中學(xué)教師資格考試教育學(xué)名詞解釋、簡答題匯總及答桉

1、中學(xué)教師資格考試教育學(xué)名詞解釋、簡答題匯總及答案（一）1.什么是教育、教育學(xué)、學(xué)校教育？【答案要點】“教育”就其定義來說，有廣義和狹義之分：（1）廣義的教育泛指增進(jìn)人們的知識、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動。它包括家庭教育社會教育和學(xué)校教育，這三者既有各自的內(nèi)涵、特點和功能，又相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約。（2）狹義的教育，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。學(xué)校教育是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其產(chǎn)生的基本條件是生產(chǎn)力的發(fā)展和文字的產(chǎn)生。普通教育學(xué)中使用的“教育”概念，即是這種狹義的教育。其

2、特點它的對象主要是新生的一代，其任務(wù)是實現(xiàn)個體社會化；這是在受過專門職業(yè)訓(xùn)練的教師指導(dǎo)下進(jìn)行的；它是有組織有計劃有目的的活動。（3）教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，提示教育規(guī)律的科學(xué)。教育現(xiàn)象是對教育活動的基本概括，是各種各樣教育活動的外在表現(xiàn)；教育問題是具有矛盾和沖突的教育現(xiàn)象；教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸葛亮因素之間以及教育與其他事物之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。教育學(xué)存在的意義在于通過研究教育現(xiàn)象和教育問題，提示教育規(guī)律，為教育實踐提供理論依據(jù)。2.教育的構(gòu)成要素有哪些？簡述教育各構(gòu)成要素在教育活動中的地位?！敬鸢敢c】（1）有三個基本要素，即教育者、受教育者、和教育影響。（2）教育者是從事學(xué)校教育活

3、動的人，包括學(xué)校教師、教育管理人員心臟參加教育活動的其他人員，其中教師是學(xué)校教育者的主體，是直接的教育者。教師在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。受教育者是接受教育的人，即各級各類學(xué)校的學(xué)生，他是教育實踐活動的對象。人微言輕教育的對象他既要接受教育者的改造和塑造，同時也要自我改造和塑造。教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和。它是教育實踐活動的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。3.簡述教育各構(gòu)成要素之間的關(guān)系?！敬鸢敢c】教育影響是教育實踐活動的工具是教育者和受教育者相互作用的中介。從教育者的角度來看，教育的過程是教育者選擇教育影響并向受教育者施加教育影響的過程；從受教育者的角度來看

4、，教育的過程是受教育者根據(jù)自己的發(fā)展水平和主觀愿望選擇教育影響，并將教育影響內(nèi)化為自己的身心發(fā)展內(nèi)容的過程。4.什么是學(xué)校教育制度？簡述學(xué)校教育制度的基本類型?！敬鸢敢c】（1）學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級種類學(xué)校教育的系統(tǒng)，它規(guī)定著各級種類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。它是一個國家教育制度的核心組成部分。（2）由于歷史和傳統(tǒng)不同，各國學(xué)校教育制度在發(fā)展過程中形成了雙軌制學(xué)制（存在于20世紀(jì)中其以前的歐洲國家）、單軌制學(xué)制19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國形成的一種學(xué)制）、分支制學(xué)制（20世紀(jì)上半葉蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制）（3）中國近代學(xué)校教育制度產(chǎn)生于20世紀(jì)初。19

5、02年第一近代學(xué)制，即“壬寅學(xué)制”（即欽定學(xué)堂章程），1903年我國頒布了“癸卯學(xué)制”（即奏定學(xué)堂章程），是第一個正式實施的學(xué)制。1922年我國頒布了“壬戌學(xué)制”，即通常所說的“六三三”學(xué)制，一直沿用到中華人民共和國成立。5.論述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢?！敬鸢敢c】（1）加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。（2）強化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限。義務(wù)教育是國家用法律形式規(guī)定，對一定年齡兒童實施的某種程度的學(xué)校教育。19世紀(jì)末，歐美一些國家開始實行初等義務(wù)教育并逐步延長義務(wù)教育年限?，F(xiàn)在世界上180多個國家中，有2/3以上實行了九年或九年以上的義務(wù)教育制度。（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互

6、滲透的方向發(fā)展。普通教育主要是以升學(xué)為目標(biāo)、以基礎(chǔ)科學(xué)知識為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育；職業(yè)教育是以就業(yè)為目標(biāo)、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。二戰(zhàn)前世界許多國家推行雙軌制教育制度，雙軌之間幾乎是不通的。二戰(zhàn)后，綜合中學(xué)的比例逐漸嗇，也出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)中學(xué)普通化的趨勢。（4）高等教育的類型日益多樣化。隨著社會生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)逐漸發(fā)生變化。在形式上，不同學(xué)制、不同辦學(xué)形式的學(xué)校紛紛出現(xiàn)；在內(nèi)容上，基礎(chǔ)的、應(yīng)用性的、工藝性的學(xué)校各顯特色；在入學(xué)目的、考試評價的方法上也多種多樣。（5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸

7、淡化。（6）教育制度有利于國際交流。6.教育的歷史發(fā)展分為哪幾個時期？各個時期的教育有什么特點？【答案要點】教育的發(fā)展分古代教育（包括原始形態(tài)的教育和古代學(xué)校教育）和現(xiàn)代教育（包括現(xiàn)代學(xué)校教育和學(xué)習(xí)化社會的終身教育）。（1）原始形態(tài)的教育的特征：第一，教育是在生產(chǎn)勞動和社會生活中進(jìn)行的。第二教育沒有階級性。第三教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。（2）古代學(xué)校教育的特征是：第一，教育與生產(chǎn)勞動相脫離。第二，教育具有階級性和等級性。第三，教育內(nèi)容偏重于人文知識，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對辯和死記硬背。（3）現(xiàn)代學(xué)校教育的特征：第一，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。第二教育面向全體社會成員。第三教育的科學(xué)化程度和水平日

