哲學(xué)生活第五課意識(shí)的作用講述

1、1.1.從從起源起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn) 物。物。 2.2.從從生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)看，意識(shí)人腦的機(jī)能?？?，意識(shí)人腦的機(jī)能。 3.3.從從內(nèi)容內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的主觀映象?？?，意識(shí)是客觀存在的主觀映象。 意識(shí)的本質(zhì)是意識(shí)的本質(zhì)是 人腦對(duì)客觀事物的反映人腦對(duì)客觀事物的反映 世上最奇特的建筑世上最奇特的建筑 ( (閱讀閱讀探究探究)P38)P38 最蹩腳的建筑師比最靈巧的最蹩腳的建筑師比最靈巧的 蜜蜂高明在什么地方蜜蜂高明在什么地方? ?這說明這說明 了什么了什么? ? l最蹩腳的建筑師在建筑之前最蹩腳的建筑師在建筑之前, , 在頭腦中形成了對(duì)建筑物的主在頭

2、腦中形成了對(duì)建筑物的主 觀構(gòu)造觀構(gòu)造, ,形成了計(jì)劃形成了計(jì)劃. .草圖等，草圖等， 造出各種各樣的房子，造出各種各樣的房子，他們活他們活 動(dòng)是有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造動(dòng)是有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造 性、選擇性的活動(dòng)。性、選擇性的活動(dòng)。 l而最靈巧的蜜蜂而最靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某種預(yù)定的筑巢表面上似乎有某種預(yù)定的 目的、計(jì)劃，但實(shí)質(zhì)上目的、計(jì)劃，但實(shí)質(zhì)上它們的操作純粹是它們的操作純粹是 無目的的本能的活動(dòng)無目的的本能的活動(dòng). . u這說明了這說明了人的意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造人的意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造 性、選擇性性、選擇性 又叫意識(shí)的又叫意識(shí)的能動(dòng)作用能動(dòng)作用或意識(shí)能動(dòng)性或意識(shí)能動(dòng)性

3、 法國(guó)科學(xué)家法伯曾做過一個(gè)著名的法國(guó)科學(xué)家法伯曾做過一個(gè)著名的“毛毛蟲毛毛蟲” 試驗(yàn)，這種毛毛蟲有一種試驗(yàn)，這種毛毛蟲有一種“跟隨者跟隨者”的習(xí)性，總的習(xí)性，總 是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。法伯把若干個(gè)是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。法伯把若干個(gè) 毛毛蟲放在一個(gè)花盆的邊緣，首尾相接，圍成一毛毛蟲放在一個(gè)花盆的邊緣，首尾相接，圍成一 圈，并在花盆周圍不到圈，并在花盆周圍不到6英寸的地方撒了一些毛英寸的地方撒了一些毛 毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè)，毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè)， 繞著花盆一圈一圈地走。一小時(shí)過去了，一天天繞著花盆一圈一圈地走。一小時(shí)過去了，一天天 過去了，毛

4、毛蟲還不停地堅(jiān)忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一連走過去了，毛毛蟲還不停地堅(jiān)忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一連走 了七天七夜，毛毛蟲終于因?yàn)轲囸I和筋疲力竭而了七天七夜，毛毛蟲終于因?yàn)轲囸I和筋疲力竭而 死去。死去。 目前，人類已研制出了三種載人航天器，即宇目前，人類已研制出了三種載人航天器，即宇 宙飛船、航天飛機(jī)和空間站。我國(guó)一開始就宙飛船、航天飛機(jī)和空間站。我國(guó)一開始就瞄準(zhǔn)瞄準(zhǔn) 了當(dāng)代最先進(jìn)的第三代飛船了當(dāng)代最先進(jìn)的第三代飛船三艙式載人飛船。三艙式載人飛船。 至目前，已成功發(fā)射了九艘神舟號(hào)飛船。繼至目前，已成功發(fā)射了九艘神舟號(hào)飛船。繼“天天 宮宮”一號(hào)發(fā)射，一號(hào)發(fā)射，20152015年前，再陸續(xù)發(fā)射年前，再陸續(xù)發(fā)射“天宮天宮” 二

