自我修養(yǎng)管理培訓(xùn)課程==領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維修煉

1、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維修煉 與新社會(huì)階層說(shuō)話，說(shuō)不上去；與困難群眾說(shuō)話，說(shuō)不下去；與青與新社會(huì)階層說(shuō)話，說(shuō)不上去；與困難群眾說(shuō)話，說(shuō)不下去；與青 年學(xué)生說(shuō)話，說(shuō)不進(jìn)去；與老同志說(shuō)話，給頂了回去。年學(xué)生說(shuō)話，說(shuō)不進(jìn)去；與老同志說(shuō)話，給頂了回去。 (一)與新社會(huì)階層說(shuō)話，你說(shuō)得上去嗎與新社會(huì)階層說(shuō)話，你說(shuō)得上去嗎?你具備這樣的能力嗎你具備這樣的能力嗎? (二二)與困難群眾說(shuō)話，你說(shuō)得下去嗎與困難群眾說(shuō)話，你說(shuō)得下去嗎?你是否了解他們的現(xiàn)狀嗎？你是否了解他們的現(xiàn)狀嗎？ (五五)與農(nóng)民群眾對(duì)話，說(shuō)得攏去嗎與農(nóng)民群眾對(duì)話，說(shuō)得攏去嗎?你知道他們的所盼所患嗎？你知道他們的所盼所患嗎？ (三三)與

2、年輕人說(shuō)話你說(shuō)得進(jìn)去嗎與年輕人說(shuō)話你說(shuō)得進(jìn)去嗎?你理解他們的文化背景嗎？你理解他們的文化背景嗎？ 四四)與老同志說(shuō)話，你是否被頂了回去與老同志說(shuō)話，你是否被頂了回去?你知道他們?cè)谒伎际裁磫?？你知道他們?cè)谒伎际裁磫幔?“三不一頂三不一頂” “ 失語(yǔ)失語(yǔ)” 課程內(nèi)容 v 認(rèn)識(shí)創(chuàng)新思維 v 創(chuàng)新思維的必要性 v 創(chuàng)新思維習(xí)慣培養(yǎng) 破除枷鎖 拓展視角 - 激發(fā)潛能 請(qǐng)同志們回顧一下自己的思維過(guò)程，其中有哪些創(chuàng)新？ 你腦中是否經(jīng)常有創(chuàng)新出現(xiàn)？創(chuàng)新間隔是（幾天，幾周， 幾個(gè)月） ？ 最近一次創(chuàng)新是在（昨天，上星期，上個(gè)月，去年）？ 這個(gè)最近的創(chuàng)新是什么？實(shí)施了嗎？ 那創(chuàng)新（實(shí)施了的話）對(duì)于你個(gè)人、周圍的人

3、乃至社會(huì) 有多大影響和效益？ 讓創(chuàng)新成為習(xí)慣讓創(chuàng)新成為習(xí)慣 哲學(xué)家給哲學(xué)家給“人人”的定義：的定義： 人是政治的動(dòng)物人是政治的動(dòng)物 人是理性的動(dòng)物人是理性的動(dòng)物. 人是有宗教信仰的動(dòng)物人是有宗教信仰的動(dòng)物 . 人是習(xí)慣的動(dòng)物人是習(xí)慣的動(dòng)物 測(cè)試笑話：航行在大海上的船上有測(cè)試笑話：航行在大海上的船上有75 頭牛，頭牛，32頭羊，請(qǐng)問這條船的船長(zhǎng)幾頭羊，請(qǐng)問這條船的船長(zhǎng)幾 歲？歲？ (75-32=43) 創(chuàng)新要有一種不走尋常路的魄力創(chuàng)新要有一種不走尋常路的魄力 不同尋常的點(diǎn)子，不同尋常的想法，不同不同尋常的點(diǎn)子，不同尋常的想法，不同 尋常的眼光，不同尋常的招法。這些都尋常的眼光，不同尋常的招法。這

4、些都 體現(xiàn)了勇于改變習(xí)慣的魄力，這種魄力給你帶體現(xiàn)了勇于改變習(xí)慣的魄力，這種魄力給你帶 來(lái)創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。來(lái)創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。 左腦控制右半邊身體右腦控制左左腦控制右半邊身體右腦控制左 邊身體。而左腦是抽象思維區(qū)，邊身體。而左腦是抽象思維區(qū)， 右腦是形象思維區(qū)也就是說(shuō)左腦右腦是形象思維區(qū)也就是說(shuō)左腦 理性，右腦感性。理性，右腦感性。 雙手交叉，左雙手交叉，左 手壓右手的人，就是右腦壓左腦，手壓右手的人，就是右腦壓左腦， 就是說(shuō)感性勝于理性。就是說(shuō)感性勝于理性。 而右手壓而右手壓 左手，就是左腦壓右腦，就是說(shuō)左手，就是左腦壓右腦，就是說(shuō) 理性勝于感性。理性勝于感性。 請(qǐng)您隨意地將雙手在胸前交叉！請(qǐng)您隨意地