8、益提高。（4）學(xué)習(xí)化社會的終身教育特征：第一，全體社會成員的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)之中。第二，社會能為每一位社會成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?.簡述各個時期教育的基本情況?！敬鸢敢c】原始社會沒有專門的教育場所和專門的教育人員，教育是在生產(chǎn)過程和生活過程中，由年長一代對年輕一代隨時隨地進(jìn)行的，教育機會對所有兒童是均等的，教育方法也只是限于動作示范與觀察模仿，口耳相傳與耳濡目染。世界上最早的學(xué)校產(chǎn)生于中國、埃及、印度等東方文明古國，中國早在四千多年前的夏代就有了學(xué)校教育的標(biāo)志。夏、商、周設(shè)癢、序、學(xué)、校以教之，西周則建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)之分，到了春秋戰(zhàn)國時期，官學(xué)衰微，私學(xué)大興

9、，形成了百家爭鳴的盛況，隋唐以后盛行的科舉制度使得政治思想教育的聯(lián)系更加制度化，一直到1905年，清政府才下令廢科舉，興學(xué)堂。大約也在四千年前，古代埃及的教育達(dá)到鼎盛時期。古代埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校，以僧為師，以吏為師成為古代埃及教育的一大牲，印度的教育主要表現(xiàn)在廣設(shè)廟宇，使教育面向更多的群眾，形成了寺院學(xué)府的特色，現(xiàn)代學(xué)校教育萌芽天文藝復(fù)興時期，新興的資產(chǎn)階級以復(fù)興古代希臘羅馬的文化為借口，掀起了反對封建文化，創(chuàng)建資產(chǎn)階級文化的文化復(fù)興運動，對當(dāng)時和后世的教育產(chǎn)生了重大影響。20世紀(jì)60年代，法國教育家保羅朗格郎提出了終身教育的理論。經(jīng)過聯(lián)合國教科文組織和一些教育家的推動，終身教育思想逐漸

10、為各國普遍接受，成為各國教育改革的一個重要指導(dǎo)思想。7.試述世界教育改革的趨勢?！敬鸢敢c】二戰(zhàn)以后，世界進(jìn)入冷戰(zhàn)時期，科學(xué)技術(shù)的革命使社會發(fā)生了天翻地覆的變化，教育越來越成為社會發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，世界教育改革風(fēng)起云涌，使教育改革與發(fā)展呈現(xiàn)出如下趨勢：（1）教育終身化終身教育是與人的生命有共同外延并已擴展到社會各個方面的連續(xù)必教育。終身教育貫穿于整個教育過程和教育形式之中。（2）教育全民化全民教育是指教育必須面向所有的人，即人人都有接受教育的權(quán)利，且必須接受一定程度的教育。（3）教育民主化教育民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育。另一方面，教育民

11、主化追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴大等。（4）教育多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。（5）教育技術(shù)現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運用，并由此引起教育思想、教育體制、教育內(nèi)容和教育方法的變化。8.簡述古代教育思想家的主要思想及其代表作？【答案要點】（1）孔子主張“有教無類”希望反人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。他強調(diào)“學(xué)而知之”，提出了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、博約結(jié)合、學(xué)以致用等教育教學(xué)原則。其思想集中在論語中。（2）戰(zhàn)國后期出現(xiàn)的學(xué)

12、記，內(nèi)容是教學(xué)相長，啟發(fā)式教學(xué)，師嚴(yán)而道尊等。（3）古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德是西方古代教育家的杰出代表。蘇格拉底以其教學(xué)法“產(chǎn)婆術(shù)”流芳后世；柏拉圖以其理想國惠及后人；亞里士多德作為百科全書式的哲學(xué)家，提倡對學(xué)生進(jìn)行和諧的、全面發(fā)展的教育，成為后來強調(diào)教育中注重人的發(fā)展的思想淵源。（4）古羅馬的昆體良是西方教育史上第一個專門論述教育總是的教育家。論演說家的教育是西方第一本教育專著。（5）文藝復(fù)興時期的代表人物有意大利的維多里諾，尼德蘭的伊拉斯謨，法國的拉伯雷和蒙田等，反對封建教育對兒童本性的壓抑，強調(diào)教師要尊重兒童的個性，關(guān)心兒童、信任兒童，通過教育使人類天賦的身心能力得到和

13、諧的發(fā)展。9.簡述近代教育思想家的代表作及其主要貢獻(xiàn)?！敬鸢敢c】（1）培根英國的哲學(xué)家和自然科學(xué)家，于1623年首次把教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科提出來，與其他學(xué)科并列。（2）夸美紐斯是捷克著名的教育家，是使教育學(xué)走上獨立發(fā)展道路的第一人。1632年出版了大教學(xué)論。他的貢獻(xiàn)：提出了教育適應(yīng)自然的思想，強調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律；論證了普及義務(wù)教育的天然合理性，主張把一切知識教給一切人；首次提出并論證了一系列教學(xué)原則；提出了學(xué)年制思想，并首次從理論上論述了班級授課制。（3）盧梭法國啟蒙主義思想家和教育家，代表作愛彌兒。（4）裴斯泰洛齊瑞士平民教育家。代表作林哈德與格篤德。（5）英國哲學(xué)家洛克一方

14、面他提出了著名的“白板說”，另一方面他主張的又是紳士教育。其代表作教育漫話。德國赫爾巴特的代表作普通教育學(xué)的出版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的形成。他第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，必須把倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，并付諸行動，從而奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。10.教育與生產(chǎn)力的關(guān)系？【答案要點】（1）生產(chǎn)力對教育的決定性作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；生產(chǎn)力水平制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容、方法、手段組織形式。（2）教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用具體體現(xiàn)在以下三個方面教育再生產(chǎn)勞動力；教育再生產(chǎn)科學(xué)知識；教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識。11.教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系？【

