初二語文文言文馬說知識點(diǎn)整理及中考試題匯編

1、 初二語文文言文馬說知識點(diǎn)整理及中考試題匯編 1 學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知識與能力目標(biāo)：積累文言文實(shí)詞、虛詞重點(diǎn)掌握“食、見、策、盡”的詞義；了解作者及文體特征；2.過程與方法目標(biāo)：熟讀課文，了解文意；通過小組合作，能辨析一詞多義，古今異義； 3.情感與價值目標(biāo)：認(rèn)識封建社會不識人才、埋沒人才的昏庸愚妄。 二知曉作者韓愈（768824）字退之，河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動”倡導(dǎo)者，并稱為“韓柳”，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在昌黎先生集里

2、。 3 文章斷句世有/伯樂，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也 ？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其真/無馬邪？其/真不知馬也。4 字詞解釋1.通假字(1)食馬者:“食”通“飼”，喂. (2)才美不外見:“見”通“現(xiàn)”,顯現(xiàn).(3)食之不能盡其材:“材”通“才”,才能. (4)其真無馬邪:“邪”通“

3、耶”,表示疑問,相當(dāng)于“嗎”. (5)祗辱于奴隸人之手：祗：通“只”，只是。2.古今異義是 古義:這樣的. 例:是馬也,雖有千里之能 今義:判斷詞.安 古義:怎么. 例:安能求其千里也? 今義:安全;安定;安裝.等 古義:同樣. 例:且欲常馬等不可得. 今義:等候;用在人稱代詞名詞后表示復(fù)數(shù)或列舉.或 古義:有時，有的人.例:一食或盡粟一石 今義:或者 3.一詞多義 雖有千里之能：的 能 雖有千里之能:才能，能力 馬之千里者：結(jié)構(gòu)助詞，不譯 安求其能千里也:能夠 之 策之不以其道：代詞，它，在本文中代指千里馬 策 策之不以其道:用鞭子打 鳴之而不能通其意：助詞，不譯 執(zhí)策而臨之:馬鞭而 鳴之而

4、不能通其意:連詞，表轉(zhuǎn)折， 食 但是食不飽，力不足，才美不外見:吃，動 詞 執(zhí)策而臨之:連詞，連接狀語和謂語 食之不能盡其材:通“飼” 喂養(yǎng)，動詞 故雖有名馬:即便 食之不能盡其材：它的 雖 雖有千里之能:雖然 其 其真無馬邪:難道【反問，加強(qiáng)語氣】 其真不知馬也:可譯為“恐怕”【表示 判斷、猜測】 4. 實(shí)詞千里馬日行千里的馬，本文指人才 伯樂擅長相馬之人，本文指識別人才的人辱辱沒 駢一兩馬并駕稱著稱 一食吃一頓食馬者通“飼”，喂.本文指埋沒人才的人 才美才能，美好的素質(zhì)見表現(xiàn)在外面，“見”通“現(xiàn)” 等等同，一樣常普通的 是這種，作代詞策之用鞭子打馬 執(zhí)策馬鞭子道方法 盡竭盡材通“才”，才能

5、 鳴鳴叫通通曉 執(zhí)拿著臨面對 知識別，了解 5.虛詞而（而伯樂不常有）表轉(zhuǎn)折，但是 故因此于在 之結(jié)構(gòu)助詞，的以憑借 雖即使（故雖有名馬）；雖然（雖有千里之能）或有時 其代“千里馬”安怎么 (策)之作代詞，代千里馬以按照 (鳴)之助詞，湊足音節(jié)，無意義而（執(zhí)策而臨之）表修飾6、詞類活用1、形容詞用作動詞：辱：辱沒。例句：只辱于奴隸人之手。盡：吃盡。例句：一食或盡粟一石。2、名詞用作動詞：策：名詞，馬鞭子。這里用作動詞，用鞭子打的意思。鞭策，驅(qū)使。例句：策之不以其道3、數(shù)量詞用作動詞：千里：行千里。例句：食馬者不知其能千里而食也4、形容詞的使動用法： 盡：使盡，竭盡。例句：食之不能盡其材7特殊句