5、將雙手在胸前交叉！ 一、理解創(chuàng)新思維 4創(chuàng)新：創(chuàng)新： 破舊立新，推陳出新。 更新，創(chuàng)造新的東西，改變。獨(dú)樹一幟， 個(gè)性。就是指引發(fā)出創(chuàng)新性設(shè)想的思維形式，主要是指非邏輯思維。 4創(chuàng)新思維：創(chuàng)新思維： 指對(duì)事物間的聯(lián)系進(jìn)行前所未有的思考，從而創(chuàng)造出新事物的思維方 法，是一切具有嶄新內(nèi)容的思維形式的總和。 4特點(diǎn): 求異性、潛在性、敏銳性、創(chuàng)造性、靈感性和新穎性 4創(chuàng)新的主體和客體：主體和客體 “蜘蛛的活動(dòng)與紡織工的活動(dòng)相似；蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)蜘蛛的活動(dòng)與紡織工的活動(dòng)相似；蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng) 使人間的許多建筑師感到慚愧，但是最憋腳的建筑師從一開使人間的許多建筑師感到慚愧，但是最憋腳的建筑師從一開

6、始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房之始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房之 前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了” 馬恩全集馬恩全集第第32卷，卷，202頁(yè)頁(yè)， 主體 含義:人的頭腦,有理智、能思維，可以進(jìn) 行創(chuàng)新的總司令部 特征：實(shí)踐目的、價(jià)值模式、知識(shí)儲(chǔ)備 （知識(shí)的無(wú)活力化） 人類能思維 人的肢體：脆弱像蘆葦人的肢體：脆弱像蘆葦 人的頭腦：征服全世界人的頭腦：征服全世界 暢銷書暢銷書 時(shí)間簡(jiǎn)史時(shí)間簡(jiǎn)史 讓思想在宇宙的最深處飛讓思想在宇宙的最深處飛揚(yáng) 價(jià)值模式 當(dāng)人們面臨選擇的時(shí)候，他就會(huì)把外界的事物或觀念按照其價(jià)值的大 小排列出一個(gè)

7、順序，也就是排列出一個(gè)主次、輕重、緩急的次序。 （具有差異性，改變價(jià)值模式就是創(chuàng)新） 客體 含義：創(chuàng)新思維的對(duì)象 特點(diǎn)： 無(wú)窮多的數(shù)量 無(wú)窮多的屬性 無(wú)窮多的變化 思維小測(cè)驗(yàn)： 構(gòu)成或影響一個(gè)單位的社會(huì)形象的因素有多少種？ 答案： 從單位的一般特征來(lái)說(shuō) 從干部的服務(wù)特征來(lái)說(shuō) 從單位的物質(zhì)設(shè)施來(lái)說(shuō) 從單位的宣傳特征來(lái)說(shuō) 二、創(chuàng)新思維的必要性 經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域（競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生了創(chuàng)新，創(chuàng)新深化了競(jìng)爭(zhēng)） 社會(huì)領(lǐng)域（信息飽和與知識(shí)爆炸；煮青蛙的寓言） 個(gè)人領(lǐng)域（頭腦能思維，思維能創(chuàng)新） 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在 信息社會(huì)信息社會(huì)知識(shí)折舊加快知識(shí)折舊加快 全球化全球化成為必然趨勢(shì)成為必然趨勢(shì) 畫面的上半

8、部分，冰山的尖頂代表創(chuàng)造性工作，包括研究、開發(fā)、設(shè)計(jì)、畫面的上半部分，冰山的尖頂代表創(chuàng)造性工作，包括研究、開發(fā)、設(shè)計(jì)、 銷售、全球供應(yīng)鏈和管理這類工作，都是由美國(guó)在做的；冰山下半部分銷售、全球供應(yīng)鏈和管理這類工作，都是由美國(guó)在做的；冰山下半部分 大量的依靠人力和機(jī)器完成的工作則是由像中國(guó)這樣的還不發(fā)達(dá)國(guó)家完大量的依靠人力和機(jī)器完成的工作則是由像中國(guó)這樣的還不發(fā)達(dá)國(guó)家完 成的成的 建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新理念：建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新理念： 把頭腦作為資源把頭腦作為資源 競(jìng)爭(zhēng)三個(gè)層面：競(jìng)爭(zhēng)三個(gè)層面： 物質(zhì)層面物質(zhì)層面技術(shù)層面技術(shù)層面智慧層面智慧層面 知識(shí)經(jīng)濟(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)智慧經(jīng)濟(jì)：智慧經(jīng)濟(jì)： “知識(shí)就是力量知識(shí)就是力量”

9、 “智慧才是力量智慧才是力量” 有思路才有出路（案例：徐文長(zhǎng)）有思路才有出路（案例：徐文長(zhǎng)） 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在 徐文長(zhǎng)徐文長(zhǎng) 明代杰出書畫家、文學(xué)家明代杰出書畫家、文學(xué)家 姜太公釣魚、時(shí)遷偷雞、張姜太公釣魚、時(shí)遷偷雞、張 飛賣肉、蘇武牧羊、朱元璋飛賣肉、蘇武牧羊、朱元璋 殺牛、殺牛、 劉備種菜、劉備種菜、最后徐說(shuō)的最后徐說(shuō)的 成語(yǔ)典故是：秦始皇并吞六成語(yǔ)典故是：秦始皇并吞六 國(guó)國(guó) 信息社會(huì)信息社會(huì)知識(shí)折舊加速知識(shí)折舊加速 信息社會(huì)：信息社會(huì)： 指脫離了工業(yè)化社會(huì)以后，信息起主要作用的社會(huì)。指脫離了工業(yè)化社會(huì)以后，信息起主要作用的社會(huì)。 相對(duì)于農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)而言的相對(duì)