15、答案要點】（1）政治經(jīng)濟(jì)制度與教育之間是相互制約、相互影響的。政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；政治經(jīng)濟(jì)制度決定著愛教育的權(quán)利；政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)；政治經(jīng)濟(jì)制度決定相關(guān)內(nèi)容的選擇。（2）教育受政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，反過來，它對政治經(jīng)濟(jì)也產(chǎn)生積極的作用。教育實現(xiàn)年輕一代的政治社會化；教育為政治培養(yǎng)專門的政治人才；教育對當(dāng)前的政治變化和發(fā)展產(chǎn)生影響；教育可以加速民主進(jìn)程。12.教育與文化的關(guān)系？【答案要點】（1）文化與教育是相互依存、相互制約的關(guān)系。文化對教育發(fā)展的制約作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：文化影響教育目的的確立；文化影響教育內(nèi)容

16、的選擇；文化影響教育教學(xué)方法的使用。（2）教育對文化發(fā)展的促進(jìn)作用：教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用；教育具有傳播和交流文化的作用；教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。（3）教育與文化關(guān)系的特殊性文化本身是一種教育力量。體現(xiàn)在兩個方面：一是特定時空中的文化構(gòu)成了文化環(huán)境、文化氛圍，對生存于其中的人產(chǎn)生著潛移默化的作用，發(fā)揮著強大的教育作用；二是一定社會的文化以不同的方式影響著學(xué)校文化、班級文化和課堂文化，對教育活動起著無形又強大的影響作用。教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。教育具有雙重文化屬性：一方面它是傳遞和深化文化的手段，這是它與文化構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)系；另一方面它的實踐者及實踐本身又體現(xiàn)著

17、文化的特質(zhì)，如思想觀念、價值傾向和行為方式，這是它就成為文化本體。由此可見，教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，它在社會文化中具有十分特殊的地位。一方面，文化通過教育活動得以傳遞和深化；另一方面，文化通過教育發(fā)展得以豐富。13.人力資本的代表人物是誰？其基本觀點是什么？【答案要點】美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨；人力資本理論的核心概念是“人力資本”，它指的是人所擁有的諸如知識、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，因為它是未來薪水和報酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，因為它體現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。14.什么是學(xué)校文化？【答案要點】學(xué)校文化是一所學(xué)校在長期的教育實踐過程中積淀演化和創(chuàng)造出來的，

18、并為其成員所認(rèn)同和遵循的價值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。它由觀念文化、規(guī)范文化和物質(zhì)文化三部分構(gòu)成。觀念文化（精神文化）可分解為四種基本成分：認(rèn)知成分、情感成分、價值成分和理想成分；規(guī)范文化（制度文化）主要有三種表達(dá)方式：一是保證學(xué)校政黨運行的組織形態(tài)；二是規(guī)章制度；三是角色規(guī)范。物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：學(xué)校環(huán)境文化，設(shè)施文化。15.學(xué)校文化有哪些特點和功能？【答案要點】（1）學(xué)校文化的特性：學(xué)校文化是一種組織文化；學(xué)校文化是一種整合性較強的文化；學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；學(xué)校文化特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用。（2）學(xué)校文化的功能：學(xué)校文化具有導(dǎo)向功能；學(xué)

19、校文化的凝聚功能3學(xué)校文化的規(guī)范功能。16.學(xué)校文化是怎樣開成的？【答案要點】（1）學(xué)校文化的形成過程，是對原有文化的傳承與改造的過程；（2）學(xué)校文化的形成過程，是對文化構(gòu)成要素進(jìn)行整合的過程；（3）學(xué)校文化的形成過程，是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)建的過程；（4）學(xué)校文化的形成過程，是一良好的行為的改造和積累過程。17.試述教育的相對獨立性。【答案要點】教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）教育具有質(zhì)的規(guī)定性教育的質(zhì)的規(guī)定性在于，教育是有意識地向受教育者傳遞社會經(jīng)驗以培養(yǎng)人的社會實踐。教育是培養(yǎng)人的社會實踐；教育是有意識地培養(yǎng)人的社會實踐；培養(yǎng)人是在教與學(xué)

20、的對立統(tǒng)一中實現(xiàn)的；教育是有意識地培養(yǎng)人的特殊社會實踐。（2）教育具有歷史繼承性任何教育都具有歷史繼承性；教育要注意繼承與發(fā)揚本民族的傳統(tǒng)。（3）教育與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性盡管生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度對教育有制約作用，同時教育也對生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度有促進(jìn)作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革并非完全同步。教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平；教育相對獨立于政治經(jīng)濟(jì)制度。18.試述人的特點及其對教育的要求。【答案要點】（1）人是自然性與社會性的統(tǒng)一，人的自然性是指人是自然存在物，具有自然屬性；人的社會性是指人是社會存在物，具有社會屬性。人的自然性與社會性的統(tǒng)一的觀點

21、，是科學(xué)地進(jìn)行教育的出發(fā)點。教育要培養(yǎng)人不能脫離社會關(guān)系，必須依據(jù)社會關(guān)系的需要并在社會關(guān)系中進(jìn)行。同時，教育也要重視人的自然性，要按照人的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育。（2）人是受動性與能動性的統(tǒng)一，人的受動性是指人的生存和發(fā)展既要受到自身條件和自然環(huán)境的制約，又要受到社會環(huán)境的限制。人的能動性是指人能夠按照自己的主觀愿望發(fā)展自己。（3）人是共性與個性的統(tǒng)一。人的共性是指存在于人類一般特性之中，貫穿于一切歷史階段之上，使人根本有別于動物的特性。個性是單個人所具有的屬性或特征的總和，它表示的是某個人區(qū)別于其他人的特殊性。人的共性和個性統(tǒng)一的觀點要求在教育上，一方面要堅持統(tǒng)一的教育要求，使每個學(xué)生都獲得全面