5、號(hào)、二號(hào)、“天宮天宮”三號(hào)兩個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室。三號(hào)兩個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室。 人類目前載人航天活動(dòng)的終極目的，人類目前載人航天活動(dòng)的終極目的，是將實(shí)是將實(shí) 驗(yàn)室搬上太空，利用太空微重力高真空的獨(dú)特環(huán)驗(yàn)室搬上太空，利用太空微重力高真空的獨(dú)特環(huán) 境，開展地面無法進(jìn)行的生命科學(xué)、材料科學(xué)等境，開展地面無法進(jìn)行的生命科學(xué)、材料科學(xué)等 實(shí)驗(yàn)，為人類造福。實(shí)驗(yàn)，為人類造福。 上述材料如何反映了人的意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)？上述材料如何反映了人的意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)？ （一）人能夠能動(dòng)地（一）人能夠能動(dòng)地 認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí) 世界世界 （1 1）意識(shí)活動(dòng)具有）意識(shí)活動(dòng)具有目的性目的性和和 計(jì)劃性計(jì)劃性（不同于動(dòng)物的本能（不同于動(dòng)物的本能 活動(dòng)）活

6、動(dòng)） 1.1.人能夠能動(dòng)地人能夠能動(dòng)地 認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí) 世界世界 目的性目的性 計(jì)劃性計(jì)劃性 （1 1）意識(shí)活動(dòng)具有）意識(shí)活動(dòng)具有目的性目的性和和 計(jì)劃性計(jì)劃性（不同于動(dòng)物的本能（不同于動(dòng)物的本能 活動(dòng)）活動(dòng)） 主動(dòng)創(chuàng)造性主動(dòng)創(chuàng)造性 自覺選擇性自覺選擇性 （2 2）意識(shí)活動(dòng)具有）意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)主動(dòng)創(chuàng)創(chuàng) 造性造性和和自覺自覺選擇性選擇性（不同于（不同于 動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)）動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)） 主動(dòng)創(chuàng)造性主動(dòng)創(chuàng)造性 人的意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能人的意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能 夠運(yùn)用概念。判斷、推理等形式對(duì)感性材料進(jìn)行夠運(yùn)用概念。判斷、推理等形式對(duì)感性材料進(jìn)行 加工制作，在思維中

7、再現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律加工制作，在思維中再現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律 自覺選擇性自覺選擇性 人的意識(shí)對(duì)象主要是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐人的意識(shí)對(duì)象主要是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐 的需要自覺選擇的的需要自覺選擇的 看不穿 是你失落的魂魄 猜不透 是你瞳 孔的顏色 一陣風(fēng) 一場(chǎng)夢(mèng) 愛如生命般莫 測(cè). 畫虎畫皮難畫骨，知人知面不 知心。 路遙知馬力，日久見人心。 （3 3）意識(shí)活動(dòng)的）意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)是人能夠認(rèn)識(shí) 世界的重要條件世界的重要條件 1976年在埃博拉河地區(qū)發(fā)現(xiàn)了埃博拉病毒， 40年后醫(yī)學(xué)研究人員仍然沒有找到能預(yù)防埃 博拉病毒的方法，它們是自然界中最完美的 殺人機(jī)器。 盡管

8、醫(yī)學(xué)家們絞盡腦汁，作過許多探索，但埃博 拉病毒的真實(shí)“身份”，至今仍為不解之謎。沒 有人知道埃博拉病毒在每次大爆發(fā)后潛伏在何處 ， 也沒有人知道每一次埃博拉疫情大規(guī)模爆發(fā)時(shí)， 第一個(gè)受害者是從哪里感染到這種病毒的?！鞍?博拉”病毒是人類有史以來所知道的最可怕的病 毒之一，病人一旦感染這種病毒，沒有疫苗注射， 也沒有其他治療方法，實(shí)際上幾近自己給自己判 了死刑。用一位醫(yī)生的話來說，感染上“埃博拉” 的人會(huì)在你面前“融化”掉。唯一的阻止病毒蔓 延的方法就是把已經(jīng)感染的病人完全隔離開來。 醫(yī)學(xué)專家的任務(wù)就是防止其擴(kuò)散，事實(shí)上我們對(duì) 埃博拉病毒的防控仍然處于很低級(jí)的水平，因?yàn)?病毒可以通過各種途徑進(jìn)入

