高中政治 周末培優(yōu)（第05周）世界的物質(zhì)性（含解析）新人教

1、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精世界的物質(zhì)性（測試時間：40分鐘,總分：60分)班級:_ 姓名：_ 座號:_ 得分:_一、選擇題（本題共15小題，每小題2分,共30分。在每小題給出的四個選項中，只有一個選項正確)12017年6月以來,我國多地先后遭受洪澇、滑坡、泥石流等重大自然災(zāi)害，特別是6月24日，四川茂縣疊溪鎮(zhèn)新磨村突發(fā)山體高位垮塌,造成河道堵塞,100余人被掩埋，災(zāi)區(qū)損失嚴(yán)重。上述材料說明災(zāi)害的發(fā)生是人類對自然破壞的主觀結(jié)果自然界的存在和發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的人類在災(zāi)害面前是無能為力的人類和自然界有著密不可分的聯(lián)系abcd【答案】d 2總結(jié)以前的4000多年，人類的自然觀是把大自然奉為神靈

2、。15世紀(jì),人類開始主宰自然界。但是實踐證明，人與自然的關(guān)系應(yīng)該是朋友與伙伴的關(guān)系，人們應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律，在合乎自然的前提下，改造利用自然。這是因為a人類社會是客觀的b自然界是客觀的c人與自然始終是和諧統(tǒng)一的d人們在實踐中不斷改造著自然界的客觀性【答案】b 【解析】材料沒有體現(xiàn)人類社會的客觀性，a不選；人與自然應(yīng)該和諧相處，但并不是始終是和諧統(tǒng)一的，c不選；d說法錯誤；b說法正確且符合題意。3“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映”。對此理解正確的是物質(zhì)是物質(zhì)各種具體形態(tài)的相加之和“客觀實在”是人從萬事萬物中抽

3、象出來的共同屬性物質(zhì)是客觀物質(zhì)形態(tài)的主觀映象物質(zhì)具有可知性,意識能正確地反映物質(zhì)abcd【答案】c 符合題意。故選c。42016年10月8日，科技日報報道，我國科研人員首次在自然界發(fā)現(xiàn)金屬鈾。這一發(fā)現(xiàn)不僅為揭示熱液型鈾成礦作用本質(zhì)提供了關(guān)鍵性依據(jù)，而且對研究鈾的來源、地球熱的形成和演化均具有重大意義。對此，下列理解正確的是鈾的發(fā)現(xiàn)依賴于人的意識鈾能夠被人的意識所反映鈾的存在離不開人的意識鈾是存在于人的意識之中abcd【答案】a【解析】鈾作為一種自然物具有客觀實在性，這種客觀實在性不依賴于人的意識而存在,但又能被人的意識所反映,符合題意。是主觀唯心主義的體現(xiàn),不符合題意.5諾貝爾物理學(xué)獎得主美國

4、科學(xué)家索爾珀爾馬特、澳大利亞科學(xué)家布賴恩施密特和美國科學(xué)家亞當(dāng)里斯，他們“通過觀測遙遠(yuǎn)的超新星發(fā)現(xiàn)宇宙正在加速擴張.他們的發(fā)現(xiàn)第一次提出了“暗能量”存在的令人信服的證據(jù)。如果“暗能量”確實存在，這將 引起哲學(xué)領(lǐng)域的革命，推翻并重構(gòu)“物質(zhì)”這一概念印證物質(zhì)具有客觀性和普遍性使哲學(xué)與具體科學(xué)的地位關(guān)系發(fā)生改變進一步佐證物質(zhì)具體形態(tài)的豐富多樣性abcd【答案】b 【解析】“暗能量”的發(fā)現(xiàn)將進一步證實“物質(zhì)觀”的正確性，但并不能推翻并重構(gòu)“物質(zhì)”這一概念，錯誤；“暗能量”存在和發(fā)現(xiàn),充分證明世界是客觀存在的物質(zhì)世界，物質(zhì)具有客觀性，思維和存在具有同一性，我們能夠認(rèn)識這個客觀存在的物質(zhì)世界，也充分說明，

5、物質(zhì)具體形態(tài)的豐富多樣性,符合題意；哲學(xué)與具體科學(xué)的地位關(guān)系沒有發(fā)生改變，說法錯誤;故選b.6現(xiàn)代人類學(xué)提出了一個新的觀點,人是由海洋生物進化而來的，并找到了若干證據(jù).證據(jù)之一是初生嬰兒一離開母體就會在水中游泳。這個觀點如果成立,則a證明達(dá)爾文的進化論是錯誤的b從另一個角度證實了人類社會起源于自然界c“人類社會是從古猿進化而來”的觀點將會受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)d人類社會的全部歷史將被改寫【答案】b7在人類活動所排放的溫室氣體中，二氧化碳所占比例最大，對它的處理方式一般是捕捉后封存.目前，科學(xué)家正致力于二氧化碳回收再利用的研究，利用它與氫氣反應(yīng)，產(chǎn)生甲醇，再與其他物質(zhì)反應(yīng)，生成乙烯，從而為工業(yè)提供原材料

