下載本文檔
版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡(jiǎn)介
1、哲學(xué)觀與哲學(xué)發(fā)展研究 摘要:在哲學(xué)發(fā)展進(jìn)程中,哲學(xué)觀對(duì)于哲學(xué)的發(fā)展具有不可替的作用,具體到每個(gè)人的對(duì)于哲學(xué)的觀點(diǎn)和態(tài)度影響和推動(dòng)了哲學(xué)發(fā)展的進(jìn)程。本文以筆者在日常課程學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)為基礎(chǔ),提出了自己的思路,簡(jiǎn)單論述和分析哲學(xué)觀與哲學(xué)發(fā)展及兩者之間的關(guān)系,旨在強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的哲學(xué)觀對(duì)于哲學(xué)發(fā)展的意義,強(qiáng)調(diào)哲學(xué)發(fā)展中的人的主體地位,表達(dá)筆者個(gè)人對(duì)于哲學(xué)發(fā)展的一些淺薄的觀點(diǎn)和看法。 關(guān)鍵詞:哲學(xué)發(fā)展;哲學(xué)觀;意義 筆者在日常的學(xué)習(xí)中,經(jīng)常會(huì)遇到關(guān)于哲學(xué)發(fā)展的理論和觀點(diǎn),這些理論和觀點(diǎn)從不同的角度,用不同的方法,論述了哲學(xué)的發(fā)展,也提出了很多關(guān)于哲學(xué)發(fā)展的本源的看法。但是卻很少有人提到哲學(xué)觀對(duì)于哲學(xué)發(fā)展
2、進(jìn)程的影響,更具體的說(shuō),很少有哪種理論或者觀點(diǎn)是在分析和探討每個(gè)人對(duì)于哲學(xué)的看法對(duì)于哲學(xué)發(fā)展有什么樣的影響。似乎哲學(xué)界的多數(shù)人和多數(shù)理論家都專注于研究和探索某種哲學(xué)理論或者某個(gè)哲學(xué)流派,似乎哲學(xué)界對(duì)于哲學(xué)發(fā)展的界定大多數(shù)都在于哲學(xué)發(fā)展史。但是筆者認(rèn)為,哲學(xué)發(fā)展史的意義在于向我們傳遞一種知識(shí),這種知識(shí)告訴我們?cè)跉v史的不同發(fā)展階段中哲學(xué)是什么樣的。在日常學(xué)習(xí)和生活中,時(shí)常會(huì)產(chǎn)生一些關(guān)于哲學(xué)發(fā)展的思考,本文旨在從哲學(xué)觀出發(fā)提出筆者個(gè)人對(duì)于哲學(xué)發(fā)展的看法和認(rèn)識(shí),從另外的一個(gè)角度看待哲學(xué)發(fā)展,簡(jiǎn)單分析哲學(xué)觀對(duì)于哲學(xué)發(fā)展的作用和意義,表達(dá)筆者對(duì)于人的哲學(xué)觀點(diǎn)和態(tài)度在哲學(xué)發(fā)展中的作用看法和理解,表達(dá)筆者對(duì)于
3、哲學(xué)觀與哲學(xué)發(fā)展的個(gè)人思考。 一、對(duì)于哲學(xué)發(fā)展的個(gè)人認(rèn)識(shí) 隨著社會(huì)實(shí)踐的不斷推進(jìn),哲學(xué)在以各種各樣的形態(tài)向前發(fā)展。在發(fā)展的過(guò)程中,形成了形式各樣的哲學(xué)理論。這些理論,有的是關(guān)于哲學(xué)整體的思考和發(fā)展,有的則是關(guān)于哲學(xué)中某一流派的理論的研究和創(chuàng)新,有的是關(guān)于哲學(xué)某一部分或者某一觀點(diǎn)的研究。從某種意義上說(shuō),哲學(xué)觀是哲學(xué)所有問(wèn)題中的根本問(wèn)題,而每個(gè)人對(duì)于哲學(xué)的觀點(diǎn)不同,又形成了個(gè)人的豐富多彩的哲學(xué)觀。在一定的范圍和界限內(nèi),筆者認(rèn)為任何哲學(xué)觀都不能被判定為錯(cuò)誤,因?yàn)檎軐W(xué)觀的根本就在于人對(duì)于哲學(xué)是如何認(rèn)識(shí)的。哲學(xué)觀需要的不是對(duì)錯(cuò),哲學(xué)觀需要的是包容和接納。通過(guò)對(duì)中西哲學(xué)進(jìn)行比較可以發(fā)現(xiàn),中西哲學(xué)都強(qiáng)調(diào)從人