9、身體，如果要防控埃 博拉病毒，就要穿著可防生化武器的防化服，全 身都要與感染物體隔離。如果埃博拉病毒感染了 某個(gè)個(gè)體，就會(huì)分泌出一種糖蛋白，可讓你的免 疫系統(tǒng)發(fā)生混亂而躲避免疫系統(tǒng)的攻擊，因此有 研究指出埃博拉病毒是自然界中完美的殺手，可 與免疫系統(tǒng)“聯(lián)手”殺死自己。 自埃博拉病毒傳播以來，已經(jīng)有3400人被感染 死亡，死者大多在西部非洲。 為什么說意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠?yàn)槭裁凑f意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠 認(rèn)識(shí)世界的重要條件（根本原因）？認(rèn)識(shí)世界的重要條件（根本原因）？ 意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象， 而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。而且能夠把握事物的本質(zhì)和

10、規(guī)律。 它不僅能夠它不僅能夠“復(fù)制復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而當(dāng)前的對(duì)象，而 且能夠追溯過去、推測(cè)未來，能夠創(chuàng)造一且能夠追溯過去、推測(cè)未來，能夠創(chuàng)造一 個(gè)理想的或幻想的世界。個(gè)理想的或幻想的世界。 “沒有理由相信，哪個(gè)人會(huì)把計(jì)算機(jī) 放在他們的家里”美國(guó)數(shù)字設(shè)備 公司創(chuàng)始人 肯.奧爾森 “飛機(jī)是一種有趣的玩具，但毫無軍 事價(jià)值” 法國(guó)高級(jí)軍事學(xué)院院長(zhǎng) 世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒有不世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒有不 可認(rèn)識(shí)的事物。（未知可認(rèn)識(shí)的事物。（未知不可知）不可知） （3 3）意識(shí)活動(dòng)的）意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)是人能夠認(rèn)識(shí) 世界的重要條件世界的重要條件 閱讀課本材料閱讀課本材料

11、, ,思考思考 (1)(1)科學(xué)家關(guān)于電腦的科學(xué)家關(guān)于電腦的 設(shè)計(jì)理念是從哪里的設(shè)計(jì)理念是從哪里的? ? (2)(2)意識(shí)在人類改造世界的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮意識(shí)在人類改造世界的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮 作用的作用的? ? 設(shè)計(jì)方案設(shè)計(jì)方案實(shí)踐實(shí)踐 電腦電腦 指導(dǎo)指導(dǎo) 物物 質(zhì)質(zhì) 決決 定定 意意 識(shí)識(shí) 客觀存在客觀存在 意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用 意識(shí)意識(shí) 指指 揮（導(dǎo)）揮（導(dǎo)） 人的行動(dòng)、人的行動(dòng)、 人的實(shí)踐人的實(shí)踐 使使 用用 一種物質(zhì)一種物質(zhì) 的東西的東西 另一種物另一種物 質(zhì)的東西質(zhì)的東西 物質(zhì)具體形物質(zhì)具體形 態(tài)發(fā)生變化態(tài)發(fā)生變化 作用于作用于 引起引起 （二）人能夠能動(dòng)地（二）

12、人能夠能動(dòng)地 改造改造 世界世界 1 1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)指導(dǎo)作用作用 理解意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有理解意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)指導(dǎo)作用作用應(yīng)注意應(yīng)注意： （2 2）正確的意識(shí)正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展；促進(jìn)事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)錯(cuò)誤的意識(shí)阻阻 礙事物的發(fā)展。礙事物的發(fā)展。 （1 1）意識(shí)不能意識(shí)不能直接直接引起客觀事物的變化，而是通引起客觀事物的變化，而是通 過過指導(dǎo)指導(dǎo)人們?nèi)藗儗?shí)踐實(shí)踐才能引起才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化物質(zhì)形態(tài)的變化。 v這兩個(gè)成語都強(qiáng)調(diào)了這兩個(gè)成語都強(qiáng)調(diào)了 v意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng) 具有調(diào)節(jié)和控制作用具有調(diào)節(jié)和控制作用 v注意

