讀論語(yǔ)有感500字.doc

1、讀論語(yǔ)有感500字讀論語(yǔ)有感500字（一）如果是讓我現(xiàn)在說論語(yǔ)，我能說的不多，但再來翻看論語(yǔ)的內(nèi)容，卻都是再熟悉不過了。在我接受教育的過程中，論語(yǔ)是無時(shí)不在的。這是我讀到第三句時(shí)，突然想著要寫讀后感的，好在以后可以翻看提升對(duì)它的理解吧。現(xiàn)在的我，我是說此時(shí)此刻的我，對(duì)儒家道家還所知不多。相對(duì)來說，子曰的句子知道的更多些，道家我只是知道道可道，非常道。見笑，卻是膚淺。在我聽到的看到的之中，我整理的信息是：儒家相對(duì)于人性，道家相對(duì)于更大的世界，有人說兩者不同，其實(shí)現(xiàn)世研究所得，儒家是道家的一部分。貌似在現(xiàn)在，西方或者東方更承認(rèn)道家學(xué)說，儒家好像只有在我接受的教育中是非常提倡的，在我讀書這么多年，好

2、像是不曾記得有哪篇課文是摘自道德經(jīng)的（現(xiàn)在的教育課本不詳）。這更加增加了我對(duì)道家的興趣。在看論語(yǔ)的時(shí)候，中間跑去看了陶淵明的一首詩(shī)停云。是在論語(yǔ)今讀里提及的，于是特地去搜了下，大概的做了自己的理解。這里要說的是，我對(duì)論語(yǔ)做的整理和解釋都是根據(jù)字典注釋和個(gè)人思想而寫的，并非抄襲或引用。一來我希望增加印象，二來我覺得照本宣讀太枯燥，如果以后要去讀更多的古文，那么從現(xiàn)在開始要積累古文的了解，好在以后可以使用。因此，翻譯和注釋的可能不太正確，或者是加入了個(gè)人的感情和字句在內(nèi)，如果有地方誤導(dǎo)了他人，見諒見諒。讀論語(yǔ)有感500字（二）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。

3、這是論語(yǔ)中最著名的的一段話，也是我讀過論語(yǔ)之后，印象最深刻的一段話。論語(yǔ)的諸多至理名言代代相傳，而給我印象最深的莫過于孔子在治學(xué)方面的觀點(diǎn)了。在治學(xué)方面，孔子的學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思。正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度。治學(xué)的方法他講究溫故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎。同時(shí)孔子認(rèn)為好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。在對(duì)待錯(cuò)怪自己的人的態(tài)度上，孔子認(rèn)為別人不知道真實(shí)的情況而錯(cuò)怪了你，但是你不發(fā)怒責(zé)怪他，這樣

4、的人才是君子。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常被人錯(cuò)怪，在這種情況下，大多數(shù)人都會(huì)火冒三丈。沒錯(cuò)，被人錯(cuò)怪的滋味的確不好受，生氣也是應(yīng)該的?？墒牵谶@個(gè)時(shí)候，如果你能理解對(duì)方，原諒他，那么你就是一個(gè)了不起的人。當(dāng)錯(cuò)怪你的人了解了真相，并發(fā)現(xiàn)你是如此大度時(shí)，他該是多么慚愧，該多么敬佩你。這比你馬上發(fā)火，責(zé)怪他效果要好多少倍！孔子的確是位圣人，在論語(yǔ)中，孔子的每句話都可以稱作是經(jīng)典。在論語(yǔ)，中我們可以學(xué)到很多做人的道理，如果我們能夠在學(xué)習(xí)論語(yǔ)的過程中，時(shí)刻檢討自己并改正，那么用不了多久，我們也會(huì)成為品德高尚的人。這就是我讀過論語(yǔ)之后的最大感想。讀論語(yǔ)有感500字（三）在韓國(guó)時(shí)，我就知道到孔子，直到他是一位圣

5、人，他的學(xué)說思想對(duì)中國(guó)乃至整個(gè)東亞的影響及其深遠(yuǎn)。韓國(guó)，日本都深受孔子所創(chuàng)的儒家思想的影響。讀了論語(yǔ)一書之后，我更由衷地敬佩孔子。論語(yǔ)教會(huì)了我好多做人道理。近些年，也許是受一些西方思想的影響，年輕人越來越強(qiáng)調(diào)自信而這自信過了度變成了驕傲，自負(fù)。所以，我們常常看到年輕人們高高的抬著頭，自信滿滿的樣子，從不輕易向別人請(qǐng)教問題。論語(yǔ)中的不恥下問三人行必有我?guī)熂澳瑺栕R(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！充分的表現(xiàn)出了孔子的謙虛。根據(jù)史實(shí)記載，孔子曾向老子問禮，曾向頑童請(qǐng)教問題。(.9_wang.)可見，作為儒家學(xué)派創(chuàng)始人的博學(xué)的孔子，還需新的向別人求教，謙虛地認(rèn)為自己做得不夠好。那么，驕傲自滿的我們是不是應(yīng)該通過對(duì)論語(yǔ)的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟出什么道理，低下高傲的頭呢？謙虛是一種美德，通過學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我更深刻的理解了謙虛的內(nèi)涵。論語(yǔ)不愧為儒家學(xué)派的經(jīng)典之作。我聽說現(xiàn)在臺(tái)灣流行一種經(jīng)典教育就是讓孩子們從小學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我認(rèn)為這是很有必要的，論語(yǔ)中很多孔子的教授的做人的道理，從小學(xué)習(xí)論語(yǔ)，能夠?qū)⒆佑兄鴿撘颇挠绊?，使孩子從小養(yǎng)成良好的品德，這并不落伍，正如儒家所認(rèn)為的，真正的人才，德是第一位的，比才華更重要，有了德又有才的人才能造福國(guó)家，反之，德行不夠