22、發(fā)展；另一方面要堅持在個人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮個人特長。19.人的身心發(fā)展。【答案要點】（1）人的身心發(fā)展是指個體從出生到死亡的變化過程。這個變化既有連續(xù)的、漸進(jìn)的量的變化，又有質(zhì)的飛躍；這個過程不是簡單的增長和單純的量變，而是從低級到高級、從簡單到復(fù)雜、從量變到質(zhì)變、從舊的質(zhì)到新的質(zhì)的不斷變化的過程。在教育學(xué)上，人的身心發(fā)展是指人身心在特定方向的發(fā)展，亦即人從出生到成年期間在身心兩方面所發(fā)生的積極變化。 （2）人的身心發(fā)展包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展兩個方面。身體的發(fā)展包括肌體的發(fā)育和體質(zhì)的增強兩部分。心理的發(fā)展包括認(rèn)知和意向兩方面的發(fā)展。這兩方面的關(guān)系是相輔相成的。身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基

23、礎(chǔ)。腦是心理的器官，心理是腦的機能，心理的發(fā)展不僅寓于身體發(fā)展之中，而且隨著身體的發(fā)展而發(fā)展。同樣，認(rèn)識、情感、意志和性格等心理過程和特征，也總是制約著身體的正常發(fā)展。因此教育促進(jìn)人的身心發(fā)展，必須是促進(jìn)人身心的和諧發(fā)展。20.人的身心發(fā)展的一般規(guī)律?！敬鸢敢c】（1）人的身心發(fā)展的順序性；（2）人的身心發(fā)展的階段性；（3）人的身心發(fā)展的不平衡性；（4）人的身心發(fā)展的互補性；（5）人的身心發(fā)展的個別差異性。21.關(guān)于人的身心發(fā)展的典型觀點有那些？其代表人物是誰，基本觀點是什么？【答案要點】典型的觀點有遺傳決定論、環(huán)境決定論和二因素養(yǎng)論。（1）遺傳決定論的代表人物是英國的高爾登和美國的霍爾，其基

24、本觀點是：人的發(fā)展是同人的本能決定的，后天的環(huán)境和教育只起加速或延緩作用。它的典型言論是：兩遺傳勝過一噸教育。（2）環(huán)境決定論的代表人物是美國的化生，其基本觀點是：人的發(fā)展是由后天的環(huán)境決定的。其典型言論： “給我一打健全的兒童，一個由我支配的環(huán)境，我可以保證，無論這些兒童的祖先如何，我都可以把他們培養(yǎng)成為任何一種人，或者是政治家、軍人、律師，抑或是乞丐、盜賊?！保?）二因素論的代表人物是美國的吳偉士和德國的施太倫，其基本觀點是：人的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境共同決定的。施太倫曾假設(shè)遺傳是長，環(huán)境是寬，認(rèn)為發(fā)展就是長乘以寬。22.影響人的身心發(fā)展的因素主要有哪些？【答案要點】影響人身心發(fā)展的因素，主要

25、有遺傳素質(zhì)、環(huán)境和學(xué)校教育。（1）遺傳素質(zhì)就是通過遺傳而獲得的上一牮解剖生理特點，包括機體的構(gòu)造、形態(tài)、感官和神經(jīng)類型的特征等。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生物前提；遺傳素質(zhì)的個別差異為人的身心發(fā)展的個別差異提供了最初的可能；遺傳素質(zhì)的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段；不宜夸大遺傳素質(zhì)的作用，它僅為人的身心發(fā)展提供了物質(zhì)前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，而不能決定人的身心發(fā)展的現(xiàn)實性。（2）環(huán)境，是指圍繞在人們周圍并對人的生存和生活發(fā)生作用的因素，主要包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個方面。環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實；環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個別差異；環(huán)境的決定作用是通過人的內(nèi)

26、部因素實現(xiàn)的。（3）學(xué)校教育。學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因：第一，學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動。第二，學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的。第三，學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：第一，學(xué)校教育對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范。第二，學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。第三，學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。第四，學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。23.什么是教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教育方針？它們的關(guān)系如何？【答案要點】（1）教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人的總的要求，它規(guī)定各級各

27、類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，它是結(jié)合教育目的、社會要求和受教育者的特點制定的各級各類教育或?qū)I(yè)的培養(yǎng)要求。二者是普遍與特殊的關(guān)系。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化。（2）教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達(dá)到的特定要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。索壞蛋教育目的的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系。（3）教育方針是國家根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的要求，為實現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作總方向。教育方針包含教育目的，但二者的角度不同，教育方針主要是從政策的角度規(guī)定教育目的及其實現(xiàn)，而教育目的主要從學(xué)術(shù)的層面來表達(dá)教育的理想。24.教育目的的作用?！敬鸢敢c】教育目

28、的對整個教育工作的指導(dǎo)意義是通過發(fā)揮以下作用實現(xiàn)的：（1）教育目的的導(dǎo)向作用。（2）教育目的的激勵作用。（3）教育目的的評價作用。25.確立教育目的的兩種對立觀點?！敬鸢敢c】一是個體本位論（認(rèn)為個人價值高于社會價值，代表人物中國孟子西方有盧梭和裴斯泰洛齊），二是社會本位論（認(rèn)為個人的一切發(fā)展都有賴于社會，代表人物中國荀子，西方有柏拉圖和康德）26.確定教育目的的科學(xué)依據(jù)。【答案要點】（1）是社會發(fā)展要求和個體發(fā)展需求的辯證統(tǒng)一首先，教育目的的確立要依據(jù)社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的需要。其次，教育目的的確立要依據(jù)個體的身心發(fā)展需求。（2）我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)