10、于農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)而言的 知識(shí)折舊定律：知識(shí)折舊定律： 1、 在西方的白領(lǐng)階層中流傳有一條知識(shí)折舊定律：一年不在西方的白領(lǐng)階層中流傳有一條知識(shí)折舊定律：一年不 學(xué)習(xí)，一個(gè)人所擁有的知識(shí)就會(huì)折舊學(xué)習(xí)，一個(gè)人所擁有的知識(shí)就會(huì)折舊80%； 2、 這無(wú)疑是一個(gè)資訊爆炸的時(shí)代，今天的一份這無(wú)疑是一個(gè)資訊爆炸的時(shí)代，今天的一份 比十七世紀(jì)一個(gè)普通英國(guó)人一生的經(jīng)歷還要多。可用的資訊平均比十七世紀(jì)一個(gè)普通英國(guó)人一生的經(jīng)歷還要多?？捎玫馁Y訊平均 每四年就增加一倍；每四年就增加一倍； 3、 在美國(guó)找工作，高等學(xué)院所頒發(fā)的畢業(yè)證書五年內(nèi)有效。在美國(guó)找工作，高等學(xué)院所頒發(fā)的畢業(yè)證書五年內(nèi)有效。 人生猶如“迷宮”，每

11、個(gè)人都在其中尋找各自的“奶 酪”穩(wěn)定的工作、身心的健康、和諧的人際關(guān)系、甜 蜜美滿的愛情，或是令人充滿想象的財(cái)富喜歡變化， 變化；不喜歡變化，變化！ 啟示：變是唯一的不變啟示：變是唯一的不變 變化總是在發(fā)生：變化總是在發(fā)生：他們只是不斷地拿走你他們只是不斷地拿走你 的奶酪。的奶酪。 預(yù)見變化：預(yù)見變化：隨時(shí)做好奶酪被拿走的準(zhǔn)備隨時(shí)做好奶酪被拿走的準(zhǔn)備 追蹤變化：追蹤變化：經(jīng)常聞一聞你的奶酪，以便知道經(jīng)常聞一聞你的奶酪，以便知道 他們什么時(shí)候開始變質(zhì)。他們什么時(shí)候開始變質(zhì)。 盡快適應(yīng)變化：盡快適應(yīng)變化：越早放棄舊的奶酪，你就會(huì)越越早放棄舊的奶酪，你就會(huì)越 早享受新的奶酪。早享受新的奶酪。 改變：

12、改變：隨著奶酪的變化而變化，并享受變化。隨著奶酪的變化而變化，并享受變化。 享受變化：享受變化：嘗試冒險(xiǎn)，去享受新奶酪的美味！嘗試冒險(xiǎn)，去享受新奶酪的美味！ 做好迅速變化的準(zhǔn)備：做好迅速變化的準(zhǔn)備：不斷地去享受變不斷地去享受變化記化記?。核麄?仍會(huì)不斷地拿走你的奶酪。 有創(chuàng)造才能的人：他們不僅看到客觀存在的東西而且有創(chuàng)造才能的人：他們不僅看到客觀存在的東西而且 看到了應(yīng)該存在的東西；他們不僅看到已經(jīng)存在的東看到了應(yīng)該存在的東西；他們不僅看到已經(jīng)存在的東 西，還應(yīng)看到將要存在的東西。西，還應(yīng)看到將要存在的東西。 奧弗斯特里特奧弗斯特里特 建立信息社會(huì)新理念：建立信息社會(huì)新理念： 不斷淘汰自己不斷

13、淘汰自己 常思：常思： 哪些東西已被淘汰 哪些東西應(yīng)被淘汰 哪些東西將被淘汰 全球化全球化成為趨勢(shì)成為趨勢(shì) 做世界公民做世界公民 全球化：是個(gè)進(jìn)程，指的是物質(zhì)全球化：是個(gè)進(jìn)程，指的是物質(zhì) 和精神產(chǎn)品的流動(dòng)沖破區(qū)域和精神產(chǎn)品的流動(dòng)沖破區(qū)域 和國(guó)界和國(guó)界 的束縛，影響到地球上每個(gè)角落的的束縛，影響到地球上每個(gè)角落的 生活。生活。 正在形成一股不可阻擋的正在形成一股不可阻擋的 潮流，把每個(gè)民族從經(jīng)濟(jì)、政治、潮流，把每個(gè)民族從經(jīng)濟(jì)、政治、 文化各個(gè)方面緊緊地聯(lián)結(jié)在一起。文化各個(gè)方面緊緊地聯(lián)結(jié)在一起。 最直接表現(xiàn)為：交往手段的提高最直接表現(xiàn)為：交往手段的提高 為為什么中國(guó)的生產(chǎn)性企業(yè)很難跨入世界什么中國(guó)

14、的生產(chǎn)性企業(yè)很難跨入世界500強(qiáng)企業(yè)強(qiáng)企業(yè) 行列之中？為什么西方倡導(dǎo)個(gè)性和自由，而我們行列之中？為什么西方倡導(dǎo)個(gè)性和自由，而我們 推崇個(gè)人利益要服從集體利益？為什么美國(guó)推崇個(gè)人利益要服從集體利益？為什么美國(guó) 有有91%的公民信奉宗教，而我國(guó)信奉各類主流的公民信奉宗教，而我國(guó)信奉各類主流 宗教的總?cè)丝诒壤€不足宗教的總?cè)丝诒壤€不足10% 建立全球化理念建立全球化理念 世界公民世界公民看中國(guó)看中國(guó) 。 農(nóng)耕農(nóng)耕血緣血緣整體整體 親緣、血緣、地緣親緣、血緣、地緣 從地理位置看，中國(guó)處在北半球的溫帶從地理位置看，中國(guó)處在北半球的溫帶-暖溫帶地區(qū)，氣候適中，暖溫帶地區(qū)，氣候適中， 雨量充沛，為人類提供