13、：意識(shí)不能解決口注意：意識(shí)不能解決口 渴和饑餓的問題。渴和饑餓的問題。 （二）人能夠能動(dòng)地（二）人能夠能動(dòng)地 改造改造 世界世界 1 1、意識(shí)改造客觀世界具有、意識(shí)改造客觀世界具有指導(dǎo)指導(dǎo)作用作用 （2 2）正確的意識(shí)正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展；促進(jìn)事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。阻礙事物的發(fā)展。 （1 1）意識(shí)不能意識(shí)不能直接直接引起客觀事物的變化，而是通過引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)指導(dǎo)人們?nèi)藗儗?shí)踐實(shí)踐 才能引起才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化物質(zhì)形態(tài)的變化。 2、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制調(diào)節(jié)和控制作用 正確、高昂的意識(shí)正確、高昂的意識(shí) 錯(cuò)誤、萎靡的意識(shí)錯(cuò)誤、萎靡的意識(shí)

14、激勵(lì)向上激勵(lì)向上 阻礙倒退阻礙倒退 判斷分析：判斷分析：有人說：有人說：“精神不是萬能的，但沒有精神精神不是萬能的，但沒有精神 是萬萬不能的。是萬萬不能的?！?精神不是萬能的，說明意識(shí)來自于客觀事物，沒有精神不是萬能的，說明意識(shí)來自于客觀事物，沒有 客觀事物就沒有意識(shí)。意識(shí)的反作用受制于物質(zhì)的決定客觀事物就沒有意識(shí)。意識(shí)的反作用受制于物質(zhì)的決定 作用。作用。 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。人要在意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。人要在意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí) 踐；意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂踐；意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂 的精神可以催人向上；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消的

15、精神可以催人向上；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消 沉，喪失斗志。所以沒有精神是萬萬不行的。沉，喪失斗志。所以沒有精神是萬萬不行的。 意意 識(shí)識(shí) 的的 作作 用用 1.1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 2.2.人能夠能動(dòng)地改造世界人能夠能動(dòng)地改造世界 1 1）意識(shí)活動(dòng)具有）意識(shí)活動(dòng)具有目的性目的性和和計(jì)劃性計(jì)劃性。 2 2）意識(shí)活動(dòng)具有）意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性主動(dòng)創(chuàng)造性和和自覺選擇性自覺選擇性 3 3）意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界）意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界 的重要條件。的重要條件。 1 1）意識(shí)對(duì)）意識(shí)對(duì)改造客觀世界改造客觀世界具有具有指導(dǎo)指導(dǎo)作用作用 2 2）意識(shí)

16、對(duì)于）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)人體生理活動(dòng)具有具有調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)和和 控制控制作用作用 ( (能動(dòng)作用 能動(dòng)作用) ) （強(qiáng)調(diào)意識(shí)在（強(qiáng)調(diào)意識(shí)在“認(rèn)識(shí)世界認(rèn)識(shí)世界”活動(dòng)中起的活動(dòng)中起的 作用。只停留在對(duì)事物認(rèn)識(shí)階段，沒有作用。只停留在對(duì)事物認(rèn)識(shí)階段，沒有 引起客觀世界的變化。）引起客觀世界的變化。） （強(qiáng)調(diào)意識(shí)在（強(qiáng)調(diào)意識(shí)在“改造世界改造世界”活動(dòng)中起的作活動(dòng)中起的作 用。在意識(shí)的指導(dǎo)下，通過實(shí)踐引起了物用。在意識(shí)的指導(dǎo)下，通過實(shí)踐引起了物 質(zhì)具體形態(tài)的變化。）質(zhì)具體形態(tài)的變化。） 知識(shí)梳理知識(shí)梳理 江澤民強(qiáng)調(diào)：江澤民強(qiáng)調(diào)：“以科學(xué)的理論武裝人，以以科學(xué)的理論武裝人，以 正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑

