以國(guó)學(xué)經(jīng)典為導(dǎo)向培養(yǎng)孩子“孝”品格的實(shí)踐研究(開題 寶山教育科研_第1頁(yè)
以國(guó)學(xué)經(jīng)典為導(dǎo)向培養(yǎng)孩子“孝”品格的實(shí)踐研究(開題 寶山教育科研_第2頁(yè)
以國(guó)學(xué)經(jīng)典為導(dǎo)向培養(yǎng)孩子“孝”品格的實(shí)踐研究(開題 寶山教育科研_第3頁(yè)
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1、以國(guó)學(xué)經(jīng)典為導(dǎo)向,培養(yǎng)孩子“孝”品格的實(shí)踐研究(開題報(bào)告)永清二村幼兒園 沈莉莉一、問題提出:國(guó)學(xué)就是一個(gè)國(guó)家一個(gè)人的立國(guó)存身之本的學(xué)說。“國(guó)學(xué)經(jīng)典”是指記錄中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的典籍,是經(jīng)、史、子、集中最精華的篇章,是中華民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶,所載為至理常道,透射著人文的光芒,其價(jià)值歷久而彌新。近年來(lái)我們幼兒園,致力于開展“兒童經(jīng)典文化學(xué)習(xí)”的研究。,如弟子規(guī)、三字經(jīng)這些是被全世界公認(rèn)的最好的啟蒙教材.在這些啟蒙教材中,包含了很多的人的禮儀行為規(guī)范.而”孝”是這些優(yōu)秀教材的核心內(nèi)容.因此我們?cè)诮?jīng)典文化學(xué)習(xí)的同時(shí),應(yīng)充分挖掘教材的教育資源,將經(jīng)典文化學(xué)習(xí)的內(nèi)容融入到日常生活中去. “孝”是

2、道德教育的其中一個(gè)內(nèi)容。對(duì)孩子進(jìn)行道德教育,是幼兒園當(dāng)仁不讓的任務(wù)。而道德是人在后天社會(huì)化過程中,經(jīng)過日積月累逐漸生成、建構(gòu)起來(lái)的。古人云:“夫孝者,天之經(jīng),地之義,人之行,德之基也”。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,是為人根本.是一個(gè)人最起碼的的道德地線. 綜觀目前的形勢(shì),長(zhǎng)大后父母生病不管不問者有之,為了一點(diǎn)蠅頭小利出賣父母的利益者有之,”忙”字當(dāng)頭親情淡薄者有之.相反“啃老”、“刮老”的現(xiàn)象到比比皆是。因此兒童品德的啟蒙教育,因從”孝”字起航,把孝敬長(zhǎng)輩作為德育的切入點(diǎn).這是因?yàn)槿嗽诔砷L(zhǎng)之初,最先得到的是父母親情的特殊關(guān)懷,他們從小就受到了父母的生育之恩、哺育之恩等種種恩情,探索出一條把傳統(tǒng)道德

3、與新時(shí)代道德相結(jié)合的行之有效的德育新路,在理論上和現(xiàn)實(shí)中都是可行的,必要的.況且本研究將經(jīng)典文化學(xué)習(xí)與道德教育相結(jié)合是前無(wú)來(lái)人,我們?cè)敢庾约菏恰昂笥衼?lái)者”。二、研究目標(biāo):(一)、探索幼兒園各年齡段與時(shí)代結(jié)合的“孝”教育的具體內(nèi)容(二)、實(shí)施“孝”教育的操作要點(diǎn)。(三)、驗(yàn)證內(nèi)容的科學(xué)性、方法的有效性?!靶ⅰ苯逃膬?nèi)容是我們實(shí)施“孝”教育的基礎(chǔ),只有確定了各年齡階段的“孝”的教育內(nèi)容才可以來(lái)把握住在實(shí)施教育過程中的操作要點(diǎn)。通過在實(shí)踐中的實(shí)施,我們各種方法來(lái)驗(yàn)證內(nèi)容的科學(xué)性、方法的有效性。這三者是有內(nèi)在的聯(lián)系并且是緊密相關(guān)的。1、關(guān)鍵詞的界定(1)、孝孝是指子女為報(bào)答父母養(yǎng)育的雙重大恩,而對(duì)父母

4、應(yīng)盡的天職,是人社會(huì)化發(fā)展的道德基礎(chǔ)。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,是人修身的根本,是構(gòu)建現(xiàn)代文明和和諧社會(huì)的基石,更是一個(gè)人文明素質(zhì)的基本組成部分。(2)、孝的教育用傳統(tǒng)的孝的美德并賦予時(shí)代精神來(lái)促進(jìn)幼兒身心健康和道德品質(zhì)的形成。2、研究的關(guān)鍵問題和特色創(chuàng)新之處:(1)、本課題是對(duì)市教委頒發(fā)的上海市學(xué)生民族精神教育指導(dǎo)綱要中關(guān)于公民人格教育內(nèi)容的具體化,并抓住了人格教育最基礎(chǔ)、最根本、最自然、最真切的一點(diǎn)。(2)、本課題針對(duì)目前社會(huì)孝的缺失的嚴(yán)重性,以幼兒為受教育主題,為實(shí)施孝的教育的基地,家長(zhǎng)為實(shí)施孝的教育的主力,教師為實(shí)施孝的教育的關(guān)鍵,家園密切配合,在實(shí)施孝的教育的過程中,讓教師、家長(zhǎng)和幼兒