15、了良好的生產(chǎn)、生活條件，所以中國(guó)便成為雨量充沛，為人類提供了良好的生產(chǎn)、生活條件，所以中國(guó)便成為 了文明的發(fā)祥地和繁盛之區(qū)。但按地理環(huán)境中的瀕海性來(lái)看，中國(guó)了文明的發(fā)祥地和繁盛之區(qū)。但按地理環(huán)境中的瀕海性來(lái)看，中國(guó) 的先民自古就生活在東亞大陸上，這里的先民自古就生活在東亞大陸上，這里東臨古人難以橫渡，與地中東臨古人難以橫渡，與地中 海這樣的內(nèi)海完全不同的茫茫滄海海這樣的內(nèi)海完全不同的茫茫滄海-太平洋，北面是草原和戈壁，西太平洋，北面是草原和戈壁，西 北橫亙戈壁和沙漠，西南聳立世界上最高、最險(xiǎn)峻的青藏高原，還北橫亙戈壁和沙漠，西南聳立世界上最高、最險(xiǎn)峻的青藏高原，還 有珠穆朗瑪峰等高山大川。有珠

16、穆朗瑪峰等高山大川。三面陸路交通極不便利，而內(nèi)部回旋余三面陸路交通極不便利，而內(nèi)部回旋余 地又有相當(dāng)空曠的環(huán)境，造成一種與外部世界相對(duì)隔絕的狀態(tài)，這地又有相當(dāng)空曠的環(huán)境，造成一種與外部世界相對(duì)隔絕的狀態(tài)，這 對(duì)中國(guó)文化的形成，產(chǎn)生了重大的影響。于是便以黃河長(zhǎng)江為中心，對(duì)中國(guó)文化的形成，產(chǎn)生了重大的影響。于是便以黃河長(zhǎng)江為中心， 形成了中國(guó)農(nóng)業(yè)的核心地帶，從而成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的核心地帶，又成形成了中國(guó)農(nóng)業(yè)的核心地帶，從而成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的核心地帶，又成 為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心地帶。中國(guó)地理位置的多山造成交通阻隔，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心地帶。中國(guó)地理位置的多山造成交通阻隔， 限制了文化交流的規(guī)模。由于半封閉的

17、大陸性地理環(huán)境形成了一種限制了文化交流的規(guī)模。由于半封閉的大陸性地理環(huán)境形成了一種 比較完備的隔絕機(jī)制，使得中國(guó)文化在缺乏與外界大量交流的情況比較完備的隔絕機(jī)制，使得中國(guó)文化在缺乏與外界大量交流的情況 下，磨礪出了巨大的生命力，得以自成系統(tǒng)的獨(dú)立延續(xù)和發(fā)展。下，磨礪出了巨大的生命力，得以自成系統(tǒng)的獨(dú)立延續(xù)和發(fā)展。 海島海島商業(yè)商業(yè)個(gè)體個(gè)體 建立全球化新理念建立全球化新理念 世界公民看西方世界公民看西方 西方文化發(fā)源于地中海沿岸，西方文化發(fā)源于地中海沿岸，希臘、羅馬、斯堪底納維亞諸希臘、羅馬、斯堪底納維亞諸 國(guó)、英吉利等都是典型的海洋性的國(guó)家，國(guó)、英吉利等都是典型的海洋性的國(guó)家，人們棲息在半島或

18、群人們棲息在半島或群 島上，享有海運(yùn)之便，因而商業(yè)發(fā)達(dá)較早；又由于這些島嶼或島上，享有海運(yùn)之便，因而商業(yè)發(fā)達(dá)較早；又由于這些島嶼或 半島嶼腹地比較狹窄，更促成了人們向海外開拓。因此，海洋半島嶼腹地比較狹窄，更促成了人們向海外開拓。因此，海洋 民族的文化心理比較外向，文化系統(tǒng)也處于一種動(dòng)態(tài)和開放的民族的文化心理比較外向，文化系統(tǒng)也處于一種動(dòng)態(tài)和開放的 狀況。同時(shí)，海洋還使瀕海民族之間得到較充分的文化交流。狀況。同時(shí)，海洋還使瀕海民族之間得到較充分的文化交流。 埃及、巴比倫于希臘間，希臘與羅馬間古代多次發(fā)生規(guī)模巨大埃及、巴比倫于希臘間，希臘與羅馬間古代多次發(fā)生規(guī)模巨大 的文化交流現(xiàn)象，使得這一海上

19、走廊溝通了地中海沿岸各國(guó)，的文化交流現(xiàn)象，使得這一海上走廊溝通了地中海沿岸各國(guó)， 使它們的文化你中有我，我中有你，在一定程度上成為一個(gè)渾使它們的文化你中有我，我中有你，在一定程度上成為一個(gè)渾 然一體的系統(tǒng)。正是這種海洋的自然環(huán)境，造成了西方文明的然一體的系統(tǒng)。正是這種海洋的自然環(huán)境，造成了西方文明的 開放性，古希臘時(shí)代的開放性到了文藝復(fù)興時(shí)代，更有了空前開放性，古希臘時(shí)代的開放性到了文藝復(fù)興時(shí)代，更有了空前 的外向性要求，于是沿海國(guó)家，首先是西班牙和葡萄牙，爾后的外向性要求，于是沿海國(guó)家，首先是西班牙和葡萄牙，爾后 是意大利，再后是荷蘭和英格蘭、法蘭西。于是從遠(yuǎn)洋航海開是意大利，再后是荷蘭和英