6、式1. 其真無馬邪？ 反問句2.馬之千里者。 定語后置3.食馬者不知其能千里而食也。 省略句4.策之不以其道 省略句 5 全文翻譯 世上有了伯樂（這樣的人），在這以后才有了千里馬。能日行千里的名馬經(jīng)常有，可是伯樂（這樣的人）卻不常有。因此即使有名貴的馬，也只能在仆役的手下受屈辱，（跟普通的馬）一同死在馬廄(jiu)里，不能憑借日行千里的能力而著稱。日行千里的馬，一頓有時能吃一石糧食。喂馬的人不知道它有日行千里的能力，把它當(dāng)作普通馬來喂養(yǎng)。這樣的馬，即使有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，它的才能和特長也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢? 鞭打它不按照正確

7、的方法，喂養(yǎng)它又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫，卻不能通曉它的意思，握著鞭子對著千里馬說：“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎？(大概，恐怕）是他（們）真的不認(rèn)識千里馬呀! 6 文章賞析 韓愈是唐代散文巨匠，同時也是對宋代作家極有影響的詩人。人們對他的“以文為詩”（把詩歌寫得散文化）談得比較多，卻很少注意他那更為突出的“以詩為文”的特點(diǎn)。所謂“以詩為文”，是指用具有詩的情調(diào)、韻味等特色來寫散文，即是說把散文給詩化了（但這并不等于從西方引進(jìn)的新文體“散文詩”）。我們說把散文詩化，或者說把散文寫得很帶詩意，并不限于寫自然景物、抒情小品或?qū)θ宋镞M(jìn)行典型塑造和對事態(tài)進(jìn)行藝術(shù)描繪；而是也可

8、以用詩的情調(diào)、韻味來寫說理文或評論文。韓愈的散文特點(diǎn)之一就在這里。據(jù)說伯樂姓孫名陽，是春秋時代秦國人，會給馬看相，善于識別什么是千里馬。這原是戰(zhàn)國策楚策中一個名叫汗明的對春申君黃歇講的一個故事里的人物。這故事可能是古代傳說，也可能就是汗明用藝術(shù)虛構(gòu)手法創(chuàng)造出來的寓言。伯樂的典故曾幾次被韓愈引用（見他所作的為人求薦書及送溫處士赴河陽序），可見由于韓愈本人命運(yùn)的坎坷，對伯樂能識別千里馬的故事是很有感情的。但平心而論，還是他的這篇馬說寫得最好，讀者也最愛讀，因?yàn)檫@篇文章寫得太像一首詩了。詩的主要特點(diǎn)之一就是訴諸形象思維，它的創(chuàng)作手法也常以比興為主。當(dāng)然，一首好詩總要比散文寫得更加含蓄曲折，余味無窮。

9、而從常識論，一篇說理散文，基本上總是以邏輯思維為主的，韓愈的馬說肯定是一篇說理文，但它似寓言而實(shí)非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說穿，更沒有把個人意見強(qiáng)加給讀者。全篇幾乎始終通過形象思維來描述千里馬的遭遇，只擺出活生生的事實(shí)卻省卻了講大道理的筆墨，這已經(jīng)可以說是詩的寫法了。更巧妙地是作者利用了古漢語中不可缺少的虛詞（語助詞、感嘆詞和連接詞），體現(xiàn)出抒情詩應(yīng)有的一唱三嘆的滋味和意境，盡管我們讀起來是一篇散文，但仔細(xì)品評，卻儼然是一首發(fā)揮得淋漓盡致的抒情詩。這種“以詩為文”的本領(lǐng)，始自西漢的司馬遷（誰也不曾承認(rèn)過司馬遷是詩人），到了韓愈、柳宗元，乃得到進(jìn)一步的發(fā)展；至宋代的歐陽修、蘇軾（尤