4、出發(fā),從人的本質(zhì)出發(fā),在分析和研究哲學(xué)問(wèn)題時(shí)都要把人的觀點(diǎn)貫穿其中。從某種意義上,哲學(xué)作為人性的自覺(jué)理論,它所追求的也總是一種形而上的本性,總要從有形存在進(jìn)入無(wú)形存在,追究本源、本根,這也就是通常所說(shuō)的講究終極關(guān)懷。1盡管哲學(xué)觀的問(wèn)題紛繁復(fù)雜,但是如果我們摒棄其他因素的影響來(lái)看哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)程,就可以把哲學(xué)的發(fā)展看做是你的哲學(xué)觀、我的哲學(xué)觀、哲學(xué)大家們的哲學(xué)觀、所有人的哲學(xué)觀的綜合和碰撞的過(guò)程和結(jié)果。誠(chéng)然,哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)程要復(fù)雜很多,經(jīng)歷了各種各樣的體系結(jié)構(gòu)和其他各種因素的洗禮,但是,在哲學(xué)的發(fā)展中,人始終是主體,人對(duì)于哲學(xué)的思考和探索,人對(duì)于哲學(xué)觀點(diǎn)的研究,才是哲學(xué)發(fā)展的推動(dòng)力。 二、對(duì)哲學(xué)觀的
5、含義的理解 在哲學(xué)的發(fā)展過(guò)程中,任何觀點(diǎn)和理論的出現(xiàn)以及興盛,都離不開(kāi)人的主體地位所發(fā)揮的重要作用。隨著社會(huì)實(shí)踐的不斷深入,人們對(duì)于人在哲學(xué)中的主體作用的認(rèn)識(shí)也不斷加深并且不斷發(fā)展。20世紀(jì)80年代開(kāi)始,人學(xué)思想甚至可以說(shuō)是人學(xué)思潮在中國(guó)出現(xiàn)和興盛,并且出現(xiàn)了一大批專門從事人學(xué)研究的學(xué)者和哲學(xué)理論家,提出了各種各樣的關(guān)于人學(xué)的學(xué)說(shuō)和理論。這些學(xué)說(shuō)和理論盡管各不相同,但是無(wú)一例外的都沒(méi)有脫離對(duì)于人的本質(zhì)的研究。從某種意義上來(lái)說(shuō),所有的哲學(xué)學(xué)說(shuō)和理論,歸根到底都是研究者對(duì)于人的本質(zhì)的觀點(diǎn),都是研究者對(duì)于哲學(xué)的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。在筆者看來(lái),任何一種哲學(xué)理論,不論創(chuàng)立之初經(jīng)歷了什么樣的艱難困苦,不論創(chuàng)立之后
6、有多少人信奉和追隨,不論其在社會(huì)思想中是不是顯學(xué),都只不過(guò)是人對(duì)于自身的哲學(xué)觀點(diǎn)的闡述。在這個(gè)意義上說(shuō)來(lái),人的哲學(xué)觀才是哲學(xué)中所有問(wèn)題和所有觀點(diǎn)的根本。吉林大學(xué)劉福森教授曾經(jīng)說(shuō),“哲學(xué)觀,不是知識(shí),而是態(tài)度?!?這句話的含義不言而喻。在哲學(xué)史上根本就沒(méi)有能夠普世古今中外的作為知識(shí)論的“一般哲學(xué)觀”3,所謂哲學(xué)觀,就是因人而異的對(duì)于哲學(xué)的態(tài)度。 三、哲學(xué)觀對(duì)于哲學(xué)發(fā)展的意義 從根本上說(shuō),社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展才是哲學(xué)不斷發(fā)展的根源。盡管各種哲學(xué)理論和各種哲學(xué)觀點(diǎn)對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的理解和解釋不盡相同,但是都無(wú)法忽略這個(gè)根源。因此,要分析哲學(xué)觀與哲學(xué)發(fā)展的關(guān)系,就無(wú)法避免的要研究人在社會(huì)實(shí)踐中的地位和作用。在此