17、造人，正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人， 以優(yōu)秀的作品鼓舞人。以優(yōu)秀的作品鼓舞人?！睆恼軐W(xué)上說實(shí)因從哲學(xué)上說實(shí)因 為（）為（） A、意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)又是對(duì)物質(zhì)的反映、意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)又是對(duì)物質(zhì)的反映 B、只有正確的意識(shí)才能對(duì)客觀物質(zhì)起促進(jìn)、只有正確的意識(shí)才能對(duì)客觀物質(zhì)起促進(jìn) 作用作用 C、正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物都、正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物都 起作用起作用 D、正確意識(shí)的反作用大于意識(shí)的反作用、正確意識(shí)的反作用大于意識(shí)的反作用 B 成語是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一，如成語是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一，如 “畫餅充饑畫餅充饑”和和“望梅止渴望梅止渴”非常富有非常富有 哲理。這連個(gè)

18、成語都強(qiáng)調(diào)了哲理。這連個(gè)成語都強(qiáng)調(diào)了 A.物質(zhì)的作用物質(zhì)的作用 B.意識(shí)的反作用意識(shí)的反作用 C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用 D.物質(zhì)的反作用物質(zhì)的反作用 B 什么是一切從實(shí)際出發(fā)什么是一切從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是？實(shí)事求是？ 從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。 他問一個(gè)窮人：他問一個(gè)窮人：“你死后愿升天堂，還是你死后愿升天堂，還是 愿下地獄？愿下地獄？” ” 窮人回答說：窮人回答說：“唉！唉！哪邊的玉米面便宜，哪邊的玉米面便宜， 就到哪邊去吧就到哪邊去吧！” ( (三三) )一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是實(shí)事求是 為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)為什么要堅(jiān)持

19、一切從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是？實(shí)事求是？ 怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是？實(shí)事求是？ 什么是一切從實(shí)際出發(fā)什么是一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是實(shí)事求是 是指我們做事情要是指我們做事情要尊重尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī) 律，律，從從客觀存在的事物客觀存在的事物出發(fā)出發(fā)，經(jīng)過經(jīng)過調(diào)查研究，調(diào)查研究， 找出找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以以 此作為此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。我們行動(dòng)的依據(jù)。 （三）一切從實(shí)際出發(fā)（三）一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是實(shí)事求是 (2)(2)為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是實(shí)事求是

20、哲學(xué)原理：哲學(xué)原理： 物質(zhì)決定意識(shí)；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，物質(zhì)決定意識(shí)；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用， 正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展促進(jìn)作用。正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展促進(jìn)作用。 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性。 意義：意義： 是我們做好各種事情的基本要求，也是無是我們做好各種事情的基本要求，也是無 產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、 政策的前提和依據(jù)。政策的前提和依據(jù)。 實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。 閱讀教材第閱讀教材第4141頁本節(jié)課第五個(gè)探頁本節(jié)課第五個(gè)探 究活動(dòng)。思考究活動(dòng)。思考: : (1)(1)該地區(qū)是針對(duì)什么來制定自己的發(fā)展該地

21、區(qū)是針對(duì)什么來制定自己的發(fā)展 戰(zhàn)略的戰(zhàn)略的? ? 該地區(qū)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，堅(jiān)該地區(qū)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，堅(jiān) 持了一切從實(shí)際出發(fā)的客觀要持了一切從實(shí)際出發(fā)的客觀要 求，從本地客觀實(shí)際出發(fā)，制求，從本地客觀實(shí)際出發(fā)，制 定出符合客觀情況的政策，促定出符合客觀情況的政策，促 進(jìn)了本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。進(jìn)了本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 (2)(2)如果你是這個(gè)地區(qū)的負(fù)責(zé)人，你會(huì)根如果你是這個(gè)地區(qū)的負(fù)責(zé)人，你會(huì)根 據(jù)什么來制定你所管轄地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展據(jù)什么來制定你所管轄地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 政策政策? ? 根據(jù)該地風(fēng)景秀麗、四季如春的根據(jù)該地風(fēng)景秀麗、四季如春的 實(shí)際，發(fā)展旅游事業(yè)。實(shí)際，發(fā)展旅游事業(yè)。根據(jù)該地根據(jù)該地 屬少數(shù)民族地