10、其是歐陽修）而達(dá)到一個新的高度。這是我們研究中國文學(xué)史和學(xué)習(xí)古典散文應(yīng)該注意的新課題。文章的第一句是大前提：“世有伯樂然后有千里馬。”可這個命題本身就不合邏輯。因?yàn)榇嬖跊Q定意識，伯樂善相馬的知識和經(jīng)驗(yàn)，必須從社會上（或說自然界）存在著大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結(jié)出來的。所以過去有人就認(rèn)為韓愈這句話是本末倒置，是唯心主義的。我們并不否認(rèn)，從唯物主義原則來看，他這句話是錯誤的。但把它作為詩的語言，它卻是發(fā)人深省的警句，是感慨萬千的名言。因?yàn)槭郎嫌胁畼愤@種知識和本領(lǐng)的人實(shí)在太少了。于是作者緊接著在下文從正面點(diǎn)明主旨，一瀉無余地把千里馬的無限委屈傾訴出來。正由于“伯樂不常有”，不少的千里馬不僅找

11、不到一個一般水平的牧馬人，而是“祗辱于奴隸人之手”，受盡了無知小人的腌氣。更令人悲憤的是這些寶馬竟然成雙作對地一群群死于槽櫪之間，其遭遇之不幸、結(jié)局之慘痛真非筆墨所能形容。當(dāng)然，結(jié)果更是死不瞑目，誰也不把這些有價值的神駿稱為千里馬，它們的死也自然是毫無所謂的了?！安灰郧Ю锓Q也”這句話，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒有，更談不上對它們的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說得已相當(dāng)透徹；而實(shí)際上這里面不知有多少辛酸痛楚還沒有盡情吐露，看似奔放而其內(nèi)涵則甚為豐富，其實(shí)倒是含蓄不盡的（說他寫得婉約，或許讀者不能接受，可作者確實(shí)沒有把話說盡）。這真是抒情詩的寫法了。作者著力刻畫“食（

12、飼）馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對照，既寫出千里馬的抑郁不平，也寫出不識真才者的愚昧專橫。千里馬在無人給它創(chuàng)造有利的客觀條件時，英雄無用武之地；或雖欲一展所長而有力無處使，甚至到了無力可使的程度。這樣，它連一匹普通馬也比不上，又怎么能實(shí)現(xiàn)它日行千里的特異功能呢？因此它的待遇自然也就比不上一匹“常馬”，而它的受辱和屈死也就更不足為奇，不會引起人們的注意了。不僅如此像這樣連“常馬”都比不上的千里馬，由于不能恪盡職守，還會受到極度的責(zé)難和懲罰，往往被無辜地痛打一頓（“策之不以其道”，打得它不合理），當(dāng)然在待遇上也就更加糟糕了（“食之不能盡其材”）。表面看“食馬者”不是伯樂，不懂馬語；骨子里卻蘊(yùn)涵著

13、懷才不遇的人面對那些愚昧專橫的統(tǒng)治者就是申訴也無用這一層意思。文章寫到這里，作者似乎還覺得不夠解渴，于是又接著用“鳴之而不能通其意”的意思，從“人”的方面再做深入一層的刻畫。這不僅使文章更生動深刻，也表現(xiàn)出作者的感情更為憤激了。作者并沒有立即譴責(zé)這種不識馬的“人”有眼無珠，反而讓他面對著這匹千里馬不懂裝懂，發(fā)出了仿佛悲天憫人般的慨嘆：“天下無馬!”意思說，這樣的“人”在主觀動機(jī)方面還是自以為不錯的，他并非不想選拔人才，并非沒有求賢用賢之心，無奈賢人賢才太“少”了，既無處可尋覓，也無地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主觀上出了毛病，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想