5、一起提高、一起進(jìn)步。這是本項(xiàng)目要解決的重點(diǎn)。(3)、把孝的教育內(nèi)涵從知、情、行上來(lái)確定,將傳統(tǒng)美德與時(shí)代特征相融合,從提升孝的內(nèi)涵上有所突破和創(chuàng)新。三、研究?jī)?nèi)容與方法:1、對(duì)教師、幼兒“孝”的認(rèn)知、情感及其需要的調(diào)查研究(1)、針對(duì)“兩綱”的要求、實(shí)施“孝”的教育和師幼基于“孝”的認(rèn)知及其情感的現(xiàn)狀,就教師、幼兒“孝”的行為和和行動(dòng)的現(xiàn)狀作反思,提出擬解決的問題。(2)、確定調(diào)查的對(duì)象、樣本的規(guī)模,抽樣的原則和方法,設(shè)計(jì)抽樣的行動(dòng)方案。(3)、按要求設(shè)計(jì)的相應(yīng)的調(diào)查問卷,并且對(duì)所測(cè)得的數(shù)據(jù)和素材進(jìn)行定性和定量的統(tǒng)計(jì)、分析,撰寫調(diào)查研究報(bào)告。(4)、聯(lián)系課題研究方案和專題調(diào)研的結(jié)果,以“頭腦風(fēng)暴

6、”的方式就教師、幼兒基于“孝”的認(rèn)知、情感和行為做反思、設(shè)想和設(shè)計(jì)借助于研究來(lái)實(shí)踐教育的行動(dòng)方案。2、根據(jù)不同年齡段的幼兒實(shí)施“孝”的教育目標(biāo)序列的研究(通過文獻(xiàn)研究與實(shí)踐調(diào)查分析)(1)、根據(jù)不同年齡段的幼兒,在孝的認(rèn)知、情感與行為上提出不同要求,形成托、小 、中、大班幼兒的教育目標(biāo)的序列。(2)、根據(jù)序列的假設(shè),在實(shí)踐中不斷修改,充實(shí)豐富,使之真正符合幼兒的實(shí)際。(3)、充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)的主動(dòng)性,以孝的教育目標(biāo)序列作參照,各家長(zhǎng)可根據(jù)自己孩子的特點(diǎn)提出各自的具體要求,使序列要求更多樣化。3、實(shí)施“孝”的教育的實(shí)踐研究(個(gè)案研究與行動(dòng)研究)(1)、充分發(fā)揮幼兒園“孝”的教育主陣地的作用a、與兒童

7、經(jīng)典文化的整合拓展孝的教育的園本教材;挖掘經(jīng)典文化導(dǎo)讀中孝的教育素材;在一日活動(dòng)中有機(jī)滲透孝的教育。b、與主題教育活動(dòng)的整合選擇適宜的有關(guān)孝的教育與主題融合。相得益彰。(2)、提高家庭在孝的教育中的監(jiān)督與檢驗(yàn)作用。a、家庭是孝的教育效果的檢驗(yàn)場(chǎng)所,幼兒園要與家長(zhǎng)經(jīng)常聯(lián)系,定期交流,不斷提高孝的教育之實(shí)效。b、定期組織家長(zhǎng)講座,家長(zhǎng)交流,專題研討,提升家長(zhǎng)的教育能力。c、組織家長(zhǎng)沙龍,請(qǐng)專家咨詢點(diǎn)評(píng)。d、有計(jì)劃地開發(fā)幼兒園內(nèi)外的教育資源,建立“孝”的教育實(shí)踐基地,創(chuàng)設(shè)開放、生成、互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái),為教師的學(xué)習(xí)和研修、幼兒的實(shí)踐和體驗(yàn)幼兒園、社區(qū)、家庭教育資源的整合,創(chuàng)設(shè)積極、有利、有效的條件。

8、四、研究過程與工作安排:第一階段(2007/2_2007/6):前期準(zhǔn)備階段1. 收集相應(yīng)文獻(xiàn)資料,進(jìn)行文獻(xiàn)研究.2. 確立總體方案.3. 設(shè)計(jì)問卷表.第二階段:(2007/7_2008/2)實(shí)施階段:1. 發(fā)放問卷表.對(duì)教師、家長(zhǎng)、幼兒“孝 ”的認(rèn)知、情感的數(shù)據(jù)處理與分析.2. 建立課題檔案,加強(qiáng)課題管理,做好資料的收集和研究工作.(資料主要分為文獻(xiàn)資料、研究資料和日常工作資料.3. 通過行動(dòng)研究法,邊實(shí)踐、邊總結(jié)、邊研究探索“孝”教育的實(shí)施途徑與方法:(1)、教師的培訓(xùn)、交流與研討培訓(xùn):孝的歷史、孝的現(xiàn)狀與對(duì)策、孝的教育方法與途徑。交流:孝的教育的實(shí)施與做法。研討:孝的教育現(xiàn)代化問題。(2)、家長(zhǎng)的講座、交流與研討講座:孝的歷史、孝的現(xiàn)狀與對(duì)策、孝的教育方法與途徑。交流:交流家庭中孝的現(xiàn)狀與對(duì)策。研討:孝在家庭中家長(zhǎng)的責(zé)任。4、中期小結(jié)與研討、補(bǔ)充、修正,豐富研究?jī)?nèi)容,總結(jié)前階段研究工作的得與失,規(guī)劃下階段工作進(jìn)程.5、 后期調(diào)整,資料匯總分析,根據(jù)課題研究的目標(biāo),內(nèi)容與方法,重點(diǎn)補(bǔ)差補(bǔ)缺,選擇難點(diǎn)與關(guān)鍵進(jìn)行突破.第三階段:總結(jié)階段:1、 專家咨詢、論證,完成課題方案。五、完成研究的條件分析1、學(xué)習(xí)文化經(jīng)典在我園已有4年的歷史,本課題也是在專題中衍生出來(lái)的,我們對(duì)所學(xué)的經(jīng)典文化有我們獨(dú)特的思考因此有一定理論研究基礎(chǔ)。2、課題組成

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