20、格蘭、法蘭西。于是從遠(yuǎn)洋航海開 始，以哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸為契機(jī)，揭開了西方近代文明輝煌的始，以哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸為契機(jī)，揭開了西方近代文明輝煌的 一頁(yè)。一頁(yè)。 表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn) 生活方式生活方式 人際關(guān)系人際關(guān)系 自我自我 領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo) 三、三、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的習(xí)慣培養(yǎng)創(chuàng)新思維的習(xí)慣 破除思維定勢(shì)的枷鎖破除思維定勢(shì)的枷鎖 拓展創(chuàng)新思維的視角拓展創(chuàng)新思維的視角 激發(fā)創(chuàng)新思維的潛能激發(fā)創(chuàng)新思維的潛能 1、破除思維定勢(shì)的枷鎖、破除思維定勢(shì)的枷鎖 “許多人覺得，在命運(yùn)面前，自己的力量微不足道，打破現(xiàn)有的框架需要許多人覺得，在命運(yùn)面前，自己的力量微不足道，打破現(xiàn)有的框架需要 非凡的勇氣，因而許多人最終還是

21、選擇了安于現(xiàn)狀，這樣似乎更舒適些。非凡的勇氣，因而許多人最終還是選擇了安于現(xiàn)狀，這樣似乎更舒適些。 所以在當(dāng)今的社會(huì)，勇敢的反義詞已不是懦弱，而是因循守舊所以在當(dāng)今的社會(huì)，勇敢的反義詞已不是懦弱，而是因循守舊”。 心心 理學(xué)家羅洛理學(xué)家羅洛 1、枷鎖的體現(xiàn)枷鎖的體現(xiàn) 我們從來(lái)沒這么做我們從來(lái)沒這么做 過(guò)呀！過(guò)呀！ 為什么要改？以前運(yùn)行為什么要改？以前運(yùn)行 得不錯(cuò)的。得不錯(cuò)的。 我們沒有我們沒有 時(shí)間，我時(shí)間，我 們還沒準(zhǔn)們還沒準(zhǔn) 備好做這備好做這 樣的事。樣的事。 老狗學(xué)不來(lái)新老狗學(xué)不來(lái)新 把戲把戲 領(lǐng)導(dǎo)絕不會(huì)贊領(lǐng)導(dǎo)絕不會(huì)贊 成的成的 我們會(huì)變成我們會(huì)變成 別人的笑柄別人的笑柄 思維定勢(shì)：思維

22、定勢(shì)：長(zhǎng)期觀察和思 考問題形成的固定的模式、 固定的趨勢(shì)、固定的習(xí)慣。 當(dāng)面臨外界事物時(shí)，能夠不 假思索地納入特定思維框架 進(jìn)行處理。 形成思維定勢(shì)的原因可能 是受權(quán)威的影響，也有從眾 心理的影響，還有就是經(jīng)驗(yàn)、 情感等因素的干擾。 破除思維定勢(shì)破除思維定勢(shì) 2、創(chuàng)新思維的幾大枷鎖 從眾型思維枷鎖 權(quán)威型思維枷鎖 經(jīng)驗(yàn)型思維枷鎖 書本型思維枷鎖 自我中心型枷鎖 1）、從眾型思維枷鎖 含義：就是跟從大眾、隨大流 產(chǎn)生：維持群體不破裂 體現(xiàn)：“跟著大家走沒錯(cuò)”，“槍打出頭 鳥”，“眾口鑠金，積非成是” 2）、權(quán)威型思維枷鎖 含義：在思維領(lǐng)域，不少人習(xí)慣于引證權(quán)威的 觀點(diǎn)，不假思索地以權(quán)威的是非為是

23、非；一 旦發(fā)現(xiàn)與權(quán)威相違背的觀點(diǎn)或理論，便想當(dāng) 然認(rèn)為其必錯(cuò)無(wú)疑。 產(chǎn)生：傳統(tǒng)教育，專家說(shuō)的沒錯(cuò) 3）、經(jīng)驗(yàn)型思維枷鎖 含義：對(duì)經(jīng)驗(yàn)過(guò)分依賴乃至崇拜，形成 固定的思維模式，消弱頭腦的想象力。 也叫“唯經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)” 局限性：時(shí)空狹隘性、主題狹隘性 體現(xiàn)：“鄧克爾蠟燭”，初生牛犢不怕 虎 茍利于民茍利于民,不必法古不必法古;茍周于事茍周于事,不必循舊不必循舊 “鄧克爾蠟燭鄧克爾蠟燭” 功用固著” “功用固著功用固著” 對(duì)于傳統(tǒng)，就是前人的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于傳統(tǒng)，就是前人的經(jīng)驗(yàn) 前人當(dāng)時(shí)前人當(dāng)時(shí) 只能那樣做只能那樣做 但我們現(xiàn)在但我們現(xiàn)在 不必那樣做不必那樣做 皆因客觀條件變化了皆因客觀條件變化了 破除經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)