14、。眼前就是一匹被作踐得不成樣子的千里馬，卻對它發(fā)出了“天下無馬”的慨嘆，認(rèn)為這不過是一匹連“常馬”也不如的駑駘之輩。這不僅是絕妙的諷刺，而且也是極其嚴(yán)峻猛厲的誅心之論。文章寫至此已經(jīng)水到渠成，作者這才站出來點(diǎn)題，用“嗚呼”以下三句作結(jié)，把“無馬”和“不知馬”這一對矛盾（“無馬”是先天的自然缺陷，“不知馬”則是后天人為的犯罪）尖銳地擺出來形成一個高潮，極盡沉郁頓挫之致。古人說蹙萬里長江于尺幅之中，這種凝聚濃縮的手法正是韓愈一支筆經(jīng)過千錘百煉的結(jié)果。我們固然不能不為作者起伏回蕩、感慨悲涼的情緒而傾倒，卻又不能不為他簡潔洗煉的筆墨所欽服。 7 中考鏈接閱讀馬說節(jié)選和論馬節(jié)選，完成下列各題。（甲文）馬

15、之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ （節(jié)選自韓愈馬說）（乙文）臣有二馬，故常奇之。日啖豆至數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則寧餓死不受。介而馳，其初若不甚疾；比行百余里，始振鬣長鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶可二百里；褫(ch)鞍甲而不息、不汗，若無事然。此其為馬，受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。 （節(jié)選自岳飛論馬）（注釋）介：披上戰(zhàn)甲。 褫：解除。1、解釋下列的詞或短語。（1）盡粟一石 （2）常馬 （3）才美不外見 （4）常奇之 （5）奮迅示駿 2、用現(xiàn)代漢語寫出下面兩個句子的意思。（1）食馬

16、者不知其能千里而食也。 （2）介而馳，其初若不甚疾。 3、在乙文中，直接描寫作者的馬“才美”“外見”的句子是什么？ 4、這兩段文字表面談馬，實(shí)則議論如何對待人才。它們都闡述了一個什么道理？ 1、（1）能吃下一石糧食 （2）普通的馬 （3）才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來 （4）經(jīng)常以之為奇 （5）奮振四蹄迅速奔跑2、（1）喂馬的人不懂得要根據(jù)它能日行千里的食量來喂養(yǎng)它。 （2）披甲戴盔奔馳，一開始好像不是很快。3、自午至酉，猶可二百里；褫鞍甲而不息、不汗，若無事然。4、好的人才應(yīng)當(dāng)提供給他所需的東西，這樣才能充分發(fā)揮其才能。2011年中考語文試題分類匯編馬說(安徽省2011)馬 說 世有伯樂，然

17、后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能干里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。15解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)一食或盡粟一石 或： (2)才美不外見 見： (3)且欲與常馬等不可得 等： (4)安求其能千里 安： (5)執(zhí)策而臨之 執(zhí)： 16翻譯下列句子。(4分)(1)食馬者不知其能千里而食也。 (2)鳴之而不能通

18、其意。17從文中看，千里馬遇不到伯樂，它們有著怎樣的命運(yùn)? (3分)18作者借千里馬不遇伯樂的遭遇，反映了當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)實(shí)? (3分)答案：15 (5分)(1)或：有時 (2)見：顯現(xiàn)(3)等：等同 (4)安：怎么 ，怎能(5)執(zhí)：拿著，舉著 16 (4分)(1)喂馬的人不知道它是千里馬，所以不按照千里馬的喂養(yǎng)方法喂養(yǎng)它。 (2)千里馬鳴叫，喂馬的人卻不知道它想表達(dá)的意思。17祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 (3分)18反應(yīng)了當(dāng)時的社會不重視人才，不善于發(fā)現(xiàn)人才的社會現(xiàn)實(shí)。 (3分) (威海市2011）（一）閱讀下面語段，完成811題。（8分）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常

19、有。故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬?！眴韬?！其真無馬耶？其真不知馬也！8下列句中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A不以千里稱也 不能稱前時之聞B一食或盡粟一石 或王命急宣C才美不外見 胡不見我于王D執(zhí)策而臨之 有亭翼然臨于泉上者9下列句中加點(diǎn)詞語意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A.駢死于槽櫪之間 箕畚運(yùn)于渤海之尾B.馬之千里者 予獨(dú)愛蓮之出