29、說。其基本思想：人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由的發(fā)展的人；人的發(fā)展與社會生產(chǎn)的發(fā)展是一致的；分工和私有制是人的片面發(fā)展的根源；社會化大生產(chǎn)對人的全面發(fā)展提出了客觀要求，并提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；共產(chǎn)主義社會使人的全面發(fā)展得以實現(xiàn)；教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。27.我國教育目的的基本精神。【答案要點】（1）教育為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)；（2）教養(yǎng)全面發(fā)展的人；（3）教育目的的實現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合。28、什么是素質(zhì)教育？【答案要點】素質(zhì)教育“是依據(jù)教育法規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)

30、發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育”。素質(zhì)是以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目的，以提高國民素質(zhì)為宗旨的教育。它的基本內(nèi)涵是：（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；（2）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育；（3）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。29.創(chuàng)新教育及其在素質(zhì)教育中的地位?！敬鸢敢c】創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，它是教育對知識經(jīng)濟(jì)向人才培養(yǎng)提出挑戰(zhàn)的回應(yīng)。這是在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的教育。（1）創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)

31、。（2）創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在。（3）重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別之所在。30.素質(zhì)教育的實施策略?！敬鸢敢c】（1）提高認(rèn)識，更新觀念：要認(rèn)識到實施素質(zhì)教育是歷史發(fā)展的必然選擇；樹立素質(zhì)教育觀念，要樹立素質(zhì)教育的人才觀、質(zhì)量觀、師生觀。（2）建立素質(zhì)教育的保障機制：充分發(fā)揮政府作用；加大教育督導(dǎo)力度；提高教育評價的科學(xué)性；加強各級各類教育之間的溝通和銜接。（3）建立素質(zhì)教育的運行機制：改革內(nèi)部管理體制；提高校長和教師的素質(zhì)；完善課程體系，優(yōu)化教學(xué)過程。31.實施素質(zhì)教育應(yīng)避免的誤區(qū)。【答案要點】（1）素質(zhì)教育就是不要尖子生；（

32、2）素質(zhì)教育就是要學(xué)生什么都學(xué)、什么都學(xué)好；（3）素質(zhì)教育就是不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，“減負(fù)”就是不給或少給學(xué)生留課后作業(yè)；（4）素質(zhì)教育就是要使教師成為學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者；（5）素質(zhì)教育就多開展課外活動，多上文體課；（6）素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試；（7）素質(zhì)教育會影響升學(xué)率。32.教師職業(yè)的性質(zhì)?！敬鸢敢c】（1）教師職業(yè)是一種專門化職業(yè)，教師是專業(yè)人員?！敖處熓锹男薪逃虒W(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。”（2）是促進(jìn)個體社會的職業(yè)，教師是教育者。教師主要通過做好三方面的工作，促進(jìn)個體的社會化的。第一，搞好教學(xué)工作。第

33、二，做好思想品德教育工作。第三關(guān)心學(xué)生的健康。33.教師的作用?！敬鸢敢c】（1）教師是人類文化的傳播者，在社會的發(fā)展和人類的延續(xù)中起橋梁與紐帶作用；（2）教師是人類靈魂的工程師，在塑造年輕一代的品格中起著關(guān)鍵性作用；（3）教師是人的潛能的開發(fā)者，對個體發(fā)展起促進(jìn)作用。34.教師的角色。【答案要點】（1）教師的一般角色：傳道者，授業(yè)、解惑者，榜樣，管理者，朋友。（2）教師在新課程中的角色：學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教育教學(xué)的研究者，課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者。35.教師勞動的特點?！敬鸢敢c】（1）復(fù)雜性和創(chuàng)造性：是由教師勞動目的、過程的復(fù)雜性和教師勞動對象的特殊性決定的。表現(xiàn)在，教師在教育教學(xué)活動中不

34、能千篇一律，應(yīng)因材施教、靈活多變。它要求教師了解學(xué)生，并能創(chuàng)造性進(jìn)行教育教學(xué)。（2）示范性：是由教師的職業(yè)責(zé)任和青少年的身心發(fā)展特點決定的。表現(xiàn)在教育活動的各個方面。要求教師加強自身的修養(yǎng)，提高自身的素質(zhì)，特別注意身體力行，以身作則，做學(xué)生的表率和榜樣。（3）系統(tǒng)性：是由教育的系統(tǒng)性和人的發(fā)展的連續(xù)性決定的。表現(xiàn)在，學(xué)生的發(fā)展是由多種影響因素相互作用的過程。要求教師具有合作意識，發(fā)揮主導(dǎo)作用。36.教師職業(yè)道德素養(yǎng)的基本內(nèi)容是什么？【答案要點】道德素養(yǎng)對普通中小學(xué)教師的道德的要求是“依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重家長，廉潔從教，為人師表?！本C合起來看，對中學(xué)教師有以下四

35、個方面的要求：（1）忠誠于人民的教育事業(yè)。要做到：依法執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)治教。愛崗敬業(yè)，廉潔從教。（2）熱愛學(xué)生。教師必須做到：全面關(guān)心學(xué)生；尊重和信任學(xué)生；嚴(yán)格要求學(xué)生；理解和寬容學(xué)生；解放和放飛學(xué)生。（3）具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。教師必須做到：善于與同事合作；善于與家長和社會合作。（4）以身作則，為人師表。教師必須做到：加強修煉；言行一致。37.一名合格的教師應(yīng)具備那些專業(yè)知識素養(yǎng)？【答案要點】（1）廣博的科學(xué)文化知識（人文科學(xué)知識、社會科學(xué)知識、自然科學(xué)知識和生活知識）。這是因為：第一，各門學(xué)科的知識都不是孤立的，科學(xué)技術(shù)呈現(xiàn)出綜合化的趨勢；第二，當(dāng)代中學(xué)生興趣廣泛，求知欲強；第三，學(xué)生獲取知識的渠