6、，使二氧化碳轉(zhuǎn)變?yōu)榱畠r而充裕的可再生能源。這一研究思路體現(xiàn)了科學(xué)家力圖通過科技創(chuàng)新生產(chǎn)出自然界原來沒有的物質(zhì)形態(tài)解決人類社會可持續(xù)發(fā)展提出的新課題解決不適應(yīng)生產(chǎn)發(fā)展要求的高耗能問題探索解決人與自然矛盾的可行路徑abcd【答案】d 【解析】解答本題注意題干要求“通過科技創(chuàng)新”，然后具體分析各選項，否認(rèn)了自然界的客觀性，錯誤；高耗能短期內(nèi)是有利于生產(chǎn)力發(fā)展,但破壞了生態(tài)環(huán)境,不利于可持續(xù)發(fā)展，錯誤；說法正確且符合題意。8大亞灣中微子實驗發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，并測量到其振蕩幾率。在實驗中，科研人員使用了個中微子探測器，完成了實驗數(shù)據(jù)的獲取、質(zhì)量檢查、刻度、修正和數(shù)據(jù)分析，從而首次發(fā)現(xiàn)了這種新的中

7、微子振蕩模式。新的中微子振蕩模式的發(fā)現(xiàn)進一步佐證了中微子具有客觀實在性與可知性 人類可以有意識地改造客觀世界 自然界中的新事物總是層出不窮 整個世界是一個統(tǒng)一的物質(zhì)世界abcd【答案】c 【解析】通過實驗發(fā)現(xiàn)新的中微子振蕩模式，說明中微子是物質(zhì)的，可知的，也進一步證實了世界的本質(zhì)是物質(zhì),符合題意.材料強調(diào)的是認(rèn)識自然不是改造自然，新的中微子振蕩模式在自然界早就存在，并不是新事物，不符合題意.9隨著世界人口的持續(xù)增加和經(jīng)濟活動的不斷擴展，已給地球上60%的草地、森林、農(nóng)耕地、河流和湖泊帶來了消極影響，動物和植物多樣性迅速減少，疾病、洪水和火災(zāi)的發(fā)生也更為頻繁.這說明自然界中的事物是按照自身所固有

8、的規(guī)律形成和發(fā)展的保護生態(tài)需要從根本上變革物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的abcd【答案】b 10大量化石和文化遺物證明，人類起源于動物界，人類的進化演變過程是從古猿、直立人、智人到現(xiàn)代人。對此，下列認(rèn)識正確的是自然界的存在是離不開人類社會的在演變過程中勞動起了決定性作用人類產(chǎn)生前的自然界才具有客觀性人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物abcd【答案】c【解析】自然界先于人類社會而存在，觀點錯誤。不管是人類社會還是自然界都具有客觀性，觀點錯誤。材料揭示了人類是在自然界漫長發(fā)展的過程中由古猿進化而來的，在這一過程中勞動起了極其重要的作用，符合題意

9、。112016年，極簡人類史首次推出中文版,其中寫道：“我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下，人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過是地球生命史的眨眼瞬間。盡管如此，在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過的生物中，人類仍然是最有趣、最奇特的物種之一。在近40億年里,我們是第一個能將知識代代相傳的物種?！辈牧险f明人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 自然界與人類社會有著不可分割的聯(lián)系 人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展是一個客觀過程人類是由古猿發(fā)展而來的一個特殊種群 abcd【答案】b【解析】人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過是地球生命史的眨眼瞬間，說明人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,人類社會的

10、產(chǎn)生和發(fā)展是一個客觀過程，符合題意。在材料中沒有體現(xiàn)，排除。12有一種觀點認(rèn)為，社會生活的變遷,社會的發(fā)展是由人的愿望、目的、動機決定的。還有一種觀點認(rèn)為，神靈天意決定著社會的變化和人間的禍福。從哲學(xué)上看，上述兩種觀點的共同點是a都否認(rèn)了社會存在與發(fā)展的客觀性b都肯定了生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的作用c都肯定了世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性d都承認(rèn)社會發(fā)展的客觀性【答案】a13無論是天地自然，還是人類社會，在本質(zhì)上都是物質(zhì)的。下列選項能夠體現(xiàn)人類社會物質(zhì)性的有生產(chǎn)力是客觀的物質(zhì)力量，勞動資料、思維方式等生產(chǎn)力的實體要素都是物質(zhì)的勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人類社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生