20、淤泥而不染C.策之不以其道 小大之獄，雖不能察，必以情D.鳴之而不能通其意 其馬得胡駿馬而歸10.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線句子。（2分） 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。 11如果你也像韓愈一樣懷才不遇，得不到賞識，除了寫文章抒發(fā)自己的憤懣之情外，還有哪些更好的做法。（2分） 答案：（一）（共分）8.B（2分）9.C（2分）10.想要跟著普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？（意思對1分，語句通順1分，共2分）11.努力使自己更完美：善于推銷自己。（每點(diǎn)1分，意思對即可，共2分）（鎮(zhèn)江市2011）閱讀下面兩段選文，完成1719題。（共12分）甲馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不

21、知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。 （韓愈馬說）乙勾踐宴群臣，而言吳王夫差之亡也以殺子胥故。群臣未應(yīng)，大夫子余起而言曰：“臣嘗之東海矣，東海之若游于青渚，介鱗之屬以班見。見夔出，鱉延頸而笑，夔曰：爾何笑？鱉曰：吾笑爾之蹺躍，而憂爾之踣也。夔曰：我之蹺躍不猶爾之跛行乎？且我之用一，而爾用四，四猶不爾持也，而笑我乎？故跂之則傷其足，曳之則毀其腹，終日匍匐，所行幾許。爾胡不自憂而憂我也？今王殺大夫種，而走范蠡，四方之士掉首

22、不敢南顧，越無人矣。臣恐諸侯之笑王者在后也。王默然。（劉基郁離子）注釋：以班見：按照等級依次拜見。夔：ki，傳說中的一種動物，似龍，一足。蹺躍：用一只腳跳躍。跂：踮起腳尖。曳：拖，牽引。大夫種：越國大夫文種，功臣，助勾踐滅吳。后勾踐聽信讒言，令其自殺。走范蠡：逼走范蠡。范蠡，越國大夫，助勾踐滅吳，后為避禍而隱居江湖。17. 解釋下列短語。（4分）（1）外見： 。（2）通其意： 。（3）介鱗之屬： 。（4）延頸而笑： 。（5）所行幾許： 。18.用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個句子的意思。（4分）（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 。（2） 四方之士掉首不敢南顧，越無人矣。 。19. 韓愈諷刺了假

23、伯樂一類的統(tǒng)治者，你覺得勾踐屬于這一類人嗎？請依據(jù)選文和補(bǔ)充注釋加以辯證分析。（4分）答案：17.（1）顯現(xiàn)（表現(xiàn)、展示）出來；（2）通曉它的意思，明白它的心思、想法；（3）魚鱉一類的水族動物（各種水生動物）；（4）（能）走多遠(yuǎn)。18. （1）況且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么（能）要求它能日行千里呢？（2） 天下的賢能之士，都嚇得轉(zhuǎn)回身去（掉過頭去），不敢到越國來，越國再沒有治國的賢才了。19. 答案不外乎“要辯證分析”、“屬于”、“不屬于”三類，只要明確表態(tài)的，得1分，分析點(diǎn)3分?！稗q證分析”類的3分起評，“屬于”、“不屬于”的2分起評。答案示例：這要辯證分析。勾踐重用文種和范蠡重振越國

24、雄風(fēng)，說明他還是識人才的，但后來又逼死逼走兩位功臣，說明勾踐對兩位人才的價值并沒有認(rèn)識到位，沒有給千里馬類的人才以合適的生存條件，又表現(xiàn)出統(tǒng)治者短視的一面，這符合韓愈諷刺的現(xiàn)象。3分答案示例：屬于同一類，勾踐只是看到文種和范蠡的某一方面的才干，復(fù)國成功就卸磨殺驢，表現(xiàn)出統(tǒng)治者短視的一面，說明勾踐也是一個假伯樂，這完全符合韓愈諷刺的現(xiàn)象。不屬于同一類。勾踐重用文種和范蠡重振越國雄風(fēng)，說明他識人才而且能重用人才。當(dāng)大夫子余委婉諷諫之后，勾踐以“默然”表示對自己的錯誤有所認(rèn)識，看來伯樂也是會錯誤的。(淄博市2011）（二）閱讀下面的的文言文，完成7-10題?！炯住渴烙胁畼?，然后有千里馬。千里馬常有，