7、,筆者認(rèn)為無(wú)需引用或者借鑒任何哲學(xué)流派的觀點(diǎn),因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題是顯而易見(jiàn)的。人是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力。無(wú)論各種哲學(xué)流派是如何解釋和分析社會(huì)實(shí)踐的,都不能否認(rèn)任何形式的社會(huì)實(shí)踐都離不開(kāi)人的操作。對(duì)于哲學(xué)的發(fā)展來(lái)說(shuō),所有哲學(xué)思想的產(chǎn)生和發(fā)展,所有哲學(xué)問(wèn)題的研究和探索,所有哲學(xué)理論的形成和完善,都脫離不了人的作用。在哲學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中,人的作用的根本體現(xiàn)在于人的哲學(xué)觀或者說(shuō)人的哲學(xué)態(tài)度,深刻影響著哲學(xué)發(fā)展的進(jìn)程,決定了哲學(xué)思想理論的產(chǎn)生和發(fā)展方向,決定了對(duì)所有哲學(xué)問(wèn)題的看法和研究的方向。鑒于人在社會(huì)實(shí)踐中的地位和作用,鑒于人的哲學(xué)觀在哲學(xué)研究和探索中所起到的作用,筆者認(rèn)為,哲學(xué)觀與哲學(xué)發(fā)展的關(guān)系,在某種程度上可以這樣表述:哲學(xué)觀是哲學(xué)發(fā)展進(jìn)程中不可或缺的重要因素,甚至可以說(shuō)是不可替代的重要推動(dòng)力。 參考文獻(xiàn): 1高清海.找回失去的“哲學(xué)自我”:哲學(xué)創(chuàng)新的生命本性M.北京:北京師范大學(xué)出版社,2013:401. 2劉福森.哲學(xué)觀:我們?cè)撊绾螌?duì)待哲學(xué)J.江海學(xué)刊,2011,(
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 2024離婚財(cái)產(chǎn)分割協(xié)議公證與子女撫養(yǎng)權(quán)
- 2025年度水利工程招標(biāo)投標(biāo)廉潔保證協(xié)議3篇
- 2024物流公司與國(guó)際快遞公司之間的國(guó)際快遞服務(wù)合同
- 2024資產(chǎn)包居間合同協(xié)議書(shū)范本
- 2025年度智能倉(cāng)儲(chǔ)物流園區(qū)物業(yè)管理合同4篇
- 2025年度綠色能源風(fēng)力發(fā)電項(xiàng)目承包合同范本3篇
- 2025年度生態(tài)旅游區(qū)樹(shù)木承包合同范本4篇
- 2024經(jīng)濟(jì)合同范文集合
- 2025年度個(gè)人房屋轉(zhuǎn)租中介服務(wù)協(xié)議4篇
- 2025年度綠色校園豬肉配送服務(wù)合同3篇
- 2025年中國(guó)文玩電商行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查、競(jìng)爭(zhēng)格局分析及未來(lái)前景預(yù)測(cè)報(bào)告
- 2024文旅古街元旦沉浸式體驗(yàn)國(guó)風(fēng)游園會(huì)(古巷十二時(shí)辰主題)活動(dòng)方案活動(dòng)-46正式版
- (課件)-談研究生培養(yǎng)
- 《disc性格分析》課件
- 2025年臨床醫(yī)師定期考核必考復(fù)習(xí)題庫(kù)及答案(900題)
- 反恐應(yīng)急預(yù)案3篇
- 英語(yǔ)-2025廣西柳州高三二模試卷和答案
- 微更新視角下老舊社區(qū)公共空間適老化設(shè)計(jì)策略研究
- 電工中級(jí)工練習(xí)題庫(kù)(含參考答案)
- 骨科2025年度工作計(jì)劃
- 學(xué)校幫扶工作計(jì)劃
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論