11、產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一人們雖然不能隨意選擇生產(chǎn)力，但可以隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系abcd【答案】c 【解析】本題考查人類社會的物質(zhì)性。人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素都具有客觀的物質(zhì)性，符合題意；生產(chǎn)力的實體要素包括勞動者、勞動資料和勞動對象，說法錯誤；人們既不能隨意選擇生產(chǎn)力，也不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系，說法錯誤。故選c.14據(jù)報道，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了關(guān)于黑洞形成的最新線索.黑洞作為宇宙中最奇特的天體，具有兩種極端的質(zhì)量,有些黑洞質(zhì)量非常小，只有太陽質(zhì)量的數(shù)十倍，我們稱之為恒星級恒星，屬于黑洞中的小個頭;而有些黑洞質(zhì)量則非常大，甚至有太陽質(zhì)量的數(shù)十億倍。從唯物論的角度看，材料印證了a物質(zhì)世界是永恒不變的b世界的真

12、正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性c人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系d宇宙天體因人的發(fā)現(xiàn)而存在【答案】b 15馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性.”下列能夠說明這一觀點的是自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，勞動創(chuàng)造了人類社會人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物從構(gòu)成要素來看,人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系abcd【答案】d 【解析】世界的物質(zhì)性表現(xiàn)在自然界、人類社會的物質(zhì)性、人的意識是物質(zhì)的產(chǎn)物等方面，均可以說明世界的物質(zhì)性。二、簡答題(本大題共2小題，共30分。請根據(jù)材料，回答問題）1閱讀材料，完成下列要求。對于天地萬物的形成和人類的起源，歷史上有過各種各樣的神創(chuàng)說。但

13、在歷史上，也有許多思想家不斷地對神創(chuàng)說進行批駁。科學(xué)每發(fā)展一步，宗教神學(xué)就失去一塊陣地，唯物主義的正確性就會得到進一步的證明?，F(xiàn)在對于天地萬物的形成和人類的起源問題,人們已經(jīng)作出了科學(xué)的回答.（1)對于天地萬物的形成和人類的起源問題，科學(xué)是怎么回答的？(8分）（2）在世界起源問題上，科學(xué)和神學(xué)斗爭的實質(zhì)是什么？（8分)【答案】(1）自然界的天地萬物都是統(tǒng)一的,都有自己的產(chǎn)生、發(fā)展過程,自然界本來就是客觀存在的物質(zhì)世界。人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分，同樣具有客觀性。無論是自然界的存在和發(fā)展，還是人類社會的存在和發(fā)展都是客觀的.世界是客觀存在的物質(zhì)世界。（2)從世界

14、觀上說，科學(xué)和神學(xué)斗爭的實質(zhì)為：世界的本質(zhì)是物質(zhì)的還是意識的，是本來就客觀存在的，還是意識的產(chǎn)物.唯物主義者認(rèn)為，世界本來就是客觀存在的，世界的本質(zhì)是物質(zhì)；唯心主義者認(rèn)為，世界是由神創(chuàng)造的，或是由不可捉摸的觀念創(chuàng)造的,或是由人的主觀意識創(chuàng)造的。【解析】第（1）問實質(zhì)上是考查為什么說整個世界統(tǒng)一于物質(zhì)，要從自然界和人類社會兩個角度進行分析。第(2）問考查對世界本原的認(rèn)識，要從世界觀入手，從唯物主義和唯心主義兩個角度進行論述。2材料一 地球上原來沒有有機物，但在閃電作用下，一些無機物合成了簡單的有機物。這些簡單的有機物被雨水沖到原始海洋里,逐漸復(fù)合為更復(fù)雜的有機物。然后經(jīng)過長期演變,形成簡單的生命

15、體。產(chǎn)生生命以后，由單細(xì)胞生物到腔腸動物、棘皮動物、軟體動物、魚類、爬行類、鳥類、哺乳類，一直演化到今天的人類。材料二 恩格斯說：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等。所以直接的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)，一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段,便構(gòu)成為基礎(chǔ)。”結(jié)合材料一和材料二提供的信息,談?wù)勀銓θ祟惿鐣镔|(zhì)性的認(rèn)識。(14分)【答案】人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。材料一說明人類不是從來就有的，而是自然界長期演化的結(jié)果。人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本