25、而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” 嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。韓愈馬說【乙】上令封德彝舉賢，久無所舉。 上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人？”司馬光資治通鑒注釋：上：皇上，指唐太宗。封德彝：人名。致治者：使國家達(dá)到大治的人。異：其他的。正

26、：只7解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）（1）策之不以其道 策： （2）正患己不能知 患： 8下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用漢完全不相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）A一食或盡粟一石 食之不能盡其材B祗辱于奴隸人之手 安可誣一世之人C駢死于槽櫪之間 豈借才于異代乎D鳴之不能通其意 其真不知馬也9用現(xiàn)形代漢語翻譯下列句子。（4分）（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？譯文： （2）非不盡心，但于今未有奇才耳！譯文： 10甲乙兩文在使用和選拔人才方面給我們哪些啟示？（4分）答： 答案：7（1）用鞭子打，驅(qū)趕（2）擔(dān)憂，擔(dān)心（每小題1分，共2分）8B（2分）9（1）想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，怎么能要求它日

27、行千里呢？（每句1分，共2分）（2）不是“我”不盡心，只是到現(xiàn)在也沒有發(fā)現(xiàn)杰出的人才罷了，后句也可譯為“只是當(dāng)今沒有杰出的人才?。　保?分）10要重視人才，善于識別人才，愛護(hù)人才，能夠用人所長，避其所短，不要讓有識之士、有才之人，報國無門，英雄無用武之地。（共3分，要點(diǎn)答出2點(diǎn)即得2分，最后一個要點(diǎn)2分，共4分，在表述上意思對即可）（2010四川資陽）（11分）【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可

28、得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” 嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?！疽摇抗笙壬唬骸俺悸劰胖?，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：請求之。君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：所求者生馬，安事死馬而捐五百金？涓人對曰：死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？”（注解：安事：要何用 捐：棄 之：指死馬 期年：滿一年 誠：真心 致士：納賢士 見事：被侍奉）21解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。（

29、2分）（1）策之不以其道（ ）（2）天下必以王為能市馬（ ）（3）買其首五百金（ ）（4）鳴之不能通其意（ ）22結(jié)合你對選文的理解，說說甲乙兩文中“千里馬”的共同喻意是什么。（2分） 23甲文借伯樂相馬的故事，發(fā)出了“ ”的感慨，表達(dá)的主題是 ，乙文借“古之君王”費(fèi)盡周折遣人以五百金購得已死千里馬的故事，表達(dá)的主題是 （3分）24將下邊兩個句子譯為現(xiàn)代漢語。（4分）嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。 所求者生馬，安事死馬而捐五百金？ 【答案】（11分）21用鞭子打 買 它（的） 助詞，沒有實(shí)在意義。（2分，每小題0.5分）22.表面看是指馬，其實(shí)是喻指人才。（2分）23千里馬常有，而伯樂不常有

30、。 對統(tǒng)治者不識人才、不重視人才、摧殘人才以及自己懷才不遇的憤慨。 應(yīng)該重視人才，用誠心吸納人才，才能得到人才。（3分，正確一處1分，言之有理即可。）24唉！是真的沒有好馬嗎？這是不識好馬呀。我要買的是活馬，為了一匹死馬而丟掉五百金有什么用？（4分，除去“嗚呼”，其余4個分句每句1分，對“其、也、所、者、安、事、 捐”等詞語理解或句式不落實(shí)的酌情扣分。）（2010遼寧省朝陽市 15分） 甲 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美

31、不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！ （選自韓愈馬說）乙 有人賣駿馬者，比三旦立市，人莫知之。往見伯樂曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還而視之，去而顧之，臣請獻(xiàn)一朝之賈?！辈畼纺诉€而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。 （選自戰(zhàn)國策）【注釋】比：副詞，接連地。 還：通“環(huán)”，環(huán)繞。 朝：早晨。 一旦：一天。 7解釋下列加點(diǎn)詞語的含義。(4分)（1）才美不外見。 見：_ （2）執(zhí)策而臨之。 臨：_（3）愿子還而視之。 子：_ （4）去而顧之。 顧： _8翻譯選文中劃