36、道增多，問題意識增強；第四，教師的職責(zé)是教書育人。（2）精深的專業(yè)知識教師的學(xué)科知識素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求。教師必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本技能，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解與該學(xué)科相關(guān)的知識、學(xué)科的發(fā)展動身和最新的研究成果以及學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。（3）寬厚的教育科學(xué)、心理科學(xué)知識和管理科學(xué)知識。教師不僅要掌握教育科學(xué)、心理科學(xué)和管理科學(xué)的知識，而且要自學(xué)地把教育理論與教育實踐結(jié)合起來，與自己的風(fēng)格融為一體，形成教育和管理的技巧與藝術(shù)。38.教師應(yīng)具備哪些能力素養(yǎng)？【答案要點】（1）對學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行分析、預(yù)測和指導(dǎo)的能力；（2）駕馭教材和組織教學(xué)的

37、能力；（3）精湛的語言表達(dá)能力；（4）運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力；（5）較強的組織管理能力；（6）較高的教育機智；（7）教育科研能力。39.教師應(yīng)具有哪些個性素養(yǎng)？【答案要點】教師必須具備良好的個性品質(zhì)，以便對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。一名合格的教師應(yīng)具備諸如熱情、有責(zé)任心、仁慈友善、耐心周到、有幽默感、善于交際、樂于助人、合群合作、公平客觀等良好的個性品質(zhì)。40.實現(xiàn)教師專業(yè)化的條件有哪些？【答案要點】教師專業(yè)化的實現(xiàn)依靠客觀和主觀兩方面的條件：從客觀上看，需要國家和政府的法律、政策和資金支持；從主觀上看，需要教師的個人努力。（1）國家和政府對教師專業(yè)化的促進(jìn)與保障有：加強教師教育；制定法律法規(guī)；

38、提供經(jīng)濟(jì)保障。（2）教師個人為實現(xiàn)專業(yè)化應(yīng)做的主觀努力有：加強理論學(xué)習(xí)；加強教育科學(xué)研究；不斷反思；加強實踐鍛煉。41.試述學(xué)生的本質(zhì)屬性?！敬鸢敢c】（1）學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人學(xué)生是人，包括著以下幾方面的含義：第一，學(xué)生是具有能動性的個體。第二，學(xué)生是具有思想感情的個體。第三，學(xué)生具有獨特的創(chuàng)造性。學(xué)生是具有發(fā)展的可能性和發(fā)展的需要的人，第一，學(xué)生是發(fā)展中的人。第二，學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。第三，學(xué)生是具有發(fā)展需要的人。（2）學(xué)生既是教育的對象，也是自我教育和發(fā)展的主體學(xué)生是教育的對象一方面是因為學(xué)生是發(fā)展中的人，具有發(fā)展性和不成熟性；另一方面是因為學(xué)校教育是有計劃、有目的

39、、有組織地培養(yǎng)人的社會活動，教育者是受過專業(yè)訓(xùn)練的人。 2學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體第一，學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。第二學(xué)生是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體。42.試分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性？【答案要點】學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)具有特殊性，表現(xiàn)在：第一，學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)。學(xué)校的中心工作是教學(xué)，學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)既是權(quán)利，也是義務(wù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主，通過學(xué)習(xí)接受并傳遞人類的文化知識和智慧，并在傳承中實現(xiàn)自我。第二，學(xué)生裝在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，這是學(xué)生與從事學(xué)習(xí)活動有別于日常生活和工作中的學(xué)習(xí)。第三，學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)是有目的、有計劃、有組

40、織地進(jìn)行的，是由一定的教育制度以及學(xué)校的各項規(guī)章制度規(guī)定了的活動。43.兒童權(quán)利公約的基本原則有哪些？【答案要點】1989年11月20日聯(lián)合國大會通過的兒童權(quán)利公約的核心精神，正是維護(hù)青少年的社會權(quán)利主體地位。這一精神的基本原則是：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點與意見原則、無歧視原則。44.青少年兒童主要享有那些權(quán)利？【答案要點】未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利有：（1）受教育權(quán)包括受完法定年限教育權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評價權(quán)。（2）人身權(quán)包括身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)等進(jìn)行的特殊保護(hù)。45.我國學(xué)生的權(quán)利主要是由哪些文件確定的？【答案要點】兒童權(quán)利公約憲法

41、婚姻法教育法義務(wù)教育法未成年人保護(hù)法等一系列有關(guān)法律、法規(guī)和政策。46.為保障學(xué)生的人身權(quán)，學(xué)校和教師應(yīng)履行的職責(zé)是什么？【答案要點】（1）學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動。（2）嚴(yán)禁任何組織和個人向未成年人出售、出租或者以其他方式傳播淫穢、暴力、兇殺、恐怖等毒害未成年人的圖書、報刊、音像制品。（3）教師不得以任何理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉。（4）學(xué)校、幼兒園的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年學(xué)生和兒童實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。47.學(xué)生的義務(wù)有哪些？【答案要點】遵守法律、法規(guī)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，

42、養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)的管理制度。48.試析教師中心論與兒童中心論?！敬鸢敢c】這是兩種對立的觀點。（1）教師中心論。這種觀點的典型代表是赫爾巴特。他認(rèn)為，學(xué)生的成長完全仰仗教師對教育教學(xué)活動的指導(dǎo)，教師在教育教學(xué)過程中起主宰作用。（2）兒童中心論。這種觀點的典型代表是杜威。他認(rèn)為，教育的目的是促進(jìn)兒童的成長，熱心教育要從學(xué)生的興趣出發(fā)，整個教育過程都要圍繞著兒童轉(zhuǎn)。（3）這兩種觀點都有失偏頗。教師中心論僅僅看到了教師的主導(dǎo)作用，但忽視了學(xué)生的主觀能動性。在教學(xué)實踐中，很容易使教育活動脫離學(xué)生的實際，難以達(dá)到預(yù)期的效果。兒童中心