24、的枷鎖破除經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)的枷鎖 4）、書本型思維枷鎖 書本知識(shí)是世界的“理想狀態(tài)” 5）、自我中心型枷鎖 定義：人們自覺或不自覺地按照自己的 觀念、站在自己的立場(chǎng)、用自己的目光 去思考別人乃至整個(gè)世界 體現(xiàn)：人類中心主義、以律己之律律人 3 3、不同的枷鎖不同的鑰匙 權(quán)威型：尊重而不是迷信。徹底的審查權(quán)威的五個(gè)方面： 是不是本專業(yè)的權(quán)威 是不是本地域的權(quán)威 是不是當(dāng)今最新的權(quán)威 是不是借助外部力量的權(quán)威 其言論是否與權(quán)威自身利益有關(guān) 經(jīng)驗(yàn)型：經(jīng)驗(yàn)型：打破對(duì)經(jīng)驗(yàn)的依賴與崇拜，將經(jīng)打破對(duì)經(jīng)驗(yàn)的依賴與崇拜，將經(jīng) 驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)樾聞?chuàng)新。驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)樾聞?chuàng)新。 書本型：書本型：盡信書不如無(wú)書、睹一事于句中，盡信書不如無(wú)書

25、、睹一事于句中， 反三隅于字外反三隅于字外 從眾型：從眾型：克服從眾心理，堅(jiān)持自我?？朔谋娦睦?，堅(jiān)持自我。 自我中心型：自我中心型：跳出自我框框，多從他人角跳出自我框框，多從他人角 度考慮。度考慮。 這是什么圖形這是什么圖形 思維小測(cè)驗(yàn)： v有一位聾啞人，想買幾根釘子，就來(lái)到五金商店，對(duì)售 貨員做了這樣一個(gè)手勢(shì)：左手食指立在柜臺(tái)上，右手握 拳作出敲擊的樣子。售貨員見狀，先給他拿來(lái)一把錘子， 聾啞人搖搖頭。于是售貨員就明白了，他想買的是釘子。 聾啞人買好了釘子，剛走出商店，接著進(jìn)來(lái)一位盲人。 這位盲人想買一把剪刀，請(qǐng)問：盲人怎樣做能以最簡(jiǎn)單 的方式買到想要的東西？ 盲人怎樣買剪刀？盲人怎樣買剪

26、刀？ 2、拓展創(chuàng)新思維的視角、拓展創(chuàng)新思維的視角 思維視角：思維視角： 就是思考問題的角度、層面、路線或立場(chǎng)。 拓展思維視角：拓展思維視角： 應(yīng)該盡量多地增加頭腦中的思維視角，學(xué)會(huì)從多種 角度觀察同一個(gè)問題。 類型：類型：逆向思維、逆向思維、發(fā)散思維、轉(zhuǎn)向思維 橫看成嶺側(cè)成峰橫看成嶺側(cè)成峰 遠(yuǎn)近高低各不同遠(yuǎn)近高低各不同 不識(shí)廬山真面目不識(shí)廬山真面目 只緣身在此山中只緣身在此山中 哪里是廬山真面哪里是廬山真面 目？目？ 創(chuàng)新思維修煉的技術(shù) 發(fā)散思維 v 把握事物間的聯(lián)系 v 擴(kuò)大觀察范圍 v 鼓勵(lì)標(biāo)新立異 創(chuàng)新思維修煉的技術(shù) 質(zhì)疑思維v 向人生提問 v 為學(xué)患無(wú)疑 v 質(zhì)疑日常習(xí)慣 為什么我要抽

27、為什么我要抽 煙？煙？ 創(chuàng)新思維修煉的技術(shù) 橫向思維 v 廣泛涉獵多個(gè)領(lǐng)域 v 捏合不相關(guān)的要素 v 交叉孕育創(chuàng)意 創(chuàng)新思維修煉的技術(shù) 右腦思維 v 多用右腦 v 多運(yùn)動(dòng)左手、左腿 v 走進(jìn)想象世界 內(nèi)腦+外腦 左腦+右腦 人腦+電腦 創(chuàng)新思維修煉的技術(shù) 靈感思維v 引發(fā)自己的直覺 v 抓住一閃而過(guò)的機(jī)遇 v 激發(fā)靈感 v 肯定否定待定 一切事物都是有一切事物都是有 積極意義的積極意義的 懷疑一切懷疑一切 不要輕易不要輕易 下結(jié)論下結(jié)論 2、拓展創(chuàng)新思維的視角、拓展創(chuàng)新思維的視角 拓展視角拓展視角 2、拓展創(chuàng)新思維的視角 v今日往日未日 今時(shí)不同往今時(shí)不同往 日日 我從昨日走我從昨日走 來(lái)來(lái)

28、我的未我的未 來(lái)不是來(lái)不是 夢(mèng)夢(mèng) v自我 非我 大我 看我自己看我自己看看他人看看他人統(tǒng)攬全局統(tǒng)攬全局 拓展視角拓展視角 自我：自我：“我理解我理解”、“我喜歡我喜歡” 他人：他人：“假如我是別人假如我是別人” 群體：群體：“請(qǐng)踮起腳尖請(qǐng)踮起腳尖” 互動(dòng)測(cè)試：互動(dòng)測(cè)試： 有五種動(dòng)物：老虎、猴子、孔雀、有五種動(dòng)物：老虎、猴子、孔雀、 大象、狗。你到一個(gè)從未去過(guò)的原始森大象、狗。你到一個(gè)從未去過(guò)的原始森 林探險(xiǎn)。帶著這五種動(dòng)物，四周環(huán)境危林探險(xiǎn)。帶著這五種動(dòng)物，四周環(huán)境危 險(xiǎn)重重，你不可能都將他們帶到最后，險(xiǎn)重重，你不可能都將他們帶到最后， 你不得不一一地放棄。你會(huì)按著什么樣你不得不一一地放棄。你

