脾。緩脾

5、、緩肝。辛入肺，辛瀉肺、補(bǔ)肝。散肝、潤腎。咸入腎，咸瀉腎、補(bǔ)心。軟心。五臟所苦：五臟所欲：肝苦急，急食甘以緩之。肝欲散，急食辛以散之。肺苦氣上逆，急食苦以泄之。心欲軟，急食咸以軟之。脾苦濕，急食苦以燥之。脾欲緩，急食甘以緩之。肺苦氣上逆，急食苦以泄之。肺欲收，急食酸以收之。腎苦燥，急食辛以潤之。腎欲堅(jiān)，急食苦以堅(jiān)之。辛散、酸收、甘緩、苦堅(jiān)、咸軟。辛散辛能散抑、散結(jié)、潤燥，辛者金也，金主散落，金生水故也。況抑結(jié)散，則氣液宣行，而津液生也。酸收酸屬木也， 金燥主于散落，而木反之。甘緩甘能緩急而散結(jié)，甘者土也，燥能急結(jié)，故緩則急散也苦堅(jiān)苦能燥濕而堅(jiān)，火者苦也，易曰燥萬物者，莫乎火，凡物燥則堅(jiān)也。咸軟

6、咸能輕堅(jiān)，咸者水也，水潤而柔，故勝火之堅(jiān)矣。氣味，辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰。咸味涌瀉為陰，淡味滲瀉為陽。至于味之功能，如酸能收，甘能緩，辛能散，苦能堅(jiān)，咸能軟。酸屬木也， 金燥主于散落，而木反之。土濕主于緩，而水勝之，故能收也。苦能燥濕而堅(jiān)、火者苦也，易曰燥萬物者，莫乎火，凡物燥則堅(jiān)也，甘能緩急而散結(jié)，甘者土也，燥能急結(jié)，故緩則急散也。辛能散抑散結(jié)潤燥，辛者金也，金主散落，金生水故也。況抑結(jié)散，則氣液宣行，而津液生也。藏氣法時論曰腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理，致津液，通氣也。咸能輕堅(jiān)，咸者水也，水潤而柔，故勝火之堅(jiān)矣，此為五臟之味也。其為五味之本者，淡也。淡，胃土之味也。胃土者，地也，地為萬

7、物之本，胃為一身之本。天元紀(jì)大論曰在地為化，化生五味，故五味之本，淡也。以配胃土，淡能滲泄利竅。夫燥能急結(jié)，而淡能緩之，淡為剛土，極能潤燥，緩其急結(jié)，令氣通行，而致津液滲泄也。故消渴之人，其率與食，皆宜淡劑。至真要大論曰辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰，咸味涌泄為陰，淡味滲泄為陽。六者或散、或收、或緩、或急、或燥、或潤、或堅(jiān)、或輕，隨所利而行之，調(diào)其氣也。蓋寒熱溫涼平，藥之氣也；酸苦甘辛咸，藥之味也。氣味相合，既成藥性。在藥物中，有同氣多味，同味多氣，錯綜復(fù)雜，參差不齊。凡同氣之物，必有諸味；同味之物，必有諸氣?；ハ鄽馕?，各有厚薄，性用不等。氣味各分陰陽，陽為氣，陰為味。陰味出下竅，陽氣出上竅。味厚

8、者為陰，薄為陰之陽。氣厚者為陽，薄為陽之陰。味厚則泄，薄則通。氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱。氣味，辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰。咸味涌瀉為陰，淡味滲瀉為陽。虛實(shí)補(bǔ)瀉邪氣盛為實(shí)，精氣奪為虛。不足補(bǔ)之，有余瀉之。不足者，正氣不足，有余者，邪氣有余。陽常有余，陰常不足。實(shí)則瀉其子，虛則補(bǔ)其母。從五臟相生角度看，肝生心，心生脾，脾生肺，肺生腎，腎生肝實(shí)則瀉其子：肝實(shí)，瀉心。肝生心也。虛則補(bǔ)其母：肝虛，補(bǔ)腎。腎生肝也。母能令子虛，子能令母實(shí)。從相克角度看，肝克脾，脾克腎，腎克心，心克肺，肺克肝。母能令子虛：肝實(shí)，補(bǔ)腎，腎克心也。心弱肝自平。雖未直接瀉心，但亦達(dá)到使子虛的目的。然后再因母子相生的關(guān)系，實(shí)則瀉其子，子

9、虛母亦虛。子能令母實(shí)：肝虛，補(bǔ)心。心克肺也，肺弱肝自平。子報(bào)母仇也。以上單從相生相克角度來看補(bǔ)瀉，而五行中相生自有相克，相克自有相生也。為求平，可取雙全之法。肝實(shí)：瀉心、補(bǔ)腎。瀉心，肝生心也，實(shí)則瀉其子。子虛母亦虛。補(bǔ)腎，腎克心也，亦為使子弱，子弱母平。實(shí)則瀉其子，母能令子虛。肝虛：補(bǔ)腎、補(bǔ)心。補(bǔ)腎，腎生肝也。補(bǔ)心，肝生心也，心克肺也。金弱木自平也。虛則補(bǔ)其母，子能令母實(shí)。難經(jīng)-第七十五難：經(jīng)言東方實(shí)、西方虛,瀉南方、補(bǔ)北方。此言肝木實(shí)，肺金虛，瀉心火，補(bǔ)腎水。肝木實(shí)，西方虛，肝木實(shí)則心火旺，木生火也；心火旺，則肺金虛，火克金也。木侮金也。此二者一實(shí)一虛，罪魁禍?zhǔn)资切幕鹜ⅰt需要瀉心火，所以

10、瀉南方。而為進(jìn)一步瀉心火，則補(bǔ)北方。補(bǔ)腎水亦為瀉心火，水克火也。所以肝木實(shí)，瀉心火；肺金虛，補(bǔ)腎水，水克火也。則瀉心火，補(bǔ)腎水亦位瀉心火，心火弱，則肝木降，肺金平。體現(xiàn)了：實(shí)則瀉其子，母能令子虛，子能令母實(shí)三種補(bǔ)瀉原則。理論分析推導(dǎo)：單獨(dú)一臟虛實(shí)的補(bǔ)瀉方法：肝木實(shí)，欲令肝木平，則方法有：法一，實(shí)瀉之，瀉肝木。法二，實(shí)則瀉其子，瀉心火。木生火也。法三：母能令子虛，瀉腎水。法四：補(bǔ)肺金。金克木也。肝木虛，欲令肝木平，則方法有：法一：虛補(bǔ)之，補(bǔ)肝木。法二，虛則補(bǔ)其母，補(bǔ)腎水。法三：子能令母實(shí)，補(bǔ)心火。法四：瀉肺金。但似乎很少有只有單獨(dú)一臟之虛實(shí)的。如肝木實(shí)，則心火旺，木生火也，肺金弱，火克金也，木侮