43、論則過分夸大了學(xué)生的主觀能動性，忽視了學(xué)生是教育的對象這一基本事實，結(jié)果導(dǎo)致教育質(zhì)量的下降。我們認(rèn)為，教師與學(xué)生的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，既要重視教師的主導(dǎo)作用，又要重視學(xué)生的主觀能動性。49.試述教師與學(xué)生的關(guān)系。【答案要點】師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。師生關(guān)系是辯證統(tǒng)一的（1）教學(xué)上的授受關(guān)系從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者。學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。（2）人格上的平等關(guān)系學(xué)生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的；真正民主的師生關(guān)系

44、，是一中朋友式的友好與幫助的關(guān)系。（3）社會道德上的相互促進(jìn)關(guān)系師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種“人人”關(guān)系；教師對學(xué)生的影響不僅體現(xiàn)在知識和智力上，而且體現(xiàn)在思想和人格上。50.什么是課程？【答案要點】簡述其內(nèi)涵。廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程是指學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目的總和以及它們之間的開設(shè)順序和時間比例關(guān)系。更狹義的理解，課程特指某一門課程。廣義的課程包括三個方面的內(nèi)容：第一，課程是指學(xué)校中所要進(jìn)行的德、智、體、美等全部教育內(nèi)容的總和。第二，課程不僅規(guī)定了各門學(xué)科、課內(nèi)教學(xué)，也包括課外活動、家庭作業(yè)和社會實踐等活動。第三，課程不僅包括各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)

45、定了各門學(xué)科設(shè)置的順序和課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。中學(xué)教師資格考試教育學(xué)名詞解釋、簡答題匯總及答案（二）51.課程的類型有哪些？【答案要點】課程類型是指課程的組織方式或課程設(shè)計的種類。（1）按課程的設(shè)計形式可分為學(xué)科課程和活動課程；（2）按學(xué)生選擇課程的自主性可分為必修課程和選修課程；（3）根據(jù)課程的任務(wù)可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程；（4）根據(jù)課程的制定者可分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程。52.制約課程的主要因素有哪些？【答案要點】課程是隨社會的發(fā)展而發(fā)展的，課程反映一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)的要求，受一定社會生產(chǎn)力和科學(xué)文化發(fā)展水平以及學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的制約。也就是說，社會、知

46、識和學(xué)生是制約學(xué)校課程的三大因素。（1）一定歷史時期社會發(fā)展的要求與提供的可能；（2）一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；（3）學(xué)生的年齡特征，知識能力基礎(chǔ)及其可接受性。53.什么是課程計劃？課程計劃的構(gòu)成要素有那些？【答案要點】（1）課程計劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，具體規(guī)定學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序及課時分配，并對學(xué)期、常年、假期進(jìn)行劃分。課程計劃是教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，體現(xiàn)了國家對學(xué)校的統(tǒng)一要求，是組織學(xué)校活動的基本綱領(lǐng)和重要依據(jù)。（2）課程計劃的制定依據(jù)是教育目的和青少年的身心發(fā)展水平。課程計劃由培養(yǎng)目標(biāo)

47、、課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制和周學(xué)時安排構(gòu)成。54.編制課程計劃的主要原則?！敬鸢敢c】（1）以教育目的與任務(wù)為前提，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的完整性。（2）以科學(xué)的課程理論為依據(jù)，體現(xiàn)基礎(chǔ)性與多樣性。（3）以學(xué)生的發(fā)展水平為基礎(chǔ)，體現(xiàn)知識的銜接性和學(xué)生的可接受性。（4）以課堂教學(xué)為主，全面安排各項活動。55.課程計劃對學(xué)校和教師的意義和要求【答案要點】（1）對學(xué)校工作的指導(dǎo)意義和要求課程計劃體現(xiàn)了國家對學(xué)校教育的統(tǒng)一要求，是學(xué)校組織教學(xué)工作、確定工作上海市的依據(jù)。要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要認(rèn)真執(zhí)行課程計劃，具體應(yīng)做到：第一，開足開齊課程；第二，以教學(xué)為主，全面安排各項活動；第三，認(rèn)真監(jiān)督和及時評價課程計

48、劃的執(zhí)行情況。（2）對中學(xué)教師的指導(dǎo)意義和要求課程計劃也是指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)和其他活動的依據(jù)，要求教師做到：第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟悉課程計劃，了解中學(xué)教學(xué)和其他活動的全面安排和要求；第二，了解自己任教學(xué)科開設(shè)的年級、順序、教學(xué)時數(shù)，了解自己任教學(xué)科在整個課程計劃中的地位與作用；第三，了解自己任教學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系與銜接；第四，綜觀學(xué)校教學(xué)、教育全局，明確自己的任務(wù)與要求，有目的、有計劃地組織好自己的教學(xué)、教育工作。56.什么是課程標(biāo)準(zhǔn)？【答案要點】課程標(biāo)準(zhǔn)，亦即學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是國家制定的基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它體

49、現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面所應(yīng)達(dá)到的基本要求，規(guī)定學(xué)科的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出指導(dǎo)性的教學(xué)原則和評價建議。57.課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)（內(nèi)容）?！敬鸢敢c】包括前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實施建議、附錄等部分。58.怎樣理解和執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)？【答案要點】（1）認(rèn)真研究和把握課程標(biāo)準(zhǔn)。（2）嚴(yán)格執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)。（3）以課程標(biāo)準(zhǔn)人微言輕自己檢查教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)。（4）全面系統(tǒng)地理解課程標(biāo)準(zhǔn)。59.什么是教材？如何理解課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的關(guān)系?！敬鸢敢c】教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導(dǎo)書以及各種視聽材料。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材