29、會(huì)按著什么樣 的順序放棄呢？的順序放棄呢？ 勤做換位思考勤做換位思考 答案：答案： 孔雀代表你的伴侶；孔雀代表你的伴侶； 老虎代表你對(duì)金錢和權(quán)力的欲望；老虎代表你對(duì)金錢和權(quán)力的欲望； 大象代表你的父母；大象代表你的父母； 狗代表你的朋友；狗代表你的朋友； 猴子代表你的子女。猴子代表你的子女。 換位思考換位思考善于溝通善于溝通 莊子莊子秋水篇秋水篇 濠梁觀魚濠梁觀魚 莊子曰莊子曰 ：鰷魚出游從容，是魚之樂也。：鰷魚出游從容，是魚之樂也。 惠子曰：子非魚，安知魚之樂？惠子曰：子非魚，安知魚之樂？ 莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂 把自己當(dāng)別人：把自己當(dāng)別人：跳出跳出

30、“物物-我我”關(guān)系，以一種旁觀者的視角重新審視關(guān)系，以一種旁觀者的視角重新審視“我我”。當(dāng)。當(dāng) 感到痛苦憂傷的時(shí)候，就把自己當(dāng)成別人，痛苦自然就減輕了，當(dāng)欣喜若狂時(shí)，感到痛苦憂傷的時(shí)候，就把自己當(dāng)成別人，痛苦自然就減輕了，當(dāng)欣喜若狂時(shí)， 就把自己當(dāng)成別人，那些狂喜也會(huì)變得平淡一些。就把自己當(dāng)成別人，那些狂喜也會(huì)變得平淡一些。 把別人當(dāng)自己：把別人當(dāng)自己：可以真正理解別人的需要。把別人當(dāng)自己這是一種予人方便，可以真正理解別人的需要。把別人當(dāng)自己這是一種予人方便， 也予己方便的人生道理，是一種善解人意的人生態(tài)度，是一種偉大的寬容別人也予己方便的人生道理，是一種善解人意的人生態(tài)度，是一種偉大的寬容別

31、人 的人生美德。這就是孔子的的人生美德。這就是孔子的“已所不欲，勿施與人已所不欲，勿施與人“ . 把別人當(dāng)別人：把別人當(dāng)別人：充分尊重每個(gè)人的獨(dú)立性，這種尊重永遠(yuǎn)不會(huì)是一種居高臨下充分尊重每個(gè)人的獨(dú)立性，這種尊重永遠(yuǎn)不會(huì)是一種居高臨下 的給予，而是一種發(fā)自內(nèi)心的平等意識(shí)，真正做到：人所不欲，勿施于人；人的給予，而是一種發(fā)自內(nèi)心的平等意識(shí)，真正做到：人所不欲，勿施于人；人 之所欲，請(qǐng)施于人。之所欲，請(qǐng)施于人。 把自己當(dāng)自己：把自己當(dāng)自己：這是一種更高層面對(duì)主體的反思，這一反思過(guò)程是一種螺旋上這是一種更高層面對(duì)主體的反思，這一反思過(guò)程是一種螺旋上 升思維，是一種經(jīng)過(guò)否定之否定后對(duì)自我的全新認(rèn)識(shí)。愛

32、別人也愛自己；原諒升思維，是一種經(jīng)過(guò)否定之否定后對(duì)自我的全新認(rèn)識(shí)。愛別人也愛自己；原諒 別人也原諒自己。別人也原諒自己。 v 求同求異求合 A一本平裝書一本平裝書 B一瓶百事可樂一瓶百事可樂 C一根純金項(xiàng)鏈一根純金項(xiàng)鏈 D一臺(tái)彩色電視機(jī)一臺(tái)彩色電視機(jī) 1、哪個(gè)與眾不同？、哪個(gè)與眾不同？ 2、哪兩個(gè)同類？、哪兩個(gè)同類？ v情感理智理想 我直覺我直覺 經(jīng)過(guò)分析經(jīng)過(guò)分析 會(huì)更好會(huì)更好 v無(wú)序有序超序 打破條框打破條框邏輯論證邏輯論證實(shí)施論證實(shí)施論證 v良性暗示 總是給你自己或者從外部獲得積極的暗示，從而讓 你的內(nèi)心保持積極狀態(tài)，對(duì)工作和生活充滿了激情 太陽(yáng)在為我喝彩，隊(duì)友太陽(yáng)在為我喝彩，隊(duì)友 在為我