22、區(qū)，發(fā)展民族特色文屬少數(shù)民族地區(qū)，發(fā)展民族特色文 化，帶動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展。化，帶動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展。根據(jù)風(fēng)景根據(jù)風(fēng)景 秀麗，但資源貧乏、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱，秀麗，但資源貧乏、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱， 發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。根據(jù)該地地根據(jù)該地地 處邊陲，發(fā)展邊境貿(mào)易。處邊陲，發(fā)展邊境貿(mào)易。 意意 識(shí)識(shí) 的的 作作 用用 1.1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 2.2.人能夠能動(dòng)地改造世界人能夠能動(dòng)地改造世界 1 1）意識(shí)活動(dòng)具有）意識(shí)活動(dòng)具有目的性目的性和和計(jì)劃性計(jì)劃性。 2 2）意識(shí)活動(dòng)具有）意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性主動(dòng)創(chuàng)造性和和自覺選擇性自覺選擇性 3 3）意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界）

23、意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界 的重要條件。的重要條件。 1 1）意識(shí)對(duì)）意識(shí)對(duì)改造客觀世界改造客觀世界具有具有指導(dǎo)指導(dǎo)作用（反作用（反 作用）作用） 2 2）意識(shí)對(duì)于）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)人體生理活動(dòng)具有具有調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)和和 控制控制作用作用 ( (能動(dòng)作用 能動(dòng)作用) ) 知識(shí)梳理知識(shí)梳理 把發(fā)揮結(jié)合起來， 把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合 起來。（兩個(gè)結(jié)合） 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武 裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)， 以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在 實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又 要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀

24、、因循守 舊、無所作為的思想。（兩個(gè)反對(duì)） 怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是實(shí)事求是 練習(xí)題：練習(xí)題： 實(shí)際上，我們知道實(shí)際上，我們知道“畫餅畫餅” 并不能真正并不能真正 “充饑充饑”，“望梅望梅”也不能真正也不能真正“止渴止渴”， 這是因?yàn)檫@是因?yàn)?A.物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí) B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 C.精神的東西并不重要精神的東西并不重要 D.物質(zhì)和意識(shí)沒有區(qū)別物質(zhì)和意識(shí)沒有區(qū)別 A 人類經(jīng)過長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)，已使自然界的人類經(jīng)過長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)，已使自然界的 面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說人類面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說人類 所到之處都留下

25、了自己意識(shí)的印記。這說所到之處都留下了自己意識(shí)的印記。這說 明明 A、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類 產(chǎn)生之后自然界是主觀的產(chǎn)生之后自然界是主觀的 B、自然界是客觀的，人類社會(huì)是主觀的、自然界是客觀的，人類社會(huì)是主觀的 C、在特定條件下，意識(shí)可以決定物質(zhì)、在特定條件下，意識(shí)可以決定物質(zhì) D、人能利用對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)能動(dòng)地改、人能利用對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)能動(dòng)地改 造自然造自然 答案答案：（：（ ） D 物質(zhì)物質(zhì) 意識(shí)意識(shí) 辯證辯證 關(guān)系關(guān)系 物質(zhì)決物質(zhì)決 定意識(shí)定意識(shí) 意識(shí)具有意識(shí)具有 能動(dòng)作用能動(dòng)作用 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā) 展的產(chǎn)物展的產(chǎn)物 意識(shí)是客觀存在意識(shí)是客觀存在 的反映的反映 人腦是產(chǎn)生意人腦是產(chǎn)生意 識(shí)的物質(zhì)器官識(shí)的物質(zhì)器官 意識(shí)源于客意識(shí)源于客 觀事物觀事物 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 人能夠能動(dòng)地改造世界人能夠能動(dòng)地改造世界 規(guī)律是客觀的，普遍的，應(yīng)遵循規(guī)律，利用規(guī)律規(guī)律是客觀的，普遍的，應(yīng)遵循規(guī)