50、編寫的依據(jù)，教材內(nèi)容的選擇應(yīng)符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。60.什么是教科書？其作用有哪些？【答案要點】（1）教科書是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。它以準(zhǔn)確的語言和鮮明的圖表等，明晰而系統(tǒng)地闡述課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。（2）教科書的作用：教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識、進(jìn)行教學(xué)的主要材料。它可以幫助學(xué)生掌握所學(xué)學(xué)科的內(nèi)容；同時也全球?qū)W生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。教科書是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。它為教師的備課、上課、布置作業(yè)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查評定提供了基本材料。教科書是統(tǒng)籌教學(xué)與各種活動的根據(jù)。61.教師怎樣才能做到正確使用教科書？【答案要點】第一，認(rèn)真鉆研和深刻理解教科書中各章、節(jié)、目之

51、間以及各篇課文之間的聯(lián)系，從整體上掌握教科書的框架、脈絡(luò)、知識、技能體系，并且通過教學(xué)，使學(xué)生也要對其正確理解和大體掌握。第二，透徹理解教科書中每個章節(jié)的內(nèi)容，備課時圍繞教學(xué)重點、難點和關(guān)鍵來設(shè)計教學(xué)過程，設(shè)法調(diào)動一切教學(xué)手段，把重點和難點化為學(xué)生可以接受的信息。第三，充分利用教科書，包括有關(guān)圖表、附錄等，都應(yīng)當(dāng)給予重視。第四，由于最新的科學(xué)成果尚未在教科書中及時等到反映，教師還應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生知識基礎(chǔ)等實際情況，靈活引進(jìn)適合學(xué)生年齡特點、學(xué)生能理解的有關(guān)學(xué)科的新知識。第五，結(jié)合本地區(qū)的需要，適當(dāng)補充本民族、本地區(qū)的鄉(xiāng)土材料。第六，指導(dǎo)學(xué)生充分運用好教科書。要注意培養(yǎng)學(xué)生閱讀教科書的能力、

52、方法和習(xí)慣，防止學(xué)生產(chǎn)生把教教養(yǎng)書丟在一邊，單純地記筆記、抄筆記的傾向。62.什么是課程資源？【答案要點】課程資源是課程建設(shè)的基礎(chǔ)，它包括教材以及學(xué)生家庭、學(xué)校和社會生活中一切有助于學(xué)生發(fā)展的各種資源。63.廣義和課程資源與狹義的課程資源有何區(qū)別？【答案要點】狹義的課程資源僅指形成課程的直接要素來源；廣義的課程資源包括形成課程的直接要素來源和實施課程的必要而直接的條件。前者作用于課程，并且能夠成為課程的素材或來源，如知識、技能、經(jīng)驗、活動方式與方法、情感態(tài)度和價值觀等方面的要素，因而這類要素也叫素材性課程資源；后者是直接決定課程實施范圍和水平的人力、物力和財力、時間、場地、媒介、設(shè)備和環(huán)境等，

53、因而這類要素也叫條件性課程資源。64.怎樣利用和開發(fā)課程資源（途徑和方法）？【答案要點】開發(fā)和利用課程資源的途徑與方法很多，主要包括以下幾種：第一，進(jìn)行社會調(diào)查。第二，審查學(xué)生活動。第三，開發(fā)實施條件。第四，研究學(xué)生情況。第五，鑒別校外資源。第六建立資源數(shù)據(jù)庫。除此之外，課程資源的開發(fā)還要根據(jù)各地和各學(xué)校的實際情況，廣開思路、發(fā)掘校內(nèi)外、課內(nèi)外的更具有針對性和適應(yīng)性的課程資源，從而更好地發(fā)揮它們的作用。在新課程條件下，我們應(yīng)該認(rèn)識到教師、學(xué)生、教學(xué)過程也都是課程資源。65.什么是課程實施？【答案要點】課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。課程能否有助于教育目標(biāo)

54、的實現(xiàn)，能否為學(xué)習(xí)者接受，從而促進(jìn)其身心發(fā)展，都須通過實施才能得到答案。66.課程實施受哪些因素的影響？【答案要點】第一，課程計劃本身的特性。一是可傳播性，二是可操作性，三是和諧性，四是相對優(yōu)越性。第二，交流秘合作。經(jīng)常交流有關(guān)課程計劃方面的情況，并能達(dá)成如何實施的共識，對成功的課程實施來說是極為重要的。第三，課程實施的組織和領(lǐng)導(dǎo)。各級教育行政部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對課程計劃的實施負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)、組織、安排、檢查等職責(zé)。第四，教師培訓(xùn)。教師是課程實施過程中的最直接的參與者。新的課程計劃能否成功，主要取決于教師的素質(zhì)和態(tài)度。要通過培訓(xùn)使教師形成新課程的理令，掌握實施新課程的方法。第五，各種外部因素的支持。新的

55、課程計劃的實施，需要得到各種外部因素的支持。67.什么是課程評價？怎樣理解課程評價的內(nèi)涵？【答案要點】課程評價是對指課程計劃及其實施實際達(dá)到教育目的的程度的價值判斷活動。課程評價的內(nèi)涵：第一，課程評價的對象應(yīng)包括學(xué)生、教師和課程內(nèi)容本身。第二，課程評價是一個動態(tài)的過程。第三，課程評價必須對實現(xiàn)教育目的作出貢獻(xiàn)。第四，課程評價的直接意義是對被子評價的課程提出質(zhì)疑并為改進(jìn)課程指明方向。68.課程評價的一基本模式有哪些？【答案要點】（1）目標(biāo)評價模式；（2）目的游離評價模式；（3）cipp評價模式；（4）csw評價模式。69.目標(biāo)評價模式“評價原理”、“課程原理”的步驟有哪些？【答案要點】（1）評價原理的步驟：確定