32、“_”的句子。（3分） （1）策之不以其道，食之不能盡其材。 _（2）比三旦立市，人莫知之。 _9 甲文作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？（3分） _10當(dāng)今社會，商家請名人作廣告已成時尚。請結(jié)合甲、乙二文相關(guān)內(nèi)容，簡要談?wù)劇懊诵?yīng)”的利或弊。（5分）_ _【答案】7. （4分）（1）見，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。 （2）臨，面對。 （3）子，你。 （4）顧，回頭看。8.（1）不能用正確的方法使用它，不能按千里馬的標(biāo)準(zhǔn)喂養(yǎng)它。（2分，直譯、意譯均可。） （2）連續(xù)三天在集市上賣馬，沒有一個識馬的。（1分）9.（3分）多出人才，人盡其才。（意思接近即可）10.（5分）聯(lián)系“伯樂”

33、、“馬”（2分），“名人效應(yīng)”的利或弊（分析言之有理即可得3分）2005桂林(一) 閱讀馬說一文，完成812題(11分) 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之 手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能， 食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!” 嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。 8請從第二段中找出兩個通假字，并解釋其意義。 “食” 通 “飼”， ，意義： 通喂養(yǎng)(1分) “見” 通

34、“現(xiàn)” ，意義：表現(xiàn)(1分) 9下列四組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(C) A千里馬常有，而伯樂不常有 執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!” B策之不以其道 不以物喜，不以己悲 C且欲與常馬等不可得 今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎 D馬之千里者，一食或盡粟一石 今或聞無罪，二世殺之 10將句子“策之不以其道，食之不能盡其材”譯成現(xiàn)代漢語。 譯文： 驅(qū)使它，不能按照正確的方法，喂養(yǎng)它不能充分發(fā)揮它的才能。(“策、道、食、 材”均譯正確，且句子通順者得2分，否則酌情扣分) 11.千里馬不能發(fā)揮其才能的根本原因是什么?你認(rèn)為怎樣才能發(fā)揮“千里馬”的才能 答：“食馬者不知其能千里而食也”或：食

35、馬者的無知(1分)。策之以其道，食之能盡其材，鳴之而能通其意(也可用自己的話回答，但須突出“知人善用”之煮2分)。12如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做? 答：不氣餒，努力做好本職工作(1分) 尋找機(jī)會，展示自己才華 (1分)(言之成理可給分)05廣安(二) 閱讀下面的文言文，做3539題。 (15分) 世有伯樂，然后有千里也。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不

36、能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。 35. 對第二段中的四個“食”字分析正確的一項(xiàng)是( C ) (3分) A. 和讀音相同，含義不同。 B. 和讀音相同，含義不同。 C. 和讀音相同，含義也相同。 D. 和讀音相同，含義不同。 36. 用“/”標(biāo)出下面句子朗讀的語意停頓，每句標(biāo)一處。(2分) 安 求 /其 能 千 里 也 食 之/ 不 能 盡 其 材 37. 解釋下面加點(diǎn)詞的意思。 (4分) 是馬也( 這 ) 食馬者( 同“飼”,喂養(yǎng) ) 策之不以其道( 鞭打(驅(qū)使) )一食或盡粟一石( 有時 ) 38. 下面句中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的

37、一項(xiàng)是( C ) (3分) A. 雖有千里之能 安求其能千里也 B. 其真無馬邪 策之不以其道 C. 鳴之而不能通其意 環(huán)而攻之而不勝 D. 袛于奴隸人之手 學(xué)而時習(xí)之 39. 翻譯下面的句子. (3分) 駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 譯文: (和普通的馬)一同死在馬廄里,不因日行千里而聞名.(“駢”“槽櫪”“以”“稱”等詞語翻譯準(zhǔn)確,譯句通順得3分. 否則,酌情扣分)05莆田市(課改區(qū)) (二)閱讀馬說，完成810題。(10分) 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食