33、加油，我一定能在為我加油，我一定能 跑第一！跑第一！ 3、激發(fā)創(chuàng)新思維潛能、激發(fā)創(chuàng)新思維潛能 v幽默氛圍 幽默氛圍令你輕松愉快，思維活躍。 我登上了海拔我登上了海拔50米米 的珠穆朗瑪峰！嘻的珠穆朗瑪峰！嘻 嘻嘻嘻嘻 v 夢(mèng)境頓悟 夢(mèng)會(huì)將毫不相干的事物聯(lián)系在一起，而這可能恰 恰是你的正常思維所忽略的 剛才的夢(mèng)真是太剛才的夢(mèng)真是太 美妙了！趕快記美妙了！趕快記 下來(lái)下來(lái) v 冥想境界 讓自己的心靈進(jìn)入一個(gè)全新的空間，跳出曾經(jīng) 的框框，靜思。 大家安靜，我要閉大家安靜，我要閉 門靜思三小時(shí)門靜思三小時(shí) 書店買不到的書是？ 秘書 創(chuàng)造力鍛煉： 怪盜的創(chuàng)造力 某夜，有個(gè)名叫呂班的怪盜、偵探，潛入個(gè)公爵

34、的住宅，在三樓臥室里， 偷到份重要的外交信件。他正要離開房間，突然聽到門外有腳步聲公爵 參加晚會(huì)回來(lái)了。呂班進(jìn)退維谷。窗下有一條運(yùn)河。如跳進(jìn)運(yùn)河就可以脫身， 但呂班顧慮外交信件被弄濕而前功盡棄。躊躇中，他看到自己的幫手在對(duì)面大 樓窗口等待接應(yīng)，于是靈機(jī)一動(dòng)，決定先把信件遞給幫手，再只身逃走。他鉆 到窗外，站在窗臺(tái)上，探身、伸手，可是很遺憾，還差一點(diǎn)點(diǎn)兒，夠不著。手 邊又沒有桿子或棍子之類的工具，對(duì)面大樓的窗臺(tái)很窄，跳過(guò)去也沒有落腳之 處，把信件扔過(guò)去，又擔(dān)心被風(fēng)刮跑。一時(shí)，怪盜呂班竟束手無(wú)策?？墒莾H僅 數(shù)秒鐘之后，呂班就有了辦法，什么工具也沒有用，就把信件遞給了幫手，然 后只身跳入運(yùn)河之中，匆

35、匆離去。 你能知道呂班是用什么方法把信件遞給幫手的嗎? 創(chuàng)造力鍛煉： 呂班在危急之中，擺脫了以往人們總是用手去傳遞信 件的習(xí)慣思維定勢(shì)，他爬出窗口，用手拉著窗框，脫了鞋， 把信件夾在腳趾中伸出去，他的助手也如法炮制。用腳趾 傳遞信件，因?yàn)槟_比手長(zhǎng)！呂班突破了自我，運(yùn)用創(chuàng)造性 的傳遞方法用腳不用手，使他獲得了成功。 怎 樣 連 接 九 個(gè) 點(diǎn)？ 總結(jié) v 成功的人往往是因?yàn)槟惚葎e人多想到了一 點(diǎn)點(diǎn)。總是以創(chuàng)新的方式思考和行事，迎 接你的將會(huì)是一片充滿希望的新天地。 The EndThe End 創(chuàng)新思維修煉的最終目的是 促進(jìn)正確決策 達(dá)成管理目標(biāo) 提高工作效率 ！ 沒有最好沒有最好 只有更好只有

36、更好 謝謝大家！謝謝大家！ 教你寫字 下面是贈(zèng)送的PPT模板不需要朋友可以下載后編輯刪除！謝謝！ 感恩 父母 天冷時(shí)，是他們給你送來(lái)溫暖 有時(shí)，他們會(huì)對(duì)我 們發(fā)火 感恩父母 感謝你們 把我?guī)У搅诉@個(gè)世界 感謝你們 給了我自由的空氣 感謝你們 諄諄的教導(dǎo) 殷殷的囑托 我長(zhǎng)大了 而你們卻老了 誰(shuí)言寸草心 報(bào)得三春暉 我會(huì)向你們獻(xiàn)上一片誠(chéng)摯的孝 心 祝你們永遠(yuǎn)健康 愿天下所有的父母愿天下所有的父母 永遠(yuǎn)健康快樂！永遠(yuǎn)健康快樂！ 對(duì)部門及崗位職責(zé)的理解 系統(tǒng)集成（SI，System Integration）：就是通過(guò)結(jié)構(gòu)化的綜 合布線系統(tǒng)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將各個(gè)分離的設(shè)備(如個(gè)人電 腦)、功能和信息等集成到相互關(guān)聯(lián)的、統(tǒng)一和協(xié)調(diào)的系統(tǒng)之中， 使資源達(dá)到充分共享，實(shí)現(xiàn)集中、高效、便利的管理。 系統(tǒng)集成 負(fù)責(zé)集成項(xiàng)目軟、硬件產(chǎn)品與網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的安裝、調(diào) 試及使用培訓(xùn)、售前技術(shù)支持。 負(fù)責(zé)項(xiàng)目及相關(guān)技術(shù)問題的跟蹤和解決，售后設(shè)備 維護(hù)工作。 崗位職責(zé) 三、工作總結(jié) 項(xiàng)目運(yùn)維 項(xiàng)目實(shí)施 銀青高速 l無(wú)線網(wǎng)橋 l視頻監(jiān)控 東毛隧道 l語(yǔ)音電話 l人員定位基站 l隧道監(jiān)控 l停車場(chǎng) 項(xiàng)目全面實(shí)施 （IP設(shè)置） 銀青路基五標(biāo) 貴州獨(dú)平高速 項(xiàng)目全面實(shí)施 （監(jiān)控室機(jī)柜布線） 四、心得體會(huì) 在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我對(duì)部門很多產(chǎn)品從零學(xué) 起，剛到公司的