38、也。是馬也，雖有千里之能， 食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!” 嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。 8作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情?(3分) 9翻譯下面兩個句子。(4分) (1)世有伯樂，然后有千里馬。 (2)其真無馬邪?其真不知馬也。 10你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣對待人才?請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)說一說自己的看法。(3分) 答： (二)(10分) 8(3分)懷才不遇、壯志難酬 9 (4分)(1)世上有了伯樂，然后才會有千里馬。(2)難道果真沒有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識得千里馬啊。

39、(每句各2分。大意對即可，如第(2)句譯為“真的沒有馬嗎?是不知道馬啊”就應(yīng)給2分。) 10 (3分)(開放性題目，考生只要說出自己的理解，談出自己的看法即可。)06云南（課改區(qū)）（一）（1013小題，共12分）馬 說 世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” 嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。卞和泣玉 楚人和

40、氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死砥滂倍脤氀?，遂命曰：和氏之璧。 注釋 璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，未經(jīng)加工的玉石。刖：音“yu”，古代一種酷刑，斷足。奚：何，為什么。 理：加工雕琢玉石。 10結(jié)合文意，解釋下列加點(diǎn)的詞。（2分） （1）故

41、雖有名馬，祗辱于奴隸人之手。 名馬： （2）厲王使玉人相之。 相： 11、通過“識馬”、“相玉”，兩文表達(dá)的共同意思是什么？ 12馬說以“天下無馬！嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也”的感嘆收束全文，卞和泣玉以“王乃使玉人理其璞而得寶焉”為和氏獻(xiàn)璞的結(jié)局，兩文所表達(dá)的思想感情何不同？（3分） 13用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（4分） （1） 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ （2） 悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。10（1）名馬：指具有日行千里的馬。（若解釋為有名的馬，不給分） （2）相：鑒別11、馬說通過千里馬被埋沒的普遍現(xiàn)實(shí)，卞和泣玉通過和氏璞兩度被指斥為石的故事，以事喻理，論述的都

42、是統(tǒng)治者不識人才，埋沒人才，英才志士懷才不遇，有志難伸的現(xiàn)實(shí)。（大意如此即可） 12答：馬說中，面對“天下無馬”這種壓制人才的謬論，文章只能發(fā)出“其真無馬邪？其真不知馬也”的感嘆；而卞和泣玉中，和氏璞雖然兩度被斥為普通的石頭，但終遇文王，經(jīng)雕刻加工顯示出天下至寶的本色。馬說更多地是讓人感到憤懣不平與無奈，而卞和泣玉卻能讓人看到一些希望。（大意如此即可） 13參考（1）想要與普通的馬等同尚且不能夠做到，怎么能要求它能夠日行千里呢？ 參考（2）（我）感到痛苦的是（真正的）寶石被斥為（普通的）石頭，誠實(shí)正直的人被誣蔑為騙子?；颍何沂菫椋ㄕ嬲模┑膶毷怀鉃椋ㄆ胀ǖ模┑氖^，誠實(shí)正直的人被誣蔑為騙子而

43、感到痛苦（悲痛）（意思對即可） 06溫州（課改區(qū)）(一)（12分)世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。19解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(4分)(1)一食或盡粟一石 (2)食馬者不知其能千里而食也 (3)策之不以其道 (4)執(zhí)策而臨之 20文中第(1)段描述千里馬悲慘處境的語句是 ， 。(2分)21文中“嗚呼”蘊(yùn)含著作者怎樣的情感?請你結(jié)合文本加以分析。(2分)22如果想成為“千里馬”，你認(rèn)為最需要的主觀和客觀條件各是什么?請結(jié)合文本與現(xiàn)實(shí)生活談?wù)効捶ā?4分) 19、（1）有時（2）通“飼”，喂 （3）用鞭子打 （4）面對 20、祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 21、蘊(yùn)含著作者懷才不遇的憤懣；對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的痛恨。 22、主觀條件：把握機(jī)遇，自強(qiáng)不息；客觀條件：適合成長的環(huán)境，識才愛才用才的伯樂。06舟山（一）（11分）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常